大参考总第1626期(2002.07.14)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 北京火灾，两名香港女高中生死亡 2. 富了北京，穷了天下--兼论北京人的皇权与中国人的奴性 3. 中国经济学家是否可以忽视经济学的正义性？ 4. “打的就是江泽民的亲戚！” 5. 外电：中国年迈领导人切磋北戴河 6. 邓小平为何隔代钦定胡锦涛接班　　也谈中共的权力交接（上） 7. 朱厚泽：康熙皇帝了不起，却比不上俄国的彼得大帝 8. 南华早报：布什希望跟中国加强军事交流 9. 伊拉克持不同政见者讨论推翻萨达姆 10. 世界日报：声援杨建利 二百中外学者联名致函联国 11. 美国之音：台湾呼吁北京释放杨建利 12. 美众议员提案敦促中共释放囚禁的西藏良心犯 13. 旅日法轮功女学员 判处劳教18月 14. 互联网与中国国家恐怖主义 　　──法轮功学员在欧盟“民主，自由与互联网”会议上的发言 15. 对中国民主党“二十四字方针”的几点评论 16. 美国情报：李嘉诚的「和黄」在伊朗南部建港 17. 从「解放军军力报告」看台海军事均衡 18. 世界日报：生鱼成「唐人街怪物」 19. 世界周刊：美国文明的危机 　　孟玄：资本主义的信心危机 20. 伯迪也夫对共产主义的批判 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　“是纵火案而不是失火！网吧和那24条生命都是受害者。记住，这可 是纵火不是失火，怎么防？？往谁家泼上1.8L的汽油不会烧啊？是不是要 把我们的家都封了？所以说里面另有原因的！” 　　──中关村在线 燕子《网吧的未来：丧钟为谁而鸣？》 　　前两天跟大家说的卫星的事儿，昨天我终于主动自行拆除了，风声太 紧了，好几个朋友家里的天线以经被没收了，不管安在室内还是室外，全 没收。政府采取的方法有：1。用摄相机找，站在一个高楼上，远距变焦， 附近居民家里的情况照得清清楚楚，2。用仪器测，3。有奖举报全家在这 种压力下，惶恐不安，受不了，现在拆了，心里好象放下了一块大石头。 还是老妈说的对，党不让干的事儿，咱就不干！以后咱光看新闻联播还不 行吗？唉！！！…………(金大虾) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京火灾,两名香港女高中生死亡 　　北京消息：北京的一家旅馆星期六午夜发生火灾，两名到大陆参加文 化交流活动的香港女高中生在火灾中丧生。 　　据海外媒体援引香港政府发言人的话说，这两名女高中生分别是十七 岁和十二岁，她们随同一个五十一人的文化交流团到大陆进行为期一周的 观光活动。中国官方媒体透露，除了这两名遇难的女生外，还有另外一人 在火灾中受伤。而据韩国的媒体披露，一名参加合唱团到北京的十二岁韩 国女学生在火灾中吸入过量浓烟，目前生命垂危。 　　香港政府驻北京的代表星期天表示，遇难者家属已经到达北京，要求 见女儿遗体，但被官方以正在调查为由拒绝。另据海外媒体透露，官方目 前已经封锁了出事的旅馆，禁止记者前去采访。(RFA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 富了北京，穷了天下--兼论北京人的皇权与中国人的奴性 送交者: 陈少文 于 July 06, 2002 00:52:50 　　中国的户籍制度不仅在城乡之间、同时也在城市之间建起了重重壁垒 。从政治上讲，它是不平等、不人道、歧视性的。从经济上讲，它是过时 的计划经济的产物，阻碍区域性、乃至全国性的人力资源市场的形成，不 适合市场经济的要求，也与中国加入ＷＴＯ后所承诺的普遍国民待遇的原 则相违背。 　　北京人享受皇权其来已久 　　自古以来，北京做为千年古都，其领域更是壁垒森严；中国共产党号 召人民推翻三座大山后，其神权更是无以复加。天安门前的华表不是代表 专制的结束，而是深化了帝王将相们的的淫权。于是，居住在北京的老百 姓，变成了天经地义的皇宫贵族，享受着无比的荣华富贵。而远离京城的 良民，就成了捐粮纳税的奴隶。京城代表着特权、更代表着神圣不可侵犯 的皇权。 　　老百姓唱不出《我爱北京天安门》 　　我当然不敢胡说什么北京人都是一品大员，也不敢乱说生活在北京的 老百姓都是百万富翁。但生活在皇城里的人民，肯定比中国的老百姓要富 有、高贵。北京市政府今年10月1日所实施的《关于外地来京投资开办私营 企业人员办理北京市常住户口试行办法》规定：私企经营者想为本人、配 偶和1名子女申请京城常住户口，他的企业需要连续3年每年纳税80万元人 民币以上，或者近3年纳税达到300万元人民币以上，并且，企业职工中本 市职工连续3年保持在100人以上，或者达到职工总数的90%以上。这么说， 生活在同一片天下的中国人，不仅没有资格生活在平等的环境里，还要受 到京城人的无情歧视。在中国共产党执政初期，几亿老百姓就唱着一首《 我爱北京天安门》的颂歌。到如今，“我爱北京天安门”的美好愿望，却 成为我永远的一个噩梦。 　　公然行文收取买路钱 　　《水浒传》里就有一句土匪打劫留下的逻辑：“此路是我开，此树是 我栽，要想从此过，留下买路财”。北京的这个《试行办法》的规定，比 梁山好汉们的“壮举”还要大胆。历史上的土匪们还不敢公然行文、在光 天化日之下张榜贴出抢劫宗旨，而只敢口里嚣张、心里打颤。 　　普天之下，中国有多少能够每年交纳80万人民币的公民！我不知道北 京市关于外地私企老板成为北京人的规定有什么理论或现实依据，抑或有 政策支持。我只知道，这个门槛太高了，简直不是个普通人所能想出来的 。老百姓心里最明白，13亿的华夏子孙里，有4千万下岗工人，其涉及的人 口有1亿8千万，9亿的中国农民有仍旧生存在朝夕不饱的长城内、外。漂泊 在北京的普通人被视为盲流，也就是说，一辈子无论你贪天抢地地辛苦， 几乎都没什么机会成为光荣的北京人。 　　只有富人才能变成北京人 　　不过，还真有一定要当光荣的北京皇民的。因为，皇城里到处是黄金 遍地、繁华无比。中国960万平方公里的所有财富，几乎全部聚集在这座森 严无比的宫殿里。 　　近来有个私营企业主，北京鸭王烤鸭店有限公司总经理刘劭华，获得 了北京市地税部门的3年纳税304万的涉税证明。他将成为北京市第1位获得 常住户口资格的外地私企老板。按照《试行办法》的规定，只有富人才有 可能成为北京皇民。也就是说，富人们用尽毕生奋斗所得，只能换来一本 一文不值的户口本。不过，这也没什么。在我看来，我想成为美国人比挣 几百万成为北京人都容易：我努力去考托福，出国留学，总还有成为美国 人的机会；再不成，就投奔法轮功，争取做李洪志的一名忠实信徒，以此 获得加拿大或澳大利亚的政治避难权，取得合法的居留资格。 　　出卖户口本，干部发横财 　　我想，一个户口本既然是北京皇民的无价之宝，北京人的昂贵户籍就 有可能使某些革命干部大发横财。也就是说，北京户口是个尊贵的东西， 他们可以卖掉一些挣大钱。这项东西虽然不能象商品一样自由买卖，却是 公仆们手握皇民的生死大权。对某些北京市罪犯，取消他的北京市户口， 倒是一项重大的惩罚措施。在老百姓的眼里，这个尊贵的东西是他们生命 的全部。 　　富了北京，穷了天下 　　我不想象某些人那样交待大背景、大时代之后说一通什么“户籍制度 渐渐不符合时代要求，这项措施出台证明了北京市户籍也开始松动”，或 者说什么“户籍制度充当了非关税壁垒，户籍制度应该放开，人口应该能 够自由流动”。我想知道的是，这样的措施出台，对我这样普普通通生活 着的人的影响。结果发现，没有什么影响。 　　汉朝初年，为了让京城长安繁华富贵，朝廷下令迁各地富裕人家10万 户入住长安。我想来想去，北京市设定这个高门槛，大概也是为了让北京 繁华起来、而不是外界所说的、北京户口值300万吧。只是我觉得，要让北 京富足，最好的办法还是在吸纳富人的同时，将穷人都迁出，形成一个单 纯、高贵的大都市，就象一个巨大的高尚住宅小区似的。这虽然难了点， 可也不是不可能。 　　据统计，在北京闯荡、生活的外地人，在册的就有237万。也就是说， 北京市的外来人口起码超过237万。如果其中有一成变成北京人，则北京市 光从他们身上就可获得数百亿的税收收入。北京因此富甲天下并不是不可 能。可别的省市，富人都到北京了，还不更得穷下去？不过这不是北京市 考虑的事。 　　外来者绝对是个丑陋的中国人 　　漂泊在北京的穷人，在北京的皇民眼里，绝对是一个丑陋的中国人。 “盲流”、“黑人”、“打工”等等侮辱性的词语，充斥于北京的每一张 报纸。他们绝对是北京人的奴隶：租住着别人的房子，蜗居在黑暗的房子 里，起早贪黑地为北京的皇民效劳，为京城的繁荣昌盛流血流汗。每月挣 上2、300元，还整天要受到公安、城管、卫生等部门的严查。他们稍稍不 开心、不满足，就会面临大祸：不是拉去蹲大狱，就是被遣送回那贫寒无 比的老家。他们辛苦的劳动所换来的报酬，一部份去交房租，一部份零花 ，然后将所剩无几的血汗钱寄回家乡。这比旧中国的包身工还要悲哀，比 斯巴达克斯的命运还要凄凉！这种北京人特有的皇权与中国所特有的奴性 ，更使中国的户籍制度显得无比的残酷。 　　弱者，你的名字叫做“老百姓” 　　对于生活在京城以外的人，我只会正告一声：人家那帮北京人，户口 真的很值钱！北京，跟我们同样是炎黄子孙的老百姓，没什么关系。对于 占全国人口绝大多数的农民，我要告诉他们，你想也不要去想，你们只有 在那片一贫如洗的土地上、老老实实地做一个顺民、一个奴隶的份。能够 用身上的血肉去换来几斗米、平平安安地过着日子，就是你们最大的幸福 了。什么“我爱北京天安门”，统统是北京皇民的独有专利罢了。 　　这个世界总是少数的一部份人（强者）制定规则，绝对多数的另一部 份人（弱者）遵守规则。可总还是有人不想遵守规则。至于我，我不想遵 守这规则，可还是不得不遵守。悲哀的奴性，使我更加不敢越雷池半步。 全中国的老百姓同样如此。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国经济学家是否可以忽视经济学的正义性？ 　　胡少江 　　在不少人看来，经济学是一门关于如何最有效地分配有限的资源的学 问，它的全部要义在于这种分配的效率，至于正义性问题则是政治学、社 会学、以及其他学科的任务。这种观点在当今中国的经济学家中尤其普遍 ，有一个朋友告诉我，如果你要谈论公平、争议，很多经济学家们会认为 你不够主流、甚至不够资格做一个经济学家。当今的中国，物欲横流、道 德崩溃是众所周知的，如果真的象我的朋友所说的，由此产生出这么一批 经济学家在政策制定中占主导地位的话，那实在不仅是经济学的厄运，也 是中国的不幸。 　　不错，经济学是研究稀缺性的学问。因为由于人类无止境地追求消费 的天性以及自然、技术对可供人类消费的资源和生产手段的制约，人类的 对消费的总体要求永远大于他们所能得到的。于是便产生了一门经济学这 么科学，研究如何在各种相互竞争的需要之间合理的分配有限的资源。但 是分配这个词本身就包含了正义性的命题，因为分配是人类的行为，分配 不仅仅是有限资源在不同的用途之间的分配，它同时也是有限资源在不同 的社会成员之间的分配，因此对分配不可能没有道德的或价值的判断。事 实上，经济学的许多重要分支与价值判断密不可分。例如，当今西方经济 学中的"显学"--福利经济学，专门研究各种不同的制度安排如何影响社会 成员的福利，由此而派生的关于税收、政府支出等经济政策的研究就更离 不开与正义性相连的价值判断了。 　　经济行为，或者说有关经济活动的制度安排的正义性是一个与经济效 率有关的命题，但是他们是不可相互替代的两个命题。两个命题都很重要 ，都是经济学所需要面对的。正义性是一种道德或价值判断，它根植于人 类作为一个整体的良心和理性思考。人类整体中的不同部分在不同的时候 有著不同的利益，而且这些不同的利益的冲突也在所难免。但是作为一个 整体，人类中不同的利益集团知道他们应该互相妥协，在争取自己利益的 同时承认和照顾其他集团的利益。否则，社会就会崩溃，没有任何集团能 够从社会的崩溃中得到好处。 　　社会主义的学说在十九世纪能够产生和发展的土壤恰恰是当时的资本 主义制度对社会正义性的忽视。社会主义以社会正义作为旗帜，很快便赢 得了众多的社会底层民众和知识分子的支持。可是，当它在苏联、中国成 为现实的经济制度以后，很快便暴露出这种制度不仅没有办法进行社会资 源的有效配置，而且也没有办法保证长期的社会正义。很快，社会正义由 最初的全民的理想沦为空洞的口号。社会资源完全被特权阶层所垄断，资 源的分配依靠的完全是超经济的强制。理所当然的，这个制度在给人类带 来巨大的灾难后遭到了普遍的唾弃。 　　虽然中国仍然自称坚持社会主义制度，但是几乎没有任何人，包括中 国的执政者自己真正相信这一点。今天的中国，坚持社会主义只不过是当 权者维持统治合法性的招牌而已，社会正义再也不被当政者提起。我想这 也就是那么多中国的经济学家敢于如此无耻地宣扬没有道德的经济学的真 正原因。实际上，当今的中国，是世界上最实用主义的国度。在那里，由 于资本与社会权力的结合最紧密，因此资本的积聚最无所顾忌，最不需要 讲道德，最不需要考虑社会正义，血腥味也就最浓。今天，中国没有安全 设施的煤矿爆炸事故此起彼伏，农民被苛捐杂税逼得家破人亡的惨剧层出 不穷，其他劳工与资本之间的矛盾也越来越激烈。这些都是源于制度安排 的非正义性。在这种情况下，经济学的正义性应该是一切有社会正义感的 经济学家们考虑的最重要的问题。 　　在经济发展的历史过程中，社会经常面临著不同的政策选择；而不同 的选择则会带来不同的後果。在社会政策选择和社会後果之间，有若干内 在的、必然的运行机制。有人认为，经济学的任务只是客观地描述社会经 济变化和发展的这种机制。也就是说，它的任务不是制定政策；而是告诉 政策制订者不同的政策和不同後果之间的因果关系，让後者去选择。 　　从定义上看，对经济学任务的这种界定似乎非常清晰，也十分有道理 。但是，在现实中，这种界定从来没有被人严格遵守过。它没有被人严格 遵守，在很大程度上是由于无法被严格遵守。 　　经济学是一门社会科学，它的研究对象本质上是人的行为，人在资源 的占有、分配和使用上的行为。人类社会、尤其是现代社会的经济行为涉 及许多变量。这些变量的增减、变量参与经济过程的先後顺序、以及变量 之间的相互关系是如此的纷繁复杂，从而导致出巨大的不确定性。这些不 确定性使得任何既有的成熟的或复杂的分析工具都显得无能为力。不错， 为了使得经济学的分析更加简洁、规范、准确和富有逻辑性，现代经济学 运用了较多的数学分析工具。例如，无论是宏观经济学还是微观经济学， 在研究经济增长和动力机制等重要问题时，都较多的使用了动态优化的数 学方法。但是使用微分方程来解决动态优化问题时，对变量的数量有严格 的限制，变量一多，方程则无法有确定的解。在这种情况下，经济学家们 最常用的方法是简化变量。这种做法使得许多变量被抽象掉。这个由复杂 到简单的过程，由具体到抽象的过程，便是了经济学家们发挥他们主观能 动性的过程。由此可见，经济学家们对经济过程进行描述是不可能完全客 观的。任何一个经济学模型的背後，实际上都隐含了建立模型的经济学家 对社会秩序的主观理解和对经济行为的价值判断。 　　即使是那些抽象的经济理论模型都不可避免地带有经济学家们的对社 会的主观认识，遑论那些与现实生活密切相关，与社会各阶层经济利益交 织在一起的经济政策研究了。在这种情况下，硬要坚持不带价值判断，无 所谓正义和非正义的经济学，不是掩耳盗铃、自欺欺人，便是欲盖弥彰、 混淆视听了。其实，这种例子在经济学发展史上比比皆是，一百八十五年 以前著名英国经济学家李嘉图提出比较经济优势的贸易理论便是一个最著 名的例子。李嘉图在他的划时代著作《政治经济学及税收原理》一书中完 整地提出了比较优势理论，用来说明自由贸易的合理性。这个理论证明， 即使一个国家生产所有的产品都比另一个国家有效率，这个国家仍然都能 从两国间的贸易中得到益处。这个问题的数学证明简单明了，逻辑性无懈 可击。以至于一百多年後，著名经济学家、诺贝尔奖获得者萨缪尔森仍然 称之为极为少有的一个没有争议的经济学命题。其实，李嘉图在阐述这一 理论时，不可避免的进行了理论抽象。例如，他抽象掉了运输和其他交易 成本。更重要的是他刻意回避了贸易政策变化所引起的国内收入分配的变 化。有人认为，这种回避恰恰反应了他的理论以及由此而产生的贸易政策 的社会倾向性。生活在十八世纪末、十九世纪处的李嘉图代表著新兴的资 产阶级利益，而当时风行的贸易保护主义政策却保护农业土地主的利益， 成为资本主义大生产的发展的一个障碍。他大力提倡自由贸易理论和政策 主张的目的正是在于解除这一障碍。因此，人们无法指望他站出来清楚地 说明自由贸易政策对地主和农民的负面影响。好在在一个思想和言论自由 的社会，自然会有其他经济学家对任何一种自称没有价值判断的经济学理 论进行价值判断。但是这种辩论需要以承认经济学的正义性为前提。 　　其实，任何特定的经济学家代表一定社会集团的利益是十分正常的。 但是象今天的中国这样，如此大量的经济学家不承认经济理论和政策与特 定社会利益集团的联系，甚至以经济学的中立性来为这种不承认辩护，这 种现象除了说明某一特定利益集团已经在社会上占据了超垄断地位外，无 法再有别的解释。在这种情况下，更需要有经济学家来代表弱势群体的利 益，否则社会一定会快速走向崩溃。 　　什么是经济学正义性的基础呢？对这个问题的认识可以说既简单也复 杂。让我们从简单说起，那就是人们的基本价值判断，也就是人们对好和 坏、对与错的基本认识。可以说，经济学的正义性是人的良知的自然延伸 。譬如说，除了少数虐待狂和受虐狂以及禁欲主义者以外，人类的绝大多 数都希望丰衣足食，而不希望饥寒交迫。因此，能给多数人带来丰衣足食 的经济学和经济政策是正义的，而造成饿孚遍野的经济学和经济政策则是 非正义的。在这种情况下，正义与非正义很容易为一般民众所识别，只要 没有强力制约，他们很快会作出正义的选择。正因为如此，在文化革命结 束的初期，赵紫阳、万里等党内改革派提出的与毛泽东多年的荒谬举措绝 然相反的农业政策能迅速得到农民的拥护，而且能给中国农业的发展带来 显著的积极效果。 　　当然，在绝大多数情况下，现实生活会比刚才所举的这个简单的例子 要复杂得多。尤其是当人们面对利益相互冲突的不同社会集团的对立要求 ，或者面对一特定经济政策的长期效果和近期效果的相互冲突的时候，对 正义和非正义的判断会变得困难得多。 　　在现代社会中，有钱人通常会主张减税和减少社会福利，不赞成最低 工资标准；但是，穷人则通常会主张增加政府税收和社会福利，要求制定 最低工资标准。前者会以维护经济的持续和高效率发展为自己辩护，而後 者会以维护当前的社会公正为自己辩护。在这种情况下，经济学的正义性 是否会失去根据呢？仍然不会！人类仍然可以根据基本的价值观来对具体 情况作出具体判断。比如，从一般意义上说，主张强者帮助弱者是正义的 ，而主张恃强凌弱则是非正义的。当然，这并不是说人类在任何时候都应 该劫富济贫，因为那样做无异于扼杀社会中最有能力的那部分人的创造性 ，从而无法维持社会经济的长期持续发展。但是不难想象，如果人类处于 灾荒，一部分人濒临饿死，这个时候运用富人的财富来帮助穷人就不仅是 应该的，而且是必须的了。当然，社会很少处于这种极端状态，但是正义 的经济学应该在承认强者帮助弱者的正义观的前提下根据不同时期的具体 情况寻找社会发展的人道的最佳平衡点。那种不顾社会弱势集团利益的经 济学绝对不是正义的。 　　让我们回到现实中的中国。二十年前改革开放政策的提出，相对于毛 泽东时代的极其荒谬的经济政策而言，无疑是一个进步。改革开放的经济 政策对于打破那种极少数中央官僚对全社会资源的绝对垄断，对于市场机 制的建立和发展，对于人民私有权利的建立和发展等等无疑是起到了促进 作用。但是，由于政治制度仍然处在集权状态下，中国的市场经济的发展 极端畸形。除了少数私人企业家是靠辛苦经营或者特有的管理和技术优势 发展起来的以外，政治权力成为在中国社会收敛财富的最主要的手段，社 会的统治者凭借物资分配、土地和资金分配的权力以及对信息的垄断，在 短短的二十年间迅速从政治统治者转变成政治统治者兼经济暴发户，他们 积累财富之迅速、之不择手段，令全世界瞠目结舌。与此同时，在毛泽东 时代生活在社会最低层的绝大多数中国农民，二十多年以後依然如故。工 人们也在社会财富的再分配中成为输家。中国迅速成为世界上社会的贫富 两极分化发展最快的国家。显然，这种社会发展方式绝对不是正义的。由 于它不是正义的，因而也是不可能持久的。中国社会中普遍存在的对未来 的社会动荡的担心便是人们对社会发展现状的非正义性不认同的一个具体 表现。 　　面对这种非正义的经济发展模式，中国的经济学家们在干什么呢？他 们中的一部分人正在喋喋不休地论证经济学的非道德性，另一部分人则在 为政治权力对财富分配的垄断辩护，为统治者的腐败辩护。我相信，若干 年後，面对中国经济发展的新一轮困境和历史的责备，中国这一代经济学 家一定会为他们今天忽视经济学的正义性汗颜。(RFA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “打的就是江泽民的亲戚！” 　　黄晓敏 　　这是一个真实的故事。 　　公元2000年的6月某天，地点是西部塔克拉玛干荒漠南缘的石油新城— —库尔勒市。这天的清晨，有一对年约40出头、穿著普通、操著浓郁的中 国苏北口音的中年夫妇，来到一家在街边占道经营快餐的小吃点打点早餐 。点好饭菜端上饭桌，像在欣赏西部荒漠风景一般地悠哉游哉细嚼慢咽。 　　突然，一群不知从何处冒出的城市纠察大队悄然而至，出现在他们面 前，不由分说抢走了小业主的炊具和餐饮材料，扔上了公务执勤车，随即 就吆喝这对夫妇赶快离开，不要影响他们执行公务。中年男子不慌不忙、 以略带藐似的眼神说：「等我们吃完了，你们再进行吧。」一向匪气十足 的「执法」纠察大队工作人员，哪能容忍这等羞辱，极不耐烦地说：「我 们从没这个习惯。叫你怎么做，你就得怎么做！」苏北夫妇满脸不屑一顾 地继续吃著自己的早点。怒火中烧的「执法人员」一脚上去就将饭桌踹了 个桌飞饭洒，溅到这对苏北夫妇的脸上、头上和衣服上。苏北夫妇强压怒 火但仍表现出「绅士」风度：「我是到贵市来投资办企业的，看到你们这 样的执法水平，感到心寒！」 　　城市纠察大队的工作人员历来就没有讲道理、讲政策、讲法律的工作 作风，看他们如此嘴硬很感丢失了颜面，为了体现权威和执法的威慑力， 不假思索地挥手发布道：「捣乱行政执法，把他们也抓起来！」霎时，现 场混乱不堪，抓扯扭打、推躲交臂，与此同时又招徕无数看客，将这个现 场围得水泄不通。苏北夫妇见无路可溜又寡不敌众，便声色俱厉地说：「 叫你们公安局长和市长来！」城市执法大队的人员一听此言，动作顿时有 了收敛，嚣张的架势和态势马上温和了许多，慌忙给110报警请求干预和论 证。110警察急速赶到，讯问事由。苏北夫妇甚是不悦，再看看自己从头到 脸的剩饭和抓扯撕破的衣物，以及数十人冷嘲热讽和麻木助势的围观者， 赌气地回敬道：「我只见你们的局长和市长。他不来，我就不讲！」110警 察上下打量了一会，又要求查看身分证遭到无言拒绝，随即也不示弱地命 令道：「你算老几？要见我们的局长！不在这讲，那就带到局里去讲吧。 」 　　第二次的抓扯、扭打风波再度开始。在越来越多看客起哄和越来越僵 、越来越升级的混乱状态下，苏北夫妇突然喊叫道：「我们是江泽民的亲 戚！」已经情绪化和担心场面失去控制的110警察，口气非常生硬地扯喊道 ：「打的就是江泽民的亲戚！」此言一出，围观者嬉笑拍手、挑逗助势， 幸灾乐祸、好生一副急于想看热闹和结果的动人场景。苏北夫妇惊诧不语 ，慌忙之际掏出手机拨打电话，略含委屈又急促求助地开口说到：「李市 长，我被你的执法人员打了、而且还遭到围攻。你赶紧来看一看吧！」没 过多久，一辆沙漠王子和奥迪300立马赶来，什么话也没讲，就接走了苏北 夫妇。 　　事后，此事成为蜚声一时的政治笑料和茶饭之余的议政话题。人们都 不是去为此事的真假和苏北夫妇的身分而妄加猜测，只是对那句话：「打 的就是江泽民的亲戚！」和当事人的去向和命运成了更加关注的话题。据 没有考证的消息灵通人士透露：公安局和城市执法大队的主要官员发生了 人事更换。相关当事人被调离了原工作岗位。剩余的在职人员重新学习三 讲，直到人人考核过关，合格为止！（2001年6月初稿；2002年6月再稿） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 外电：中国年迈领导人切磋北戴河 　　中国年迈的领导人本星期开始陆续前往海滨渡假地北戴河，进行休假 ，并对关系中国政治前途的各种重大问题进行秘密磋商。观察家们说，在 他们的磋商议题当中，几乎肯定会包括中国最高领导人的权力交接问题。 早些时候中国传出的消息说，中国最高领导人江泽民将在执政党中国共产 党第十六次全国代表大会期间宣布彻底退休，从而完成中共有史以来最有 秩序，最乾脆的权力交接。但是，近来中国官方的新闻媒介做出一些明显 的暗示，显示江泽民主席有意于退而不退，或曰退而不休，继续保持中国 权力最大的职务，这就是执政党和中央政府军事委员会主席。 　　许多中国人以及外界的中国问题观察家，戏称这种具有中国特色的权 力交接安排为“垂帘听政。”对于中国领导人一年一度的北戴河秘密会议 ，西方观察家每次提起，也多报以轻蔑和冷嘲。路透社报导有关今年的北 戴河会议的消息的时候说，“在海滨别墅的秘密会议中，世界上人口最多 的国家的一些权力最大的男士，预计会决定如何进行权力交接，以及如何 改换共产党的门面，以便保持控制日益复杂、日益资本主义化的社会的权 力。”对海外有关江泽民可能不会把权力彻底移交给既定接班人胡锦涛的 报导，中国官方既没有证实，也没有否认。(VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 邓小平为何隔代钦定胡锦涛接班　　也谈中共的权力交接（上） 　　张方晦 　　权力是人类中一些最强悍最狡诈最有本领的人们（通常为男性）所最 热衷于追求的东西。 　　在民主观念和政体出现之前，这类人用角力、打斗乃至战争的手段去 夺取它；到手以后，他们就成为统治者，自命为人民的君父，或解放者， 或救星云云；人民喜欢不喜欢，接受不接受是不理会的，因为他们的统治 权力来自军事征服。后来，在众多建立了民主政体的国度，人们拟订出一 套套制度，也就是游戏规则；有意执掌政权的人只能在制度与规则里面竞 逐这种权力；赢得以后，权力既受制约，也有固定期限，总之它不被准许 变成获胜者的私产由他享用到死。 　　人类文明史发展到二十一世纪的今天，地球上的数十亿居民，仍然在 上述两种不同的世界里生活。 　　中国共产党对中国所实行的统治，就是一种非常典型的军事征服式的 统治。对这个特质，这个党的领导集团从来没有隐讳和否认过。他们口口 声声宣称“红色江山是咱们用枪杆子打下来的”，就是要人民对此不应有 任何误解和不可须臾忘之。只要记住这个特质，人民除了认命和逆来顺受 之外没有别的选择。因为全国人民实际上就是那批征服者的俘虏，全国的 财物实际上就是他们的战利品。什么民主诉求、什么制约统治者的权力、 什么思想言论的自由、什么反对专制独裁，什么分享政治权力的意图，在 这块土地上，统统都是幼稚可笑的妄想。从“反右斗争”到“六四”镇压 ，全是统治者对上述种种妄想和蠢动的一次次明确回答。 　　对中国这么大的国家、这么多的人口实行极权独裁统治的那个人，就 拥有了举世罕见无与伦比的政治势力。对他个人而言，实在是非常称心快 意的。他已达到了“人”所能达到的最高境地。他除了做“神”以外不可 能有别的满足不了的欲望。 　　但是他做不了神。 　　历史上有的皇帝访求长生不老之药，有的皇帝炼丹服丸，结果都死了 。但是他们的统治权柄有制度保障传给自己的嫡出子嗣。也就是说，世世 代代由家族垄断。直到被别人夺走为止。 　　于是共产党国家的皇帝就不可避免地要面临一个最令他黯然伤神、万 念俱灰的课题。那就是交权的问题。 　　交给谁？怎样交？何时交？ 　　尤其是军事政权，得之非易，外人岂能尽知。那是几十年，一仗仗， 多数要打赢，主要要打赢，最后要打赢；白骨哪止万副，简直是几百万上 千万副，才堆起了权力的金字塔。特别是独裁政权，保之固之殆非易事， 局外人哪里能够知道艰辛。那是几十年，机关算尽，脑汁绞尽，阴谋使尽 ，奸计用尽，良心黑尽，无赖耍尽，才霸稳了龙头老大的宝座。 　　世上有哪个小子，配从我手里不费吹灰之力地全部拿去？因此，中华 人民共和国的开国元首毛泽东，从来就没有诚心诚意地认真考虑过交班的 事和对象。把自己看得比天还高、把一切别人看得比蝼蚁都不如的他，绝 不会心甘情愿地把自己恶斗一辈子才集聚在手的莫大权势爽爽气气地白白 送人。交班给刘少奇，只不过是树立刘这个从延安时期就开始的拥毛样板 ，当刘把手真的伸过去时，毛那把砍头的板斧就开始霍霍而磨了。交班给 林彪，只不过是利用林的力量削平所有的其他山头，当林用“设国家主席 ”来试测一下真假时，毛的灭林计划就已经成熟于心了。临了匆匆交给华 国锋，是毛下的最后一著滑头棋：日后不论谁把政权从华手里夺走，不能 不打我的旗号以显正统，我就永远是佛龛里的尊神。交给元老派是不甘心 不放心的，交给文革派，我的旗号很可能跟著那几个成事不足的小子一起 倒掉。 　　毛泽东用把大权丢给一个不属争夺双方阵营的弱势第三者的妙法，保 住了自己的身后尊荣。不管生前死后，他都稳操胜券。邓小平的大权也是 抢夺而得。当然同时也由于他是元老派一致推崇的不二人选，但至少是推 翻了毛的安排和对华国锋主席的政变。他倒并不怎么把大权看成是自己的 私产，但他绝对把自己的主张看做是挽救中国的唯一办法，因此不可能不 走独裁之路。所以在胡耀邦真以为有班可接而浑身来劲希望邓小平早日彻 底交权时，邓便利用反胡势力废黜了胡。 　　赵紫阳的悲剧是一个不幸事故，也是邓自己的悲剧。 　　但是他还有时间和精力去修补前面的路。 　　毛泽东的教训和胡、赵二人身上的闪失，使邓决意抛开一班伸长脖子 排队等著的左臣右属，从绝未梦想黄袍加身的人中间去选拔造就一个古今 中外绝无仅有的特大政治暴发户，以换取那个惊喜交加的幸运儿对自己的 死忠。这种事其实毛已做过，毛挑选王洪文就是出于同样的心态。只不过 王实在太蹩脚，毛只好放弃王。 　　所以，可以说，到了八十年代，中国忽然出现了全新的情况：一个从 来没有冲锋陷阵流血流汗杀敌无数、从来没有梦想过进紫禁城坐金銮殿， 也从来没有经过艰难困苦的逐级竞选和获得执政党也罢民间也罢的一致拥 戴的人，手里忽然被塞进了古今中外政治历史上少见的党、政、军、财、 文、教大权；从此这种体制特性决定的一切景仰、服从、歌颂、赞美、阿 谀都将纷纷落到他的头上，他家祖坟的风水也变得好起来，他家的血统也 变得高贵起来…… 　　这种“神迹奇事”，只能说明这种政权体制的极端荒谬和极无章法而 已。 　　但是邓小平有足够的权力、威势和时间，使这件怪事变为真实，让曾 经“不服气”的人们无奈接受，让全体民众习以为常。这，就是江泽民获 得权力、巩固权力的根由和过程。 　　不是江泽民有什么吓死人的本领和天赋，也不是邓小平对江有什么刻 骨铭心的宠疼。江的脚踏西瓜皮滑到哪里是哪里，江的无主见一味见风使 舵，江在上海的平庸表现，江的宁左勿右，邓不会绝无所闻。但是这种人 恰恰是邓所需要的。没有雄心野心和私下的治国理念，就只能因循守成， 坚持邓的路线；没有自己在党政军内的羽翼，就只能照著谱子指挥老乐队 演奏旧歌曲；没有丰功伟绩可恃没有服众的威势就只能老实听话接受第一 步第二步第三步的安排。所以，江泽民就成了一个合意合适合格的接班人 选，虽然仅仅是对邓小平一个人而言。 　　邓小平可以硬压，使那班原先地位高于江泽民的下属禁声、服从。但 生前管用，死后必变。所以，邓必定做了细致的工作，周到的安排，明确 的规定，并有可靠的保障，才使大家平静下来，安之若素，才使中国的政 局在他死后相安无事。 　　那就是邓小平在指定江泽民接自己的班后，再指定胡锦涛接江泽民的 班这样一个闻所未闻的措举。 　　这件事表面上看起来是滑稽可笑的，是极不可靠的，是说了等于白说 的，是充满变数的，是最可能沦为笑柄的。 　　但是，邓小平不是一个幻想家，也不是一个诗人。他很实际。他做了 ，就有可靠的安排和较大的把握使之成为事实。 　　向“不服气”的几个人说明江的必要性和过渡性，规定江的权限和在 位的期限，不服气的人才可能渐渐服气。同时，还要瓜分权势范围，大家 河水不犯井水，才不因争权夺利而砸烂各自手里的饭碗。所以，邓死后的 中共十五大，主要权力结构不变。江泽民、朱熔基、李鹏、李瑞环一个不 动。这，是邓配置的权力结构，不是江搭建的完全为自己所用的权力结构 。如果江有了“比毛泽东更大的权势”，如果江想在十六大上撒赖连任下 去，不在十五大上把完全为己所用的表决机器安装好，他就丧失了唯一的 时机。 　　说江泽民头上的金冠比毛泽东还多是真实的。说江泽民手中的权力比 毛泽东还大是可笑的。他绝对无法跟毛泽东比，也根本不能跟邓小平比。 他是靠邓小平的硬扶坐上去的，靠邓小平的保驾坐稳屁股的，靠邓小平的 妥善安排在邓死后坐到今天的。 　　说邓小平死后影响力就敌不过现实掌权的江泽民了，是错的。 　　江泽民能够在十五大上超龄留任，能够在金交椅上安安稳稳坐到今天 ，本身就是邓小平的意思和影响力的作用。当年，毛泽东的影响力不起作 用了，华国锋头上哪怕有比江还多的金冠，也坐不下去了。 　　邓小平“隔代”指定胡锦涛接江泽民的班，首先表明，他剥夺了江泽 民物色、指定自己接班人的权力。这个举动意义异常重大。这明确昭示， 江泽民接掌中共党政军大权绝不是永久性的。时间长短也不由他自己决定 。（一旦做了皇帝，谁不想做到死为止。）他的领袖地位只是一个预定过 程中间的一个环节。而这个预定过程完全掌控在邓小平手里，并不掌控在 他手里。同时也表明，江泽民权力的“失效期”已经标明在他身上并且公 告天下。 　　但是，就此认为江泽民是傀儡，是无权的偶像，也不正确。 　　我们应该记得，邓小平一贯反对中共政权的名为“一元化”，实为“ 一人化”。他自己做没做到、做得怎样，是言行是否一致的问题，不是这 个观点正确与否的问题。他不止一次地说过，中共以往的沉痛教训是太大 的权力集中在一个人手中。那么，他为什么一反自己的一贯思想，要让江 泽民一人独揽党政军三权呢？ 　　那纯粹是为了防止在自己死后，再也没有一个一言九鼎的大佬罩住局 面，（也是他自己不让这样的大佬存在的，以防那个大佬像自己一样地“ 垂帘”独裁。）党、政、军三权的分立、鼎立、对立，会导致政权的分裂 与国家的动乱。 　　那是为求安宁，而冒险投用的一副毒性很大的猛药。 　　关键在于后面那一副解毒药是否有效和靠得住。如果失败，那就是闯 了一个大祸。如果成功，就是一招妙棋。 　　那副解药，就是：江只能在邓身后再当一任党政军统帅。 　　邓死当年如期召开的十五大上，江即使超过七十岁，也不能不让他留 任，以显示过渡的平稳。否则就好像邓一死局面立变。这会造成外界的错 愕误解和内部的心理动荡，以为改革开放半途而废了，邓的路线寿终正寝 了。 　　但是，到十六大，江的任务、效用已经结束。他必须走路。不然就是 邓小平闯了个大祸：硬生生造出了一个不伦不类的新毛泽东来放在十多亿 中国人民的头上，任他把侥幸而得的统治大权当做他个人的私产，挥霍享 用到死方休。 　　现在的问题在于，有什么迹象表明中国共产党里台前幕后的其馀人可 以请江泽民老老实实走路。 　　他当然不想走路。暴发户再不般配，也在位十多年了，职位带给他的 尊荣和种种意想不到的好处，谁不留恋。他当然不是空架子，党政军三权 最高领袖的所有正常职权他都有。因为那就是他的工作，他的职责。吹喇 叭抬轿子的人也聚集了可观的一帮了。自我感觉也膨胀到相当程度了。 　　然而，死了的邓小平和活著的其他人都说：你可以做你的有职有权的 “核心”，但你不可开历史倒车，企图恢复那个害人不浅的“终身制”； 或者死皮老脸，讨价还价，赖在位置上不动。时候一到，你就得走。 　　（待续） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 朱厚泽：康熙皇帝了不起，却比不上俄国的彼得大帝 　　按：以下是前中宣部部长朱厚泽于2002年1月6日在东莞与中山大学师 生座谈会《跨越文明的峡谷》的片段。全文较长，颇多发人深思之处，完 全没有共产党文宣官僚的假、大、空。朱厚泽是胡耀邦时的中宣部长，六 四后被当朝清算，现在仍然属于被监控的人物，甚至无法到香港、澳门旅 游，更不能出国。据说，这个朱厚泽精力充沛，喜欢全国到处走走，看看 老首长老部下，小范围讲话自由化一些，问题不大，但是去年在胡耀邦的 家乡，上了湖南电视台，结果当今皇上的看家狗(中宣部)大怒，要追究湖 南广电厅的责任。党棍们都知道，江主席的一大心病就是害怕人们记着中 共党史上有个胡耀邦赵紫阳，怎能让前朝重臣出现在电视上呢？把个湖南 省广电厅厅长魏文彬吓得阳痿早泄大小便失禁，四处打探求饶之道。最后 ，魏文彬怀揣八十万元现款到北京贿赂江办，这才不予追究了事。这个魏 文彬厅长，已经56岁老头了，却是一个色鬼，睡了无数湘妹子。前年正式 抛弃老婆，看上一个三十岁女演员，后来又与一个二十来岁女歌星同居。 2002年初，广电厅搞了一次民调，选厅长，魏文彬落选，他为了巴结上司 ，又把这个女歌星送给了湖南省宣传部长文选德，让他玩了一个星期，这 才保住了官位。而文选德居然还升了官，任省委副书记去了。(智叟) 　　第二个问题的第一部分我先讲这么一点，叫“历史的轨迹”，我们先 讲一讲人类文明发展的历史进程，它大体是这么过来的。这个问题里面的 第二个问题我在讲一讲。就是在人类文明发展进程中，中国、我们这个民 族所处的地位。 　我们是一个具有古老文化创造、文明素养的民族。曾经在人类农业文明 时代，作为东方文明的中心，长期对东方产生着重大的影响。这个老祖宗 的历史，应该说是很辉煌的。但是，以《新约》为代表，人类文明向近代 过度，在欧洲出现了一场思想风暴，接着全球的航海高潮，欧洲人发现新 大陆，远洋航行把各个大洲沟通，在走向工业爆发性的扩张的时候，我们 这个民族仍然在传统农耕文明的余辉中沉睡不醒。不知道这件事，更不理 解它的意义。欧洲出现这场大变动，开始是在我们的明代，明清之初，出 现很大的变动，到了清代，就已经向全球展现出它的力量来了。 　那么这个时候我们是个什么情况呢？听说最近在演《康熙王朝》，我没 看，我这个人不大看电视，特别是这个电视剧，我不知道他写了这个问题 没有。这个康熙皇帝作为中华民族一个重要朝代很有成就的一位皇帝，可 以说在文治武功都是很了不起的。他是关外一个落后的、文明程度较底、 人数较少的民族入主中原、成为中国皇帝的。但是他没有犯后进民族进入 先进农耕文明民族的地方以后就采取大规模破坏农耕文明成果（的错误） ，他没有采取这个办法。而是相反，把全部的汉文化接受下来，努力地学 习，并进一步让它发扬光大。我们现在到处旅游，我们看到好多地方都有 康熙皇帝写的字、题的碑。乾隆的就更多。他写那么多诗词、写那么多字 ，都要用很大的碑刻着摆到那里，什么意思啊？就是要表明虽然我是关外 进来的一个人数很少的民族，但我是真正的中华文明的继承人。就是这么 个意思。所以到处树碑，到处留下文明的痕迹。一直到现在，我们要读一 点历史、读一点古典文献，我们还得用《康熙字典》，是他那个时代编的 ，你光用《新华字典》不够用的。至于在武功方面，也是很了不起的。我 们国家的版图基本上是在那个时候定下来的。康熙时代我们国家的版图比 现在还大。俄国人派哥萨克翻过乌拉尔山，顺着西北边？？？，绕过现在 蒙古的北边，贝加尔湖的南边，进入到黑龙江流域的时候，康熙皇帝是得 到了情报的。那时候他在东北地区设了两个军旗，用我们今天名字讲，那 个时候叫将军。一个就在沈阳（上京），一个就在现在吉林的东部、黑龙 江的东南部，叫宁古塔将军，这个宁古塔将军的队伍就向他报告了，这个 俄国人从那进来了。那么后来他派了部队去进行侦察，以打鹿为名进行侦 察。把俄国人的近来的人数、装备、？？在哪里，都搞清楚，组织了一个 著名的战役，叫“亚克沙之战”（？）。把打进来得的俄国人消灭了，最 后迫使俄罗斯跟我们订了《尼布楚条约》。那个疆界是按照哪里啊？是按 照外兴安岭、一直向西北方向延伸过去，包括现在的？？？？、东海滨特 区、俄国人和日本人吵架的那个库页岛，通通都在我们的国土范围内。 　　这个康熙皇帝很了不起。但是如果你要问康熙皇帝知不知道西欧发生 了工业革命啊？他不知道。这一点，要跟俄罗斯的彼得大帝来比，就没法 比了。俄罗斯在欧洲也是一个文化发展比较晚的民族。拉丁人把他们看成 也是野蛮民族，文明发展程度比较低。但是俄罗斯人在西欧发生变动的时 候，它知道西欧的变动。所以，彼得大帝化名叫米哈罗夫中士，带了250人 的考察团到西欧，他亲自到荷兰的造船厂里面去做过工，到英国的海军船 坞里面去做过考察。不但学技术、学工业、学航海，而且他跑到英国的议 院去听了英国议员的辩论，就是这个国家大事是怎么个管法，英国的个议 会是拿来干哪样的，他就考察这个问题。后来因为他的姐姐叫索菲娅，在 家里和一些人要搞政变，所以他提前回到俄罗斯，把这个政变扑灭了。然 后就掀起了一场西化运动，全面地进行改革。他原来的首都在内陆城市莫 斯科，结果他跑到彼得堡——就是现在的彼得堡——这个？？里面建立了 一个新城市，？？城市。他？？？？都到那里去了。在那里建造船厂，在 那里把商船队搞起来了。作为近代文明的很重要的一些标志性的事业，都 是在彼得大帝时期完成的，报纸、现代信息传播要依靠的新闻报纸、俄罗 斯的第一张现代报纸《消息报》，就是在彼得大帝的时候创办的。俄罗斯 的科学院，是在彼得大帝的时候创办的，没有科学家，到西欧请科学家来 带徒弟，来教俄国人，搞研究。所以搞了100年，本地的大科学家、本民族 的大科学家就出来了。我们现在读初中化学就要学门捷列夫的（元素）周 期表，门捷列夫是俄罗斯土生土长的科学大师。跟我们经济发展有关的土 地长子继承制，是在彼得大帝的时候搞起来的。我们中国人和俄国人过去 都一样，两父亲死后，有三个儿子，就把自己的地一个分一点分给三个儿 子。西欧不是这样，西欧的土地只准长子继承，浮财可以大家分了，地不 行。它这个东西防止了土地规模的越来越小。俄国人当时不是这样，俄国 人就进行了土地制度改革，在俄罗斯确立了土地长子继承制。所以它的改 革幅度是很大的。彼得大帝比康熙大概小17岁，登基当皇帝比康熙晚20年 ，康熙干了60年还是61年的皇帝，彼得大帝大概将近40年，跟他同时在位 。一个是俄国沙皇，一个是中国皇帝，从应对西欧的大变动进入近代的工 业革命，这两个皇帝就是没法比了。 　　当时欧洲有些传教士到了中国，还教了中国人学历法，教了中国人来 弄钟表，把三棱镜带进来了、放大镜带进来了。但是我们的皇帝得到这些 东西以后，只把它当成一种玩具摆在宫廷里面。你们上北京故宫去参考， 单独买票去看一下那个“珍宝馆”，特别是钟表，那个东西多得很。其实 钟表这个东西是一个相当标准、相当典型地代表了工业革命里面机器的典 型产品：它有动力源，那个发条，它有传动装置，齿轮，？，有的大的钟 还有链条，它有工作机构，那个指针，有测量的？？。所以钟表已经相当 完整地反映了工业时代的机器的最灵巧的装置。但是我们把它当作玩具， 把它放在宫里。我们并没有悟出多少现代的道理来。 　所以我们走向近代的差距就远了。过去这十年，由于苏联解体、东欧巨 变，俄国在经济发展上出现了大的折腾和波折，我们的有些刊物、有些报 纸就在那大讲，这个俄国人不行了，经济也垮？了，什么什么也不行了。 我找过一些到俄国去的回来的一些中国专家，也见过一些俄国的学者。不 要小看俄罗斯。它的近代教育基础、近代科学基础、近代工业基础，不要 轻视它，我们现在好多方面还不能跟它比啊！特别是科学传统。我们这里 有大学的同志，大学，非大楼之谓也，大学是大家之谓也。就是只有大学 者，你才叫个大学，光修个大房子算不得大学的——大房子那还不好修的 很，有钱就修它个大的嘛，一年就修完了嘛。但是要形成一个研究机构， 要形成一个学术传统、要形成一个科研的这么一种秩序，这么一种习惯、 这么一种思维方式、这么一种写作方式、要形成一种科学传统，那不是短 时间的问题。 　所以对于转向近代我们掉队这件事，我们要充分估计都它对我们民族的 影响。刚才讲到康熙皇帝的时代，康熙皇帝传到雍正，雍正在位时间不长 ，然后传到乾隆，乾隆也是呆了很多年。那么乾隆知不知道欧洲的变化呢 ？还是不知道，仍然以泱泱中华自居。所以当1193年英国派来了一个使团 ，叫马嘎尔尼使团，以给乾隆祝贺80 大寿为名来中国谈判的时候，一些非 常耐人寻味的故事就发生了。这个官员跟乾隆皇帝报告：这个几千里外有 个英夷要来向你祝寿。这个乾隆皇帝当然高兴了，特批允许他的传从宁波 舟山跑到天津港上岸。过去船不准到天津的，因为因为天津和北京距离太 近了，“洋鬼子”不能到这里来。那么准他的船来了，来了上了岸了，上 来岸一下子就顶了牛了。要准备到北京然后到承德避暑山庄给皇帝祝寿， 那得先讲行礼，我们就非要他磕头不可，这个马嘎尔尼不干，说我是另外 一个国家的，我有我的皇帝，我怎么能给你的皇帝磕头呢？我们说那不磕 头怎么行呢，我这是全天下最大的皇帝啊，所有的都要给我磕头。这就谈 不拢了嘛。最后弄得没办法了，是用我们那个军训时候那个跪射的姿势来 解决的，一个腿立起来，一个腿跪下去。因为这个礼节英国的大臣见女王 的也要用这个礼节的，一个腿跪下去，一个腿立起来。不过有一条变了， 不去吻女王的手了——我们皇帝的龙体你哪能吻呢！最后是用这个办法才 解决的。但是我们把英国人的国书，本来人家是致中国皇帝书，我们把它 翻译成：英国君王致中国皇帝万岁万岁万万岁，变成个贡表了。把人家带 来的礼物统统写上：英国贡侍。这么一种心态来解决的。特别值得注意的 是当他给皇帝送了礼以后、送了国书以后，得不到结果，马嘎尔尼回去交 不了差。祝寿是一件事，重要是要和中国通商，建立关系。所以他国书里 面提了六条，结果一条也没有给他正面回答。这个马嘎尔尼没办法，又单 独写了六条要求，又送给乾隆皇帝。乾隆这就火了，什么原因呢？都讲了 ，说那些东西不行，你怎么还来呀。六条，最重要的，第一条，派人到北 京来驻着，作为经商的建立联系。这个怎么能行呢，把个洋毛子拿到北京 来住着，那不是派个间细天天来探听我？这条拒绝了。说要开放一定的口 岸，那也不行啊。要给人家修码头、建仓库的地方，那也不干啊。要通商 、要制定？则，说我根本用不着和你通商，通什么商我泱泱中华不需要跟 你通商。六条要求全部拒绝了。马嘎尔尼没有办法空手而归，乾隆皇帝就 是送些礼物给他，然后就完了。 　到了13年后，1816年，又派第二个使团又来了。这个使团从天津登岸以 后，就是为了行礼扣头问题，一直达不成协议。人虽然到了北京，连皇帝 老子的面都没见到，回去了。又过了14年，1840，我们广东人最清楚的那 场鸦片战争爆发了。所以我们说在这个长时段里，中国一直在农耕文明的 余晖中沉睡不醒。西方跟东方的对话变成了“聋子的对话”。互相根本没 有办法理解，最后只能出现迎头相撞、兵戎相见。这是非常可悲的。 　那么1840年这一仗打起来以后，怎么样呢？我们首先看到的是人家的船 多么好，人家的炮兵是多么好，这个看到了，打不过人家。因此船坚炮利 ，我们接受了，知道这个东西厉害了。这样才转过来买船买炮、造船造炮 ，洋务运动兴起。但是对于英国是个什么样的国家、对于它是怎样工业化 发展起来的、为什么小小英国会变成一个全球“日不落”帝国，还是不清 楚的。鸦片战争打起来后，皇上不知道出了什么事，问是哪边来的啊，这 么凶啊？说是在几千以外的的英夷。说这个英夷皇帝是哪个啊？说皇帝是 个女的。这女的怎么会当皇帝呢！搞不清楚。如果是个女的，她的男人是 哪个啊？不晓得。搞不清楚这个？？的全球性。所以这个非常？？，也非 常叫人捧腹。但是你一边捧腹，你还得一边流出眼泪。就这么个昏庸的状 况。 　那么后来我们买船买炮、造船造炮，英勇抵抗，自己搞洋务运动，这很 不起了。可是到了跟日本一经接触，就打垮了。这个时候，中国最先进的 一批知识分子，才开始理解，在器物层面的背后，还有个制度层面的东西 ，在器物和制度的背后，还有个思想文化层面的东西。如果这些问题不搞 清楚，专是买船买炮、造船造炮，还不能解决问题。这样才有100年前，189 几年那场政治改革运动。以学生运动为先导，广东人在北京，邀请了一群 考试的学生，公车上书，最后才引发了光绪皇帝的那一场改革。当然这场 改革无疾而终，100天，就被慈禧太后给镇压下去了。因为要动制度了嘛。 　在康有为上皇帝的信里面，有一封信就提出来，要学习俄罗斯的改革， 学习彼得大帝的改革。中国人注意到彼得大帝的改革，而且见诸于文字， 向皇帝上书，就是在189几年康有为的那个信里面。这个时候距离彼得大帝 的改革多久？两百年了。另外康有为的信里面还提到一个，就是日本的明 治维新。这个日本明治维新是很有意思的。因为日本人从来是以中国为师 的，学汉文化。它一点也不含糊。不怕葬身鱼腹，一批一批的遣唐使，派 到长安来学。把和尚请进去，把中国的工匠请进去，学了我们唐朝那套建 筑到它那里去搞。连文字都是学的我们的。但是1940年的鸦片战争把日本 震动了：怎么搞的，我这个老师不行了，还有比我这个教师爷还厉害的？ 这是哪个啊？所以日本非常震动。所以鸦片战争后12、3年，1862年美国海 军上将佩利带了四条轮船到日本去的时候，日本就没有象我们的林则徐那 这样英雄反抗。它没反抗，它派人跟他谈。那么美国人提出来要通商了， 要开放市场这一套了。日本回答你等一等不要忙，过一年我们商量好了你 再来。第二年，佩利带了六艘军舰有去了。这个时候日本人怎么对待啊？ 日本人全面开放，没有打。并且接着派了大批的留学生。先是翻译中国人 的书，中国人所知道的西方情况的书，然后直接派人到西方去考察。考察 回来一场大的改革发动了。你看亚洲投降欧洲、下决心向西方学习，所以 康有为给皇帝的书，叫做以俄罗斯大彼得的正法为正法，以日本的改革为 新法，学习日俄，议定国事。他的方针就是这个方针。因为没有办法了， 无路可走了。 　当然这一场改革以慈禧太后的镇压而告终。康有为和梁启超啊，用我们 现在的语言讲，他有几个外国朋友，是个里通外国的，人家给他一报信， 他拔起来就跑，从北京跑到天津去，跑到上海租借等着，跑到香港、跑到 日本呆了很多年。没有走的，就是耀邦同志的那个老乡，湖南浏阳人啊， 谭嗣同留下来了，那么抓起来的后来就杀了。谭嗣同派人去找袁世凯，想 活动袁世凯支持这场改革，那不是与虎谋皮嘛。最后袁世凯支持了西太后 ，镇压了嘛。但是前两年我跑到浏阳去，市委的同志带我去看那个谭嗣同 的祠堂，就是纪念馆了。哎呀，真是有讽刺意味，批准修纪念馆的就是袁 世凯。因为民国建立以后，袁世凯势力很大嘛，孙中山最后把总统都让给 他嘛。结果袁世凯摇身一变，要纪念这位戊戌的烈士，批准给他修纪念馆 。 　所以中国应对工业化、外来文明的冲击，是非常困难、非常艰苦的。由 于有了戊戌政变这场教训，才出现了孙中山的流血的革命。还不解决问题 ，才出现了鲁迅和郭沫若这一代人。原来学海军，想海军救国，原来学医 ，想医学救国，最后统统不行，都变成了文学家了。为什么，要解决文化 问题，要医脑袋，这个问题不解决，什么都解决不了。 　所以我们这个民族，在人类文明发展的进程中，我们如果看一看这个时 段的差距，我们是差了几百年。这个问题要讲清楚，还得花点功夫。因为 中国人觉悟得要进行制度改革，而且在通过孙中山的辛亥革命建立民国以 后，特别是到了54运动，提出了个性解放、民主科学的口号以后，应该说 时段在缩小，距离在缩小，但是为什么到20世纪又形成了这么大的差距、 我们的现状又和世界文明主流形成了这么大的一个分野呢？这就牵涉到另 外一个问题。 　就是工业革命后建立起来的那个社会那种制度，在它自身的发展中，在20 世纪的初期，它的内部矛盾激化起来了。表现就是两次世界大战和30年代 的大危机。由于西方工业化建立起来的那种市场经济制度和议会民主制度 ，在19世纪末和20世纪初，不断出现危机和挣扎，，引发了战争。因此人 们对工业文明进行了一次全球性的批判。这个就是分析，就是反思。当时 有两个特点的思潮在全球和时行。第一，认为私有制是万恶之源，只有取 消私有制、取消市场经济制度，人们才有希望。第二、政治上的议会民主 制吵吵嚷嚷，不能使民主团结、国家富强，要有一个强有力的政府统一起 来，才能实现后进国家的目标。这两个思潮在20世纪的前期在全球扩散。 一个批判私有制和市场经济，一个批判多党议会民主制度，要求一个强有 力的政府。 　正是在这样一种思潮的影响下，本来五四运动已经使我们从孔夫子的君 臣父子那么一种封建德秩序走出来。走到了了人性解放、人的价值、人的 尊严，走向了民主自由，在跟世界文明的差距在缩短、在靠近。但是因为 全球性地爆发了这么一场旧制度的危机，刚才我讲的那么两种思潮有一个 很大的扩张，所以最后五四运动走到了哪里？最后选择了一个叫“以俄为 师”的路。这个俄不是彼得大帝的那个俄，这个俄是列宁的那个俄，是后 来的斯大林的那个俄。就选择了这么一条路走下去了。 　所以如果不研究19世纪到20世纪全球经济和社会危机的发展，以及这个 思潮的历史，你是很难回答这个问题的。前几年有些学者就讲什么启蒙和 救亡的关系，救亡压到启蒙，所以就走歪了，对于这个话我不敢完全苟同 。我觉得中国走上这样一条路，是跟当时的全球形势有关。所以不仅仅中 国选择了“以俄为师”的道路，而且在全球很多地方，都出现了凡是比较 正义的知识分子都给自己带红帽子，宣布自己赞成社会主义，或者同情社 会主义，都走到这儿去了。 　正是由于这样一个选择，所以在历经20多年的国内战争以后，1949年建 国以后，我们走了一条什么样的工业化路子呢？就是我刚才讲过的那个： 叫做国家垄断社会资源、政府直接操办、国有制一统天下、取消市场、消 灭民营经济、压制社会力量，选择的是这么一条工业化的路子。对于这个 曲折，从中国近代思想史来讲，是一个很值得注意研究的一个问题。我们 走到这里去了。这个问题，除了跟国际上的大思潮有关，同时也跟我们民 族的传统有关。我们是一个有两千多年封建专制主义传统的国家，孔老夫 子的学说，在经过历代封建王朝加一规范化，形成了它的一套专制主义的 传统。就是君君臣臣、父父子子的那么一种秩序。这个传统、这种封建主 义的秩序，跟人们在20世纪要求有一个强有力的国家或政府的意愿混在一 起，合在一起，形成了我们后来，用毛主席的话来讲，叫马克思加秦始皇 的制度。这是毛主席他老人家说的，我搞的是什么，马克思加秦始皇。他 讲的马克思是不是马克思，这个我们先不讨论。起码他讲的马克思是经过 十月革命俄国人改造过来的那种马克思。而？？马克思能和秦始皇在一起 ，就在极权统治这一点，他们是一致的。就选择这么一条路，这和中国的 传统有关系。中国的传统，使的我们很难从制度层面去求的思想的解放和 突破。满清王朝的洋务运动、和那个时代的知识分子，最高境界叫中学为 体、西学为用。触及制度层面的不能搞，那是本，最多的西方的知识、技 巧可以用。第二，都是在国难当头的状况下，碰上外来文明的冲击的，所 以都想用国家垄断、国家直接？？，不是依靠人民、依靠老百姓、依靠民 间的力量。结果，叫南辕北辙。追求的最积极、想向往的是什么？是现代 的那个东西，结果得到的是什么？结果器物层面的东西得了，但是把器物 赖以成长制度环境、环境文化生态破坏了，甚至消灭了。这个东西再也无 法存在，外国引来的，以后也会变成落后的，不会层出不穷地出现不断的 进步。就这么个问题。(未完) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什希望跟中国加强军事交流 　　香港英文的《南华早报》星期天报导说，美国总统布什希望跟中国建 立更加密切的军事关系。这篇报导说，上个星期，布什总统对美国国防部 副部长沃尔夫维茨说，美国国防部应当及早采取行动，跟中国建立军事关 系。布什在竞选总统期间曾经反复强烈抨击前总统克林顿谋求跟中国建立 战略夥伴关系。在竞选期间，布什说，他认为共产党统治的中国绝对不是 美国的“战略夥伴”，而是美国的竞争对手。但是，近来布什政府同中国 的关系相对平静。美国在全力从事反恐战争的同时，正在密切关注中国领 导人的交接权力。 　　美国北卡州维克森林大学政治学教授李伟钦博士表示，布什总统上任 伊始将中国定性为美国的竞争者而非战略伙伴的指导方针并没有什么改变 ，布什总统敦促与中国加强军事关系是着眼长期的国际战略考虑。 　　中国与俄罗斯进行军事合作已不是新闻。两国将于八月在俄罗斯远东 地区举行联合军事演习。香港有媒体称，中国首次与外军举行这次军事演 习的主体是对付恐怖主义。 　　美国旧金山大学的中国问题专家于和礼博士表示，布什总统要求加强 与中国军事关系只是表明美国藉此了解中国的军事领导人，并不是帮助中 国发展军事力量。 　　中美军事交流由于去年四月中美军机相撞事件而一度中断。自从那时 ，两国的政治关系已部分恢复，但军事交流却没有像政治关系那样同步恢 复发展。香港《南华早报》报道，美国政府希望今年底能够恢复两国军事 领导人以往一年一度的会晤活动，寻求建立公开和相互信任的新途径。 　　法新社星期天的报道说，近几个月中美关系相对一直顺利，这主要是 因为中国领导人忙于江泽民即将交接权力等事宜，而美国政府则专注于自 己的反恐战争。对于有专家称，美国希望加强与中国的军事交流是为了打 击恐怖主义，于和礼博士有不同的看法。 　　美国国防部星期五公布了有关中国军事力量的年度报告。报告仍然将 中国视为是对亚太地区力量平衡的直接军事威胁。报告还预测，中美关系 紧张可能加剧，因为中国正在快速进行军事现代化，希望藉此武力统一台 湾，挫败美国军事干预的努力。路透社星期天的报道说，中国近年已经花 费数几十亿美元，从俄罗斯等国购买武器装备，改善军人的训练和待遇。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 伊拉克持不同政见者讨论推翻萨达姆 (记者里弗斯伦敦报导) 伊拉克一些著名的持不同政见人士在伦敦召开为期 三天的会议，集中讨论如何将萨达姆·侯赛因赶下台的对策。 　　这是西方所见到的伊拉克反对派最公开的一次活动。七十多名前伊拉 克军官在伦敦聚会，就如何将萨达姆·侯赛因赶下台而商讨对策，并展望 侯赛因下台后伊拉克的前景。尽管美国并没有给会议提供经费，但是美国 国务院和国防部都派代表参加了第一天的会议。国务院发言人包润石在华 盛顿表示，这次会议是“一个有用的工具。” 　　星期五出席会议的还有约旦的哈桑亲王，他是阿卜杜拉国王的叔叔。 哈桑亲王稍后告诉英国广播公司说，这次会议令人鼓舞。他说：“如何面 临挑战，就要看伊拉克的人民了。显然，他们必须得到鼓励。因为我们在 这里讨论的未来不仅仅是与会各位的未来，而是伊拉克所有人民的未来。 因此，伊拉克人民必须对他们自己的未来做出他们自己的抉择。” 　　但是约旦官方同这次会议保持距离。约旦说，哈桑亲王参加会议是他 个人的行动。在最近几个星期里，约旦否认了阿拉伯和西方媒体的报导。 这些报导称，如果美国袭击伊拉克，约旦将允许美国的飞机使用约旦的空 军基地。这次伦敦会议虽然不向记者开放，但是与会的伊拉克持不同政见 人士在会议间隙表示，他们希望美国不久对伊拉克进行干预，把侯赛因逼 下台。然而，很多人也希望，绝不能把伊拉克的平民百姓和国家的基础设 施做为军事打击目标。伊拉克国民联盟一名发言人透露，会议组织者接到 了恐吓电话。电话威胁说，可能有一名自杀爆炸者袭击会场，会议地点因 而在第二天从伦敦西边的一个会议厅转移到伦敦北部一个办公区。(VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报：声援杨建利 二百中外学者联名致函联国 　　记者曾慧燕纽约十三日电，约两百名世界各地知名学者，13日联名致 函联合国秘书长安南，要求联合国就美国21世纪基金会主席杨建利闯关回 中国大陆被捕一事，进行调查，争取他早日获释。 　这项连署活动由设在纽约的杨建利回国後援会发起，获得包括哈佛大学 、哥伦比亚大学、耶鲁大学和柏克莱加州大学等知名学府的约二百名中外 学者、教授签名，其中杨建利获得博士学位的哈佛大学，参与连署的有30 多位教授和学者。 　另外，中国异议学者刘宾雁、严家其、金尧如、于浩成、宋永毅、王军 涛、王丹、王策、胡平和刘晓波等，也参与签名活动。 　这封公开信指出，杨建利是一位旅居美国的中国公民，由於对中国政府 的政治异见，被剥夺回国权利，一直无法取得有效证件回国，被迫於今年4 月使用他人护照回大陆遭逮捕。 　公开信指出，中国政府剥夺杨建利作为一个中国公民回国的权利，违背 「联合国人权宣言」基本原则和中国政府1998年签署的「公民权利与政治 权利国际公约」相关条款。因此，此信除了敦促联合国有关机构调查杨建 利被捕事件外，还提请联合国会员国和「公民权利与政治权利国际公约」 签约国，对中国政府违反国际公约一事予以关注。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：台湾呼吁北京释放杨建利 (记者海涛台北报导) 台湾[人权促进会]召开记者会，呼吁北京释放已经 扣押两个多月的中国留美博士杨建利，并呼吁台湾执政当局和更多的民众 关注隔海相望的中国大陆的民主和人权状况。 　　杨建利下落不明 　　杨建利是美国加州大学伯克利分校的数学博士和哈佛大学的政治学博 士，也是设在波士顿的“中国21世纪民主基金会”董事长，今年四月二十 七号在中国大陆被捕，两个多月来下落不明。台湾人权促进会长林峰正说 ，经过民主转型，尊重人权的文化已经在台湾社会生根萌芽，在推动改善 台湾人权状况的同时，台湾人民也应该将对人权的关怀放之四海，尤其是 与台湾息息相关的对岸---中国。 　　促进中国改善人权 　　台湾[人权促进会]长林峰正说，国际社会对杨建利声援持续不断，而 台湾不应该置之度外。林峰正说：“关切中国的人权状况，促其改善。我 们台湾国民希望，立法委员能体认台湾以人权利立国的精神，多多联署， 向中国发声，才是我们台湾这个民主国家可敬的国会议员。全体台湾人， 作为现代民主国家的国民，更应该声援中国人权之改善，实现人间的公平 与和平。” 　　中国利用人权作筹码 　　台湾东吴大学政治系教授罗致政说，中国的人权状况，遭到了世界舆 论的批评，但中国有一套自己的应对理论并把人权作为同以美国为首的西 方民主国家进行讨价还价的一种筹码和工具。罗致政说：“中国大陆经常 在买空卖空，故意拿一些人权例子，来作为同西方国家交换的筹码，每次 西方或美国领导人到中国大陆之前，中共就随便抓两三个民运分子，美国 就开始生气，要你放这些人，中国就开始同你谈，之后，也放了这些人。 但中共完全没有损失，本来也就是凭空抓出来的人，通过这种所谓跟西方 国家美国的谈判，让美国认为，中共在逐步改善人权。” 　　北京从不反省自己 　　罗致政教授认为，中国对海外的批评，首先是推出一种“相对论”， 意思是每个国家的国情不同，人权普世应用概念，在中国行不通。罗致政 教授说，在顶住外国批评中国人权状况的同时，中国也主动出击，批判其 他国家特别是西方国家的人权状况。最近美国洛杉矶又发生黑人被殴打事 件，罗致政说，北京一定会利用这个机会，大张旗鼓地说，你看，美国自 己人权都有许多需要改善的地方，有什么理由和基础来批评我们的人权呢 ？罗致政教授说，北京的说法听起来很有道理，但问题在于，每个国家的 人权，都有瑕疵和需要改进的地方。罗致政说，北京和国际上在处理这个 问题上最大的不同点在于：“西方的民主国家会去反省自己的人权状况， 会去研究如何改善，会有很多人权团体去批判，监督，为人权受害者做后 盾。这些在中国大陆内部，这些是不存在的。” 　　谈三通也要谈人权 　　罗致政说，中国在批判别人的时候，自己内部却缺乏自我批判的机制 。这是中国大陆运用批判武器时最大一个盲点。出席台湾[人权促进会]组 织的记者会的发言人，还包括台湾《中国时报》副总编卜大中。卜大中对 中国大陆在海外的民主人权运动有深入研究。卜大中说，台湾从民间，到 商业界再到政治界，都有很多人士到大陆访问。作为关注和促进人权和民 主运动的人士，他盼望台湾的立法委员们，在关切三通和统独问题的同时 ，也能关注大陆的民主人权状况，并传达台湾人民对中国人权的关切。 　　台湾[人权促进会]说，北京迫害人权的例子层出不穷，包括民运人士 ，法轮功学员，天主教，基督教徒，还包括台湾商人。台湾大学经济系教 授张清溪说，目前关在大陆监狱中，有几百名台湾商人，而且设防让他们 出狱的营救工作，进行得非常艰难。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美众议员提案敦促中共释放囚禁的西藏良心犯 　　美国新墨西哥州民主党籍众议员尤德尔已向众议院提出一项议案，呼 吁中共释放在西藏监禁的良心犯以示善意。中央社13日报导，尤德尔九日 提出的第四七六号众议院议案指出，北京政权「目前囚禁一些良心犯，因 为他们参与终止中国占领西藏的活动」。 　　这项议案也指控中共继续「控制西藏的宗教与文化制度，经由刑求、 任意逮捕、以及未经公开审判而拘押和平表达政治或宗教观点的西藏人而 侵犯了人权」。 　　此一议案的结论是，北京应当释放这些良心犯以表示善意，并且促进 人权。 　　西藏刑期最长的政治犯获释来美 　　北京消息：在美国人权团体的持续努力下，一名被中国政府长期囚禁 的西藏政治犯被提前九年释放，星期六抵达美国，这是今年一月份以来北 京政府释放的第六名西藏政治犯。 　　这名政治犯是七十四岁的晋美桑波，他于星期六从北京抵达美国芝加 哥，总部设在旧金山的美国对话基金会的负责人康原表示，目前晋美桑波 的健康状况良好。康原在谈到中国政府释放这位政治犯时表示，这并不表 明中国政府对于西藏的政策有所改变，但中国希望以这种方式改善中美关 系。 　　晋美桑波原来担任教师，他是被判处刑期最长的政治犯，他于一九六 五年被判处劳教三年，一九七零年到一九八零年又因为参与政治活动被判 处十年徒刑，一九八三年，中国政府又以从事反革命宣传煽动的罪名，判 处他十五年徒刑，后来又两次加刑，他的刑期原本是到二零一一年才满。 　　晋美桑波星期六下午四时抵达芝加哥奥黑尔国际机场；稍事停留后， 在将近午夜时来到美国首都华盛顿。晋美桑波在抵达芝加哥之后对自由亚 洲电台表示，在释放他并允许他来美国就医这个问题上，美国最终比中国 占了上风。 　　晋美桑波说，“这一次，中国政府没有对我的释放和离境附加任何先 决条件。他们允许我在没有限制的情况下直接来到美国。” 　　晋美桑波说，他现在最要紧的是看病：“现在对我来说，健康是头等 大事。我健康很差；美国政府通过斡旋让我获释，为的是让我得到治疗。 我有一些严重疾病，包括心脏病。” 　　这位西藏异议人士高兴的心情溢于言表：“真没有想到，我获得了完 全的自由。” 　　晋美桑波说，他对于今后的去留，暂时还没有一个确定的计划：“我 对自己在接受治疗后能否回到西藏没有把握。我现在感到解放了，自由了 。我希望我能在这里过一个好一些的晚年。” 　　德国支持西藏组织成员诺布星期天接受自由亚洲电台采访，对晋美桑 波获准来美国感到欣慰：“对于前后服刑几十年的这位西藏政治犯来说， 这无疑是一件大好事。” 　　设在旧金山的人权组织“对话基金会”负责人康原表示，中国释放晋 美桑波并允许他前来美国就医，是出于它去年911恐怖袭击之后想与美国改 善关系的愿望。康原说，他不相信中国政府对西藏的政策正在发生变化， 但是他认为中国的确想推进与美国的关系，而释放晋美桑波有助于达到这 个目的。对此，诺布表示，“很难说晋美桑波获释并去美国就医这件事情 说明中国想与美国搞好关系。但是在发生911恐怖袭击之后，中国的确想接 近美国，目的是为了对付新疆和西藏的分离主义者。中国在释放晋美桑波 之前还释放了其他一些被监禁的西藏人。中国政府这些作法，好比是大人 一边打孩子，一边给孩子几块糖吃。” 　　人权组织西藏信息网表示，晋美桑波获释一事表明，中国当局看来正 在考虑今后是否有必要对举行和平抗议的人采取长期关押的办法。 　　美国政府对中国释放晋美桑波并允许他前来美国就医表示欢迎。美国 国务院发言人格林柏格表示，“美国对此感到高兴。”她说，“这是几届 美国政府不断争取的结果。” 　　晋美桑波过去40年内大部分时间是在监狱中度过的；相信他是被监禁 最久的西藏异议人士。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 旅日法轮功女学员 判处劳教18月 　　一名三年前移居日本并获得永久居留权的中国大陆女子，今年5月与另 外两名日本籍法轮功信徒在北京散发「弘法」传单和影碟时被公安逮捕， 并於上月被判处劳教18个月。 　法新社13日报导，37岁的叶子（本名罗荣）是1999年移居日本的法轮功 学员，与一名志同道合的日本男子结婚，获日本永久居留权（绿卡）。 　今年5月，她与另外两名日籍女性法轮功信徒以游客身分到北京活动，并 打算在天安门广场展示「法轮大法好」横额，抗议北京政府迫害。她们前 往天安门广场时向行人散发宣传单张和影碟时被公安逮捕，同行的两名女 子是日本公民，被驱逐出境，仍是中国公民的叶子则被扣留。6月24日她被 判处劳教一年半。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 互联网与中国国家恐怖主义 　　──法轮功学员在欧盟“民主，自由与互联网”会议上的发言 　　尊敬的主席先生，女士们，先生们， 　　首先，感谢欧盟议员先生的邀请。我们相信这次会议的主题是非常重 要的，因为它涉及到文明自由的每一个方面，对世界上所有人都是最基本 的。 　　我想借此机会谈一下我们利用最新网络技术增进在中国的思想、结社 和表达自由方面取得的一些成功及值得关注的一些问题。众所周知，在过 去的叁年里，法轮功学员挺身而出，作为唯一的最大的和平的民众团体， 利用最新的信息技术冲破在中国的国家控制的媒体宣传。尤其是近来如国 际媒体报导的，在中国许多地区，国营电视台播送法轮功节目，揭露政府 的迫害。 　　自由与网络国家恐怖主义 　　思想、结社和表达自由是一个文明、开放、透明的社会的标志，人们 应被保障对所有的资讯有通知和被通知的权利。相反，像中国这样的极权 政府是依靠封杀和控制资讯来维护其独裁统治。因此，为自由和开放所做 的努力不仅在帮助那些没有基本权利的人们享有他们的权利，也是帮助在 不文明的社会里倡导文明的价值。 　　据美联社在６月１９日的一篇报导，在中国，有３千万以上的互联网 用户。然而，在一起网吧起火事件後，仅在北京就有至少２４００个互联 网网吧被关闭。很多居民的互联网被切断。南华早报在６月２９日报导， 上海的网络警察也已经着手让互联网公司确保查禁有关民主活动家及法轮 功精神运动的信息。城市宣传部互联网信息分部的负责人张小玉（音译） 说，他的办公室“在检查有关法轮功的任何信息的网站，或其它被认为危 险的信息网站。”他进一步讲到，政府除了监测上海所有的网吧外，已经 决定审查网站上的内容。上海日报声称，那些发表不是来自政府控制媒体 的信息的网站，例如外国网站或报纸会被关闭。 　　确实他们已经这麽做了，最近每日电讯像ＢＢＣ一样作为最主要的新 闻网站被禁止访问。更有甚者，据ＢＢＣ７月５日的报导，在指控BBC违反 了有关可播送内容的合同後，中国切断了ＢＢＣ的卫星传送。这种严厉的 制裁源於其新闻报导中一项涉及到法轮功的消息。 　　根据香港人权和民主信息中心６月２８号报导，中国至少把５００， ０００海外网站列入了被禁止访问的黑名单，如外国报纸、法轮功网站、 民主和人权网站等。不仅网上浏览被监视，新闻杂志的期刊也难幸免。南 华早报６月２２日报导中国禁止了第１５期经济学人杂志，因为此期包括 有关法轮功学员遭受的迫害，民运以及对中国股票市场的尖锐批评。 　　香港信息中心也报导指出中国公安部门在每个省命令网吧在两星期内 安装“过滤王”、“网吧管理专家”，或其他过滤软件，这种软件有以下 几个功能：１）将５００，０００海外网站列入禁止登录的黑名单，并可 自动更新；２）将黑名单上的网站列入警察通报等级。例如，一般的外国 报纸级别为５类，法轮功属於１类。当用户在网吧登录这些网站时，他们 将无法进入，然而，计算机会向当地网吧安全控制中心汇报，用户将会被 跟踪；３）网吧的每个计算机将自动每天向公安局信息安全管理中心发送 报告，通报谁曾试图访问过被禁网站及多少次；４）公安局将对经常访问 被禁网站的用户设定身份号码。 　　在中国的互联网的现实表明政府利用最新的网络技术在从事国家恐怖 主义来对付它的人民。 　　互联网和人权 　　很显然，互联网一方面可以作为一个工具被极权统治用来从事国家恐 怖主义，另一方面也可以作为推动人权和自由的手段。开放、自由的信息 交往是建立一个透明、文明的社会的关键。我们不禁要问：为什麽北京如 此惧怕公众得到所有的信息？这个独裁者到底做了什麽以至於要想方设法 对公众隐瞒？ 　　法轮功网站被列为１类而遭到封杀，因为北京(江泽民)政府清楚，如 果公众知道了迫害的真相和造谣的宣传，那麽其统治将在广大民众的眼里 失去合法性。在１９９９年７月迫害开始前，由於修炼法轮功对健康的显 着效果及其“真善忍”的准则，政府曾积极地推动法轮功。美国新闻周刊 与报导曾在１９９９年２月有一篇报导，引述中国体委的官员的话说，“ 法轮功和其他气功每年一人能节省１０００元医药费。如果１亿人在炼， 就是１０００亿。朱熔基总理对此很高兴。国家现在可以利用这笔钱。” 那就是一年１１０亿美元－－不小的数字。 　　现在情况变了，有超过100，000的法轮功学员被送到劳教所，至少433 人被折磨致死，数千人被送入精神病院，成千上万的人失去工作，甚至家 庭。这些是独裁者江泽民不愿让公众知道的事实。 　　为突破封锁，法轮功和其支持者已成功地利用最新的数字技术，建立 多个互联网镜像网站来提供真相信息，向国内政府机构发送大量的信息， 采用安全的加密的文档与中国国内人民，包括外国记者交流。在中国的7千 万到1亿的法轮功学员，已在很多地区建立了数字网络。在2002年3月，中 国北方的长春地区，有线电视网向公众播送了45分钟的法轮功真相资料。 後来，其他一些地区的电视台也播出了法轮功的信息。然而，讲真相和表 达自由的呼声在野蛮镇压下也付出了沉重代价。有超过4000人被抓，有些 被判长达16年的刑期。 　　为了压制异己的声音，北京对法轮功网站进行攻击，向黑名单上的人 发送带有病毒的电子邮件。美国新闻周刊报导了中国安全部门甚至冒充法 轮功网站攻击美国交通部。每日电讯报导，中国利用西方开发的软件在国 内安装防火墙，销售和安装这种最新技术对软件公司来讲是一个很赚钱的 买卖。一位来自北京的高技术专家讲，有些机构已通过与中国在控制信息 交往方面的合作而赚了大笔的钱。 　　我们呼吁政府和商业界首脑要用良知和原则与中国做生意。虽然我们 支持自由贸易和自由市场，但是希望仅仅通过贸易来建立中国的民主是不 可能的──就像把一只猛虎训练成素食者一样。以通过帮助一个极权统治 对其人民实行国家恐怖主义来获取利润是不道德的，甚至是犯罪。我们呼 吁欧洲议会谴责中国政府的网络恐怖主义，帮助采取措施以确保：向中国 转让西方技术是为了其人民的幸福和增进人权及自由，而不是作为压制民 众的工具。 　　谢谢！　　转自《明慧网》 http://www.minghui.ca/ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 对中国民主党“二十四字方针”的几点评论 　　据世界日报记者曾慧燕六月三日的消息，中国民主党于「六四」十三 周年前夕提出了一个「融入现实、参与改良、推进变革、渗透中共、瓦解 专制、开垦民主」的二十四字方针。读了这则消息后，我一直想写点什么 ，只因病魔缠身多日，直到如今才有暇动笔。 　　“中国民主党”是个很响亮的名字，就如“美国民主党”一样，我一 听就喜欢。所以，我很乐意以局外人的立场，对它的“二十四字方针”作 几点评论。 　　“二十四字方针”中，“渗透中共”最为要害。如果不能渗透中共， “参与改良、推进变革”就是空话，“瓦解专制、开垦民主”就是大话。 “融入现实”是句大实话，因为任何人都可以任何方式做到这一点，除非 他要故意脱离现实。从逻辑顺序上排列，“二十四字方针”应该是：「融 入现实、渗透中共、参与改良、推进变革、瓦解专制、开垦民主」；从实 际意义上说，“渗透中共、参与改良、推进变革、瓦解专制”这十六字就 够了。 　　要渗透中共，关键是渗透中共的国安系统、公安系统、司法系统和党 务系统。当然，全面渗透最好，但那不太实际。从“参与改良、推进变革 ”的角度看，对党务系统的渗透最重要；从“瓦解专制”的角度看，对国 安系统和公安系统的渗透最重要。中国民主党能否成功地渗透中共的国安 系统，对未来的政党轮替虽不能发挥决定性作用，但至少会起到提前或者 延后的作用。 　　渗透中共的国安系统或许包括两方面：一是在中国大陆进行多方位的 对国家安全部、安全局的渗透，二是在国外进行对中共驻外特工的渗透。 情治人员是国家的重要资源。独裁政府、民主政府都需要他们。美国有联 邦调查局、中情局。前苏联有克格勃。克格勃在苏联解体前是苏共的。叶 利钦出任俄国总统后，特别是他任命普京为情治机关首脑后，对克格勃进 行了良性改造。如今，原克格勃的绝大多数情治人员仍在为俄国效力。台 湾的情况也大致如此。 　　将来如果中国实现了政党轮替，共产党下台了，上台的政党也不会割 除国安系统。与其等到那时候再学习情治工作，倒不如从现在就开始渗透 它。如果中国民主党把这件事做好了，将来取代共产党的也必定是这个民 主党。(【博讯】记者：金么儿) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国情报：李嘉诚的「和黄」在伊朗南部建港 　　【世界日报综合十二日电讯报导】华盛顿时报 12 日报导，香港富商 李嘉诚的「和记黄埔」集团有意在伊朗南部主要军港班达阿巴斯（Bandar Abbas）北方建港，这项行动显示中国政府仍设法在全球的海上要冲，寻找 商业与战略据点。但和记黄埔发言人否认此事，强调并无任何在伊朗兴建 港口或码头设施的计划。 　华盛顿时报引述美国情报官员的话说，和记黄埔希望在班达阿巴斯以北 之处，兴建一个大型港口设施，此港口距波斯湾荷姆兹海峡只有数哩，全 球一大部分的原油都必须从这个海峡出口。另有情报显示，大陆也希望在 地中海战略要津马尔他（Malta）兴建港口设施。 　美国南方军区指挥部几年前曾提出一份机密情报，指出中国大陆企图在 全球战略要冲建立商业据点。官员相信当发生世界危机或冲突时，大陆可 以把这些设施移做军事用途，阻挠国际海运。 　美国情报单位指出，李嘉诚与大陆高层有密切关系，和记黄埔集团已在 中国政府的暗助下取得巴拿马运河两端港口设施的长期合约。 　和记黄埔在巴哈马也有港口设施，据传 3 月时曾竞购佛罗里达州坦帕市 一个主要港口设施。美国中央军区指挥部就位在坦帕，该部是反恐战争的 主要指挥机构。 　亲中方的美国官员驳斥中共正在取得战略要冲的看法，国务卿鲍威尔去 年在国会听证会表示，他看不出大陆在巴拿马运河附近具有任何威胁。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从「解放军军力报告」看台海军事均衡 送交者: 梅复兴 于 Sun Jul 14 17:17:28 2002: 　　日前出炉的美国国防部二○○二年度「中国解放军军力报告」，虽无 太多真正惊人内容，而且针究台海军事态势之讨论篇幅亦颇为有限，然对 我国军方仍有相当的启示空间。 　　首先，各媒体报导多所强调的台湾海空军优势逐渐流失一事，其实并 不足奇。盖在中共之综合国力不断提升、国防预算持续以二位数百分比成 长、而其排名全球第二位的实际国防支出更是我国八倍以上（六百五十亿vs. 七十馀亿美元），两岸军力的逐年消长乃必然趋势。基本上解放军还是要 到二○一○年左右才能汇聚较大规模之现代化海空军兵力（第四代战机、 新型作战舰艇等），对台湾暨西太平洋的美军构成较严重的威胁。这一点 ，基本上与今年国军「汉光十八号」演习兵棋推演相符。 　　比较重要的是，中共军事现代化的属性、走向与具体作为，尤其是表 现在其战略、用兵思想及作战准则上的进化，在在彰显中共正有计划、有 条不紊的转型其整体国防战略和战役指导成一个以「先制震撼、诡诈欺敌 、奇袭致胜、速战速决」为核心的对台军事态势，以配合北京以政治胁迫 为目的之「以战逼和」对台整体方略。面对此种发展，我方应该积极研拟 具体的反制之道，并认真将其落实于兵力整建、准则发展和战略调整工作 。更值得我们省思的是，在战略思想的开发工作上（包括「境外拒敌作战 」、「战争终结」等课题），我国军方（乃至与整个国家安全体系）进展 迂缓、著力不深，显然未受到应有的重视与资源投入。 　　美国国防部在此次的报告中开宗明义的坦承其对中共之了解存在若干 落差。即，台海两岸双方之政军思维与运作、共军之所谓「无形战力」（ 如训练、后勤、指管能力、特种作战等）、中共之新兴战法（如弹道飞弹 及资讯作战等）对两岸军力均衡之影响。在报告正文当中（尤其因为日前 公布的是非机密的版本），也可经常看到美方对关于中共情资不确定的例 子，显示美国对中共军力及用兵构想等方面之研究仍待加强。有鉴于此， 我国军方应该针对共军准则发展的情报加强合作交流。据了解，军情局多 年来持续□集此方面情资颇丰，参谋本部似宜考虑责成（态度趋于保守的 ）「联二」（情报次长室）更积极的开放予美方，以有利于台美双赢。 　　在军事技术议题方面，今年度报告之部分内容亦足提醒、启发我军方 正视一些系统观念的重要性。举例来说，无人飞行载具（UAV）乃是近年来 国际间发展最快速的技术之一，此次美国国防部的报告所提中共解放军对 于无人飞行载具之投资与运用状况，很值得注意。该报告亦指出，共军正 透过筹获新型之卫星侦察系统、空中预警机、长程无人飞行载具、及超地 平线雷达、水下侦测系统等以增强其对西太平洋区域海上目标之掌控能力 ，并结合引进国外技术发展一套全军可使用之联合作战管理、战区武器管 制与指挥管制系统。中共此发展趋势，足为我军方启示。盖制海作战能力 主要取决于在远程广阔海域准确获取目标之能量，而非飞弹等武器之绝对 射程。也就是说，不是能打多远，而是能看多远，才决定武器系统的有效 距离。我军方在拟定未来作战需求与建军投资排序时，切须充分融会此一 （中共显然都已逐渐重视的）道理。 　　今年度的报告对台海安全评析部分，与一九九九年的报告内容相比， 因为缺乏细部讨论与动态均衡分析，只有对台湾军力优缺点之评述较具参 考价值。其中尤以下列五点值得注意： 　　一、国军亟需加强三军联合作战能力。这不仅事关台湾自身能否将量 较小但质较精的部队藉由统合行动发挥出较高之有效战力，更会直接影响 到在台海发生严重冲突时台湾军队配合美方驰援兵力遂行联合作战（combined operations）之可行性。对美台双方来说，都极为重要。 　　二、台湾的飞弹防御能力微不足道。美国国防部官员其实十分关切台 湾近两年来对于增强反飞弹战力计划迟滞不前的态度。我军方应该透过适 当沟通管道向美方详尽说明在此方面的建军构想。 　　三、陆军对于建立专业士官制度，仍力有未逮。美国国防部的报告虽 未深入分析，但部分美军方人士私下讨论时却显然认为台湾陆军确实需要 进一步精简，，以更有效集中运用现有士官人力资源。 　　四、海军同时执行多重任务的能力不足。海军显然需要检讨其各级训 练课表以及综合训练、协同作战演训之设计、程序与模拟实际作战状况的 真切性。当然，加强训练除了更积极的领导作为以外，尚需要资源配合。 在合理的范围内，国防部应与参谋本部协调，设法在来年的作业维持预算 中适度增加训练经费之比重。 　　五、空军人员（尤其飞行员）工作量可能过于沉重，而且飞行训练仍 仅著重防御性制空作战，其他战术训练精进显然仍嫌不足。笔者曾与美方 人士交换意见，盖认为台湾空军飞行员基础飞行课目与视距内空战战术虽 多能掌握，且年度飞行时数也大致能达到北约标准。但在新一代战机陆续 成军后，侦测系统性能与武器射程均大幅增加，操作复杂性亦提高，然而 我战斗机飞行员却因种种因素始终未能就高级战术课目训练获得显著精进 。针对此问题，空军可委派一位高级长官（如副总司令级者）责成并授权 予空军作战司令部配合作战署督导各作战联队修订训练计划并确实追踪执 行成效。参谋本部也应该重视并大力支持、推动此一对持续确保我国空优 至关重要的工作。 （作者为「台海军情研析中心」TDReview.com执行长） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报：生鱼成「唐人街怪物」 　　按：美国的官僚终于查出来了，出现在首都近郊的Snakehead，原来是 一个华人放生后繁殖的。他从纽约唐人街的鲜鱼市场买的，养在家里玩的 ，后来倒进池塘去了。美国大小媒体大肆炒作此事，实在过份了，也就是 因为这个鱼来自中国，美国对“残酷”、“凶狠”这些形容词和“中国” 联系在一起，有天然的兴趣。这是共产党给美国人吓出来的毛病。一有风 吹草动，吃亏的，还是在美国的华人。(智叟) 　　一名鱼店工友看见报章说生鱼是「华埠怪物」，认为既夸张又过份(上 图)。其实生鱼在华埠十分普遍，每条卖约四至五元，广东人视为动手术後 必吃的补品，却被英文媒体形容得很恐怖(下图)。（记者张慧余摄） 　　「这条明明是生鱼，为什么叫它地狱鱼？」纽约华埠伊丽莎白街「德 昌市场」一名会英文的鱼店工友，昨（13）日看见「纽约每日新闻」的头 版头条消息，觉得啼笑皆非。报导刊登後昨日更有一些电视台记者在华埠 到处找生鱼（即北方鳢鱼，Northern Snakehead）拍摄，鱼贩觉得他们小 题大做，很多都不愿意合作，认为是不懂中国文化习俗的人又一次夸大其 辞地大做新闻。 　生鱼是广东人认为动手术後必吃的补品，华埠大部分鱼店都有出售，但 由於生鱼在马里兰州一个池塘内吃掉其他鱼类和生物，被当地渔业局视为 「影响环境生态」的不受欢迎者，并公告「不放生，要格杀」，当地的生 鱼据调查後，发现是来自纽约市华埠的鱼店。 　卖鱼超过20年的「格兰街鱼市场」东主刘先生说，他在中国大陆时已开 始卖鱼，多年来从没听过生鱼这样可怕。根据他的经验，生鱼在鱼群中并 不是最凶狠的一种，鲈鱼吃其他鱼类还要严重，这次因为有人把生鱼带到 外州放生後，把生鱼说得像「魔鬼」一样，他认为主要原因是生鱼属於大 陆种的鱼类，洋人根本不认识，因而产生误解和偏见。 　刘先生说，其实目前在纽约市售卖的所谓「大陆生鱼」，并不是大陆运 来的，都是在本地池塘饲养，饲养的鱼农也不一定是华人。 　「德昌市场」三、四名卖鱼的工友昨日围著看英文报章报导，看到生鱼 图片「上头版」已经觉得「很可笑」，其中一名懂英文的工友读到「地狱 鱼」和「华埠怪物」的形容词後，直称「实在过份」。工友们说，生鱼又 不是新品种，中国人多年来都知道生鱼的益处，根本不是这样「恐怖」。 　一名挑了两条生鱼准备买回家的主妇说，她有家人刚开刀，她买生鱼煲 汤，加点红枣、红萝卜等配料，喝了可让伤口快点愈合，她没听过生鱼会 吃同类的说法。 　广东民间有「摔生鱼」的习惯，老一辈的广东人剖开鱼肚之前，先把生 鱼用力摔在地上，看看生鱼是否有「小腿」突出来，如果有腿便是所谓的 「化骨龙」，吃了对身体有害。而英文报章报导生鱼「会走路」，鱼贩说 这些是多年前的古老民间传说，现在华人都不再「摔生鱼」，「化骨龙」 的存在也没有科学根据。 　包厘街「金爵海鲜酒家」的黄经理说，如果生鱼会吃掉其他鱼类，便应 该把它分隔开来，并不需要赶尽杀绝。他说，他还听说鲩鱼快将成为下一 个被口诛笔伐的目标，他认为很不公平。 　一名电视台女记者昨日与摄影师在华埠到处「找寻」生鱼，她说跑了25 间鱼店，鱼贩都说「没有生鱼」，显然是不肯合作。一些鱼贩解释说，他 们不想生鱼被渲染成为「怪鱼」，恐怕夸张的报导使生鱼遭无妄之灾，走 上被禁的绝路。 http://www.dnr.state.md.us/fisheries/fishingreport/snakehead.html http://www.dnr.state.md.us/dnrnews/pressrelease2002/071102.html Fierce Fish Dragnet - Chinatown monster loose By LUIS PEREZ in New York, and RICHARD SISK in Washington Daily News Staff Writers http://www.mostnewyork.com/2002-07-13/News_and_Views/City_Beat/a-157384.asp Spawn of 'Frankenfish'? By Jeff Barnes, THE WASHINGTON TIMES http://www.washtimes.com/metro/20020709-7700719.htm http://www.washtimes.com/sports/20020628-20037826.htm Snakehead fish found in Maryland pond Predatory fish can walk on land http://www.cnn.com/2002/TECH/science/07/05/snakehead.fish.reut/?related http://www.cnn.com/2002/US/07/12/alien.fish.ap/ Two Unusual Fish Invade U.S. Waters http://abcnews.go.com/sections/scitech/DailyNews/invasivefish020709.html Maryland Wages War on Invasive Walking Fish Hillary Mayell, for National Geographic News http://news.nationalgeographic.com/news/2002/07/0702_020702_snakehead.html 照片； http://www.sunspot.net/sports/outdoors/bal-snakeheadgallery.photogallery?coll=bal%2Dnews%2Dmedia&index=6 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界周刊：美国文明的危机 　　美国的反恐战争似乎是布什政府眼前的头等大事：在内部严防恐怖攻 击，在外部打击恐怖组织及恐怖国家，包括准备攻击伊拉克，要除掉萨达 姆政权。 　恐怖攻击这种外在的挑战其实伤害不了美国。美国人民因此爱国情绪高 涨，军火工业兴旺，美利坚超强的军力，复仇之剑劈向那里，那里就要面 临毁灭。反恐战争反而带来了内部少有的团结和外交的新组合，会让美国 国威升至新高点。 　美国真正的危机其实来自内部，历史上瓦解一个大帝国的方式总是内腐 。布什总统看到的是恐怖攻击的外患，他应花更多的心力去看看美国资本 主义的根部腐坏。从安然案到世界通讯公司的崩盘，一连串大公司的作假 和企业家舞弊，正毁损了美国人民的信心和世界经济。滚雪球的效应已然 发作，美元持续下跌，股市欲振乏力，资金外移。社会信用收缩……。 　布什总统必须尽快阻止恶性循环开始。反恐作战可以打一世纪，经济作 战却不消两年就可以让白宫声望跌至冰点。当美国老百姓的荷包缩水、看 不到前景时，不管外部战争打得多么漂亮，搞不好经济的政府都会下台。 在波湾打胜战的老布什总统连任失败，这个教训小布什应该印象深刻。 　眼前的危机不单是企业整顿，而是必须用积极断然的措施，去重建一个 公平透明的经济管理机制，这是资本主义及美国文明的基石。只有把证券 管理、帐务税务管理及企业管理的法规健全及落实，政商不勾结、特权拉 下马，世人才会认为美国经济制度仍可信任。 　布什政府面临的正是经济信任危机，不是不信任政府，而是更严重的开 始怀疑制度。当消费者信心指数往下直落，而无视於其他工业生产的成绩 时，这个经济便救不起来。布什政府的信心喊话并不能重建这个信任，尤 其当切尼副总统在能源政策制订上，涉有图利大公司；当纽约时报报导布 什总统在十几年前也违法交易股票获利时，光是领导人的经济信心喊话反 而益发政府不愿去弊去腐的疑虑，问题会雪上加霜。 　空话会剥损信任、贻误时机，而且激起愤慨，引起企业伦理及公平正义 的质疑。当安然公司继之以世通、全录的帐务作假，导致股价崩跌（世通 已跌了九成），是投资人承受其苦果，所有 401K 的退休帐户缩水，公务 员退休基金减少保障；是辛苦勤奋的人失去工作机会、饱受打击（世通就 裁员一万七千人）……但是那些应负起责任的企业高级主管却分肥逃逸， 拿大笔退休退职金，搞垮了公司却安享余年，在海滨大修豪宅，出入上流 社会，衣香鬓影间怡然自得……而即使公司宣告破产，其代价也仍由消费 者承受，破产律师费用高达千万，每分钟近百元，像太平洋瓦电、世通公 司垮了是客户加重负担、服务降级。 　至於那些企业宠儿的真面目也不令人恭维。世通的董事长爱柏斯从公司 获得近四亿元贷款，艾达菲的李格斯由公司支持的贷款高达 31 亿，泰可 的卡洛斯基经公司出资购千万元名画由他持有，算是风雅了。至於美国有 「完美皇后」称誉的玛莎'史都华也在搞内线，显示上流社会通风报讯、互 相抱持，真是面目可憎、臭不可闻。 　来自企业作假、主管作恶、会计公司作帐所造成的股瘟，所引起内线交 易的证管风波，正让心生疑虑的投资人撤资，使美国失去火车头的动力， 全球经济面临阴影。一场保卫资本主义、保卫美国经济的战争，虽不闻枪 炮声，对布什政府而言，却更为险峻。（刘天） 　　孟玄：资本主义的信心危机 　　布什总统是美国总统中唯一拿到企业管理学位，而且是哈佛大学企管 学位。按理说，他应该是最能够处理最近连串爆发的大企业假帐丑闻危机 的领导人。本周二 (九日 )上午他亲莅华尔街，发表众所瞩目的「严惩企 业犯罪，终结假帐、违法时代」演说。虽然他信誓旦旦的承诺，政府将动 用全部法的律力量来揭发和根除企业舞弊。但是言者谆谆，听者藐藐，民 众信心显然并未恢复。当日股市以大跌收盘，舆论界的反应一般也不好， 认为布什这篇演说求自保的成份多过於想找出彻底根治的办法。 　布什和切尼亲大企业色彩太浓，他俩过去企业经营的手法又留下一些不 够乾净的印象。而追随里根总统意识形态的共和党，坚决主张政府管越少 越好。共和党主导下的国会配合克林顿倡导的新民主党路线，大举删除对 企业财务会计约束规定。这些因素总合起来造成人们刻板印象，认定布什 政府先天上不可能处理好企业诈欺问题。因他们本身就是问题的原因，何 能期待他们解决问题。其实这样的指责恐怕失之太苛。 　今天美国居然在经济已经复苏之时，股市却大跌特跌。此种反常现象在 美国史上绝无仅有。唯一的解释就是自安然案爆发以来，著名大公司的伪 造盈余的事件层出不穷，彻底伤害投资人的信心，使投资人即使有好市场 消息，也对股市裹足不前。所以企业丑闻已经危及对美国甚至世界经济信 心了。布什面对的是整个美国资本主义招牌会不会倒塌的问题? 讲的更严 重一点，这是动摇美国国本的问题。布什不可能不真心诚意的想力挽狂澜 。他提出多种整顿办法也许不够周全，或是不具备足够吓阻力量，不够满 足国会中民主党味口。但是他在演说中反复的提到建立「商业良心」「道 德人品」，却决非徒托空言。的确，资本主义的基础建立在「诚实」「信 赖」和「品格」之上。缺乏这种心理的建设，不论有多少外表齐备的严 苛法条，也不能真正的建立起资本主义巍巍大厦来。 　社会学大师马克斯'韦伯在他名著「新教伦理与资本主义精神」一书中 ，解释欧洲为什　能够发展出现代资本累积效果的制度出来，而其他文明 地区，包括中国在内，却很难创造出健全资本主义茁壮的发展环境。其原 因就在於经过宗教改革的新教伦理，相信个人灵魂救赎靠著内心纯净和工 作勤勉，正直的获利致富正是崇扬上帝荣耀的最好方式。所以资本主义固 然会刺激贪婪天性，促使不择手段的累积财富。可是靠著社会有强大宗教 信仰，以及宗教激发的道德约束力量，才能使社会平稳而不偏颇，个人不 致为财富而心智疯狂。宗教信仰产生的道德自律才是维系资本主义和民主 政治的基础。 　宾拉丹和凯达组织对美国资本主义的打击，远比不上世通(WorldCom) 和 安然、安达信等等弄虚作假公司对资本主义的伤害更大。美国稳固靠的是 人们相信制度大体上是公平的。信心一旦丧失，再要重建所要花的力气极 其艰巨。今天我们面对的是资本主义经济循环中泡沫破裂後的收拾残局阶 段，在美国历史上类似的状况并不鲜见。百年前银行家 J.P. Morgan曾经 有过只手挽救经济大崩盘的经验。他对资本主义的精神的把握，有过非常 传神的一句名言：「我贷款的第一考虑是看对方的人品。因为一个我不信 任的人，即使拥有全天下的债券，我也不会借钱给他。」布什必须重建这 种商业伦理精神，号召提升国人信赖的商业品格和道德标准，才能带领美 国渡过这次资本家背叛资本主义造成的信心危机。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 伯迪也夫对共产主义的批判 　　寒山 　　在对20世纪共产集权主义进行分析和批判时，西方思想界的许多人物 是我们耳熟能详的，例如波普尔、阿伦特、海耶克等等。然而在共产极权 主义的故乡俄国，早在十月革命之前，一些知识分子就已经敏锐地察觉了 布尔什维主义的本质和危险。尼可拉.伯迪也夫就是这样一个先知，他在 1906年写的“作为宗教的社会主义?准确地预言了一旦这样一个社会主义 在俄国掌权，所建立起来的将是怎样一个制度。 　　伯迪也夫1874年出生于乌克兰的基辅，父亲是思想开明的军官。伯迪 也夫和列宁属于同一辈人，年青时也深受马克思主义影响，在基辅大学读 法律时加入了马克思主义团体，并为此被流放两年。後来他通过长期的观 察，对马克思主义，特别是其俄国变种布尔什维主义从幻灭走向批判和否 定。十月革命後，1922年他被迫离开俄国，晚年是在法国渡过的。 　　伯迪也夫的“作为宗教的社会主义“1906年发表在《哲学和心理学问 题》杂志上。在这篇长文中，他首先区分了两种社会主义。他称第一种社 会主义为“中立?的社会主义，其活动范围仅仅限于社会和经济领域。它没 有一套严格的教义，并不想取代宗教。第二种社会主义，他称为“作为宗 教的社会主义?。这种社会主义并不仅仅是重新组织社会经济秩序，缩短工 作时间或者提高工资福利，如第一种社会主义那样。这种社会主义有一整 套教义，其目的是要解决人类生存的意义问题，要为历史设定一个目的。 它有一整套关於社会主义道德、社会主义哲学、社会主义科学和社会主义 艺术的理论。在传统社会中，人类的物质需求和精神需求是分开的，而这 种社会主义在否定传统意义上的天堂的同时，号召建立人间天堂，在这个 人间天堂中，人类为满足物质生活而作的努力具有了精神意义，物质和精 神被结合在了一起。 　　不仅如此，这种社会主义特别强调一种社会主义意识：社会主义是人 类历史的真正开端，有关这个社会制度的意识先于这个制度而存在，而具 备了这种意识并按照这种意识去思考和行动的人是人类历史上的新人。因 此，这种社会主义已经不是一种社会政治或者经济理论，而是宗教。 　　伯迪也夫说，马克思主义关於社会主义将如何建立的说法听上去也完 全象是宗教启示录和末世学。根据马克思主义，社会主义以前的人类历史 将在一场巨大的社会灾难中结束，在这场大灾难中旧的一切被烧毁和崩溃 ，人间天堂就在这个旧世界的废墟上建立起来。在这个人间天堂中没有剥 削和阶级。在这场大灾难之前，人是不存在的，只有各个阶级的代表人物 ，只有在这个人间天堂里人才第一次真正地诞生，无产阶级成了新人类。 这种完全掌握了自己命运和自然的新人类和超人在作为宗教的社会主义中 代替了上帝成为崇拜的对象。 　　伯迪也夫说，特别使他感到不寒而栗的是，作为一种宗教，这种社会 主义的力量来自仇恨、憎恶和否定，而不是爱，宽容和尊敬。同样使他感 到恐惧的是，作为一种宗教，这种社会主义的信仰不是建立在超越性的精 神存在上，而是依附在一些物质性的制度上，例如生产资料的公有制被顶 礼膜拜为善和美德的源泉。伯迪也夫说，他不能想象一种物质制度如何能 满足人的心灵需求。因此，这种宗教说到底是空虚和没有内容的。从长远 来看，除了制造精神危机，这样的宗教没有任何积极意义。 　　伯迪也夫说，这样的社会主义对信仰自由和任何形式的个人自由都不 感兴趣，如果必要的话它将毫不犹豫地用无产阶级、社会主义、革命、人 民的幸福和人间天堂等等的名义剥夺个人自由。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────