大参考总第1645期(2002.08.02)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 美国之音：十二岁北京女孩贾玉昆在旧金山失踪 2. 麻烦在後头--评扩大城市"最低生活保障"的范围 3. 张思之等：跨越数字鸿沟 反对网络管制 4. 新华社为何给刘晓庆编造假新闻？ 5. 唐家璇访问韩国，万名蒜农上街示威 6. 李登辉在东京：“台湾人站起来！” 　　扁称台湾自己的路就是民主、自由、人权、和平 7. 美国之音：加州台商谈陈水扁讲话 8. 阮铭：台湾企业家的「国家认同」 9. 新闻分析：十六大会否出现第四次政变？ 10. 如果十六大发生政变！江泽民是千古罪人 11. 美国之音采访胡平：谈中共头衔和实权 12. 失败的巴勒斯坦之行---国际作家议会代表团的教训 13. 刘晓波：中国政治正确──流氓爱国主义 14. 余英时：围绕“三代工程”研究计划的争论 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 美国之音：十二岁北京女孩贾玉昆在旧金山失踪 　　一位来自中国的十二岁女孩在加州旧金山附近失踪，当地警方目前正 在旧金山国际机场附近搜索。来自北京的女孩贾玉昆在星期四下午脱离了 她所参加的青年旅行团失去踪影。这个女孩子和其他27名中国少年星期四 下午到达旧金山国际机场，由一名成年人带队。在下午两点完成机场通关 程序之后，他们便乘坐大客车前往仅有一小时车程的斯坦福大学游览。导 游在下午四点即将离开斯坦福大学前，在游览大客车上作团体点名的时候 ，发现这名女孩已经失去踪影。 　　一名随团的导游向警方表示，旅行团在完成通关的程序以后，随即登 上一辆游览巴士等候出发。在上车之前，这名女孩曾经要求上洗手间，但 是遭到随团的导游拒绝，女孩被要求立即上车。在游览车离开机场、前往 斯坦福大学之前，并没有点名。 　　这个青年旅游团原本在结束斯坦福大学的游览后，将在星期五前往阿 拉巴马州的亨茨维尔，参加一个太空夏令营。警方表示，他们不大清楚这 个团体是否还会继续他们的行程。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 麻烦在後头--评扩大城市"最低生活保障"的范围 　　梁京 　　中国大陆的经济体制改革有一个显著的特点，就是经常用应付短期危 机的办法来处理根本性的制度问题。这种改革的方式固然有其不得已的一 面，但大陆当局者决策之短视和随意，体现了专制统治者的通病--傲慢与 无知。用应付短期危机的办法来处理根本性的制度问题，其结果往往是後 患无穷。 　　今年以来，大陆在社会保障方面的一个重大举措，就是扩大所谓"城市 最低生活保障"的范围。"城市最低生活保障"，是大陆城市居民社会保障体 系所谓三条防线的最後一条。第一条防线是企业，通常是指国有企业给本 企业下岗职工创造再就业的机会，第二道防线是地方政府为下岗职工再就 业的各种努力。最後一道防线就是对那些收入不足以维持基本生活的人提 供直接的补助，以保证这些人有一个"最低生活"。 　　在一个十几亿人口的发展中国家由政府实行"最低生活保障"，是一个 天大的挑战。但是，几年来，大陆当局谈论这个问题给人的感觉是十分轻 松，游刃有余，似乎这个承诺并没有给政府带来什么负担。之所以如此， 是因为大陆当局的原来所谓"低保"对象，仅仅是那些既有城市户口，又完 全丧失工作能力的贫困人群。全国总数不过几百万人，总支出也不过几十 亿人民币。 　　今年春节前夕，中共的政治局常委面对著一份关于城市贫困人口急剧 增加的严峻报告，为了避免出现爆炸性的局面，决定"要把符合条件的城市 困难居民全部纳入'最低生活保障'范围，尽快作到应保尽保"。显然，大陆 当局决定花钱消灾，扩大所谓'低保'的范围，以求政治稳定。 　　但是这样一来，许多新问题就冒出来了，什么叫符合条件的城市困难 居民呢？当然，首先一个条件必须是有城市户口，这一点比较少有争议。 但即便是这一条，也开始有了问题，因为一些城市已经放松了户口的限制 ，于是就产生了一个问题，新城市户口是否适用'低保'？更加棘手的问题 是那些老城市居民中的新贫困人口。这些人或由于下岗，或由于退休，收 入大幅度下降，但是家中尚有空调冰箱彩电。这些人算不算'低保'的对象 ？如果他们也算，这'低保'的范围究竟该扩大到那里，最後谁来买单？对 于中共的最高领导来说，他们对这些问题都没有兴趣，他们所关心的只是 快快发钱，买一个暂时的平安。 　　根据最近一期《财经》杂志的报道，政治局常委的这个政治决定，忙 坏了执行的民政部门。最大的难题就是这个"应保尽保"的最高指示非常难 以把握。谁都知道，偌大一个中国本无统一的"最低生活"标准，因此，如 何实现"应保尽保"完全靠的是政治艺术。不管怎　说，这一次中央财政决 定那出钱来，支持财力不足的地方政府，作到"应保尽保"，因此过眼前这 一关，总是没有问题的。真正的问题是今後怎　办？ 　　"应保尽保"的口子一开，给今後的政府带来了无数的麻烦。首先，大 陆政府把一时低收入的人群也纳入了"低保"对象，不仅使自己面对无法承 担的管理负担，并且在事实上鼓励一部分人不找工作而寻求"低保"，至少 是假装没有工作。至于由此而引发的腐败和黑暗，令人不敢去想。对于法 制严明的发达国家来说，类似的社会福利制度对政府也已经是不堪的重负 ，腐败而税收能力不强的大陆政府有什么本事去揽这个棘手的瓷器活呢？ 　　"应保尽保"在大陆社会展开了一个後患无穷的现代"福利游戏"的同时 ，又在大陆中央政府和地方政府之间的财政资源分配的游戏中，加进了一 个新的因素。地方政府为了骗取更多的"低保"补贴，一定要大耍各种花招 ，多抱少支或在"低保"的名义下搞各种腐败的名堂。 　　不过，在批评大陆当局不顾後患，随意提出"应保尽保"的同时，站在 他们的立场去想一想，他们真的有更好的选择吗？扶弱济贫是一个社会能 够维持稳定所必须的基本功能。面对迅速增长的贫困人群，大陆当局当然 不能表现得无动于衷。对于这些问题，我的回答是，如果大陆当局真的对 社会负责，他除了应该增加对贫弱群体的转移支付以外，更重要的是应该 采取有效的措施来提高社会自助自救的能力。他应该给市民社会，包括宗 教和民间团体更多的空间去发展，而不是从各方面限制和窒息她。一个没 有自助自救能力的社会是不可能稳定的，而"应保尽保"的政府承诺只能是 自欺欺人，因此是完全不负责任的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张思之等：跨越数字鸿沟 反对网络管制 　　目前，中国社会正处于由传统社会向信息社会的过渡时期，如何跨越 数字鸿沟、实现产业融合已经成为全社会的共识。中国人民正以每年70%的 增长速度向互联网迁移，显示了他们融入主流文明和国际社会的积极努力 。迄今为止，中国网民的数量已达到4580万。 　　但令人遗憾的是，面对这样一个浩浩荡荡的以信息化为主旨的现代化 潮流，有关部门却不断作出一系列不适当、不慎重、不现实的决策。例如 ，2002年1月1日起实施《计算机软件保护条例》，对软件实行超WTO和超世 界水平的保护，无端加大了中国向信息社会跨越的制度成本；在全国范围 内一刀切地关闭网吧，堵塞了低收入人群获取信息的廉价途径，扼杀了促 进信息社会形成的公共终端，也使电子政务奉行的“便民服务”宗旨难以 实现。尤其是最近发布的《互联网出版管理暂行规定》，在很大程度上阻 碍了中国向信息社会迈进的步伐。 　　《互联网出版管理暂行规定》通过对“互联网出版”概念的扩大化解 释，使包括个人和非经营性的一切网络言论及其传播都可能需要对言论者 进行事先的主体审查和批准。这意味着该规定实施后，大量非经营性的个 人网站、企业宣传网站、学术网站、网络刊物和群发邮件、包括BBS和留言 板等诸种言论表达和传播形式都面临着被行政管制的危险。 　　互联网是新媒体、新市场、更是新关系，互动、虚拟、透明是互联网 不可或缺的基本属性，拥有自由互动的表达交流、跨越地域的虚拟社区和 透明博弈的交易环境，是每个网络公民应有的权利。 　　我们认为，《互联网出版管理暂行规定》的发布实施，将阻碍网络信 息的自由传播和扩散，挫伤广大网民参与构造网络社会公共空间的积极性 ，抑制基于互联网的创新潮流，也将损害中国互联网业持续、健康的发展 ，与“跨越数字鸿沟”的发展战略背道而驰。 　　中国互联网事业的发展正处于关键时刻，我们郑重呼吁——跨越数字 鸿沟，从反对不合理的网络管制开始。 已经签名者： 　　一清、余杰、王怡、王俊秀、余世存、张思之、段永朝、胡泳、俞梅 荪、赵岩、萧瀚　　（签名按姓氏笔画为序） 　　于002年8月2日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新华社为何给刘晓庆编造假新闻？ 　　鲍光 　　按：「中国富人的敌人」朱熔基总理又打了一场媒体大胜仗。中国国 内的宣传机器和境外亲共的媒体成功地捣毁了一颗星。比如香港亲共的「 亚洲周刊」针对刘晓庆案专文报导：「刘晓庆坚拒裸体检查」。文中指出 ，涉嫌逃税被捕的中国影后刘晓庆，入狱时被要求全裸检查，她坚拒并哭 泣，当局後来让她穿内衣检查。云云。大家想想，刘晓庆难道是未见过市 面的纯情处女？哭什么呀。刘晓庆的字典里没有哭字。共产党媒体编造的 痕迹太明显了。实际上，中国的商人，哪一个不逃税？为什么单搞刘晓庆 ？朱熔基的精力应该更多地花在修补制度上，而不是采取树典型的政治运 动式的老套路治理中国。今天是刘晓庆，明天会是谁？(智叟) 　　很多网都转载了《刘晓庆日前情绪稳定 关押地点有空调淋浴》这篇文 章，结果源头是(2002.07.29 10:07:13)出自新华网，奇怪的居然没有署记 者名，也就是说发表此新闻没有人敢承担责任！这对于官方最大的新闻社 来讲是不可思议的。《人民报》在北京时间30日下午刊登了一封《读者来 信：没有成都日报记者探访过刘晓庆》，信中说：『看了媒体报导说，有 成都日报记者去北京看守所七处探访过刘晓庆，一、经北京看守所内部调 查确无此事，二打电话去《成都日报》，该报证实无人前去北京看守所探 访过刘晓庆，更不知七处是什么地方。该报希望澄清该事实。报导说：「 记者软磨硬泡，终于从值班人员处获得不少信息，这也是刘晓庆被关押后 真实情况的首次对外曝光。」北京看守所说，把门的什么也不知道，也不 允许他们知道任何事。』 　　结果新华网事隔几个小时(2002.07.30 20:46:28)匆匆发表短讯：《北 京警方举行记者会 否认刘晓庆狱中享受优待》，全文如下：「北京警方新 闻发言人刘蔚三十日就有关传媒报道刘晓庆羁押失实之事举行记者会，证 实目前刘晓庆并未住在装有空调、卫生间、淋浴房的单间，而是和几名其 它案件犯罪嫌疑人羁押在一个监室内，接受同样的管理，无任何特殊待遇 。」蹊跷的是仍然没有署记者名。 　　过了14分40秒之后(2002.07.30 21:01:08)，新华社出了一篇新闻，题 为《北京警方：刘晓庆同数人共羁押一室并无特殊待遇》署了记者名，就 是早已臭名昭著的那个造谣能手记者牛爱民加上他的帮手李煦。这次还刊 登了警方新闻发言人刘蔚的照片。 　　专为抢救刘晓庆事件穿帮案的警方新闻发言人　　 　　用「警方新闻发言人」到新华网去搜寻，出来的文章只有一篇《北京 警方举行记者会 否认刘晓庆狱中享受优待》，可是您要是搜寻其它消息， 可以出来很多个网页，记得在没有“大扫除”之前，用「江绵恒」就能搜 出百多个网页，可见这个「警方新闻发言人」是专门为刘晓庆事件穿帮准 备的。 　　如果《人民报》不登那封读者来信，新华网会忙着拉出个「警方新闻 发言人」来“澄清”事实吗？作为中央的喉舌有什么必须的目的给已经关 进去的可怜弱女子制造假新闻呢？明眼人都知道，跟踪刘晓庆十年了，甚 至到了寸步不离的程度，而且居然为了整她，住进了她所居住的别墅区， 把她抓进去怎么能给那么好的待遇，如果是这样，为什么不让她的家人探 望，让他们向记者透露不是更直接吗？正是因为她在里面被逼供才不许任 何人接近，所以才可以编造出如此荒唐的假新闻。您想想，刘华清那无人 敢碰的娇娇女受审时还享受拍桌子瞪眼外加几个大嘴巴的待遇，刘晓庆算 什么？中共公安局自己人都说，没有不动刑的，就是「逼供」画押，冤死 在中共公检法手里的不知有多少！ 　　《刘晓庆日前情绪稳定 关押地点有空调淋浴》那篇假新闻里说：「华 商报记者从与刘晓庆曾一起下过乡的知青陈先生处获悉，刘晓庆早在被捕 前就有预感会被捕」。 　　刘晓庆的简历是「1951年生，四川涪陵人，70年四川音乐学院附属中 学毕业后在宣汉县农场劳动。71年后在中国人民解放军成都军区话剧团演 员。」 　　农场和下乡插队不是一回事，在农场是工人待遇有工资，而插队知青 挣工分，年底分粮食，卖了粮食也可换少许钱。所以农工刘晓庆和知青陈 先生怎么可能在一起工作过呢？另外，刘晓庆是四川人，1970年在农场劳 动过，她到北京这么多年，32年前在四川宣汉县「一起下过乡的知青」会 向华商报记者透露「刘晓庆早在被捕前就有预感会被捕，她还亲口告诉陈 先生，“如果去坐牢，我要做三件事。” 」您说滑稽不滑稽？这种高水平 的文章也只是江氏喉舌才创造得出来！ (左图：刘晓庆惹麻烦的公司 )其实整篇假新闻想说明的就两点：一、刘晓 庆「预感会被捕」就是承认自己有罪，被捕是理所当然的。二、刘晓庆在 里面很享福，以后再放出任何假消息都是她自己说的，她没有压力、没有 用刑嘛，还有闲心和江泽民一样攻读英文呢！ 　　不过，凡是进过局子的人都知道新华社创造的这种低智能的新闻纯粹 扯淡！ 　　正因为此，假新闻的制造和北京市公安局警方发言人的一连串举动更 说明了刘晓庆的问题不是经济问题而是政治问题，而且有栽赃陷害之嫌， 而真正要栽赃陷害的不是刘晓庆，而是要用刘晓庆的嘴去栽赃陷害一位呼 之欲出的中央大人物，这位肯定是江泽民要整下台的人。 　　有人说，现在新华社自己公开出来承认在搞假新闻，那么以后再出的 新闻哪篇还可以相信呢？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 唐家璇访问韩国，万名蒜农上街示威 　　韩国义城消息：中国外长唐家璇访问韩国。万名韩国蒜农上街示威， 反对韩中大蒜协议，抗议政府放宽进口中国廉价大蒜。 　　星期五中国外长唐家璇抵达汉城访问。在他到达数小时前，一万多名 韩国蒜农抗议示威，要求取消韩中大蒜协议、延长大蒜的保护关税。抗议 人群焚烧了包括韩国前贸易与农业部长等官员的人像，还有人向有关国会 议员投掷鸡蛋、瓶子。警方出动大约四千人防止暴力骚乱。 　　据悉，韩中两国政府在两年前签订了一项贸易协议，同意将在明年开 放韩国大蒜市场。韩国政府上个星期表示，将信守协议开放大蒜市场，同 时对可能因此受到损失的农民进行补偿。(RFA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李登辉在东京：“台湾人站起来！” 　前总统李登辉二日晚间七时（日本时间）透过卫星在第二十九届世台会 东京年会上发表谈话，强调台湾人对台湾认同的重要性，谈话结束後，大 会召集人陈明裕高喊：「台湾人站起来」，约五百位出席代表一致起立举 手高呼：「台湾万岁」、「阿辉伯吃百岁」！（驻日特派员张茂森摄） 　　扁称台湾自己的路就是民主、自由、人权、和平 　　陈水扁总统今天上午 在总统府以视讯直播向在日本举行的世界台湾同 乡会联合会第二十九届年会发表谈话。他说，什么叫做走台湾 自己的路？ 很简单，也很清楚，非常的明白，台湾自己的路就是「台湾的民主之路」 、「台湾的自由之路」、 「台湾的人权之路」及「台湾的和平之路」。 　　世界台湾同乡会联合会第二十九届年会8月3日在东京池袋的饭店举行 ，陈水扁总统透过越洋连线勉励世台会同乡继续为台湾努力，也向现场约 五百名台湾同乡重申，台湾的前途要由台湾二千三百万人民来决定。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：加州台商谈陈水扁讲话 　　台湾总统陈水扁关于“台湾要走自己的路”的说法，在美国的台湾商 人当中引起了反响。一些旅美台商表示赞同，还有一些人认为，陈水扁这 样说主要是为了选举策略的考虑和安抚民进党的支持者，同时留下了无限 的想像空间，可以有各种解释。 　　陈水扁最近两次发表了“台湾要走出自己的路”的讲话，在关心海峡 两岸问题的人们中间引起了高度关注。洛杉矶的台美商会秘书长林永源对 美国之音表示赞同这个说法，同时他不认为陈水扁这样说跟台独有必然联 系。不过，林永源没有直接回答记者提出的陈水扁这番话真正含义是什么 的问题，他只是说，台湾是个拥有个性的开放社会，每个人都有表达意见 的自由。 　　林永源说：“我先不谈想表达什么，可是我可以赞同他的看法。台湾 的民主经验在整个亚洲华人社会中是很宝贵的经验。台湾的全民选举是中 国历史上几千年来的第一次。产生了完全民选的总统，在占世界人口四分 之一的华人当中，是一个很好的楷模。所以，台湾已经走出第一步，那么 应该要走自己要走的一条光明正大、不管哪个主义都能够尊重的道路。我 觉得应该继续向前走。” 　　林永源同时指出，在美国的台商一般都在商言商，希望台湾海峡两岸 能尽早实现三通。至于两岸关系的发展，他表示，双方需要时间来慢慢磨 合，不可急于求成：“中国大陆也是在逐年进步，等到有一天，中国大陆 的经济和社会整个想法都能跟台湾匹配，说不定中国不要特意讲统一，台 湾人说不定就投票要求统一。这应该由台湾人民自己来决定。” 　　旧金山北加州台湾工商会刘天魁会长在接受美国之音电话采访时表示 ，他认为陈水扁在当前国际和岛内政治经济形势下，特别是在年底的市长 选举可能对台湾政坛产生重大影响的时候发表这样的讲话，是聪明的做法 。 　　刘天魁说：“进可攻退可守的这种口号喊出来，让人们莫测高深，它 到底含义是什么，让大家来解释，他反而不必解释。我觉得是个高明的策 略运用。” 　　这位北加州台湾工商会的会长在分析了陈水扁这番话含义的时候指出 ，这句话既可以理解为台湾前领导人李登辉曾经奉行的“暗独”路线，也 可以做其他解释，堪称八面玲珑。 　　刘天魁说：“倾向台独的人就说，对台湾走自己的路就表示要台独， 也可以解释为陈水扁对大陆不理睬他发出的善意呼吁的反应，所以台湾要 突破外交封锁，或者可以解释成台湾要突破大陆的经济影响力等等。” 　　刘天魁认为，刚刚就任台湾民进党主席的陈水扁说台湾要走自己的路 ，最大的目的是安抚民进党的支持者。他指出，这一点从李登辉随后提出 2008年是台湾独立的最好时机的言论中就不难看出。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 阮铭：台湾企业家的「国家认同」 　　台湾《中国时报》不久前发表了一篇引人注目的文章《「新半山」开 始登上历史舞台》。作者提出一个重大命题：谁是二十一世纪台湾引领时 代的人物？作者写道： --每个历史时代有它的代表性群体、标纤性人物，有新的主角登上历史舞 台。此时此刻，我们蓦然回首，一个新兴群体正崭露头角，悄悄步上历史 舞台。这个群体包括「台商」、「台干」、「台眷」以及「台生」，他们 的历史属性跟连震东等「祖国派」即「半山」类似，暂以「新半山」称之 。 --「新半山」的社会覆盖面既广且深，从作出冲决网罗的惊人之举的林毅 夫到发出「中国也是我们的，大陆也是我们的」豪语的王永庆，其潜在历 史作用力当然将远远超过「老半山」。 --「新半山」的出现，打破了普世价值／中国特色的对立格局，颠覆了民 主开放／独裁封闭的传统二分法。林毅夫申请返台奔丧在台湾激起千尺浪 ，不仅是因为他个人传奇式的经历冲撞了台湾社会统独两边的核心价值， 也是因为他是「新半山」群体中的超前者，是「新半山」群体中第一个正 式登上两岸政治舞台的历史异数。 　　可惜的是，作者看错了时代，也看错了人物。认共产中国为「祖国」 的「新半山」，成不了引领时代的人物。二十一世纪台湾引领时代的，将 是以自由与智能屹立世界的新台湾人。 　　一、台商对「国家」的定义 　　美国《商业周刊》排名去年表现最优异的「全球科技一百强」，有十 一家台商列名。广达计算机排名第二，超越IBM、惠普、甲骨文、新力等美 、日知名大厂。台商已经不是站在世界的边缘，而是站在世界的中心，参 与决定一个产业的方向。新改版的《天下》半月刊（七月一日出刊）对此 做了封面故事「台商新定位」，似乎是对《中国时报》《「新半山」开始 登上历史舞台》一文的挑战。 　　当广达计算机林百里董事长接受《纽约时报》专访时，说过：「我是 台湾人，我爱我的国家。」《天下》记者继续深入这个主题，有如下一段 精彩对话： --你在《纽约时报》访问中说，我爱我的国家，你在想的国家是哪一个？ --就是台湾。那篇报道写得很清楚：我爱台湾，我爱我的国家。 --在一个没有国界、全球化的时代，「我爱我的国家」这句话应有什么样 的意义？ --九一一事件的时候，所有美国人都爱自己的国家，为什么？他们比我们 更现代化，他们都讲「I love America」。我们是因为政治混乱，国家观 念给扰乱了，这很悲哀呀！我说我爱国家，我爱台湾，立法委员说我有「 台湾心、中国情」。我说是「台湾心，台湾情。你不要给我乱扣帽子。」 「我在中国设个工厂就叫中国情吗？我在美国、在欧洲也有工厂。可口可 乐老板是卖国贼吗？可口可乐在外国的雇员绝对比在美国多。」 --为什么你对台湾有这么深的归属感，台湾有什么吸引你的地方？你又不 在台湾出生，为什么你那么爱台湾？ --我从中国跑去香港是「难民」，在香港长大是英国殖民地的「居民」， 到台湾来，拿了国民身份证是国民。今天去中国，他叫你「台胞」。你要 当台胞还是当国民、当居民还是当难民？我住三十几年，这么多事业，这 么多好朋友，enjoy living here，我能不爱吗？ --你觉得最骄傲的是什么？ --我从一个害羞的工程师，变成一个战略家；从一个被动者，变成一个主 动的征服者。「I come，I see，I conquer。」（凯撒名言：「我来到， 我看到，我征服。」） 　　林百里去年缴了七亿元税，将投资三百亿在林口厂对面，盖可容三千 名研究人员的研发中心。这就是有祖国的商人。台湾的命运掌握在他们手 里，二十一世纪台湾引领时代的是他们。 　　二、「老半山」是历史悲剧，「新半山」是讽刺喜剧 　　二十世纪三、四十年代，「老半山」离开日本殖民统治下的台湾，前 往中国参加抗日，目的是推翻日本外来政权统治，做台湾的主人。然而日 本战败后，台湾人民得到的却是新的外来政权统治，「老半山」只是扮演 中国国民党外来政权依附者的角色。这是那个时代的历史悲剧。 　　今天台湾的时空已根本变化。「老半山」所处的那个年代一去不返。 终结了长期外来政权统治的台湾，已成长为自由、民主的现代文明国家。 　　毫无疑问，二十一世纪台湾引领时代的人物，将是具有自由思想、独 立精神的企业家、政治家、科学家、思想家、文学家、艺术家、法学家、 教育家、军事家、外交家等等。至于自称「登上历史舞台」的「新半山」 会唱什么戏，瞧瞧他们摆开的阵容即一目了然。 　　角色Ａ：「新半山」先知兼英雄。被誉为「新半山群体的超前者」、 「作出冲决网罗的惊人之举」、「第一个正式登上两岸政治舞台的历史异 数」林毅夫。 　　在二十世纪七十年代末到八十年代，台湾有两种「叛逆者」。 　　一种从外来政权「叛」向台湾主体。「标竿性人物」是蒋经国。他是 中国国民党外来政权的总统，然而他说出，「我在台湾住了将近四十年， 已经是台湾人了。」他的这句话，把台湾推进到一个历史里程碑：从外来 政权走向台湾主体。蒋经国的历史功绩，是跨出了从外来政权到台湾主体 改革之路的第一步。 　　另一种是「冲决」台湾主体「网罗」，「叛」向共产中国。「标竿性 人物」是林毅夫。林毅夫「投笔从戎」，职责在保卫祖国国土台、澎、金 、马，防御中国军队入侵。然而他却在金门前线叛逃，投奔当面之敌中国 。在「两岸政治舞台」上，林毅夫的角色不过是充当中国对台统战工具的 小丑，还怯于登台。他原拟藉奔父丧来台表演，又因不敢面对自己的过去 而取消行程。 　　所以真正的勇者是蒋经国。政论家孙庆余当时指出：「蒋经国承认他 『已经是台湾人』，这需要有绝大的勇气及觉悟。因为『在台湾住了将近 四十年』的国民党当局，一直对『台湾』两字畏如蛇蝎，更遑论自认是『 台湾人』。」 　　角色Ｂ：「新半山」企业家、经营之神，被誉为「发出『中国也是我 们的，大陆也是我们的』豪语」的王永庆。 　　且看中国经济学家何清涟是如何评论王永庆的。她在《中国经济的现 状和投资环境》一文中谈到：「一些港台商人虐待中国工人，迟到了一分 钟就罚站。王永庆的企业，还让他们脖子上挂一个大牌子，站在天桥上面 。这个我是去亲自处理过的。那块牌子有三、四斤重，站在天桥上面几个 小时，有人都昏倒。当时我去了，王永庆没有出来，是他的一个负责人， 慢条斯理地请我们到办公室坐，对面是一张大照片，是王永庆先生和他的 太太同江泽民父子俩的合影。在这种情况下能有什么处理结果可想而知。 但台湾商人在民主化以后的台湾不敢做这种事，香港老板在他的本地也不 敢，是中国政府给他们提供了、至少默许了虐待中国工人的行为，他们才 有恃无恐。至于背后有什么交易，拿了多少钱我也不清楚。我只能说根据 计算，中国因为贪污腐败造成的损失占中国GDP的13-16%」。 　　原来「新半山」是这样「打破普世价值／中国特色的对立格局，颠覆 民主开放／独裁封闭的传统二分法」的！只要把同中国独裁者父子的合照 挂在工厂办公室里，来自「民主开放」台湾的「新半山」，就可以把「中 国特色」的文革时挂在「走资派」脖子上的三、四斤重大牌子，挂上中国 工人的脖子，公然践踏自由、平等、人权等「普世价值」了！ 　　角色Ｃ：「新半山」政治掮客，刚从中国政治舞台栽跟斗回来，忙于 变更台湾国民身份证上父母姓名的中国国民党立法委员、中国台商协会老 板章孝严。 　　前两位角色Ａ与Ｂ，是《「新半山」开始登上历史舞台》作者提名的 「时代标竿人物」，也可以说是「新半山」群体中的「成功」者。这后两 位，则是「新半山」中的「碰壁」者。 　　章孝严早在立法院开会期间，一听说中国国台办主任陈云林表示「三 通不是政治谈判，可避开政治问题，不以一中、九二为前提」，就坐不住 了；宣布立法院会期一结束，他将率团赴香港见董建华、赴上海见汪道涵 ，赴北京见未指名的「高层」。（心目中非江泽民即钱其琛吧？）可怜这 位政治掮客不识时务，看不懂行情。中国已经改变行情把「三通」与「一 个中国原则」分割处理，他还献策以「大陆是中国的一部份，台湾也是中 国的一部份，在这个中国下的内部航线」规范「三通」。陈云林淡淡夸奖 他一句「这项说法有创意」，接着以「不过」二字否定其有效性。陈云林 说：「不过，关键在主政者真的想做，都可以谈，你们可以坚持自己的看 法。」章孝严从此吃了闭门羹，钱其琛、汪道涵都对他关上大门。而坚持 台湾主体立场，到中国直言：「北京口头上寄希望于台湾人民，作法反倒 是寄希望于九二共识、一个中国，让整个问题都卡住」的焦仁和，却接连 会见了钱其琛和汪道涵。 　　角色Ｄ：「新半山」山大王，中国国民党主席连战。 　　当年李登辉提出「新台湾人」消弥族群、省籍隔阂，连战不以为然， 说出「我是老台湾人」。这回《中国时报》文章提出「新半山」登上历史 舞台，恐怕连战又该说出「我是老半山」吧？ 　　不错，连战之父连震东到中国抗日，连战生在中国，是「老半山」。 但他又是「新半山」这个「新兴群体」的领袖，一身而二任焉。然而必须 指出，跨越两个历史时代的「老半山」与「新半山」，所代表的历史意义 是大不相同的。 　　「老半山」到中国抗日，反抗的是日本军国主义、希特勒的纳粹主义 和法西斯主义。当年无论中国国民党或中国共产党，都支持台湾挣脱日本 殖民主义锁链，获得自由、平等和独立。「老半山」奋斗的目标，是人类 普世价值在台湾的实现。 　　日本战败，「老半山」回到台湾，依附新外来政权中国国民党政府对 台湾的统治。当时的中国国民党外来政权，把台湾当做「反攻大陆，消灭 共匪」的光复基地，目标是「灭共统一」。结果中国国民党灭不了共，统 一不了大陆，使台湾沦为长期戒严的世界孤岛。这就是「老半山」的历史 悲剧。 　　蒋经国晚年解除戒严，开放党禁、报禁，放弃反攻大陆，是台湾终结 外来政权统治、走向民主化、本土化的起点。 　　今天的台湾，正处于四个世纪以来最好的年代。台湾人民在最后一个 共产军事霸权帝国的威胁下，终结了外来政权统治的漫长历史，发展成为 经济蓬勃、民主有活力、对国际社会慷慨贡献的现代自由国家。 　　台湾的成功故事，是二十世纪人类继战胜法西斯、终结苏联共产军事 霸权帝国之后的重大成就。台湾成就的历史意义在于：面对东方奴役制度 和国家恐怖主义的最后堡垒共产中国，已经建立起一座自由灯塔。中国吞 不下这座自由灯塔，而自由将终结中国奴役制度。时间和未来在自由的台 湾一边。「老半山」当年追求的人类普世价值，在台湾已经实现。 　　那么，「新半山」所代表的历史意义是什么呢？ 　　饶有讽刺意味的是：「新半山」所代表的，正是对「老半山」理念的 彻底背叛。 　　第一，「新半山」不认同自己生长的这个实现了人类普世价值的国家 是祖国，而要去认同那个把毁灭性武器瞄准自己国家的共产军事霸权帝国 （「中华人民共和国」）为「祖国」，与「老半山」反抗日本外来政权统 治、争取台湾的自由、平等、独立背道而驰，岂非数典忘祖？ 　　第二，「新半山」与共产专制政权独裁者勾结，联手压迫中国工人， 践踏人类普世价值，成为中国奴役制度共犯结构的一部份。 　　这里必须把勾结江泽民独裁政权及其腐败官员、联手欺压中国劳工的 「新半山」资本与一般守法台商予以区别。认同祖国台湾，认同普世价值 的文明台商，如林百里、许文龙，在中国都有工厂。他们把台湾的文明经 营带进中国，平等对待中国劳工，决不会把中国「文革」时代的「牛鬼蛇 神」大牌子挂上中国劳工的脖子。 　　第三，「老半山」在国民党外来政权时代，也只是附和国民党政府「 灭共统一」，从未主张「联共统一」。台湾若要「联共统一」，蒋经国最 有资格。那时邓小平派了多少「密使」，或传递信息，或充当说客（包括 李光耀在内），要同蒋经国谈判「第三次国共合作」，均被蒋经国严正拒 绝。所以章孝严式的「新半山」政治掮客，晋京献上「这个中国下的内部 航线」，是对蒋经国和「老半山」的背叛。 　　第四，绝大多数台商、台干、台眷、台生要求直接三通，目的是便于 交往、节约时间与运输成本，并非愿意台湾像香港一样接受中国统治。有 人过去受了「新半山」政治掮客「创造性模糊」的骗，今天看清楚了：谁 是真正代表他们的利益去争取不附带政治投降条件的直接三通（如焦仁和 律师），谁是打着「三通」的旗号去乞求「一中」！ 　　把「一中」置于「三通」之前、之上的「新半山」台商、台干、台眷 、台生，毕竟只是台湾人中的极少数。章孝严北京、上海两地扑空而归， 已经预示了「新半山」这出现代讽刺喜剧的收场。 　　三、国家定位与国家认同 　　「新半山」这出现代讽刺喜剧粉墨登场，反映出台湾民主进程中存在 的一个独特课题，即台湾的国家定位与国家认同。 　　今日台湾，是主权属于台湾全体国民的自由、民主国家，像美国、英 国、法国等自由、民主、独立国家一样。台湾不是新疆、西藏，从来未受 中华人民共和国统治，也不受其它任何外国统治，所以台湾不存在统独问 题。或者也可以说，所谓「统独问题」，是「新半山」政客为了制造台湾 国家定位与国家认同错乱，蓄意虚构的假命题；即借口所谓「反对台独」 ，颠覆台湾的国家定位与国民的国家认同。 　　台湾今天的国号为「中华民国」。「中华民国」是一个变动的历史概 念。辛亥革命诞生的中华民国，在大陆不在台湾，那时台湾是被满清政府 割让掉的日本殖民地。二次世界大战日本战败放弃台湾，战后由中华民国 政府代表盟军占领。因此，自一九四五至一九四九年，中华民国政府曾同 时统治海峡两边的大陆和台湾。一九四九年中华人民共和国在大陆诞生， 中华民国政府弃守大陆转移台湾，从此形成中华民国与中华人民共和国并 存于海峡两岸的历史事实。 　　一九九一年五月一日中华民国政府终止动员戡乱时期、废止动员戡乱 时期临时条款，公布中华民国宪法增修条文，事实上已确认中华民国领土 主权在台、澎、金、马，不在大陆。经过台湾国会代表和台湾总统由台湾 人民直接选举，再经过政党轮替、和平转移政权，台湾已实现国家的民主 化、本土化。这是中华民国第二共和。就是说，辛亥革命诞生的中华民国 第一共和，在大陆不在台湾；今天的中华民国第二共和，在台湾不在大陆 。 　　「新半山」政客颠覆台湾国家定位与国家认同的手段之一，就是割裂 台湾与中华民国。 　　对台湾的国家定位与国家认同形成国民共识，其实并不困难，只需要 两个尊重：一是尊重事实，二是尊重普世价值。困扰台湾社会的国家定位 与国家认同错乱，其根源有二：一是无视事实的鸵鸟心态，二是错乱的价 值观。而「新半山」政客与媒体的欺骗煽动，是导致罔顾事实与价值观错 乱的主因。 　　尊重事实是建立共识的基础，因为事实只有一个。台湾独立存在于世 界是一个事实。中国不承认、联合国不承认，都无法取消台湾独立存在的 事实。三个公报、四个公报，也消灭不了这个事实的存在。国家认同就是 认同这个事实。你可以主张台湾放弃国家主权，去同中国「统一」。假如 有一天你的主张获得多数国民认同，也许「统一」可能成为未来的事实； 但你无法取消今天台湾是独立国家的事实。 　　尊重普世价值是维护共识的保障。国民对于自己的国家，可以只有事 实认同，而无价值认同。如中国国民，认同自己国家存在的事实，承认自 己是中国人，但对自己的国家未必有价值认同。他们要求改变中国现状， 变共产中国为民主中国、自由中国，实现自由、民主、人权、法治等普世 价值。台湾已是自由、民主、法治国家，台湾人的国家认同不但是建立在 尊重事实基础之上的事实认同，而且是建立在尊重普世价值基础上的价值 认同。一个国家内部的多元文化与普世价值并不冲突。因为国家只有一个 ，普世价值存在于不同文化之中，多元文化的国民对普世价值与国家认同 应有共识。 　　尊重台湾独立存在于世界的事实，尊重自由、民主普世价值，并维护 台湾的自由、民主、独立不受中国侵犯的台湾人，在台湾两千三百万国民 中是绝大多数。因此只要终止「新半山」政客、媒体凭空制造的统、独纷 争，台湾的国家定位、国家认同根本不是问题。至于极少数既不尊重事实 ，又不尊重普世价值，一心想挤进「中国天堂」的「新半山」，恐怕难以 与之取得共识。 　　四、以自由与智能屹立世界 　　二十一世纪的世界正进入大变动的新历史时代。二次大战后大国集团 分裂世界、维持互相毁灭的恐怖平衡时代（雅尔塔格局）已经结束。以《 莫斯科条约》和《罗马宣言》为标志，二十一世纪的世界正走向有利于自 由的实力平衡，全球自由力量的大联合将终结一切奴役与恐怖主义。 　　台湾是自由世界的一部份。自由台湾人的历史使命，是在二十一世纪 让台湾成长壮大，成为东西方文明交汇点上海洋国家的新典范。 　　在二十世纪的最后年代，台湾是世界上成长最快速的海上自由国家。 台湾的「成功故事」获得世界称誉，其经济科技实力、自由民主成就以及 太平洋上重要战略位置，使年轻的台湾不能不成为二十一世纪世界自由文 明力量制衡最后一个恐怖奴役制度的自由文明堡垒。 　　两股潮流正激荡于今日台湾。一股是「新半山」西下潮流，他们是「 中国心，中国情」，恨不得把整个台湾并到中国去，强化那个中国奴役制 度与国际「自由资本」的共生、共犯结构。「新半山」「冲决网罗的惊人 之举」挡不住也无需挡，台湾他们是搬不走的，因为有更强的一股潮流在 。那就是有祖国的新台湾企业家壮大台湾、进军世界的强劲潮流。他们也 西下中国，但西下不是他们的目标，而是达成目标的手段，即利用中国劳 工、土地成本低的优势实现壮大台湾，「征服」世界的目标。 　　一个以自由与智能屹立世界的新台湾，如阿里山的日出，正从东方冉 冉升起。 　　（二○○二年七月十六日，于美国普林斯顿） －《争鸣》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新闻分析：十六大会否出现第四次政变？ 　　金枫 十六大面临抉择－－和平改革，还是军事政变？ 随着中共十六大召开日子的临近，中南海各个山头的较量，紧锣密鼓， 「渐入佳境」。峰层权力斗争虽风急浪高，扑朔迷离，但是漩涡的中心却 是让外界跌破眼镜的中共军方的作用——依然是举足轻重、至关重要，在 相当程度上决定了十六大中共最高权力交接的成败；而舆论在江泽民去留 的问题上虽然有各种各样的猜测，但在江泽民将留任军委主席一职的猜测 上，又是出奇的一致。 　　 按理，江泽民出身文职官僚，他任内的十多年间，整个国际国内的形势 基本是处在「和平发展」时期，而且中国社会和中共自身都处于从革命造 反的传统，到现代法制社会的转型之中；在中共十五大他又以年龄为由逼 退乔石，给人以他可能正在致力于建设中共权力运作的「游戏规则」。江 泽民自己也曾讲过「依法治国」的口号，甚至放出「我欲乘风归去」的政 治气球，令有些人一度对江泽民抱以很高的期望，说「毛泽东是靠指示治 国，邓小平是靠讲话治国，江泽民则是靠法制治国」。一时间，有些过来 人开始额手相庆：中国再也不会有毛泽东，再也不会出邓小平了。 中共体制无法脱离军事集权 　　 的确，毛泽东和邓小平是在打江山的过程中建立起来的权威，与武装部 队有非常特殊的渊源，而且他们基本上没有跳出「马上得天下，马上治天 下」的怪圈，每当在危急关头，总是情不自禁用军队来解决问题。当毛泽 东一手导演的文革酿成「天下大乱」之时，是用「三支两军」的全面「军 管」，达到「天下大治」这一目标的；邓小平在一九八九年面对天安门爱 国学生运动——反官倒、反腐败，要求政治民主化改革的呼声时，也是惊 惶失措地动用军队坦克，在全世界新闻媒体之前，大开杀戒。 　　 毛泽东、邓小平这种赤裸裸依靠武装暴力的做法，虽然一时间维持了中 共的集权专制统治，但是面对日益觉悟的人民大众和逐渐加深互相依赖的 国际社会，却暴露了缺少合法性资源的致命缺陷；战时状态的军事集权形 成了强大的惯性，使得中共权力运作一直无法自拔。中南海一直被「军人 干政」、「拥兵自重」的阴影所笼罩，这种扭曲的权力机制，与中国社会 快速发展的现实严重脱节，加剧了国内社会尤其是统治者与被统治者的矛 盾冲突。这也是有人担心中国社会出现「拉美化」趋势的一个重要原因。 这使得中国在当今世界崛起成为经济大国的同时，政治上却沦为危险的「 小国」——中共甚至也自甘与朝鲜、古巴、伊拉克、伊朗、利比亚等邪恶 轴心国家为伍，被国际社会视为威胁安全秩序的一个重大祸源。 军方不断给江泽民添乱丢人 　　 江泽民与军方的关系是八九年被邓小平等中共元老「拉郎配」给硬安上 去的。在他执政这十多年中，有一半时间军队仍然是由邓小平掌控，邓小 平一九九二年「南巡」的时候甚至一度威胁到他的宝座。只是在邓去世之 后，他才真正开始放手经营，大量的在各个层级上拔擢新人。尽管外界认 定他已经牢牢掌控了军权，但是他与军方的关系并不尽如人意。比如，这 些年军方不顾现实的和平环境，要求增加经费的呼声一直居高不下，军队 系统的腐败造成中共统治集团内部既得利益的失衡；而且在两岸关系的敏 感时节，举行试射导弹的大规模军事演习，直至引发美国航空母舰兵临台 湾海峡；在欧洲战乱中站在南联盟一边，结果遭到北约导弹的「误炸」； 在布什上台不久，又发生了南中国海上空军机相撞事件；直到最近美国国 防部提出的关于中国军事力量的报告，在很大程度上将影响美国的对华政 策、改变两国的战略关系......从这些方面看，中国军方给江泽民添了不 少乱，没给他少丢人现眼。 　　 人们不禁看到了一个十分危险的现象：在邓小平时代，凭借当权者个人 威望有所遏制的「军人干政」，已经出现了某种程度的复辟回潮。每年两 会，军方代表的声音在不断的扩大，军方对国家政治尤其是对高层决策权 力的影响力，似乎是在不断地增加之中。江泽民之所以一直拒绝进行包括 军队国家化在内的政治改革，并且继续延用毛邓的意识形态传统处理「党 」和「枪」的关系的原因何在？直到最近人们才看出他的真正用意：用他 统领军队的职务之便，在十六大最高权力的交替中讨价还价、予取予求。 中共太子党加紧控制军队 　　在江泽民为一己之私牺牲军队国家化改革的 良机的同时，中共太子党明显加紧了在军队的布局，在短短几年内，中共 军内俨然已经崛起了一个以太子党为核心的「少壮派」，他们甚至在私下 里宣称：只要军队在我们手里，天下就还是我们的！如果江泽民认为今日 中国存在甚么野心家的话，「林立果式」的野心家正遍布军队上下。江泽 民现在正是利用他们的力量，谋求破坏中共十分脆弱的权力交接「规则」 和默契，以争取自己的最大利益吗？江泽民这种对军队的态度，无异于放 虎归山。 　　 「水能载舟，亦能覆舟」。就像任何事物都有两重性一样，作为江泽民 权力斗争工具的军队，也完全有可能发生「异化」，或事实上已经「异化 」。人们现在把江泽民和军队等同起来，一般的理由乃江泽民是名义上军 委主席，占据军中权力要津的各主要将领这些已经让江泽民换了个遍，几 乎都出自他的任命。其实，只要熟悉中共的军事体制就不难明白，江泽民 作为军委主席所作的任命更多的是一种形式而已，这是军方高层系权力平 衡的一种表现，与毛泽东和邓小平当年任命军事将领，在本质上简直是不 能相提并论的。退一万步讲，就算这些将领都是江泽民亲自发现提拔上来 的，也不能保证江泽民不看走眼，发生例外的情况也不是完全没有可能的 。邻国巴基斯坦的军事强人穆沙拉夫，当初发迹就是由民主选举的总理沙 里夫亲自选中提升起来，结果穆沙拉夫发动军事政变夺得政府权力，并把 沙里夫投入监狱判处终身监禁。 　　 中国军方向来就有与国家政治生活休戚相关的传统，在社会日益腐败、 社会转型举步不前的情况下，当他们中有人对现任当权者江泽民丧失信心 的时候，要么采用非常的手段逼迫江泽民就范，或者干脆推选其它人来取 而代之，或者自己公然走到台前，这种可能性并非不存在。社会的变化和 发展是绝对的，相对的只是时间和方式上有差别，当和平改革之路走不通 的时候，发生军事政变等就可能成为替代的非常选择。往后社会历史对此 的评判，关键是要看社会成本如何而定。对于推进中国的发展进步，到底 是和平改革，还是军事政变？十六大将迫使中共各个政治力量和军方作出 抉择。 十六大会否出现第四次政变？ 　　 说到军事政变，在中共执政的半个多世纪里，最近这二、三十年至少有 过两次，一次是文革中林彪父子的未遂政变，一次是邓小平等中共老人在 一九八九年的政变成功。如果把华国锋、叶剑英抓四人帮也算一次，那就 有三次政变了，失败和成功两方面的经验都有。其实，在十六大上军队无 论怎么表示立场和态度，恐怕都难逃「政变」之嫌：如果中共军方像官方 媒体宣称的那样继续效忠第三代领导核心江泽民，那就是对邓小平权力更 迭部署和中共政治运作默契（不成文规则）的政变；如果改而宣布效忠十 六大新产生的第四代核心，那就是对现任军委主席江泽民的政变。如果这 个时候，军队中有人要胡锦涛接班，劝江泽民交权也用不着奇怪，因为在 中共的政治机制中，也完全能找到合法性依据的；麻烦是拥江和拥胡的同 时出现，谁来裁定和统合？又为什么裁定和统合？这就是现行中共政治体 制，逼使中共军队在中共最高权力交接过程中做出的任何选择，只能是不 仁不义的尴尬选择。 　　 现今中国军队的表态，不仅将决定江泽民去留，而且对国家政治生活产 生深刻的影响。到底是江泽民统领军队，还是军队逼迫江泽民就范？抑或 江泽民聪明反被聪明误......这其实并不重要，重要的是军队在国家政治 生活中扮演超越职权和职能的角色，这对于中国的转型无疑是一种反动。 因此，十六大不仅显示出中国军队和江泽民、胡锦涛等人的危机，而且也 再一次暴露了中国政治体制的重大缺陷。(二○○二年七月二十四日) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 如果十六大发生政变！江泽民是千古罪人 　　军人干政，国际上不多例子，特别是有些小国军人拥兵自重而当权者 又不听指挥时，要么推个傀儡取代之，要么干脆自己登台表演。但据记载 在中共却只有一次。 　　有人说怎么只有一次呢？在中共执政的半个多世纪里的军事政变，最 近这二、三十年至少有过两次，一次是文革中林彪父子的未遂政变，一次 是邓小平等中共老人在一九八九年的政变成功。如果把华国锋、叶剑英抓 四人帮也算一次，那就有三次政变了。 要照我说，如果中共的报导属实的话，那么只有林彪父子的未遂政变算 政变，其余的都不算。为什么呢？政变是什么？推翻当权者的武装暴动才 叫政变，如果最高领导者发出命令，而军队服从命令去执行，那算什么政 变？ 发射糖衣炮弹为留任 　　 据香港文汇报报道，八一前，中国人民解放军晋升了一百多名将军。这 批晋升的将军，由中央军委主席江泽民签署命令，因为太多了，所以仪式 一切从简，由各大军区、各军兵种和各总部、各军事院校自行组织晋衔仪 式。 据报导，解放军大致有一千五百名将军。从八八年九月至今，解放军共 八次晋升八十一位上将，除了首批十七位为当时军委主席邓小平发布命令 授予外，其余七批六十四位上将均为江泽民颁布授予的，如果十六大再过 两年开，恐怕「将」会满天下。 由于每次晋职按实际需要晋升，不分配具 体名额，各大单位晋升数量也不同，所以江泽民钻了这个空子，给玩命喊 万岁的、给自己需要用的、需要拉拢的人提上来。八一前这次晋升将军， 广州军区提十一名，空军一次提了二十多名。为的就是十六大！ 腐蚀拉拢使军队变质 　　 毛泽东和邓小平是在打江山的过程中建立起来的权威，所以可以做到「 军令如山倒」。 但江泽民不同，他是把李先念等人拍糊涂后才被八老提上 来的，所以在江的头上个个资格都比他老，个个都是他的婆婆，他所能做 到的是“十年的媳妇熬成婆”，可是天下可不是每个婆婆都能摆出长辈的 派头来，有的头上的婆婆没了，脚下的媳妇比婆婆还厉害。自己还得给媳 妇当“媳妇”。江泽民更惨，他不但给军队当“媳妇”，而且整天要哄着 他们高兴，给着他们钱花，看着他们脸子，讨着他们喜欢，所以江比“媳 妇”还矮一辈，是给张万年他们当孙子！ 毛邓时代军方没有这骄横跋扈的毛病 　 江泽民在邓去世之前，不敢公开但在暗地里搞个人崇拜。在邓去世之后 ，他才真正开始放胆经营，在澳门的游行车中有他招手的巨幅画像，在香 港发放江氏头像的金币都可窥一斑。江泽民拼命地在军队各个层级上拔擢 新人，巩固自己的军权。因为他为了一己私利而这么拉拢人心，所以军方 用既得利益来向江讨价还价。这在毛泽东时代，哪个军委高官敢这么做， 连想都得吓得尿裤子。这种奸商的买卖关系使军方越变越堕落，「人心不 足蛇吞象」，双方永远都填不满的贪心使江与军方的关系一直不尽人意。 《开放》杂志八期报导，这些年军方不顾现实的和平环境，要求增加经 费的呼声一直居高不下，军队系统的腐败造成中共统治集团内部既得利益 的失衡；而且在两岸关系的敏感时节，举行试射导弹的大规模军事演习， 直至引发美国航空母舰兵临台湾海峡；在欧洲战乱中站在南联盟一边，结 果遭到北约导弹的「误炸」；在布什上台不久，又发生了南中国海上空军 机相撞事件；直到最近美国国防部提出的关于中国军事力量的报告，在很 大程度上将影响美国的对华政策、改变两国的战略关系......从这些方面 看，军方的骄横跋扈是无德无能的江泽民无限放纵一手造成的。 为了江绵恒的未来向太子党让步 为了坐稳江氏天下，江泽民心中的目的是要把中国的大权交到儿子江绵 恒的手里。虽然江绵恒坐着火箭挤到了国家领导人的位置，不过中央副部 长这个位置离独裁者还实在太遥远，虽然江绵恒成了中国的第一大贪官， 可是钱在唾手可得时就不再吸引人，而权力，要的是权力！为了不引起高 官和遗孀们的公愤，为了江绵恒的未来，江泽民向太子党让步，有的当兵 十来年就升成了少将。 在江泽民为一己之私拼命堵住太子党的嘴的同时，中共太子党明显加紧 了在军队的布局，在短短几年内，中共军内俨然已经崛起了一个以太子党 为核心的「少壮派」，他们甚至在私下里宣称：只要军队在我们手里，天 下就还是我们的！可是谁让太子党们成为了「少壮派」呢？人民的子弟兵 早已经在江泽民争取自己最大利益的交易中彻底变了质！　 　人们现在并没有把江泽民和军队等同起来，原因是如果江泽民有那么 大的权力就不需要这么提拔军中干部了，江泽民作为军委主席所作的任命 与毛泽东和邓小平当年任命军事将领，在本质上简直是不能相提并论的。 他如此频繁地毫无理性地提拔干部，正好证明他对军队玩不转！ 人们不禁看到了一个十分危险的现象：在毛邓时代，凭藉当权者个人威 望所能遏制的「军人干政」如今已经如长江大坝的决口越来越剧。每年两 会，军方代表的声音在不断的扩大，军方对国家政治尤其是对独裁者江泽 民决策权力的影响力，似乎是在不断地增加之中。 现在军队以张万年为首的拥江派噪音震天响，他们在「效忠」江泽民的 造势中丑态百出，但是在十六大上无论军队怎么表示立场和态度，恐怕都 是为了自己的私利。他们拥江不是爱江，是因为江泽民可以满足他们的要 求，有时甚至还能给他们多一些惊喜！别人上台后肯这么听话吗？这是个 未知数，但实践证明江泽民行！所以要拥江、保江！ 正因为此，张万年们是不会改而宣布效忠十六大新产生的第四代核心。 如果老家伙们、文官们坚持要江全退时，会出现怎样的局面呢？中国十六 大会不会发生政变？ 如果十六大发生政变，毫无疑问，养痈为患的江泽民将是千古罪人！ 作者：青晴（摘自人民报） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音采访胡平：谈中共头衔和实权 　　中国纪念人民解放军建军75周年之际，中国官方媒体纷纷发表社论， 强调江泽民[三个代表]思想的重要性，强调中国无论过去、现在还是将来 ，都必须是[党领导军]，这是否更加预示江泽民除了留任军委主席，还将 留任中共党总书记。《北京之春》杂志主编胡平接受美国之音电话采访的 时候表示，头衔并不重要，重要的是实权。 请听胡平接受美国之音电话采访： http://www.voa.gov/chinese/sound/aug02/080202a93a.ram 　　三个代表理论可能进中共党章 (续) 　　中共总书记江泽民提出的“三个代表”理论有可能在今年秋天开幕的 中共十六大上写入中共党章。 分析人士认为，三个代表的理论仍然处于摸 索阶段，现在无法确定中共在党内改革和民主的道路上到底能够走多远。 　　*中共民主走势？* 　　中共总书记江泽民大约在两年前提出了三个代表的理论，也就是中国 共产党要代表中国先进社会生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进 方向，代表中国最广大人民的根本利益。美国哈米尔顿学院的李成教授说 ，现在中共有可能在16大会议上把这一理论写入党章，这可能是中国共产 党走向民主性质政党的开始。李成说：“这是从本质上、理论上改变中共 的性质，为今后改变共产党的名称等行动铺平道路。当然他们现在不会这 样做，但是以后就还有可能。” 　　*激化政治斗争？* 　　然而纽约市立大学的政治学教授夏明说，在中国社会矛盾目前比较尖 锐的情况下，中共把江泽民提出的三个代表理论写入党章，有可能引发一 场党内斗争。夏明说：“尤其中国目前下岗工人增加，农民不满增加的情 况下，三个代表的写入很明显出现一个情况，多大程度上中国共产党还是 真心切实地代表工人和农民的利益？如果党内的反对派，以前的老左派和 现在的新左派把这作为理论武器来攻击中国共产党，这样就可能形成党内 出现一个争夺正统的政治斗争。 ”夏明说，三个代表理论写入中共党章在 淡化意识形态的同时，也送给中共党内的反对派一个意识形态的武器，为 党内斗争增加了一个变数，给中国未来的发展增添了不确定因素。他说， 如果中共党内的反对派结盟，特别是与社会上的工农结盟，可能导致分歧 加剧，甚至造成中共的分裂。 　　*封杀多党制考虑* 　　美国田纳西大学政治学教授钟杨说，中共提出三个代表的理论还有可 能多一层封杀多党制的考虑，这显然不利于中国的民主发展。钟杨说：“ 按照常理讲应当是以民主的方式，包容性强，让各个阶层的人加入进来， 有代表性，有表达意见的空间。按照逻辑推下去应当是有利的。不过，这 样中共还消除了一个隐患。隐患就是在中国实行多党制。它可以讲，我们 现在是全民政党，代表各个阶层，不需要多党制。”钟杨说，中共提出三 个代表的理论现在仍然处于摸索阶段，还需要形成共识，因此，三个代表 的理论对中国的政治走向和民主发展会产生什么影响，现在还无法推断。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 失败的巴勒斯坦之行---国际作家议会代表团的教训 　　茉莉 　　今年3月23日，国际作家议会赴巴勒斯坦反战代表团抵达巴黎，在凡尔 赛门发布了豪情满怀的反战宣言。宣言由全球30多个国家500多位知名作家 、艺术家和学者签名，声称：代表团将“携带全球超越一切党派、为促进 国际和平以及文化对话的作家、艺术家和学者的和平愿望，前去看望和声 援被以色列坦克和枪炮困在拉马拉的巴勒斯坦诗人马哈穆德　达维什。” 　　一向主张作家关注、干预现实的笔者，对此怀着很大的期待。代表团 的八位成员里，不但有我喜欢的诺贝尔文学奖得主－－－葡萄牙作家何塞 　萨拉马戈、尼日利亚作家沃尔　索因卡，还有刚退出中国人权组织回国 的诗人北岛。北岛先生的发言令人感动，他说：前去巴勒斯坦是出于“作 家本能的迫切召唤”，“任何人都不能以国家、宗教或文化的名义屠杀无 辜者。” 　　此后，在中文媒体里，作家代表团如黄鹤一去无消息。我在瑞典报纸 上获知，一些反战作家们的言论在西方引起严厉的批评。直到最近，读了 北岛在国内和香港刊物上发表的报道《午夜之门》，我才遗憾地做出结论 ：不管这些作家们的名声多么辉煌，心愿多么善良，他们这次反战之行是 完全失败的。 　　萨拉马戈引起一片喧哗 　　从巴黎出发前去被以色列占领的巴勒斯坦地区时，萨拉马戈就语出惊 人。他说：“在这里发生的罪行可以与奥斯维辛相比。”此话在西方引起 一片喧哗，因为稍有历史辨析能力的人都能区分这一点：纳粹大屠杀是纯 粹的种族灭绝，而以巴冲突大体可视为国土之争。在最同情巴勒斯坦的瑞 典，人们普遍认为以色列的军事攻击是残酷的，但是，只有疯子或一个完 全不顾事实的人，才把以色列拿来与纳粹比较。而萨拉马戈两者都不是， 他是一个光彩夺目的小说作家。 　　为什么令人敬佩的大作家居然说出如此明显的蠢话？笔者马上去查阅 萨拉马戈的生平，看他在什么地方出了问题。萨拉马戈生于葡萄牙一个清 贫的农民家庭，父母都是文盲，小时候他穷得没鞋穿，经常打着赤脚，十 七岁中学尚未毕业就不得不辍学谋生，没能上大学。他早年加入共产党， 不少作品描写下层人民的贫困生活及其反压迫斗争。尽管后来因为民主立 场与共产党分道扬镳，但萨拉马戈仍然属于欧洲传统的左派作家。 　　像我这样查个人出身成份和历史，显然不能完全解释萨拉马戈的言论 错误，因为萨拉马戈不只是代表他自己，他还代表全球500多位作家。北岛 先生在其文章中为萨拉马戈辩护，说：“萨拉马戈没有什么不对。－－－ 一个作家有权使用隐喻，若能警世，正好说明语言的效用。”如果参与签 名的几百名作家全都是北岛这样的认识，那么，这就是一个严重而普遍的 问题了。正如伟大的作家有权任意比喻，不伟大的我们也有权对他们进行 分析和批评。 　　欧洲人的负罪感与“历史正确”观 　　在笔者看来，沙龙手中诚然沾满鲜血，但阿拉法特和他的部下杀人也 毫不逊色，以巴冲突绝不是非黑即白、非善即恶的。我们不能像对待德国 纳粹、红色高棉和六四屠杀的罪行，对以巴问题做简单的道德评判。长期 以来，正是以巴双方的极端分子制造了连绵的冲突，一次一次地扼杀了和 平。真正要反战的人，就应该呼吁制止双方的暴行。 　　那么，萨拉马戈一类欧洲左倾知识分子如此偏袒一方，其原因在那里 ？有人认为，这是欧洲传统的反犹主义（不少欧洲伟大的人文主义作家也 曾有此倾向），以及今日时髦的反美新浪潮，使得欧洲知识分子乐于支持 巴勒斯坦，激烈地反对以色列和支持以色列的美国。但这些说法显然不是 太合适的解释。笔者追根究底，认为下列原因更为深层和准确：欧洲人的 殖民负罪感、对超级大国的恐惧心理以及“历史正确”观。 　　一些西欧国家曾有过殖民主义劣迹斑斑的历史。今日的阿拉伯国家， 不少过去是西欧国家的殖民地，西欧宗主国曾使用军事暴力，压制阿拉伯 异族臣民。在经过了两次世界大战之后，这些西欧国家都已放弃了昔日的 殖民强权梦，成功地转型为和平、文明的福利国家。 　　由殖民前科遗留下来的负疚感，导致欧洲人觉得不应再干涉前殖民地 的事务，以遵守“历史正确”。加之今天的西欧各国都有不少阿拉伯移民 ，他们对居住国的政治多少有一点影响。于是，欧洲人任由阿拉伯国家原 教旨主义嚣张，对野蛮的阿拉伯专制者不予批评。同时，欧洲知识分子也 感到阿拉伯国家属于异文化，白人对那些异族专制者无能为力，而只有同 一文化而又民主的美国，或许能听听他们的声音，于是，他们的矛头不是 对准作恶的极端分子，而是对准有缺点但很民主的美国。 　　今日崇尚和平民主的欧洲人不愿再做殖民大国，而美国却成了唯一的 西方强国，并且在世界上扮演干预他国事务的角色，这就使得一些欧洲人 反感和恐惧。因此，当美国在为世界和平反恐怖的时候，在它的欧洲盟国 里，左翼人士总是发出激烈指责的声音。 　　几乎从以色列建国起，欧洲左派就支持巴勒斯坦反抗。尽管纳粹大屠 杀后，欧洲各国对犹太人都有负疚感，但一直与法西斯抗争的左派，却没 有这种历史包袱。他们一边倒地支持巴勒斯坦，也是出于同情弱者的天性 ，出于支持第三世界弱小国家的左派传统。他们反西方霸权、反白种文明 优越，无疑是有其制衡意义的，但他们不太明白的是，弱势者并不完全等 同于正义，自由国家在国力上的强大，有助于世界次序的稳定。最近，阿 拉伯国家的专制者制造事端，怂恿一批又一批的青少年身上绑着炸弹去送 死，去杀害无辜的以色列平民，大多数西方左派对此也是痛加抨击的。 　　北岛仍以民族主义为圭臬 　　令人不解的是，以“促进和平”为宗旨前去巴勒斯坦的诗人北岛，在 他的纪实报道中，只是一个劲地谴责以色列，对巴勒斯坦恐怖分子疯狂的 自杀炸弹行径，不但没有指责，而且还颇有赞赏之意。在《午夜之门》里 ，北岛把拉马拉市中心张贴的“自杀烈士”肖像，比喻成中国当年的“劳 动模范光荣榜”，并告诉读者，那个二十八岁的“秀美的姑娘”，是巴勒 斯坦第一个“女烈士”。 　　北岛先生没有说明的是，这位“秀美的姑娘”并不是和敌人战斗，而 是在加法公路上做人肉炸弹，炸死的是一位81岁无抵抗能力的以色列老人 。此后，在新华社之类的国际舆论鼓噪下，巴勒斯坦“女烈士”一个接一 个前赴后继，第四个女性人肉炸弹在一个　场门口，炸死四名中国工人。 巴勒斯坦亲人的痛苦，以色列平民（包括中国工人）的生命，全在北岛先 生对“光荣榜”的轻松描写中一笔勾销。 　　在会见阿拉法特时，众目睽睽之下，北岛先生的言论就更离谱了，他 对阿拉法特说：“自童年起你就是我心目中的英雄。我想知道经历过如此 漫长的岁月和重重困难，你是否还保持当年的理想？” 　　在北岛童年时，阿拉法特是搞恐怖活动赫赫有名的巴解主席，对于这 一段历史，他本人也曾经否定过。1988年，阿拉法特在联合国会议上宣布 放弃恐怖主义，1993年与以色列签署协议，为此获得诺贝尔和平奖。为什 么北岛先生不去赞赏阿拉法特后来的妥协和解精神，而仍然希望阿拉法特 保持当年恐怖的“英雄理想”呢？ 　　这仍然是意识形态在作祟，尽管在西方生活了十几年，北岛并没有清 洗掉他在红旗下所受宣传的影响。在我们童年的时候，官方给我们灌输的 是暴力化的英雄主义教育，树立的榜样大都是无产阶级铁血英雄。同时， 北岛所持的价值观，仍然是以民族主义为圭臬：民族的事业高于个体的生 命。令人发指的谋杀行径，只要是为了民族解放大业，就是值得景仰的。 然而，一方的“烈士”却是另一方的刽子手，作为中国人，不知北岛怎样 看待日本靖国神社供奉的那些“民族英雄”？ 　　北岛先生和他的代表团同仁们是幸运的，不管他们怎样任意谴责以色 列，以色列都只能委屈巴巴地，发表一个“不能接受”的公开表态就完了 。萨拉马戈等欧洲作家应该记得，当年英国作家卢西迪只是写了一本书， 就被伊斯兰原教旨主义者无情索要小命；今天已年迈的意大利著名记法拉 奇，也是因为文字而收到穆斯林扬言杀死她的威胁信。因此，尽管以色列 有不少值得指责的地方（笔者本人特别讨厌沙龙），但它毕竟是一个民主 政府，不会动用武力对付只是使用话语权的文人墨客。 　　作家代表团恰好是吃准了这一点。在他们口中十恶不赦的以色列，对 他们其实毫无威胁，他们因此敢于在硝烟之中大张旗鼓前去巴勒斯坦慰问 。作家们一方面认为，因为以色列强势不讲道理，巴勒斯坦人走投无路才 使用自杀炸弹，但另一方面，他们私心里却把以色列视为讲道理的文明国 家，不会对他们的批评有任何报复行为，所以，他们在批评和比喻时大可 以肆无忌惮，越有创造性越好。 　　如果作家代表团不是像笔者说的这样“吃准了”，为什么他们不敢成 群结队地去天安门广场，声援苦难的六四受难者家属、工人运动和法轮功 呢？据笔者所知，巴勒斯坦杀了不少“以奸”－－－认同以色列的巴勒斯 坦人，而以色列从来就能容忍不同政治立场。在以色列有不少值得尊敬的 犹太人，他们长期从事推动以巴和平的事业，反对沙龙的政策，支持巴勒 斯坦建国，并经常捐助巴勒斯坦难民，送衣送药（笔者也曾在瑞典为此捐 款），这些高尚的“叛徒”行径，基本上没有受到以色列政府的阻挠。 　　作家“盲目”的教训何在？ 　　令萨拉马戈戴上诺贝尔桂冠的一部杰作叫做《盲目》，小说写一位司 机在繁忙的路口突然染上了盲眼病而无法动弹，一位“错误”的好心人开 车送他回家，却成了第二个牺牲品。眼科医生闻讯赶来，成了第三个…… 疾病蔓延开来，城市一片混乱。－－－。萨拉马戈评论自己的这部作品说 ：“盲目并非真的盲目，这是对理性的盲目。我们都是理性的人，但是没 有理性的行为。” 　　这次作家之行就如同《盲目》中的瞎子那样缺乏理性。除了萨拉马戈 那个感情用事的比喻之外，北岛和其他文化人的蹩脚比喻还真不少，例如 ，把以色列不得已采取的安全措施比做“南非的种族隔离”，甚至说那里 发生的事件“比卢旺达大屠杀更可怕”。只有索因卡的言论还比较中肯， 他对阿拉法特说的话意味深长：“希望不要把仇恨和冲突写进教科书去。 ” 　　为什么作家们都喜欢这样信口开河？萨拉马戈曾自认“只是一个偶尔 参政的作家而已”，就是这样的“偶然参政”，使他在重大冲突发生时， 勇敢站出来判断世界的是非，充当社会的良知。但是，这些成功的作家， 其实并未认真研究过政治问题。在他们小说诗歌的幻想虚构世界里，严谨 的现实政治分析几乎是不占什么地位的。对政治问题缺乏了解和深入分析 的能力，只凭一时意气，他们的言说就只能轰动一时，慢慢地也就会丧失 其公信力。 　　缺乏理性这一点还表现在，这些作家们没有摒弃传统的左右派别之争 ，在以巴冲突中，没能树立“人权至上”的现代标准。他们单方面地支持 巴勒斯坦，不同时去维护以色列平民的人权，实际上鼓励了巴勒斯坦恐怖 分子。而越来越多的人肉炸弹，又使得以色列极右强硬派获得更多支持， 冤冤相报，和平的希望因此越来越渺茫。 　　有人说和平在中东是一个不可能的使命。但如果人们在承认各自利益 的相对性之时，也能确立道德的一致性---公认一些尊重人权的基本准则， 不可能的情况就有可能改变。负责任的和平主义者，其任务是去倡导普遍 人权价值观，而不是在政治上偏袒某一方面。从这一点看，国际作家议会 代表团是很失职的。他们想要继承欧洲高贵的左拉传统，运用自己的名望 ，给弱者以道义支持，但由于他们自身的诸多局限，反战之行惨告失败。 尽管如此，对于他们关注世界的责任感，笔者仍然深怀敬意，并希望他们 克服自身弱点，更真诚更宽阔地去呼吁和平。(02/06/19) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国政治正确──流氓爱国主义 　　刘晓波 　　近年来，国人那种近于第二本能的不讲原则、随机应变的劣根，在经 济持续增长的背景下，在邓小平式实用主义的鼓励下，在传统“厚黑学” 的滋养下，也在后现代的极端相对主义的辩护下，迅速泛滥。这种毫无原 则的实用主义，自然也左右着中共的外交政策和大众化的民族主义。以恢 复民族尊严和民族血性为号召，用流氓腔调毫无顾忌地倾泻语言暴力、民 族仇恨和好战情绪，已经成为中国大陆网络的一大特色。在这些针对具体 事件的仇恨大发泄的背后，是延续百年的畸形民族主义的大转向：由自卑 、怨妇、控诉、谴责相混合的被动防御型爱国主义，转向了由盲目自信、 虚幻自傲和仇恨宣泄构成的主动攻击型的爱国主义。 　　造成这种转变的首要条件是：在灌输民族仇恨的同时重建民族自信， 恢复自我中心的“天下意识”。受过百年外辱的中国，自卑感是民族主义 的内在核心，自傲感是自卑感的变态形式。进入新世纪，主要有四种刺激 ，直接推动中国人向好战的爱国主义狂奔。 　　首先，进入江泽民时代，香港的回归成为对外雪耻和对内重建民族自 信的绝好资源，９９年误炸使馆事件激起的改革以来最大的反美反西方热 潮，为好战爱国主义注入了仇恨的动力。随着国力军力的迅速增强，“韬 光养晦”的低调外交逐渐被高调的“大国外交”所取代，“天下心态”也 以“大国外交”的形式重新复活。谁都看得出，江泽民非常渴望做大国领 袖，跻身国际大政治家的行列。江政权全力提升军力，积极经营“上海合 作组织”，厚待被美国指控的“邪恶国家”……，其目的不只是针对台湾 ，更是想取代俄罗斯而成为抗衡美国的领袖。即便江核心在现实上的低调 亲美政策，也是服务于大国外交的韬晦之策，成为大国领袖的第一步，就 是必须得到美国的认可。江核心，对内是“继往开来的领路人”，对外是 能够驾驭复杂多变的国际风云的大国领袖。 　　第二，申奥、足球、入世的成功，这一诸喜齐临的新千年，把一个无 限放大后的新世纪端到国人的面前，似乎真的应验了“二十一世纪是中国 的世纪”的预言，放大着也催化着国人的自信和自傲。虽然申奥这类仪式 性的成功并不能带来实质性的富强，反而为权贵腐败提供了绝好的机会， 但筹办奥运，不但为官方的稳定第一、经济优先、挥霍浪费、劳民伤财和 践踏人权提供了政治正确的借口，更可以做成一个无与伦比的民族振兴秀 富强秀：中共第三代亲自参见庆典并临时决定登上天安门与民同庆，上百 万人自发地走上北京街头，全国主要城市彻夜欢庆，向世界展示着一个日 益强大和充满自信的中国。 　　第三，国内媒体不但关起门来自吹自擂，而且专门转发国际上关于中 国正在崛起为世界性大国的舆论，甚至西方流行的“中国威胁论”，也成 为自傲资本。英国人李约瑟的《中国科技史》，拿破仑关于“中国雄师猛 醒”的预言，国际权威机构发布的每一项中国利好的消息，统统成为国人 加强民族自傲的精神资源。西方诸国政要、世界银行、国际货币组织和各 类精英，不断地重复“中国经济一支独秀”、“一个强大的中国正在崛起 ”、中国经济总量可能在２０１５至２０２０年期间超过日本，等等，似 乎印证昔日的“东亚病夫”正在变成“东方雄师”。当这一切片面的摘发 又被加上诸如“惊呼”、“不可思议”、“奇迹”等修饰后，媒体的误导 就把国人引向一种极其危险的幻觉——以为中国真的已经崛起为唯一能够 对抗美国的世界大国。 　　同时，国内精英也不断地制造大国幻象：连年经济高增长、迅速提高 的外汇贮备、８万亿的储蓄、每一次中国企业的跨国战略的实施……，这 些都会被夸张地大肆宣扬，做成标志中华民族伟大复兴的爱国秀（如海尔 神话）。胡鞍钢在《中美日俄印有形战略资源比较》一文中计算出：如果 按照人均购买力来评估，中国经济总量甚至能够在２０２０年超过美国， 跃居世界第一。林毅夫认为：按ＧＤＰ计算，中国经济总量将在２０５０ 年超过美国。北京上海广州以及东部沿海富裕地区的政府，不断发布本地 区已经进入中等发达国家行列的统计数字，北京上海广州三大中心城市发 布的人均产值，还颇有相互攀比的色彩。国家信息中心宣称：中国的中产 阶级在几年内将达到２亿多人。还有许多人撰文指出：中国已经代替俄罗 斯成为美国的主要竞争对手，理应担负起反抗美国霸权的国际重任。 　　第四，一系列与中国密切相关的国际大事，特别是中美冲突的加剧， 通过中共媒体的歪曲报道，以加深民族仇恨的方式从反面刺激了好战情绪 。１、中美冲突。冷战结束后，中共政权成为独裁制度的最大堡垒，而自 由美国成为唯一的超级大国，制度之争的最后决战将在中美之间展开。基 于此，小布什的右倾政府明确地把中国作为最大的潜在对手，制定了全面 遏制中共政权的战略。在最敏感的台湾问题上，小布什成为自中美恢复交 往三十年以来最亲台的总统，不仅批准了对台军售的升级，更在所有公开 的场合强调美国对台湾的承诺，毫不隐讳地表示将协防受到武力攻击的台 湾，甚至在清华大学的演讲也丝毫不给中共面子，一再提及对“台湾关系 法”的信守。美国又不顾中共警告，加强与台湾军方的联系，破格接待三 十年来第一位台湾国防部长汤曜明。在如此紧张的中美关系中，又发生过 ４/１撞机事件，再一次加深了国人对美国的仇恨。虽然９１１事件暂时缓 和了中美之间官方的紧张关系，但是除了在反恐领域的有限合作之外，在 整体战略上，在人权、宗教自由、武器扩散、台湾问题等主要问题上，美 国绝没有任何放松遏制中共政权之迹象。而在民间，拉登式恐怖袭击的成 功，既宣泄着大陆爱国者积压已久的仇恨，又提供了不择手段的成功示范 ，使国人看到了美国脆弱的一面，增强了国人打败世界头号强国的信心。 ２、台湾的挑战。２０００年陈水扁及其民进党在台湾大选中上台执政， 接着２００１年的立法大选又是民进党获胜，阿扁执政后一系列为台湾正 名的决策，使台湾与大陆渐行渐远，加深了国人对陈水扁及民进党的仇恨 ，提高了武力统一的民意支持。３、其他国际因素，如日本重整军备和对 华日显敌意，俄罗斯全面转向西方，美印关系的改善，美国向中亚西亚的 渗透，朝鲜难民引发的外交纠纷……，都可能诱发国人日益感到世界对中 国的敌意。 　　当一个极度自卑的民族面对实力落后的事实之时，保持民族自尊的策 略之一，就是紧抓住任何一点点可以自傲的历史资源，甚至不惜恶性夸大 本民族的每一点成就，制造世界第一的幻觉。物质不如人的事实不易抹去 ，就要制造精神高人一等的幻觉；现在不如人，就要制造曾经最强大和将 来必定再次最强大的神话。近几年，“我们曾经阔过”的阿Ｑ式言说随处 可见，历数源远流长的历史和四大发明，断定中国曾占据世界第一强国的 位置１５００多年，汉、唐、宋被认定为同期的世界第一，纵马驰骋横跨 欧亚两大陆的成吉思汗，扩大了中国版图的康熙乾隆，虽然不是汉族而是 外来入侵者，却由于武功赫赫而能满足今日中国的民族虚荣，激发起称霸 心态，于是也与汉武帝并列，成为国人心中的民族英雄。１９４９年以来 的经济、科技、体育等方面的成就和国力军力提升，皆作为终将称霸世界 的征兆。韩战与美国打成平手的结局，被夸大为志愿军一边倒的胜利；越 战中美国撤军的结局，也被片面地渲染为中国的胜利；中印、中苏、中越 的边境战争中本来没有胜利者，中共却在掩盖解放军的惨烈代价的同时， 对内宣称取得了伟大的胜利，似乎中共军队从未吃过败仗。还有在西方取 得某些成就的华人，也被作为炫耀民族强大和人种优秀的例证。更有甚者 ，为了满足民族虚荣而屡屡制造假新闻，被国内多家媒体转载、流传最广 的著名的假新闻有：美国西点军校挂出雷锋的大照片，掀起学雷锋运动； 参加海湾战争的美国兵人手一本《孙子兵法》，海湾战争就是按照《孙子 兵法》的战略战术进行的；中国女孩吴杨留学牛津大学，刚读大二就成了 状元，破格获得攻读博士学位资格，并获得六万英镑奖金，这在著名的牛 津大学八百年历史上是破天荒的第一次。 　　正如一群精英们的宣言所说：“中国一千多年来一直是世界第一超级 大国，被人打败只不过１５０年以来的事”。（扬帆等）“工业革命之前 的近两千年间，中国文化、文明确实是最发达的文化，不愧为全世界最高 的成就。……全世界的人到中央帝国来朝拜。”（林毅夫） 　　　好战也是流氓化 　　虚幻的自信自傲和盲目的仇恨好战，使大陆爱国者泯灭了一切普世价 值，沉迷于一片咒骂喊杀之中。鼓吹武力攻台和向美国宣战的言论，成为 从官方智囊、知识精英到爱国民众的一大时尚。 　　在知识精英的笔下，这种好战化的爱国主义，一方面表现为对西方霸 权的“大拒绝”，另一反面表现为时刻准备着的“大出击”。前者以伪学 术化和伪理性化的形式出现：政治上拒绝西方的“政治霸权”，反对和平 演变；军事上准备与美国的“军事霸权”对峙，提倡国际秩序的多极化； 经济上防止“资本霸权”对中国的控制，保护民族经济成为不证自明的绝 对前提；文化上防止“文化殖民”和“拒绝西方话语霸权”，提倡学术的 本土化。有人还提出了所谓当代国际秩序的“制度霸权”：即全球化规则 的制定和仲裁都由强者垄断，弱者只能接受而无权置疑，资本全球流动的 结果，是赢利主要流入发达国家；当今的主要国际组织和国际奖项，其游 戏规则和评价标准皆是由西方价值操纵，政治上的联合国，经济上的ＷＴ Ｏ，军事上的北约，文化上的诺贝尔奖、欧洲三大电影奖、美国的奥斯卡 、体育上的欧文斯奖、音乐上的格莱梅奖、绘画上的威尼斯双年展等等， 而这一切，在中国知识精英们的眼中，皆属器物层面，而非精神价值层面 ，亦即西方文化及其制度并不优于其他文化，或具有普世性。 　　另一方面，国内的爱国学者中唯恐天下不乱者也大有人在，他们重提 毛泽东时代的“国际冲突”论、“你死我活”论、“战争不可避免论”， 甚至有人宣称：台湾问题迟早要引发中美的全面交恶，中国需要一场新的 “太平洋战争”，因为“争取世界领导权的斗争必须通过打一仗才能解决 ”。同时，他们借助于国际关系和外交战略的研究，把中国的国际处境描 绘成背水一战，中美冲突将成为二十一世纪的外交主轴，要求中共政权放 弃韬光养晦，转而在政治、外交、军事等方面采取强硬态度。在外交上， 不遗余力分化西方盟国，改善与印度等周边国家的关系，拉住俄罗斯、残 余共产小国和阿拉伯世界，即联合世界上一切反美力量，明确执行与美国 全面对抗的战略。 　　有人论证，中国在古代的１５００年内一直是这个世界上仅有的超级 大国，将来也一定能够再次成为第一流的超级大国。特别是中共执政的５ ０年来，国力和军力齐飞，民族文化和民族自信同步复兴，现在已经取代 俄罗斯而成为抗衡美国的主要大国，中国取代美国“已经指日可待！”还 有人号召：中华民族的祖先建造了第一座抵御外敌的长城，经过百年屈辱 之后，从１９４９年开始，中共又带领中国人民消灭了帝国主义奴役，摆 脱贫困，重新崛起，重振民族之风，建造了第二座长城。为了保卫这座长 城，中国人必须“象我们的祖先那样，必要时我们也敢于诉诸武力付出碧 血。” 　　有人专门论述：只有激发尚武精神，中国才能强大。一篇名为《尚武 中国》的文章获得普遍的好评。该文开篇就是：“要国家强大，必要抛弃 奢谈仁义道德、重文轻武之风。”接着从春秋战国一路论列下来，直到当 下的台海战略。作者把是否尚武作为解释朝代兴衰的钥匙，结论是尚武者 兴而轻武者亡。他推崇秦国在与赵国的长平一战中活埋赵国俘虏４０万的 野蛮，因为这是秦盛赵衰的决定性因素；把汉朝为了一匹宝马而消灭一个 国家作为千古美谈，因为这显示了“犯强汉者，虽远必诛”的霸气和自信 ，“那是何等的啸傲天下！”；而宋朝之所以饱受凌辱以至于亡国，就在 于喜谈“理学”和“心学”，“酣嬉太平、尤厌言兵”。现在的中国，既 受到美国霸权的围堵，又经常受到周边国家的挑衅，自身又承受着人口庞 大资源匮乏的压力，作者反问道：“难道中国就应该死守一块陆地，无所 作为？”结论是：当下中国的扩军尚武势在必行，不必小心翼翼偷偷摸摸 ，而应该大张旗鼓行尚武之道，被指责为“强横霸道”和“中国威胁”又 如何？ 　　对于台湾，中共政权屡屡进行武力威慑，御用学者辛旗甚至放言：如 果陈水扁及民进党执迷不悟，我们不惜把台湾打烂重建。中共社会科学院 台湾研究所所长许世诠也口出狂言：“美国最近一连串反中行动，严厉干 涉中国内政，美国不要忘记，中国曾因为同样理由出兵去朝鲜半岛和美国 打了一战。”再看看大陆的互联网，爱国网民们对陈水扁一届政府一直充 斥着近于疯狂的喊杀声，称陈水扁是美国的傀儡，不惜一战，打沉台湾这 艘美国反华的“航空母舰”。网上出现众多武力攻台的战略方案和两岸军 力的对比，主张导弹奇袭和经济封锁的双管齐下；“解放军打击台湾具有 绝对优势”，“打比不打好，早打比晚打好”的言论非常普遍；民意调查 也不断地放出好战的结果：９５％以上的受访者坚决反对台独，８０％以 上主张“武力统一”。更有心理阴暗者说：最上策是坐享其成，等到阿富 汗把美国拖垮之时，中国就出其不意地一举解放台湾。 　　对美国，中共政权和民间爱国者都视其为头号敌人，虽然中共政权基 于实力对比的实用主义立场，也基于权贵集团的经济利益（权贵们的大量 亲属移居美国，惊人资产转移到美国），一直对中美冲突保持现实低调， 但是明里暗里都在加大军事开支和抓紧军备，意在对抗美国和威慑台湾： 连年大幅度增加军费开支，增加福建沿海地区的导弹部署、从俄罗斯大举 购买先进武器、跟那些与美国为敌的国家保持密切关系。而民间情绪的主 流则开始抨击“韬光养晦”，转而支持大国外交，支持一切针对美国的强 硬政策，即便在国内问题上对中共持批评态度的知识精英，在台湾问题和 中美关系问题上，也与中共政权完全一致，坚持一种与美国为敌的大中国 主义，甚至直呼其名地批评江泽民和朱熔基对美国太软弱。一篇署名周志 宏的文章《合围》称：围堵中国是“小布什政府的狼子野心”，“中华民 族到了最危险的时候！”“打起精神来吧！狮子！！！”《联合早报》６ 月１２日报道，北京大学国际关系学院举办《美国的战略调整、新战略秩 序与２１世纪中国的国际安全》研讨会，与会的中国专家学者一致认为“ 美国把中国视为头号对手”，甚至认为布什实际上已经把中国列入“邪恶 轴心”或“邪恶国”。南方网发表题为《美国新战略笼罩亚洲欲建立包围 中国的隐形长城》评论，分析布什政府“正在认真建立以美国为中心的世 界新秩序”，而这一秩序得以顺利建立的主要战略前提就是围堵正在崛起 的中国。在此新战略的格局下，美国与亚洲的传统盟友之间的关系日益走 向军事化，俄罗斯和中亚西亚也正在融入西方，中国的传统势力范围和同 盟国家正在美国的利诱下，一个个弃中国而去。甚至象缅甸这样的军政权 ，也通过释放昂山素季来寻求与美国改善关系。所以，中美正面冲突将不 可避免。 　　虽然，邓小平的发展经济为主的战略代替了毛泽东的阶级斗争为纲， 敌人意识和火药味随着小康生活的来临而逐渐淡化，但是，一党独裁在本 质上的权力恐惧症，不可能放弃“敌人意识”和“枪杆子里面出政权”的 暴力革命论，只不过，敌人意识由普遍的阶级斗争转向针对“极少数反华 势力的代理人”，由国内转向国外，仇恨理论由阶级仇恨转向民族仇恨， 暴力崇拜由“枪杆子里面出政权”转向“枪杆子里面出统一和出民族尊严 ”。 　　由仇恨心理、敌人意识和枪杆子崇拜构成的野蛮传统在爱国主义借口 下的复活，在对内统治上，构成共产信仰崩溃后的新的意识形态；在对外 关系上，构成对台湾和美国的武力讹诈。这些好战的狂热爱国者所依据的 理由是：对于美国霸权以及台独分子来说，他们唯一能够听懂的语言只有 “导弹的爆炸声”。爱国者们现在的毫无顾忌的好战言论，很可能就是将 来的为所欲为之暴力行动的准备。 　　　两个个案——爱国主义的流氓腔调 　　在当下大陆，做一个爱国者是幸福的，那些满口的暴力语言和流氓腔 调的网上爱国者尤其幸福。借助于网络的言论空间、发言的方便和匿名的 安全，可以肆无忌惮的逞口淫之快，爱国在道德上迅速堕落为嗜血的、下 流的、蒙面的、阴暗的流氓主义。 　　他们刚刚对女明星赵薇大耍完流氓爱国主义（请参阅我的《大陆爱国 者的流氓相》一文），又有两个美国流氓为他们提供了绝好的口水对象， 发动了一场用流氓腔调对美国流氓的语言诛杀。两件事的发生似乎还隐含 着某种诡秘：它们发生在中国很有名的两个城市——改革开放的沿海橱窗 深圳和中国的心脏北京，且凑巧的很，作案的时间都是下午，地点又都是 在公共汽车上。 　　深圳，２００２年３月９日下午，金发碧眼身材高大的美国人马克借 酒壮胆，在一辆公共汽车上当众扯开一名中国女子的胸扣往里看，且口出 狂言：“我是美国人，我把你杀了，你们能把我怎么样！”洋酒鬼兼流氓 激怒了车上所有的国人，大家一拥而上，将他扭送派出所，警方处以５０ ０元人民币罚款，马克向受害人当面道歉并做了书面道歉。据警方介绍， 马克是心理学硕士，曾任职深圳书城中的电子工业人才培训中心，一向下 流疯狂，经常跑到酒吧喝得烂醉，到处惹是生非，无所顾忌地用手向女学 生胸部指指点点，已被培训中心开除；警方还查实，马克入境后，没有按 规定向公安机关申报住宿登记，违反了《外国人入境出境管理法》的有关 规定。对此，警方对马克又处以罚款并缩短他在中国停留的期限。 　　北京，２００２年４月１９日下午，在３５９路公共汽车上，一个年 近４０岁的美国男子，身高１米８以上、黄色分头、穿短袖、牛仔裤，把 脚放在汽车引擎盖上，女司机孟秋生好言劝说，此人竟大打出手，打得女 司机鲜血直流，紧急停车，他还冲着上前劝阻的小伙子的额头狠击一拳， 将其打得跌在座位上，头破血流，他还用下流的语言和动作辱骂围观和劝 解的群众，威胁并追打采访拍照的记者，大骂“Ｆｕｃｋ！”。一位会英 语的女士好心为他翻译并用英语示意他坐下，他非但不领情，还不停地骂 脏话。后来他见围观群众越来越多，想跳车窗逃跑，最后被赶来的巡警带 走，给予了行政处罚。 　　媒体报道美国人耍流氓、打人的事件时，还尽量注意分寸和中国特色 的外事纪律，两个流氓也都受到了有关部门的相应处罚，只是两起普通的 治安事件，与中国各地每天发生的无数治安事件没有根本的区别。但是， 因为两人是外国人、又是美国人，这就变成了有关民族尊严甚至国家主权 的大事。相关报道上网后，顿时成为热点中的热点，三大网站的帖子在很 短的时间内就有了上百页，几乎全是谩骂声打杀声。 　　我随机下载了二百条网民的评论，只有两条是主张诉诸法律，其余的 １９８条全是类似言论：什么“五马分尸”、“凌迟处死”、“腰斩”、 “宫刑”、“操美国猪猡”、“先轮奸后示众再绞架”、“干死美国佬的 女人”、“把美国佬鸡鸡割掉”、“把他阉了，再剁成肉酱祭王伟、朱颖 、许杏虎、邵云环”、“我就恨美国人！！！用火箭筒导弹轰他！！！” 、“美国的政府和杂种都是一个样，都是欠扁的！！！！！”，“组织中 国光头党，专揍各种蛮夷”…… 　　以极端民族主义成名的王小东先生，甚至小题大做，把个人违法行为 上升到两个国家尖锐对立的可怕高度：如果中国人不用拳头而是只诉诸法 律来教训这两个耍流氓的美国人，那就是民族精神的阳痿。在日益激烈的 世界竞争中，在唯一霸权美国的欺负下，中华民族的未来存亡还将遭遇大 的危机。他专门为此写了题为《中国人赵薇、美国人马克、歧视、爱国 》 的文章，“美国流氓”的称谓不仅取代了调戏女人的马克之名，且由此引 申出“美国本身就是当今世界的最大流氓”的咒骂。这个学者王小东甚至 说：“如果是我碰上这样的美国流氓，我一定出手，不管我打不打得过他 ，不管警察来了会怎么治我而不治他。”他之所以如此理直气壮，是因为 这种暴力爱国主义被他提升到关乎民族精神的确立、民族的长远利益和伟 大复兴的高度，他说：“揍美国流氓就是对于孩子们最有效的‘爱国主义 教育’……先从揍美国流氓做起，如果这一点都做不到，这一点血性都没 有，这一点精神都没有，谈什么中华民族的长远利益，谈什么中华民族的 伟大复兴？“他不愧是学者，要比其他爱国网民渊博，引经据典地论证暴 力爱国的正当性，说：“中国人的祖先曾经说过：‘明犯强汉者，虽远必 诛’。这句话放在现在是什么意思？就是说，不要说你一个小小的美国流 氓，就是你美国总统，如果冒犯了中国人，你就是跑到天涯海角，我们也 要把你追上诛杀。”虽然“我们现在确实还弱，确实还做不到我们祖先做 得到的事。但我想，二十年吧，二十年，我们肯定可以做得到。这个美国 流氓深知现在这个软弱的中国，但他还是知道得太少，他不知道，中华祖 先最高贵的血仍旧流淌在我和像我这样的中国人的血管中，所以，历史必 定还会回到那么一天：明犯强汉者，虽远必诛。” 　　国人的道德杀手锏是：爱国不需要理由。最近，又有一则演艺界的汉 奸新闻轰动全国。一向爱国的著名演员姜文，被天津一家小报制造成准汉 奸，理由是：他在拍摄抗战影片《鬼子来了》期间，曾经去过日本的靖国 神社。制造者根本不管中国人可不可以去靖国神社，姜文去干什么（收集 素材或看樱花），只要有去过就是汉奸，因为现在的中国，爱国主义是绝 对的政治正确和道德权威，汉奸的恶名对一个人的抹黑，远比桃色绯闻更 有效。一个社会名流沾上汉奸之嫌，是可以全国共讨之的。 　　姜文受恶意诬陷的遭遇就是赵薇蒙辱的翻版。事件的制造者和愤怒声 讨者，根本不管赵薇是否知情、穿这套服装干什么，更不会顾及赵薇的个 人权利和名誉。只要穿了，就足以证明她是汉奸是卖国贼是小日本的艺妓 ，就应该被诅咒被打杀被强奸被挖祖坟……。 　　可怕的是，对赵薇的大批判大诅咒并非官方授意，完全是自发地来自 民间，并有大批社会精英参与其中。民间多数所形成舆论暴政把完全无罪 者送上了道德法庭，逼迫受害者赵薇不得不“低头认罪”，向广大爱国者 道歉——包括那些用屠夫语言砍杀她、用污言秽语强奸她的爱国者。而以 爱国之名发动的舆论暴政，离肢体暴行只有一步之遥，甚至已经有人开始 向赵薇泼粪了。同样，以爱国之名煽动起的好战民意，离真正的战争也并 不遥远。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 余英时：围绕“三代工程”研究计划的争论 　　今天我想讨论的题目是所谓的"三代工程。"这是大陆耗资差不多一千 万到上亿人民币的一个研究计划，目的是给中国古代的夏商周三代历史订 下一个年表。二百多位学者参加了这个计划，引导这个计划的是现在大陆 一位很有名的考古学家、历史学家李学勤先生。李先生我也认识，是一个 很有学问的人。但是他主持这个政府的计划，当然是不能不照政府的意旨 进行。 　　这个计划是从1996年开始的，据说是因为一位很高的官员游览遗迹以 后，发现遗迹历史那么长久，因此觉得中国也应该有一个正常的历史年表 。所以在这个观念之下，就发动了一个所谓三代工程，即夏商周算代工程 。怎么样来算代？夏从什么时候开始？究竟有没有夏？商是怎么样？周代 又是怎么样的？要搞清楚的问题很多。所以说这个工程是非常浩大，投入 的人力也非常多，设计的题目包括各方面，从天文到历法，什么都有。这 个工程到2000年基本完成了，现在只有一个简单的报告。详细的研究成果 还一直没有出来。可是简单的报告已经把他们的结论都传出来了。 　　今年四月初，美国亚洲协会开年会，其中就有一场会议是专门讨论这 个夏商周三代工程的。李学勤先生代表大陆，还有其他的人，包括考古学 家张长寿先生也参加了讨论，在大会上陈述他们的结果。美国的一些专门 教授，如芝加哥大学的学者夏涵仪，史坦福大学的专家倪文孙也参加了这 个讨论，另外还有还有张立东先生。张先生回国以后发表了一篇文章，报 告夏商周代三代工程在美国的讨论情况，他的题目叫做<<面对面的对话>> 的文章详细报导了双方争论的经过。这是一个很正常的事情，因为古代的 年代，到现在我们还不能完全确定。怎么样能够得到共同接受结论，现在 还是很难说，这个争论不但发生在美国的学者跟中国的学者之间，而且中 国学者中间有许多没有参加这个三代工程的很有名的一些考古学专家，象 北京大学的邹衡教授、宿白等等都有不同的意见，不过他们在国内情况之 下，不大敢向官方动用了1千万元的大计划得到的结果进行挑战。双方有不 同的意见本来也是很正常的。 　　可是从张立东5月份在[文物报]上发表一篇文章以后，马上引起了一场 政治风波，就是政府好象要文物报的总编辑检讨，而且还要把所有有不同 意见的文章退回。这在网络上有许多报导，我相信基本上跟事实相差不远 。这样一个发展，我觉得是很不幸的，从中国共产党的政府立场上讲，也 是不明智的。而把一个象李学勤先生这样很好的学者卷在里面，让他承担 这个责任，几乎变成代表官方的一个领袖，也是很不幸的。因这对李先生 的学术声望会有不好的影响。所以我觉得很惋惜。 　　我并不是商代专家，但是我也一直注重中国考古的发展，特别是象夏 代到底有没有这样的问题，许多专家之间还很有不同的意见。从年代上讲 就更难判断了，连我们现有的年代，大家都是根据"史记"上来的。这"史记" 是汉朝写成的，我们承认"史记"里面一定有古代的根据，但是到底不敢下 最后的确定。现在中国共产党好象有一种想法，要重新反对任何对古时候 的怀疑，我想这是因为他们要从马列主义意识形态转为民族主义意识形态 ，要把中国历史推得越长越好，越早越好，不希望别人再继续疑古，因为 疑古就等于是疑今，也等于对现代权威的一种间接的怀疑。正是在这种思 想空气之下，中共搞了所谓"三代工程"这样一个浩大的计划。 (自由亚洲电台特约评论) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────