大参考总第1766期(2002.12.08)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 抢救财赤 香港近百高官紧急召会 2. 古德明：香港文化大革命 3. 世界日报社论：台北高雄选举结果显示台湾下届总统大选格局 4. 台湾驻芝加哥代表处投书美报吁中共撤除对台导弹 5. 美国将就中共对台部署导弹向熊光楷表达关切 6. 山东大学教授：必须停止干扰国际对华广播　　读美国之音社论有感 7. 明报：北师大女生被捕至今没消息，老祖母属党报「硬骨」记者 　　自由亚洲电台：一名北京的女大学生因网上发表不同言论被关押 8. 东海一枭：不锈钢老鼠被抓原因揭密 9. 中国将要感谢王力雄－－面对阿安扎西案件 10. 电影《英雄》获得官方青睐的秘密：影射民运人士不行 11. 说说英雄，并解释一下“竹书无辜烁忠骨，铁券有幸刊佞人” 12. 一条世界上闻所未闻的新闻！（幽默作品推荐） 13. 中央委员选举黑幕 　　华盛顿邮报：北京上演《动物庄园》，奥威尔恐怕也看不懂 14. 等待恩赐的希望----写在中共十六大之后 15. 中共对大陆移民的思想控制 16. 袁伟时：谁篡改了中国教科书？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　当年朔望有两句写张志新的诗：“她把失血的头颅放在天平上，使一 切苟活者失去了分量。”刘荻，就是张志新的直系精神后裔。 　　据《南方都市报》报道，在前天的广东省九届人大常委会会议上，一 名广东省人大常委提出，「北京成功申办2008奥运会，上海成功申办2010 年世博会，广东怎么办？」他说，大的重点项目对经济的提升是有目共睹 的，广东应结合产业结构调整，搞一些大的项目，促进经济发展。这位人 士的看法，颇能折射出广东人对上海申博成功的忧虑。 　　法轮功在法国起诉李岚清！来自法国、爱尔兰、加拿大的四名法轮功 练习者最近向法国法院起诉中国副总理李岚清，指控他是中国政府专门对 付法轮功的“六一零办公室”的负责人，指挥镇压法轮功。李岚清日前曾 率领申报上海世博会代表团访问法国。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 抢救财赤 香港近百高官紧急召会 　　香港财赤进一步恶化，港府7日罕有急召近百名高层官员共商解决财赤 措施。据悉财政司司长梁锦松於「救亡会」上警告，香港财赤正响起「接 近危机」警号，明确要求各政策局考虑削薪削人节流。行政长官董建华更 随即提出三大减赤方向，强调政府一定要「以身作则」，做到「大力节流 、适当开源」，又定出削减2006至2007年度经常性开支200亿元的新目标， 将该年度开支锁定为2000亿元，意味著部门继收到四年共减4.8％的「缩皮 大信封」後，再接「加码大信封」，公务员势成「开刀」对象。 　直至7日，3司11名问责局长中，已有过半数表态愿做「带头羊」，自愿 减薪一成与市民共度时艰，以加强政府「大力节流」的决心，亦对公务员 减薪起带头作用。 　行政长官董建华表示，由於通缩严重影响政府收入，假如不严格控制政 府开支，财赤将会愈来愈严重，破坏了香港经济的基础，带来金融的不稳 定，加深失业的情况。 　他强调，解决财赤是政府优先的最重大问题，全社会都要作出共同的承 担，但政府一定要以身作则。 　他指出，政府就节流方面制订了一个财政开支的目标，将2006至2007财 政年度的经常开支锁定削减至2000亿元，即比原来预算开支2190亿元削减 约200亿元，配合开源和经济复苏的措施，务求在2006至2007年度回复财政 平衡。他说，部门首长均对面对的困难表示理解，亦承诺会共同努力达致 这个目标。 　港府消息解释，政府早前透过四年共减4.8％的经常性开支，将2006至2007 财政年度的经常开支预测缩减为2200亿元，而今次将2200亿元减至2000亿 元，削减200亿元经常性开支，是「大信封」外的另一笔，这亦是政府所指 的「加大力度」的力度所在。 　200亿元的摊分方法，与现时4.8％的做法相同。做法是先由11个政策局 平均摊分200亿元，政府会根据各部门的反应作出微调。 　消息又称，直至2005年，政府才会将摊分的数目反映在2006至2007年度 的财政预算案上，现在提出只是让各政策局有所准备。至於部门如何定出 削减公务员人数及薪酬的方法，消息表示，部门可根据如自然流失、自愿 离职方法等；至於人工方面，政府未有最终决定。 　据了解，政府原本预计本年度的财赤为452亿元，但由於暂停卖地及停售 地铁股份，两者亦令库房分别少收约150亿元及170亿元，未计税收因素， 目前的财赤已达770亿元，已达「接近危机」。 　港府内部认为，如果再不作任何行动，将令外界认为政府无力解决财赤 ，诱发狙击港元活动，紧接而来是将港元汇率拉低，利息拉高，造成通缩 ，最终导致港府财政萎缩。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港文化大革命 　　古德明 　　二零零零年十一月，董建华政府律政司长梁爱诗谴责港人「特别是知 识分子」过分珍惜人权；今年九月，保安局长刘淑仪也批评知识分子麻烦 ：「难道的士司机、酒楼侍应、麦当劳快餐店服务员，会跟我讨论二十三 条草案？讨论的无非律师、学者等。」 　　香港人都从事开车、端菜、扫地之类体力劳动，对国是、人权不闻不 问，早晚只为衣食住行奔波，一生只为高官富商赚钱，那　，董建华政府 治港就可以运之掌上。那是当局的理想世界。 　　战国时，齐国布衣王斗登门求见宣王，说他和先君桓公有四点相似。 齐桓公匡世利民，孔子称为「正而不谲」；宣王得和他相提并论，心当然 高兴，口却说：「寡人愚陋……焉能有四焉（怎能有四点相似）？」王斗 笑笑，说他和桓公一样好马、好狗、好酒、好色，只有一点不同：「先君 好士，王不好士……治齐，非左右便辟无使（不是阿谀奉承的人，你都不 任用）。」（《战国策》卷十一）王斗这段话，可以一字不易转赠董建华 。 　　香港流行赌马，董建华不加管制，还年年去为马季开锣；香港电影渲 染色情，董建华就特别优礼戏子，派警察给他们搭戏台以便声讨《东周刊 》。至於「非左右便辟」的读书人，他只会视同寇雠。 　　当然，董建华和齐宣王有点不同。齐宣王听了王斗的话，拱手称谢： 「寡人有罪国家。」於是举士五人任官，齐国大治。董建华听到批评，却 是拍案作色，决心颁布二十三条法案整治读书人。他一定明白当年毛泽东 为甚　视读书人为「臭老九」，邓小平为甚　出动坦克雄师歼灭集天安门 广场的大学生。 　　所以，虽然大学学生会、大学图书馆、记者协会、大律师公会、教师 协会等等纷纷反对二十三条，董建华却告诉立法会议员何秀兰：「我见过 那　多人，都听不到反对意见。」 　　旧中国有士农工商四民，以读书人排第一。新中国毛泽东时代则只言 工农兵，江泽民最近修改中共党章，连商也可以入党了，於是国之四民变 成兵商工农。读书人不在其列。 　　现在，文化大革命终於也要在香港爆发了。梁爱诗、刘淑仪的二十三 条言论，无一不是革命样板戏的台词。剧名则是赵紫阳的名言：「你们怕 甚　？」(苹果日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报社论：台北高雄选举结果显示台湾下届总统大选格局 　　昨天在台湾举行的台北与高雄的市长及市议员选举结果，预示了2004 年总统大选的格局：团结的北蓝台湾必定能胜过团结的南绿台湾。 　高雄市长民进党谢长廷以38万6000余票、恰恰过半的得票率，赢了国民 党黄俊英的36万1000余票。在民进党中央执政成绩不佳，谢长廷又有「新 瑞都」案缠身的情况下，民进党市长选举得票总数比上届些微减少了1500 票左右；但国民党或泛蓝阵营，却显然没有争取到对绿营失望的选民的认 同，未能成功的使这些选票转而投给蓝营。换言之，民进党是以固守南台 湾独占半边天实力的基本盘而得胜；而这些基本票，显然是以省籍和统独 立场作投票选择的，执政成绩或者弊案均影响不大。因此，未来总统大选 南台湾的选情，可以预判还是这种格局；亦即民进党以意识形态固守半边 天的基本盘。 　台北市长选举，国民党马英九以87万余票，胜过民进党李应元的48万余 票，两人差距几乎达到四十万票，得票率约为65％对35％。这个结果，也 是将民进党打退到长期的得票率基本盘。北台湾的选民对中央政府执政成 绩的感觉较强烈，对省籍和统独的操作则明显表现出厌倦；所以，未来一 年多的时间，若民进党政府的执政成绩仍无起色，则可以想见总统大选到 来时，民进党在北台湾恐怕还是会面临惨败。 　这里所说的南北台湾，大致上是以台中县市为界线，北台湾还包括花东 地区。其实，这种北蓝南绿的政治区块发展趋势，已经有相当长的时间； 上次总统大选陈水扁全面输掉了北台湾十五个县市，靠南台湾压倒性胜利 ，以及北台湾的选票分散到连宋两组，才得以胜出，更强化了这个趋势。 北高两市市议会的选举结果也是非常有力的佐证。台北市议会泛蓝三党取 得了将近三分之二席次的大幅优势，代表激进独派的台联党一席未得；而 在高雄市，不仅台联得到两席，民进党由九席增至十四席，领先国民党的 十二席，成了市议会第一大党。 　二○○四年总统大选的胜负关键十分明显：泛蓝必须整合，亦即北台湾 的选票必须整合；团结的北台湾，方足以胜过意识形态牢不可破的、团结 的南台湾泛绿阵营。而且，若北台湾或泛蓝整合成功，就一定会胜利；因 为北台湾的人口数远超过南台湾的人口数。 　就泛蓝整合而言，大胜後的台北市长马英九，必将具有举足轻重的影响 力。不少泛蓝阵营的人士对「连宋配」迟迟谈不拢，都感到非常焦虑，已 经有人提议若「连宋配」不成，就让马英九趁胜直接参选二○○四年总统 大选，以迫使连宋均退，而达到整合目的。不过，马英九本人可能不会同 意提前上阵。尽管如此，马英九挟选民深厚的期望，一旦在这个问题上表 态挺国民党候选人（多半是连战），则宋楚瑜想要发挥连宋之间的「弃保 效应」，在连宋扁三人竞选中突围而出的机会，就十分渺茫了。而且，在 这种情况下，宋楚瑜还要背负分裂泛蓝的罪名，恐怕经此一战，将会无法 在政坛立足。所以，马英九挟大胜余威，在「强迫」泛蓝整合上，会有关 键性的影响。宋楚瑜阵营对此虽然流露出不甘愿的抱怨，例如选前放话「 不要让马英九票数破百万以免他太骄傲」云云；但形势比人强，宋楚瑜恐 怕不得不接受现实。 　民进党执政後，历经立委选举，和乡镇市长及市民代表的基层选举，都 取得了一定程度的胜利；因此，似乎形成了民进党执政成绩不佳，也不影 响它的选举的神话。但这次北高两市的选举，却一举打破了这个神话，把 民进党打退到它的基本盘；而仅靠基本盘想要维持政权，就必须对手长期 分裂。民进党能不能指望对手长期分裂？这不仅民进党的对手要检讨，民 进党更要深思。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台湾驻芝加哥代表处投书美报吁中共撤除对台导弹 　　中央社记者曾志远纽约八日电，驻芝加哥台北经文处处长陈俊贤，今 天在印第安那波利斯明星报发表专文，呼吁中共政府撤除对台湾部署的飞 弹。他强调武力威胁台湾，既伤害了台湾人民的感情，也无助于台海两岸 争议的解决。陈俊贤指出，中共迷信「枪杆子出政权」，也确实在近年试 图以武力恐吓台湾。他盼望中共新的领导群，能够写下与地球村和平共存 的历史新页。 　　他说，西方四十四个国家十一月下旬推动「反对导弹扩散国际行为准 则」，以促使有导弹能力的国家能够更负责任。但中共做为一个主要的军 事强权，却拒绝签署，造成对美国及欧盟等国家的挫折。 　　中共政府不幸的决定，不应让西方民主国家感到惊奇。陈俊贤指出， 今天的中国虽然经济转型，但是北京政权仍然迷恋武力，一个鲜明的例子 就是中共部署导弹对准台湾。 　　陈俊贤以数据显示中共的穷兵黩武，包括过去五年中共军事预算每年 持续以二位数成长，二○○二年预算成长百分之十七点六。美国国防部七 月发布的年度中共军力报告，北京已经部署三百五十枚短程导弹瞄准台湾 ，并且持续以每年五十枚的速度增加。 　　他进一步指出，事实上，中共部署导弹不仅威胁台湾，也对日本、菲 律宾等地区的国家造成潜在威胁。因此，这不仅关系台湾的安危，也是整 个东亚地区安全与稳定的问题，而美国在亚太地区有重大利益。 　　如果台湾的经济产能被中共以武力摧毁，对全球的资讯工业影响深远 。中共对台动武时，东南亚及东北亚的所有的经济体都会受到严重的伤害 。 　　陈俊贤强调，中共必须了解，威胁台湾人民既无助于两岸关系，也不 利于和平与稳定。中共撤除导弹，对台湾采取和平及协商的态度，以促进 与台湾的交流，至属重要。 　　中共同时还应该遵循民主改革的国际潮流，改善人权纪录，并且提升 人民的生活水准。而今中共产生了一个新的领导群，至盼它能够写下与地 球村和平共处的历史新页。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国将就中共对台部署导弹向熊光楷表达关切 (中央社记者陈正杰华盛顿八日专电)美国一位资深国防官员表示，美方将 在九日的美中国防谘询会谈中，主动向中方首席代表熊光楷就中共针对台 湾部署一事表达关切，但美方无意询问中共是否有意减少对台导弹威胁。 这位希望匿名的资深国防官员告诉中央社记者说：「你问我，如果中国不 提这个议题 (指台湾)，我们会不会提？答案是『会』。」 　　但他说，美方不准备就中共可能减少对台导弹威胁一事提出询问，因 为中方的说法「非常模糊」，而且似乎带有条件，而「我们目前没有这样 的谅解」。 　　另一位美国官员稍早也表示，如果中共片面采取行动，降低对台湾的 军事威胁，美国会表示欢迎，但拿这个跟美国对台军售做条件交换是「无 法想像」的事。 　　中共解放军副总参谋长熊光楷预定今天稍後抵达华府，参加美国布什 政府上任以来与中共的首次国防谘询会谈(Defense Consultative Talks, DCT)。美方官员说，会谈将於九日在五角大厦举行半天。 　　一位将参与会谈的美国资深官员在会前接受专访时，说明美国对美台 安全关系的重视，并表明将在会谈中主动表达此一立场。 　　这位官员说：「我要强调，我们有法律承诺，我们不仅需要，而且有 道德上的必要性，要向中国再次强调我们对美台关系的看法，以及我们对 中国和中国行为期望的程度。」 　　官员说，美方不清楚熊光楷此行是否会提起中共降低导弹威胁的可能 性，也不准备问到此事，但美方会「向中方强调，他们针对台湾持续而且 非常积极的部署弹道导弹，确实是我们跟台湾防御关系的驱动力」。 　　他说：「我们利用每个可以利用的渠道，强调这个因果关系，并强调 他们应该对积极部署导弹引发的问题负起适当的责任。此事绝对会在议程 之上。」 　　在访谈中，这位官员形容美国与台湾的关系「不容忽视」，并说美方 期望中共了解美国对台湾的关切。 　　他也说，美国政府依台湾关系法必须与台湾维持一定的关系，也要求 两岸任何问题应以和平方式解决，而美方利用每个机会向中方强调这一点 。 　　美中年度双边国防谘询会谈从一九九七年起轮流在华府和北京举行， 一九九九年的会谈因发生中共大使馆误炸事件延到次年一月，当年秋天在 北京再举行一轮。 　　美国国防部说，双方在九日的最新一轮会谈中，将「就武器扩散、恐 怖主义和区域安全等共同关切的议题进行战略层级的对话」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 必须停止干扰国际对华广播　　读美国之音社论有感 　　孙文广 (山东大学教授) 　　美国之音电台最近在一篇社论中指出：中共政权长期干扰"美国之音" 和"自由亚洲"电台还封锁这两个电台的电脑网址和电子邮件服务。为了反 制中共的干扰，他们只得加强发射功率和增加发送频道，为此，每年要多 花费约450万美元。据他们估计中国为了干扰这两个电台也要花费相同的资 金，他们希望中国停止这种干扰。（见《大参考》2002/11/26） 　　美国之音说出了中国民众的心声。中共有关部门早就应该停止殃民祸 国的干扰外台活动。 　　***"收听敌台"曾是"罪状"*** 　　1962年，"大跃进"之后，我带着一大堆难解的问题，在山东大学的集 体宿舍中，利用同屋的一架电子管五灯收音机，偷听了"美国之音"，不想 门外有耳，被人举报，这就大祸临头。揭发批判的大字报贴满了墙。"反革 命分子孙文广偷听敌台，妄图叛国"的大字标题很是吓人。 　　但是，我心中始终不服，我想"听"还犯法吗？我讲的话你可以说"反党 反社会主义"，我还没有讲呢，你们批我什么？收听不同的声音还犯罪吗？ 　　我不但心中不服，在批判会上也不承认收听"美国之音"的错误。 　　后来，关牛棚，关监狱，我从来不检查这项错误，而且一有机会就继 续偷偷地收听外台，当然干扰非常之大, 困难很多，要时刻提防别人举报 。 　　***外台给我提供了信息，开拓了思路*** 　　1982年离开监狱之后，收听外台成了我生活中的一个部分。特别是在 一些重要事件的前后，外台更是我获得信息的重要来源。"六四"时外台做 了最充分的报导, "六四"早晨三、四点钟我听到开枪杀人的消息后，急忙 将这一消息转告给还在睡觉的亲友。 　　每逢出现重大事件，外台如"美国之音"、"自由亚洲"、"法国台"都能 及时全面地报导，他们的报导比新华社的报导更早、更准确，很多消息和 社论在国内是绝对看不到的。 　　"六四"政府开枪杀人，在当天清晨外台已经广播，而新华社的新闻中 提到有人死亡，却是很多天以后的事，而且死亡的数字也大大的缩水。后 来"六四"死人的事，成了大陆媒体的禁区，谁敢独立报导？ 　　这次"十六大"的常委人选，在十六大召开前一周，外电已经做了准确 报导，而在大陆却只能在大会闭幕后见报。 　　回想"大跃进"当中，有近3000万人饿死，而中国的报刊上竟无饿死一 人的消息。关于这方面的信息只能从国外的电台中听到。 　　"文革"中大陆媒体一律是赞扬、叫好，莺歌燕舞，因为新闻过泸, 所 以当时从大陆报纸上看，很多外国人都是拥护"文革"的。 　　但那时在外台广播中却有不少对"文革"的批评声音和反对的声音。当 时中共当局把这些反对声音一律名之曰"反华"，但几十年后再看那段历史 ，错误的是中共，正确的观点却在外国的主流媒体上，是来自外台的声音 。 　　***干扰外台 祸国殃民*** 　　如果在"大跃进"或"文革"中，开放外台广播，不干扰，不追查，让人 听到不同的声音，我想在这些灾难中人们会更早的觉醒，会更快的纠正毛 泽东的错误。 　　所以说干扰国外对华广播，封锁国外的声音是一种祸国行为。 据美国之音估计，中国每年花在干扰两个电台上的投资约450万美元（ 约合3000民币）。这只是政府的开支。如果计算民众为了收听这两个电台 在资金上、精力上的浪费则是更为巨大。 　　因为要排除干扰，所以中国听众在收听外台时一般都要买最好的收音 机，这种收音机一般要二百多元。这是一个不小的负担。这相当于一个农 民家庭几个月的现金收入。 　　"自由亚洲电台"受到干扰最严重，收听效果很差。为了减轻干扰，往 往需要在午夜之后收听。为了提高清晰度，还要不断切换频道。每次收听 都很紧张，造成身心疲惫。在这些方面中共当局干扰外台，给人们带来损 失和耗费更是难以估计。 　　***必须尽快停止干扰*** 　　公民的视听权、知情权乃基本人权。干扰国际对华广播是侵犯公民的 基本人权。美国之音指出：干扰国际广播明显违反联合国大会一九四八年 通过的世界人权宣言，现在是中共政权信守资讯自由流通承诺的时候。这 是正义的呼声。 　　对此，我认为中国做为联合国的常任理事国， 必须履行自己的义务， 尽快停止干扰活动。 　　"美国之音"和"自由亚洲电台"都是美国政府主办的电台。江泽民多次 访问美国，屡次表示要增进两国友谊。表面上与美国总统亲密无间，如同 兄弟。既然如此，怎么可以每年投巨额资金和大量的人力去干扰"战略伙伴" 的华语广播呢？这样表面一套，背后一套，能搞好中美关系吗？泱泱大国 做事应该光明正大，应该停止那些见不得阳光的活动。干扰国际对华播， 把不同的声音关闭在国门之外，在政治上闭关锁国，虽能求得一时稳定， 却会留下长远的祸害。 　　干扰外台祸国殃民必须尽早停止。 　　关心中国民主化、自由化的人们，应该齐声呼吁，停止干扰国际对华 广播。 孙文广 于 山东大学2002/12/04 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报：北师大女生被捕至今没消息，老祖母属党报「硬骨」记者 　　北京师范大学一名经常在互联网上讽议时政的女生，於上月初中共「 十六大」召开前夕被北京警方秘密拘捕。 这名女生被捕迄今已一月有余， 当局还未通知其家人。女生的家人表示，她是被北京市公安局「国保总队 」带走的，但前往查询却遭对方拒绝接待，至今生死不明。曾是中共《人 民日报》资深记者的女生祖母说，当局指其孙女涉与非法组织联系，要继 续调查。 　　被捕大学女生名叫刘荻，网上化名为「不锈钢老鼠」，现年22岁，是 北京师范大学心理学系四年级学生。她是在上月7日，即中共「十六大」召 开前一天，在学校被北京市警方带走。刘荻的祖母张衡昨日接受本报查询 时说，当晚公安到家里搜查，还拿走了刘荻的电脑、软盘、笔记本和书等 ，公安对张衡说，刘荻与非法组织有联系，要调查她陷了多深。 　　据了解，刘荻80多岁的祖母张衡是中共老一辈资深记者、《人民日报 》有名的「硬骨」记者之一，中共掌政初期就为中共传媒工作，先後在《 解放日报》、《人民日报》工作，50年代被打成「右派」，但一直不肯认 错，是全国少有「顽固不化右派分子」之一，直至80年代平反。张衡退休 後由孙女刘荻陪同，住在《人民日报》宿舍，老人家因腿伤，现已不能外 出。 　　张衡表示，孙女充其量不过是「自由主义者」，喜欢看书写文章，写 的文章挺老练，让人感觉很成熟、很有社会阅历，但实际上她长得像个中 学生，还是个小孩。刘荻的父亲则对本报记者说，他们很关切女儿情， 但到现在也不知女儿被关在哪里、到底被哪个部门抓走，北师大校方说是 市公安局「国保总队」抓的，但到国保总队查询，对方又拒绝接待。 　　刘父说，知道女儿平时爱电脑上网，曾提醒过女儿网上坏人多，小心 不要「触礁」，但没想到女儿还是出事。 　　近日来，内地和海外互联网对刘荻被捕议论纷纷，有网友称对刘荻逮 捕早有预感，指北师大老师曾多次找她谈话，刘荻在网上也透露对被捕的 恐惧。有网友用「明知山有虎，偏向虎山行」来形容刘荻的性格。 　　刘荻曾以「不锈钢老鼠」的化名，在网上发表一些政论文章，用女孩 子少有的杂文笔锋，借古喻今，针砭时弊，对中共的政制提出批评，一度 在内地网上流传，遂成「名笔」。目前尚不知这是否她招来牢狱之灾的原 因。 自由亚洲电台：一名北京的女大学生因网上发表不同言论被关押 http://www.rfa.org/service/article.html?service=man&encoding=6&id=94473 　　向外界透露刘荻被关押消息的是纽约的《中国劳工观察》。该组织发 布的新闻稿说，刘荻是因为在网上发表不同于政府观点的文章被当局关押 的。不过，记者在采访中了解到，刘荻被抓还有其他原因。刘荻的一位网 友向记者透露，刘荻除了在互联网上张贴一些不被当局认可的文章外，还 接触过东北地区的工运人士。不过，这位匿名网友表示，刘荻与工运人士 并无过多来往，因此，警察抓刘荻是一场误会。 http://www.rfa.org/service/article.html?service=man&encoding=6&id=94476 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 不锈钢老鼠被抓原因揭密 送交者: 东海一枭 于 Sun Dec 8 08:48:24 2002: 　　前不久有一位邮购过老枭整套书的西祠网友告诉我，西祠一位网名叫 不锈钢老鼠的网友被抓了，问我有什么办法。问及被抓原由，有关详情， 他也不知，只知是一个北师大女学生。我很久没去西祠了，与该老鼠从无 来往也没读过她的帖子，何况网上网下每天被抓被关被判被杀的中国人何 其多也，有罪有应得也有蒙冤受屈的，老枭人微言轻，只能付之一声长叹 罢了。所以没往心里去。 　　近日有关该生的消息在网上已传得沸沸扬扬，一些网络名家如任不寐 、杨支柱等都发了帖子以示声援，事情属实无疑。据杨支柱等人介绍，老 鼠平时跟八十岁的奶奶住在一起，公安曾到学校里找老鼠谈过话，过了几 天就“进去”了，但至今一个多月过去了，还没有进一步的消息，老鼠家 里的人既不知老鼠犯了什么事，也没有收到“逮捕证”。 　　因何被抓，各种猜测都有，有说是言论过激的，有猜是通过审问老鼠 去破获什么非法组织的，有猜是她加入了非法组织的。公安局的说法是老 鼠“很危险”，在“接受调查”。令人不明白的是一个师范小女生，上网 发发帖子，对我们这个“伟大的”国家会有什么危险。既使不小心加入了 某个未经注册的组织（我认为这种可能性极小），也还是属于言论、结社 自由的范畴，也没有越出中华人民共和国宪法许可的范围吧。 　　浏览了几篇老鼠的老帖子，发觉这是一只有一定品位思想正义感的老 鼠，在弥漫着极端功利主义气息的当代大学生中，当属凤毛了。例如，她 对中国人的权力主义人格作出了具有一定深度的分析：“权力主义者的另 一个特征是世上处处有阴谋‘’的妄想狂。他们自己热衷于追逐权力以控 制别人，而且认为别人也是这样对自己的，所以他们不信任别人；非此即 彼的思维方式习惯于把人分成‘自己人’和‘敌人’两个极端二元对立的 部分；因此认为‘敌人’总是阴谋反对自己，也是必然的了”。 　　问题的关键正在于此，这只原名刘荻的有思想的小小老鼠，被鹰犬们 误看成了“敌人”、误当作了危险的“狼”。在《虚拟现实主义方案：柿 油派网虫集体向党和政府投诚》中，她由于同情无辜被捕的黄琦的遭遇， 策划了一个方案：“某年某月某日某时，全国各地曾在网上发表过反动言 论的柿油派网虫，同时前往当地公安机关所在地投案自首。到达公安机关 后应说明投案自首的原因及与黄琦共进退的决心”；在《虚拟现实主义方 案：上街宣传共产主义》中，她呼吁“同志们应该来一次行为艺术实验： 让我们走上街去，宣传共产主义！”…。 　　这些方案，在她，是虚拟的，是对现实的一种幽默、反讽和调侃，但 落在那些愚蠢而又敏感的“有关部门”鹰眼里，没准就当了真，就感到了 一种“很危险”在逼近，于是，他们抢先对“敌人”下手了。 　　这是一个不讲道义只讲利益的时代，这是一个没有是非只有权力的社 会，这是一个党治大于法治、特权大于人权的国家。在高于一切的“国家 机器”面前，任何人都是渺小的。老枭虽武功高强、雄才盖世，无敌于天 下。但在现实生活中，一介书生而已，纵然有心要学古人侠士、见义勇为 ，又岂奈何得了这座巨大的专政“机器”？如果我万一被弄进局子里去， 能不能把自己捞出来，也只能尽人事听天命呢。 　　让我与众位网友一起虔诚祈祷：祈祷有关部门以法律为准绳、以事实 为根据，早日结束调查，恢复老鼠自由。据我估计，很快就会有一个结果 的。“情节”并不严重嘛，无论怎样“扩大化”、怎样以言入罪，也总得 留点分寸，不能太过分，不能把一个学生说怎样就怎么样了（但愿，唉） 。毕竟时代已迈入二十一世纪了，毕竟口头上“以法治国”之类口号越叫 越响了。日前，在首都各界纪念宪法公布施行2０周年大会上，胡锦涛刚刚 发表了题为“宪法为建设小康社会提供法律保障”的演讲呢。2002、12、5 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国将要感谢王力雄－－面对阿安扎西案件 茉莉 　　当西藏活佛阿安扎西那令人怀疑的“罪案”发生后，王力雄再一次表 现了他真正的知识分子本色：拒绝沉默，拒绝冷漠无为，而是从人道、良 知和法律原则出发，以一个正直公民监督权力的责任感，以他对西藏人民 的深厚情义，竭尽全力揭露真相，暴露中共当局的违法行为。最近，他在 海内外发动了一场广泛的舆论干预活动，要求中国政府遵守法律，给西藏 人一个开放、公正的判决。 　　西藏理塘仁波切丹增德勒（俗名叫阿安扎西）－－－一位深受藏人爱 戴的活佛，被中共当局以“煽动分裂国家”和“制造系列爆炸”的罪名， 判处了死刑，缓期两年执行。无论从国际法律和中国法律的角度看，这一 案子存在着很大的疑点，中共司法当局的作为有许多明显的违法之处。 　　一，阿安扎西被秘密逮捕后，被禁止与外界接触，这种黑箱作业的方 式，明显违反了联合国有关囚犯有权在监管人员的控制下与外界接触的有 关公约。 　　二，严重违反国际公认的“无罪推定”原则，当局早在法院做出审判 之前，就给阿安扎西定了罪，四川省甘孜的官方媒体在几个月前的头版新 闻中，就把阿安扎西称为“分裂祖国、破坏民族团结、从事暴力恐怖事件 的犯罪团伙的头目”。 　　三，司法机关完全缺乏独立性，在调查案件的同时，四川甘孜当局就 广泛开展揭批阿安扎西的政治运动，令人怀疑这个案子背后有不可告人的 政治目的。 　　四，根据当局的说法，阿安扎西在审讯中已经认罪，但藏族群众全都 不肯相信。果然，前天（12月6日）公开宣判时，阿安扎西不但否认所有指 控，而且高呼“达赖喇嘛万岁”，当即被警察用布捂住嘴。 　　阿安扎西是出家人，父母已逝，没有妻子儿女。由于没有亲属为他聘 请律师，由于中共气势汹汹的“揭批阿安扎西运动”，当地没有律师敢为 他出面辩护，藏族人民（包括我认识的海外藏人）普遍感到悲愤而无力。 在一个权力可以践踏法律、强奸事实的地方，在一个能够让处女承认自己 是妓女的国家，所谓的“法制”，经常成为愚弄人民、甚至是欺压人民的 工具。 　　面对黑幕重重的死刑判决，面对阿安扎西无助无援的处境，一个汉族 作家义不容辞地挺身而出。王力雄以他多年深入西藏地区访问的经验，以 他对阿安扎西个人声誉的了解，对这一案件进行细致的调查研究，提出他 精辟的分析与有力的质疑。在黑暗腐败的中国，由于找不到可以依赖的的 援手者，王力雄便不顾个人安危，毅然向海外媒体通报内幕消息，并向国 际人权机构请求帮助。 　　在这个人心麻木冷漠的时代，对于社会不公，越来越多的中国人习惯 于装聋作哑，充当看客，王力雄却以他的赤子之心，为他民族的弱者寻求 正义，挑战制造黑幕的庞然大物。他所拥有的武器，仅仅是一支笔，和宪 法规定的公民权利。 　　我在收到王力雄求助的来信后，久久抑制不住心灵的感动。不管阿安 扎西的案情结局如何，我为中国拥有王力雄这样致力于民族和解、高尚正 直的知识分子而骄傲。 　　当年，法国作家左拉干预迫害犹太人的德莱福斯案件时，曾经预言： “法国将因为我拯救了她的名誉而感谢我。”一百多年过去了，不仅是法 国，不仅是欧洲，而是整个世界，都向左拉抗争的道义精神，致以深沉的 感激之情。 　　我相信，将来感谢王力雄的，不仅是西藏人，而将是我们整个中国。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 电影《英雄》获得官方青睐的秘密：影射民运人士不行 　　张艺谋的电影《英雄》现在真是人气高涨，所向披靡,连陈凯歌的那部 已经在丹佛国际电影节，圣-塞巴斯蒂安国际电影节获奖的，事先被许多业 内人士看好的《和你在一起》也要为其让路，把代表中国官方参加2003奥 斯卡角逐的唯一一个名额也拱手相让。 12月14日《英雄》将在人民大会堂举行世人瞩目的全球首映式，外交部 还选中此片将在招待各国驻华使节的晚会上播放。《英雄》受到如此礼遇 知道是为什么吗？很简单，把片子里头李连杰，张曼玉那帮家伙想象成那 帮不成气候的民运，把“得天下者舍我其谁”的秦皇想象成CCP，你就应该 一清二楚了？哈哈。 　　同类的电影是由陈冲、吴兴国、张丰毅主演的《诱僧》，以奚落六四 逃亡人士为目的而拍摄，可惜大家没看懂。唐初，天下甫定，被卷进"玄武 门之变"漩涡[影射六四风波]的朝中大将石彦生[影射陈一咨万润南等逃亡 人士]，因洞悉内幕、不甘俯首称臣遭朝廷通缉。走投无路之际，他遁入佛 门，剃度为僧[流亡海外]，却无法摆脱青睐于他的红萼公主[影射他们原来 的富贵和权力]。公主惨死，石彦生埋名古刹，清修度日。一个雍容冷艳、 貌似红萼的神秘女人出现了，她是谁？是人是鬼？是忠是奸？原来她是当 朝皇帝的妹妹，来劝降他们的。这个神秘女人带他们回到京城的妓院，重 温往日的快乐。哈哈。 不过，《英雄》所受的这般礼遇，早已注定其“出师未杰身先死”的命 运了。还记得当年那部《霸王别姬》的命运吗？奥斯卡是从来就不卖中共 官方的账的。嗨，别说那么多了，还是走着瞧吧，我知道又有人该不服气 了。不服不行，看看每年奥斯卡颁奖那会，咱这媒体上，那个热闹劲，那 个眼热的，嘿。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 说说英雄，并解释一下“竹书无辜烁忠骨，铁券有幸刊佞人” 　　黄叶 　　有副对联颂扬岳飞：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。青山以 葬岳飞为荣，白铁以化奸佞为羞，这明确表达了人们对岳飞的热 爱和对秦 桧等人的痛恨。 　　“为国为民，侠之大者”！ 　　保卫国家、抵抗侵略的英雄最受人们爱戴，是至高无上的英雄。岳飞 最是这些英雄中最高大的。 　　然而，当今的中共政府肆意歪曲历史，以所谓“民族团结”的借口， 剥夺 岳飞、文天祥等人最崇高的地位，将杀人魔王成吉思汗供到民族英 雄的地位，将同样杀人不眨眼的黄巢、张献忠供奉为英雄，混什魔 王洪秀 全成了农民起义最杰出的代表。为了所谓统一，给曹操翻案； 为了三讲， 又将雍正捧上天；为了“中日亲善”，给大屠杀的皇军 编造出舍己救人的 圣人；为了革命，将国民党军队中的一系列抗日 血战和英雄人物长期隐瞒 。 　　中共的中央电视台就曾明确将杨家将抵抗辽的侵略叫做什么“兄弟阋 于墙”。 同样吐蕃入侵、西夏入侵、金国入侵、蒙古入侵、满清入侵等等 ， 都成了兄弟打架。 　　这是什么“兄弟打架”！哪次不是伏尸百万，流血千里？！ 　　在党国御用文人心目中，百姓根本算不值一文，一次次尸山血海的 灾 难，都可以用什么统一、起义甚至“兄弟打架”轻描淡写地粉饰 过去，再 供奉起几个“英雄”甚至“民族英雄”。 　　其实只要有点良知，就不难作出判断，凡是残害百姓的，无论他有 什 么“雄才大略”，如何“战无不胜”，都没有资格称为英雄；而 为了百姓 抵抗侵略或者反抗暴政，秋毫无犯者，都是当之无愧的英 雄，无论他是什 么民族。 　　借古人对联翻作的一联，指的就是当今中共政府借篡改历史，贬低英 雄 为奸佞和魔王翻案。 　　史书往往称为汗青，是指用火将新作的竹简烤干并去掉绿色，以便 保 存。有本史书名为《竹书纪年》。铁券指皇帝给功臣颁发的丹书 铁券，意 思是上面的内容永不更改。竹书烁忠骨就是指篡改历史， 贬低英雄；铁券 刊佞人是指为奸佞和残暴者翻案立碑。 　　想想为袁崇焕守墓的佘家被政府迁走，而尚可喜的纪念馆竟然建起， 这种黑白颠倒的世道，还有什么话好说？ 　　附： 叹中共教育部颠倒黑白、矫书愚人： 　　竹书无辜烁忠骨，铁券有幸刊佞人 　　秦桧本欲安天下 岳飞原来乱统一 　　　　横批：混黑白与时俱进 　　石敬塘卫国实实似金汤，文天祥试问何曾添祥？ 　　汪精卫共荣往往该敬畏，史可法其实断不可法！ 　　横批：识时务闷声发财 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 一条世界上闻所未闻的新闻！（幽默作品推荐） 　　江泽民曾一再说，对胡锦涛不放心，要带一程，护一程，送一程。现 在一看这样太复杂，不如亲临杀场，鞠躬尽瘁。全国、全世界都已经知道 近八十岁的江泽民还骑在六十岁的胡锦涛的脖子上拉屎，现在江不但比以 前坐的更稳，而且还让胡锦涛给拿着解手用的草纸。 　　自从江泽民当政以来，尤其是近两年，中国出现的怪事太多了。 　　人民网12月5日发表了一篇文章，题目是《早餐吃了个怪蛋 敲开一层 蛋壳还有一层蛋壳》。文章说：12月4日，记者在某超市见到一个有两层蛋 壳的奇怪鸡蛋。从外表看，它比普通鸡蛋大一点儿；敲开蛋壳，却见里面 还包着一层完整的蛋壳，蛋黄包在里面这层蛋壳里。两层蛋壳之间有蛋清 ，间隔约7毫米。这个“双层”鸡蛋是在这家超市工作的陈先生发现的。他 买了超市里的鸡蛋作为早餐煮了吃，煮熟后敲开蛋壳却被吓了一跳。 　　这个怪蛋出现的怎么这么是时候？里面那层有蛋黄有完整蛋壳的蛋象 不象中央政治局常委会？不管选举过程合不合法，反正拼凑起来还算是个 完整的班子。外面那层只有少许蛋清的多余蛋壳象不象江泽民？明明人家 是一个完整的蛋，可它硬要包在外面，这样不但多此一举，而且纯粹就是 添乱！ 　　江泽民留任军委主席，照片还排在胡锦涛前面，真象陈先生说的「煮 熟后敲开蛋壳却被吓了一跳」，怪不得中国都炸开了锅！ 　　 　　人民网报导说：中国农业科学院畜牧所的有关专家告诉记者，“双层 ”鸡蛋的形成是由于下蛋母鸡的生殖激素分泌不稳定，造成生理机能紊乱 ，或母鸡受到了惊吓，导致正要产出的蛋重新回到输卵管上端，此后继续 分泌的蛋白裹在蛋壳外，就形成了一层新的蛋壳。 　　文章写的实在是太绝了！ 　　中共政治局常委会不就是因为「生殖激素分泌不稳定」而「造成生理 机能紊乱」，由七人变九人的吗？中共十六大主席团不就是受到了军方张 万年等人的威逼惊吓，导致正要产出的蛋重新回到输卵管上端（五次政治 局开会的决议作废，而突然让江泽民当军委主席）吗？此后继续分泌的蛋 白（独裁江泽民）裹在蛋壳外，就形成了一层不应该有的蛋壳外的蛋壳（ 新政治局常委决议，江泽民参与政治局常委会工作）。 　　怪蛋、怪蛋，连母鸡都看不下去了，生出个双壳的怪蛋，抗议江泽民 ，抖出事实真相。 　　照江泽民这样搞下去，中国还不知会再出来什么怪东西呢？(人民报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中央委员选举黑幕 　　黎自京 　　十一月十四曰，中共十六大选举中央委员，以等额选举的方式进行， 代表们别无选择。因此，贾庆林、黄菊、李长春、习近平、薄熙来等人， 得票率虽然低于百分之三十，均能当选。 　　*从未出现过的选票格式 　　中共十六大的选举采取「等额无记名选举」的方法。其实所谓的无记 名投票仅仅是形式，因为本次选举的选票，连应当留有让代表填写其他候 选人的空格都没有，也就是把代表提出其他候选人的权利都剥夺了。因此 ，凡印到选票上的人，便一定「当选」。对此，主席团常务委员会乔石和 曹庆泽(十五届中纪委副书记)曾提出二票格式不符合规则」，但并未被受 理。这种选举办法，是中共历次代表大会不曾有过的最新式发明。 　　*主席团一揽子表决的候选人名单 　　十一月十日中共十六大举行了主席团的第二次会议。由胡锦涛，以受 十五届中央政治局委托的名义，就十六届中央委员、候补中央委员和中纪 委委员候选人预备人选名单，作了说明。然后，主席团举手表决。据传， 在二一七名主席团成员中，一八一票赞成、十二票反对、三十四票弃权。 反对和弃权的，几乎都是即将退休的人员。 　　这种办法工对整个名单进行一次表决，而不是逐个表决，自然保证了 所有候选人都能通过，任何人都可以随大流蒙混过关。 　　*差额预选却是记名投票 　　十一月十二日下午，由三十八个代表团在各自的会议厅，采取记名差 额选举方式预选中央委员和中纪委委员。中央委员候选人二0八名，实选一 九八名，差额十名；中纪委委员候选人一二八名，实选一二一名，差额七 名。 　　十一月十三日上午，再预选候补中央委员，候选人一六七名，实选一 五八名，差额九名。 预选大体上有百分之五的差额供代表「选择」 ，但是却要记名，使代表不 可能自由投票。等到十四日正式选举时，可以秘密投票了，然而却无权选 择。这就是世界上「最民主」 的无产阶级先锋队的 选举。 　　*不管得票多少，一律「当选」 　　据大会传出的消息：一九八名当选中央委员中有五十五名得票低于百 分之五十；一五八名当选候补中央委员中，有四十七名得票低于百分之五 十；一二一名当选中纪委委员中，有二十二名得票低于百分之五十。 　　贾庆林、黄菊、李长舂、习近平、薄熙来等人，得票都低于百分之三 十，也都照样当选了。 　　这叫什么选举？ 　　*得票最低的十五人 ─十四日正式选举时，出席代表共二三二人。据传「当选」 的中央委员中 ，得票最低的十五人为： 　　李毅中(中石化总经理)习近平(浙江省代省长)贾庆林(原北京市委书记) 张高丽(山东省省长)李长春(广东省委书记)黄菊(原上海市委书记)陈至立( 教育部部长)赵启正(新闻办主任)王沪宁(中央研究室副主任)陈良宇(上海 市委书记兼市长)廖晖(港澳办主任刘淇(北京市委书记兼市长) 　　*得票最高的十五人 　　当选中央委员得票最高的十五人为： 　　乌云其木格(内蒙古自治区政府主席)司马义　艾买提(国务委员)路甬 祥(中科院院长)郭伯雄(总参常务副总长)温家宝(国务院副总理)热地(西藏 自治区人大主任)迟万春(国防科大政委)徐才厚(总政常务副主任)曹刚川( 总装部部长)张玉台(中国科协副主席)徐匡迪(中国工程院院长)李继耐(总 装政委)乔清晨(空军司令员)葛振峰(军事科学院院长)石云生(海军司令员) 　　另外，胡锦涛以二OO三票当选。 　　编后议：与时俱进的新记录 　　为了搭建江家班，江泽民已经到了不顾一切的程度。 　　选举，选举，从众多的候选人中「选」 而「举」 之，才叫「选举」 。中共玩弄的「等额选举」 ，早就不成其为选举，因为既是「等额」 ， 怎么还有脸称为「选举」 呢？ 　　不过，在江泽民之前的「等额选举」还没有把事情做绝：在选票上， 除了等额的候选人名字以外，还留有几个空格，以供选举人在现有名单之 外，写上新的名字。这种做法，当然是自欺欺人：众多选举人即使不满意 原来的候选人而另选别人，这人也很难当选，因为各个选举人所选的新人 ，票数一定很分散，极难当选。因此，最后的选举结果仍然是选票上原来 印的那些人全部当选，只是有人得票较少而已。所以选票上那几个空格， 只不过是这种假选举的遮羞布而已。 　　然而现在江泽民们一手操办的十六大选举，连选票上的空格都取消了 ，也就是说，连「等额选举」 的遮羞布也不要了，乾脆光著屁股上台，这 应该是江泽民们所创造的又一「与时俱进」 的新记录。-《争鸣》12月号 华盛顿邮报：北京上演《动物庄园》，奥威尔恐怕也看不懂 In Beijing, a Scene Not Even Orwell Would Recognize http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A21168-2002Dec6.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 等待恩赐的希望----写在中共十六大之后 　　文祯元 　　在当今的文明世界上，公开而自豪地进行政治和权力的黑箱操作无疑 当推中国共产党政府为最。在中共十六大之前，中共的媒体当然一如既往 地吹捧而海外的媒体和学人们则展开了对中共十六大的竟猜活动。有猜江 泽民会全退的，有猜江泽民会半退，有猜政治局常委是几个、哪几个、如 何排座次；也有人对江泽民晓之以千秋名节且准备好中华第一伟人的封号 等待江主席高风亮节地成为中国的华盛顿，更有人判断如果江泽民不退则 中共必然分裂，国家必然大乱，一时间好不热闹。我想作为江泽民本人必 然是充满自信而又轻蔑地俯视着那些人，那样的自信和轻蔑甚至都不需要 意识一下，因为对江主席来说那些要他下台的人之威胁利诱实在是太渺小 又幼稚可笑得不值一提。千秋名节？共产党人是从来不在乎虚名的。毛主 席诗“宜将乘勇追穷寇，不可沽名学霸王”言犹在耳，江主席岂能不知古 来圣贤皆寂寞，唯有君王留其名、享其利？更何况拿破仑的皇冠是自己戴 上的，江主席的勋章也是自己挂到脖子上的。伟大、光荣、正确早已经封 在那里，江主席和一切共产党的领袖们何曾把你们中国人的那顶遮颜破帽 放在眼里？威逼利诱？江主席真要看看军权在手，哪个人敢分裂哪个人敢 造反？终究是屈服了，就象无数次屈服的一样；很可能要不了多久又会反 思自己，终于醒悟，还是江主席留任好，这样就国泰民安了，除了忏悔之 外对江主席则更加拥护了。六四之后很多愤怒的人们不就是这样反思和忏 悔的吗？ 　　一、中国人，你希望什么，你愤怒什么？ 　　中国人，你们的希望是等待恩赐的希望，你们的愤怒是因为你们意愿 的幼稚。中共十六大之前何曾有一丝一毫的信息值得你们对共产党有丝毫 的希望？在邓小平年代，中共的十三大或十四大时，那样大张旗鼓地宣传 废除领导干部终身制，胡耀邦、赵紫阳被公开地推举为中共总书记，又怎 么样？还不是被轻而易举地废掉了，至今赵紫阳仍被软禁在家，大概连当 年光绪皇帝的处境都不如；反观十六大，从来有一句新老交替的话吗？江 主席有一点让位的意思吗？没有。共产党搞黑箱操作是公开的，中共从来 没有欺骗过你们。十六大前将贾庆林、黄菊调中央而且明确说另有任用， 你们不信贾、黄二人的升迁；十六大之前军方人士公开要求江主席留任， 且在解放军报上明确告诉你们坚决听江主席指挥；在十六大前各大报章都 高歌“三个代表”赞颂江主席伟大成就，可你们只理解为赞送江主席。为 什么不想着这样的歌功颂德是为了“亘古未有”的伟大领袖江主席再干一 届、两届直到为人民鞠躬尽瘁？不是中共欺骗你们更不是江主席欺骗你们 ，是你们的期望蒙住了你们的眼睛，是你们的善良也可以说是愚蠢误导了 你们自己。 　　现在很多人仍然对中共政改充满希望，其实十六大中无论是公报还是 江、胡的讲话有一点政治改革的意思吗？明白无误地信息是中国共产党的 权威不可动摇，明白无误的信息是中国共产党绝不允许中国实行西方的民 主化，这些还不清楚吗？ 　　江泽民、胡锦涛，于牛羊之间何择焉？ 　　很多人支持胡锦涛，认为胡的即位是众望所归合理合法的。这个问题 要从两方面来看。如果说支持胡是为了使中国能有那么一次尽管是共产党 内部的真正和平权力转移，那么是可以的。如果说胡锦涛的继位是合理合 法的，则持这种思想的人本身就缺乏民主的意识。 　　胡锦涛并不比江泽民更具有合理、合法性。难道说因为邓小平指定了 胡锦涛，所以胡就合法？NO，恰恰相反。其实支持胡与反对江从本质上来 看只不过是拥护一个新的独裁者反对那个旧的独裁者而已。 　　有人寄希望于胡锦涛会实行民主化。中国人又一次把自己的希望寄托 在独裁者的恩赐上。胡锦涛作为一个居政治局常委这么多年，对国家、对 人民有什么功劳？不必谈功劳，请问他对国家和人民有什么观点？没有。 希望这样的人会改革就如相信人是从猿猴进化的一样，who knows? 　　再说，胡锦涛值得拥护吗？请问谁最拥护江泽民连任，公开地说，胡 锦涛是最积极的江泽民拥护者。既然胡锦涛自己都不争取自己的权利，你 们为他争取什么呢？如果胡锦涛认为江泽民不应当连任，那么他为什么不 反对？如果胡锦涛认为江应当连任，那么他本身就是与人民希望对立的拥 江派，对他有什么好支持的？有些人说胡锦涛是不得以而表面支持江。那 么这样口是心非的人我们能期望他对国家和人民诚实吗？ 　　二、民主不是恩赐的 　　对世界上很多实现民主的国家来讲民主是可以恩赐的，但对中国而言 民主不是恩赐的，这也许是最大的中国特色。 　　应当说对中国共产党存在期望本身就是一种错误。回顾历史，共产党 的统治是中国最严密的朋党政治统治。中国共产党的独裁超越了中国所有 的封建王朝，因为共产党是以一个庞大的党来统治中国的。这样一个统治 集团在组织和统治上都远远非封建家天下所能及。正因为如此，中国古代 就很反对朋党，连大奸臣蔡京等都知道立什么“元佑党人碑”来投皇帝所 好(佑字应当是神字旁加右，因字库中没有，以佑代之)，因为封建皇帝知 道朋党集团可以把持朝政进而推翻皇帝。对这样一个以严密又系统的组织 形式，以专政号召党徒的独裁集团寄予民主化的希望从某种程度上看本身 就是一种与虎谋皮般的妄想。 　　很多人寄希望于中国的戈尔巴乔夫，中国的戈尔巴乔夫和叶利钦大概 不是那么容易出的。这里讲两点，一是中国政治人物的素质二是中国军队 的素质。中国与俄罗斯或者前苏联不同，中国是根深蒂固的封建国家而苏 俄却是西方文化为主的国家。俄国的沙皇等与英国等欧洲王室相通，俄国 的文化也是大范围意义的西方文化。俄国的意识和文化中是存在着与欧洲 相同的意识、文化，这奠定了俄国人在民主和文化素质上与中国独裁者的 巨大差别。 　　再看俄国的军队。应当说无论是俄国还是东欧共产党国家的军队在以 正义和人道为标准的衡量上与冷漠、没有思想和人道的中国军队都不可同 日而语。中国军队自古就是对本国人民烧杀强掠的军队，就是一个唯上唯 利是从、没有正义的军队。这在六四和苏联变革中更鲜明地体现出来了。 中国的军队在独裁者的一声令下，开着坦克在首都的街上屠杀手无寸铁的 平民，因为他们的上司、因为独裁者说那些平民是暴徒。所以中国的军队 是没有判断力更没有正义和人道及怜悯的工具。与中国军队相反的是俄国 的军队，当俄国的军棍们命令军队屠杀人民时，叶利钦登上坦克一呼而军 队掉转枪口，站在人民的一边；同样，罗马尼亚的独裁者齐奥赛斯库命令 军队屠杀人民，军队出于正义，倒戈相向，处决了独夫民贼。而中国，那 些屠杀者，那些屠杀中国人民者，却无限骄傲地戴着独裁者颁发的保卫独 裁者的勋章----“共和国卫士”。看看这些，大家对中国的戈尔巴乔夫还 有多少盼望？ 　　我知道民主派们天天挑着灯笼在共产党中找改革派，请问你们找到了 没有？一开始大家寄希望于乔石，而后又寄托在李瑞环的身上，请问这些 人的作用在哪里？就在于被江泽民赶下台之后，连一句话都不敢说？知道 他们为什么不敢公开阐述自己的观点(if any)吗？因为党性！因为他们是 共产党。不把中国共产党作为一个整体来看，是中国民主人士的一种幼稚 表现。不是要排除体制内支持民主的人，也不是要反对体制内共产党人对 民主的争取，但绝不能没有独立性。 　　中国需要反对党，独立的反对党。没有独立的反对党而只把希望寄托 于共产党改良上，那么民主人士最多是虚拟的体制内改革派的食客而已。 对共产党的彻底失望对中国的民主事业未必是件坏事。失望有时更是一种 力量，一种没有负担的解放。当然，中国人对共产党恩赐的期望是有历史 可溯的。翻翻中国的典籍，在中国的历史上，中国人从来没有对强权真正 泯灭过希望，这种希望是被强权驯服后，渴望恩赐的希望。对中国共产党 的执着期待实际上也是历史上对强权和野蛮驯服的延续。 　　下面再从正义的立场上谈一下反对中国共产党独裁的问题。这里我想 指出一点。中国的很多人在判断人和事物时习惯用阴谋思维、功利思维、 庸俗的务实思维而不是用正义作为标准，所以中国没有标准，更缺乏正义 的力量。人类文明的进步在政治和社会方面的最大表现是民主宪政。在当 今世界上，从正义的标准出发，所有的强权政府都是非法的，中国共产党 政府是独裁专制政府，它当然不是中国人民所认同的合法政府。外国政府 可以因各种原因承认中国共产党政府代表中国，但作为被“代表”的中国 人民却应当从内心和意识上清楚中国共产党政府的非法性。江泽民提出三 个代表，其实共产党除了代表其自身之外谁也代表不了。只有从根本上认 识到中国共产党政府的非法性，中国人才能真正从意识和内心抛弃独裁、 否定共产党的一党专政。 　　三、中国的民主化实现 　　中国的民主化是必然实现的，这里有两条很清楚的原因。一是随着共 产党领导人的所谓交替，共产党的权威性下降。象历代封建独裁统治一样 ，共产党也将被历史和人民抛弃。尽管江泽民处心积虑地将三个代表塞进 党章企图作伟大领袖，但中国共产党都会被扫入历史的垃圾堆，江泽民的 代表当然更是笑柄，当然任何独裁者在历史观方面都是无知和近视的。第 二是人民的觉醒。如今的共产党实际上已经是一个谋求巨大经济利益的政 治和权力集团。这种利益集团有很大的两面性。首先作为利益集团是唯利 是图而不择手段的，所以对中国共产党维护其集团利益的决心和手段是不 可低估的。另一方面，这种利益集团又是脆弱的，因为他们只有利益而没 有政治、信仰，没有政治信仰的团体是没有灵魂的，所以中国共产党政府 外强中干。过去中国共产党是利用平民中的一部分压制另一部分，而今中 国共产党是赤裸地站在整个平民阶层的对面。所以共产党所面临的反对是 空前的大。在这种情况下，中国人对共产党利益集团的面目会有更清楚地 认识。共产党靠欺骗所换来的执政基础将被他们攫取利益的行为不断动摇 。 　　面对这种情况，中国必须要有一个独立的反对党。这个反对党不在于 消灭共产党而在于结束共产党的独裁统治。这个反对党不仅要批判中国共 产党更要有自己的治国和民主化方针。只有存在一个与共产党不同的民主 化政党，中国的反独裁力量才能有凝聚力，才能真正形成对独裁者的反对 力量。也只有当这个反对党有政治、经济、外交等国家建设方针时，人们 才能在比较中认清中国共产党的腐败和无能从而在思想和行动上真正摆脱 对共产党的无奈依赖和飘渺的期望。这个反对党的另一个重要意义是其在 中国未来民主化中的作用，防止中国重蹈毛泽东式的煽动欺骗人民而又在 夺取政权之后对人民进行新一轮独裁统治。 　　作为民主人士，所要面对的任务很多，但对人民的民主教育是最实际 也是最有意义的。对人民的民主教育其意义不仅在于反对当前的独裁更在 于防备今后的独裁。如何预防下一个痞子革命党以暴易暴式的革命是民主 人士在反对共产党独裁的同时需要面对的另一个问题。中国历史五千年， 中国人从来没有免于恐惧。中国人要么作为整体被外族屠戮奴役，要么被 本族奴役。中国从来都是一部分人奴役着另一部分人。压迫和被压迫的人 在不知不觉中轮替着，殷的子民们被周压迫着，秦始皇的子孙们被汉压迫 着，汉的子孙们被曹魏压迫着，但这种压迫却从来没有改变过。从宏观上 来看，中国的动乱、罪恶、落后、破败均是由于这种暴力压迫造成的。中 国人就这样在被压迫中痛苦着、恐惧着。现在世界上很多国家的人民都有 了免于恐惧的自由，都超越了一部分压迫另一部分的循环，无论是独裁者 的子孙还是被独裁者的子孙他们都平等了，作为一个国家也和平稳定了。 中国要在如何避免重蹈历史覆辄，重复专制循环方面很好地研究历史，同 时学习西方的民主，在中国实现长久而真正的民主从而使中国也能成为大 同世界之一员。如果中国共产党是中国最后的独裁者，那么从某种意义上 说中国人离自由和平等也很近了。这大概是中国人在反对独裁专制时所可 以聊以自慰的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共对大陆移民的思想控制 送交者: 螺杆 于 北京时间 11时 12/08 　　时下，国内有点头脑的中国人都在考虑和曾经考虑过移民问题，移民 专栏也是中文因特网的主要内容，在国内各大城市，到处可以看到移民公 司的广告。据统计，近几年来，每年移民到加拿大或澳大利亚的大陆中国 人都不少于两万人，我们的同胞正在以各种方式以各种合法的及不合法的 （假结婚探亲旅游考察偷渡）手段走出国门，到世界的各个角落建立唐人 街和中国城。其实大部分中国留学人员的第一目的也是移民，尽管大家在 嘴头上都会保证“将来学有所成为国效力”。当世界各地都分布了华人， 对中华民族的生存发展将是大大有利的，这是件好事，因为我们无论走到 哪里，讲什么语言，崇尚什么文化，血管里流动的仍然是炎黄子孙的血， 永远还是中国人。 　　为什么要移民？道理很简单：水往低处流，人往高处走。当某个民族 面临战乱或瘟疫，面临人口过剩或资源危机的当头，首选的出路就是向新 的“流奶与蜜”的可供生存的地区迁徒，现在中国人民遇到的就是后一种 情况，应该指出的是，后一种情况之中其实也隐含了前一种情况：战乱的 危机。当中国社会的现行政治体制不能解决生产关系的矛盾，不能解决人 口过剩所带来的生产力问题时，有识之士们都一致认为：对外扩张或实行 殖民政策才是缓解危机的最好途径，现在中华民族也遇到了十九世纪初时 日本民族的生存危机，所以在大陆中国人民思想中产生民族主义纳粹主义 和媚外排外仇外等百般矛盾的扩张主义也就不奇怪了，这是任何一个民族 面对生存危机时的生理反应。但遣憾的是，目前地球上除了南极，已经没 有可供中华民族开发的土地了。二百年前，欧洲的老牌资本主义国家早已 先行了一步，先入为主成为北美和澳洲这两大块土地的主人。今天中国唯 一的办法就是通过和平的手段向这些国家移民，鼓励移民，减轻人口负担 ，不论是哪个政府哪一代领导，这都应该成为当前的基本国策。 　　当毛泽东意识到他的人口政策带来的并不是打世界大战的优势，而是 制造了一个几十年都无法扭转甚至无可挽回的资源消耗黑洞时，为时已经 太晚了。尽管中共连续二十多年采取了强制节制生育的基本国策，仍然使 中国暴涨了十三亿人口，这是五十年前司徒雷登在他的白皮书中替中共担 忧“吃饭问题”时中国人口的三倍。如何解决吃饭问题？毛泽东在世时， 是用消极的办法，将大批失业青年驱赶到农村，把负担强加给农民，他就 是不肯向外和平移民，他最大的担心就是人口的流动危及他的政权。他一 直在期待用世界战争来消耗中国人口，所幸的是，上帝没有准许他实现这 个野心，就安排他去见他的马克思去了。 　　传说早在中国的“三年自然灾害”时期，加拿大政府就曾建议中国政 府移民五百万到加拿大，因为那时的加拿大人口少的可怜，只有一千五百 多万，周恩来的回答是移民可以，但要集中在一个地区，全部保留中国国 籍，加拿大政府摇头了，因为任何一个主权国家也不会凭白接受五百万外 藉人口，将自己的一部分土地沦为殖民地，就加拿大联邦政府来说，一个 魁北克省已经够头疼的了。又有传说老布什曾经对邓小平批评中国政府限 制人民的迁徒和移民自由，邓小平则给了老布什一个不软不硬的钉子：你 要几千万中国移民？三千万还是五千万？登时美国佬就傻了眼。 　　实际上，中国政府自八九民运之后，就偷偷摸摸地开放了对外移民， 在香港回归后，更对非法移民的外流采取了睁只眼闭只眼的放纵政策，这 是因为，中国的人口问题已经开始威胁中共政权的稳定。结束计划经济， 实行市场经济的必然结果是大量的失业人口产生，当失业指数达到两位数 的百分点时，社会动乱将不会是任何一个政治集团使用高压手段就能制止 的，缓解人口危机也就成为中共利益集团的当务之急。它面临两个选择： 要么放松对意识形态的控制，开关放人自由流动；要么回到计划经济，解 决失业问题。后一种选择，当然是中共利益集团所不情愿的，因为这意味 着它将失掉借经济转型之机侵吞国有资产“先富起来”的巨大利益，所以 它宁愿选择前者。 　　尽管几十年的愚民政策很成功，但“改革开放”的窗子一旦打开，资 产阶级的文化“苍蝇”还是飞了进来，“苍蝇”将西方的人权观念灌输给 了中国人民。经济改革与意识形态解放是不可分割的，中共清楚的认识到 继续采取闭关锁国，用限制人口流动的办法来维护旧的意识形态，以封闭 的意识形态来保护政权已经无济于事了。中共目前急切想做的，就是亡羊 补牢，加强国家安全部门的建设，用强大的秘密警察制度来保卫政权。一 方面对国内的一切不安定因素进行压迫，一方面更要对大量的海外大陆移 民进行思想控制，其目的就是防止他们接受西方式的自由民主理念之后回 到国内惹是生非，制造思想混乱，更重要的是防止“敌对势力”颠覆它的 政权。 　　控制海外大陆移民的思想，其工作难度是无疑很大的，这个难度，人 们从中共对海外法轮功组织的围剿失败上就能判定了，中共国安人员在与 海外法轮功组织的较量中，从各驻外领使馆亲自上阵，展开文革式大批判 到拉拢和收买侨团，出资办报，在网络上搞舆论战，到打入内部策反，象 制造伪民运那样制造伪法轮功组织，动用黑社会手段威胁恫吓，甚至以国 家名义干涉它国内政，直到雇用流氓大打出手，中共差不多已经使尽了浑 身解数，投入了巨大成本，但结果却是屡战屡败，大丢面子，大损国格。 　　中共目前所能进行思想控制的大陆海外移民，大多数是中共官僚（包 括逃亡贪官污吏）和暴富的即得利益阶层及其子弟，另外还有一部分中产 阶级出身的，受中共洗脑教育毒害较深的小留学生。虽然以独立移民和商 业移民，留学生为主体的中国大陆新移民，为接收国带来了巨大的财富和 一部分劳动力，但与此同时，也从此产生了潜在的民族矛盾，这个矛盾在 表面上，是东西方文化的差异，但在实质上，却是不同社会制度和意识形 态教育所造成的后果。不能否认，这一冲突已经通过各种形式开始暴露， 前不久发生的加拿大小留学生连续遇害事件，就被亲共势力利用来从舆论 上攻击加拿大的民主制度，掀起了一阵不大不小的民族主义情绪，而事实 上这类凶杀案件，却大部分是中国移民自己在犯罪，当真相大白之后，无 疑也给加国主流社会的公众正确认识中国大陆移民带来了阴影。 　　在大陆新移民的内部，也因国内所处的阶级不同，分化为两个阵营： 以技术移民为主体的中国知识分子阵营和中共官僚权贵及子弟的阵营。前 者移民海外后，他们的文化素质决定了其中的大部分人员能迅速融入主流 社会，并接受西方文明和政治理念，成为海外民运的同情和支持者，甚至 加入海外民运队伍。当后者在新的社会机制下寸步难行，不能驾驭在国内 那样的特权时，不能顺利获取经济上的巨大利益时，特别是不能掌握象在 国内那样的政治权力时，这个阵营与民主制度的关系就是水火关系。在海 外大陆移民社群中，表现激烈而且言论偏执的民族主义思潮和爱国主义情 绪，大部是来自于这个阵营。 　　应该指出，这种“民族主义”和“爱国主义”，与传统的海外华人的 民族主义有实质的区别，后者是广泛的大民族主义，它即不代表中华民国 ，也不代表中华人民共和国，它是代表全世界华人的，这样的民族主义是 积极的也是值得提倡的。而前者的“民族主义”却将大陆人民与全世界华 人割裂开，将大陆与台湾割裂开，将民族主义与爱国主义焊接在一起，变 成了维护中共专制政权的思想武器。这样的民族主义，是中共几十年来对 大陆青年一代政治洗脑的结果。在中共新左派的纳粹思想煽动下，中国的 青年一代涌现了一大批爱国愤青，他们对历史一无所知，不顾当今世界的 即成格局和疆域现实，在大陆新移民中鼓动鸠占鹊巢的无赖思想，天真幼 稚的将美洲原住民印第安人认定为中国人的祖先，将美国加拿大这类移民 构成的主权国家看成是一万年前的中国疆土，甚至去印第安部落寻找文化 认同，妄想团结印第安人赶走白人。这种在毛式世界共运思想指导下的， 唯恐天下不乱的红卫兵思潮，已经引起了民主社会的深切不安，也激起了 华人世界的强烈反感。 　　“子”不教，“父”之过。不得不承认，中共对大陆青年一代的愚昧 教育已经漫延到海外新移民中，在中共的思想控制下，一部分中国新移民 打着“爱国主义”旗号，亵渎民主社会的言论自由，干的却是败坏中国人 形象的勾当，不尊长不爱幼，恃强凌弱，自私自利损人利已，不讲公德， 排斥其它文化，唯我独尊，甚至企图将中共的专制思想强加于民主社会， 妖魔化民主制度，利用舆论工具对一朵罂花大作文章，鼓动仇外心理，挑 动族群隔阂。面对某些大陆新移民的丑恶表现，国际社会不得不对中共对 爱国愤青们的恶毒教唆开始保持高度警惕，据了解，在海外华人企业界， 已经有拒绝雇用大陆新移民的现象。 　　中共为一党之私，对大陆移民进行思想控制这个愚蠢行为，发展到极 端时，在客观上就干涉了它国内政，重演六十年代在东南亚国家搞的共运 颠覆闹剧，其恶劣后果，一是将中国大陆移民置于本来就子虚乌有的“黄 祸”地位，沦为中共的“国际第五纵队”；二是造成这些国家的人民岐视 华人，这必将导致移民接收国修改移民政策，减少直至排斥大陆移民，它 影响的是整个中华民族的利益。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 谁篡改了中国教科书？ 　　袁伟时：现代化与中国的历史教科书问题 　　21世纪的中国人，面对的是顺之者昌、逆之者困的全球化趋势。与此 同时，中国的现代化事业进入了关键时刻。在这个年代，决定公民和国家 发展成败利钝的最重要条件是公民一举一动无不受其制约的制度环境；但 公民的心智状态对自己乃至国家和社会发展的影响也十分巨大。 　　20世纪70年代末，在经历了反右派、大跃进和文化大革命等史无前例 的三大灾难后，人们沉痛地发觉，这些灾难的根源之一是：“我们是吃狼 奶长大的。”20多年过去了，偶然翻阅一下我们的中学历史教科书，令我 大吃一惊的是：我们的青少年还在继续吃狼奶！这突出表现在我们的教科 书在论述近代中国与外国和外国人的关系的时候，几乎没有什么自我反省 的精神。 　　正确处理国际关系，是完成现代化这个历史重任的必要条件。改革开 放以来，我国的外交政策总的说来是比较理性的。如果我们的学校通过教 科书不断向小公民进行非理性的鼓动，与正确的抉择背道而驰，说不定那 一天一定会尝到无法预料的苦果。 　　为了现代化顺利进行，现在是正视我们自己的历史教科书问题的时候 了。这不是危言耸听，请从几个具体的历史事件谈起。 　　火烧圆明园是不是不可避免的？ 　　火烧圆明园是英法侵略军犯下的不可饶恕的罪行；也是中国人民心头 无法磨灭的创伤。这一事件是“第二次鸦片战争”的恶果之一。人民教育 出版社历史室编著的《中国历史》第三册，是被普遍采用的九年义务教育 三年制初级中学教科书。它是这样评述这次战争的： 　　1　关于战争起因：这部教科书写道：“1856年3月，法国天主教神甫 马赖，潜入广西西林地区胡作非为，被当地官吏处死。这就是所谓的‘马 神甫事件’。后来，法国以此为借口，伙同英国发动侵略战争。同年10月 ，广州水师在中国商船‘亚罗号’上，缉捕了海盗和水手。英国领事无端 干涉，硬说‘亚罗号’是英国船要求中国方面释放被捕的人，并向英方赔 礼道歉。两广总督叶名琛怕事态扩大，释放了被捕的水手，但拒绝道歉。 这就是所谓的‘亚罗号事件’。1856年10月，英国首先挑起战争，炮轰广 州，第二次鸦片战争开始。”[1] 　　这里说的亚罗号事件大体符合历史事实。至于杀法国天主教神甫马赖 （Auguste Chapdelaine），至今仍是一笔糊涂帐。马氏是1856年2月29日 被广西西林代理知县张鸣凤所杀的。直至法国公使查问，张鸣凤仍然矢口 否认，说根本没有这回事！致使广西按察使和两广总督到了1858年初还信 以为真，据此回答法国法国公使和上奏朝廷。[2]1844年10月订立的中法《 黄埔条约》规定，法国人只准在五口通商的双方“议定界址内”活动，“ 法兰西无论何人，如有犯此例禁，或越界，或远入内地，听凭中国官查拿 ，但应解送近口法兰西领事官收管；中国官民均不得殴打、伤害、虐待所 获法兰西人，以伤两国和好。”[3]马氏1842年起，便到西林传教，《黄埔 条约》订立后仍不离开，这是违反条约的错误行为。但把他处死，显然是 西林地方官员的“胡作非为”，违反了应把拘捕的法国人解送领事的条约 义务。直至现在人们仍无法确定马氏确有该处死刑的哪些犯罪行为。[4]按 照程序正义优先的法学观点，中方无疑理亏。教科书对此事的评述是不准 确的。 　　还要指出，这些都不过是导火线。教科书只字不提引发这次战争的两 条根本原因：一是英国政府要求清政府忠实履行《江宁条约》的规定，其 中重要一点是让英国官员和商人可以自由进入广州城。让洋人进城，现在 看来，完全是不值一提的小事；当时在五口通商的其他四口尽管也有过大 小不一的纠纷，但都一一化解，没有酿成巨祸。唯独在广州，却惊动朝野 上下，闹得天翻地覆，开各地反入城斗争的先河，历时十多年无法解决， 直至兵戎相见，丧权辱国！二是《望厦条约》规定：“所有贸易及海面各 款恐不无稍有变通之处，应俟十二年后，两国派员公平酌办。” 《黄埔条 约》亦规定：“若有应行更易章程条款之处……核计满十二年之数，方可 与中国再行筹议。”修改有关的通商条款，本属平常外交事务，折冲樽俎 ，总比兵戎相见好得多；清政府也一再拖延，加深了双方的矛盾。 　　关于挑起这次战争的原因，当时的有识之士就有所反思。深悉内情的 薛福成沉痛地说：“英人初志在得入城见大吏，借以通隔阂、驭商民，乃 粤民一激再激，叶相(叶名琛)复一误再误，使拱手而有粤城……益知中国 易与，遂纠法、俄、美三国兵船北上，驶入大沽，阻我海运，立约而还… …粤民激于前此大府议和之愤，万众一辞，牢不可破，必阻其入城一事以 为快，屡请屡拒，纷纭者二十年，而大沽之失，天津之约，皆成于此，由 今观之，甚无谓也。”[5]晚清曾国藩、李鸿章、冯桂芬、郭嵩焘等人屡以 “勿以小嫌酿大衅”相告诫，其中就包含了以广州反入城斗争为开端的惨 痛教训。不讲广州的反入城，这次战争的爆发就不可能讲清。19世纪的一 些中国人对此已经有所认识，21世纪的中国教科书却仍然视而不见，可谓 咄咄怪事！ 　　同属中华人民共和国，香港的中学历史教科书就比大陆的编得高明。 它把这次战争的起因归结为四点：1，外人入城问题。2，续修条约问题。 3，阿罗号船事件。4，马赖神父事件。[6]这样说符合历史实际，无损中国 国家利益，有利于年轻一代学会冷静地分析历史问题，显示出编者是合格 的历史学家。香港的教科书不难找到，按常理大陆的编者应该看过。令人 百思不得其解的是：为什么不向这些本国的同行学习呢？ 　　2　关于战争过程。1858年，在大沽被占，英法侵略者兵临天津城下， 英法俄美等国先后迫使清政府签订了《天津条约》。虽然丧失了不少利权 ，问题总算有个着落，双方还议定翌年在北京互换批准书，彻底完成法定 程序。如果照双方的协议办理，导致火烧圆明园的英法联军再一次入侵完 全可以避免。可是，谁也没有料到纯属程序性的最后一步还会节外生枝， 招来更大灾祸！教科书是这样写的：“1859年，英国公使和法国公使各率 一支舰队北上大沽口，准备进京换约。清政府指定换约代表由北塘登陆， 经天津至北京，并要求各兵船武装人员不得登岸。英法公使却仗恃武力， 坚持要从大沽口溯白河进京。他们蛮横地率舰队闯入大沽口。防守大沽炮 台的士兵开炮打击入侵者。炮弹准确地落在侵略军的军舰上，打沉了四艘 ，打坏了六艘，其余三艘挂起白旗逃跑了。在炮战的同时，侵略军900人企 图登陆，也被打退。侵略军死伤几百人。大沽一带人民冒着枪林弹雨，给 战士送饼送面，表现了高度的爱国热情。”[7]在编者笔下，这是一曲爱国 英雄进行曲，主角是士兵和普通百姓。可是，稍加推敲，便破绽百出。 　　从后果看，这一仗显然打错了。翌年，英法联军再次入侵，招致北京 被占；圆明园被烧。续订《北京条约》，不但规定原订的《天津条约》继 续有效，还招来其他新损失：对英法的赔款分别由四百万两和二百万两一 律增至各八百万两；割让九龙司；允许法籍传教士在中国自由传教，“并 任法国传教士在各省租买田地，建造自便”，为日后连绵不断的教案种下 祸根。如果不打，不是对中国更有利吗？ 　　于是，人们理所当然应该追问：公使走那条路进京，真有那么重要， 乃致不惜一战？双方意见分歧有没有认真交涉？真的是士兵自行开炮还是 奉命行事？如果是前者，这是触犯军纪造成严重后果的大罪，还是爱国英 雄的义举？如属后者，是谁胡作非为？ 　　复按史实，这根本不是什么爱国英雄的壮举，而是愚昧的咸丰皇帝和 僧格林沁亲王犯下的大罪；而且分歧不是教科书说的走那条路进京，而是 要英法使者绕个大弯进天津。当时在僧王幕下的郭嵩焘在日记中留下这样 的记录：1859年4月10日“怡亲王至营……言奉旨密商一语：如夷人入口不 依规矩，可悄悄击之，只说是乡勇，不是官兵。予曰：凡事须是名正言顺 ，须缓缓商之。怡邸愦愦可笑。僧邸商酌再三，欲令其由北塘入口，绕道 至天津……辩论再三始定局，附片奏明。”[8]《北京条约》订立后，他更 具体叙述了当时的情况：“夷祸成于僧邸之诱击。去岁之役，先后奉诏旨 十余，饬令迎出拦江沙外晓谕。洎夷船入内河九日，僧邸不一遣使往谕。 去衣冠自称乡勇，薄而击之。仆陈谏再四，又虑语言不能通晓，两上书力 争。”[9]曾国藩在对他的幕僚说过：“咸丰九年，洋人来换和约，僧忠亲 王诱而击沉其船，天下称快。十年，夷人复至……京师不守，几丧天下。 某谓僧邸此败，义当杀身以谢天下矣，”[10]他们说的情况，同当时在现 场的英国公使卜鲁斯的报告如出一辙。英法军舰6月16日已经到达，直到25 日早晨才接到直隶总督恒福的照会，而当时军事行动已经开始。[11]这些 史料可以归纳为这么几点： 　　1　咸丰皇帝决定在一定条件下，可以让官兵假扮乡勇，“悄悄”袭击 洋鬼子。同时，他又十余次下令，要先“晓谕”洋人，先礼后兵。 　　2　僧格林沁忠实执行了“悄悄击之”的旨意；但没有事先晓谕；也坚 决拒绝手下大臣的劝阻；并且是要洋人从北塘登陆，绕道至天津的设计者 。 　　3　对这一丧权辱国的横祸，以曾国藩、郭嵩焘、吴汝纶等为代表（还 包括李鸿章、冯桂芬等人）的比较清醒的官僚和士绅，已经有过严厉的批 评和讽喻。 　　令人震惊的是：时至20世纪90年代，我们的教科书编撰者，仍然按咸 丰皇帝和僧格林沁的调子唱歌，不同之处仅在把“乡勇”换成“士兵”！ 　　说到这里，我们可以回答火烧圆明园是不是可以避免的问题了。面对 咄咄逼人的强敌，作为弱势的大清帝国一方，明智的选择是严格执行现有 条约，避免与之正面冲突，争取时间，改革和发展自己。而当时的政府和 士绅，完全被极端愚昧的情绪支配，在小事上制造违约的蠢行，结果酿成 大祸。如果清政府决策层和有关的地方督抚不是那么愚昧，这场灾祸是可 以避免的。可是，朝野上下的认识水平和专制的决策程序，是历史的积淀 ，不是朝夕所能改变的；侵略者的本性又决定了他们不可能成为文明之师 ；于是，这场灾祸又是难以避免的。 　　是爱国壮举还是摧残文明和反人道的罪行 　　再来看看教科书的作者对义和团事件的评述吧！ 　　教科书正确揭露了“八国联军侵占北京以后，烧杀抢掠，无恶不作” ；“在八国联军进攻天津的时候……（俄国）制造了骇人听闻的海兰泡大 屠杀惨案。俄国军队还强占了中国江东六十四屯，残酷屠杀当地居民。” [12]此外的论述只能说是错误连篇。 　　1　教科书没有只字提及义和团敌视现代文明和盲目排斥外国人以及外 来文化的极端愚昧的行为。义和团毁电线、毁学校、拆铁路、烧洋货、杀 洋人和与外国人及外国文化有点关系的中国人……凡沾点洋气的物和人， 必彻底消灭而后快。即使义和团真的立下了“扶清灭洋”的伟大功勋，也 不能回避它的这些反文明、犯人类的错误，何况正是这些罪恶行径给国家 和人民带来莫大的灾难！这些都是众所周知的史实；也是中国人不能忘记 的国耻。而我们的少年儿童必读的教科书却偏偏闭口不谈。 　　教科书也谈到拆毁铁路。它是怎么说的呢？“1900年6月……八国侵略 军2000多人，由英国海军司令西摩尔率领，从大沽经天津向北京进犯。义 和团拆毁从天津到北京的铁道，奋起狙击侵略军。侵略军在廊坊一带被义 和团包围，死伤多人，狼狈逃回天津。”[13]如此说来，拆毁铁路不过是 抵抗侵略者迫不得已的措施。实际情况怎样？ 　　1900年5月28日（阴历五月初一），直隶总督裕禄致电总理各国事务衙 门：“二十九夜（5月27日）先闻涿州至琉璃河一带猝被拳匪将铁路焚毁， 讵今早由琉璃河至长辛店一百余里沿途铁道车站桥梁并局所洋房，均有拳 匪蜂起焚烧”。[14]与此同时，各地纷纷告急：“刻下电线又阻……至长 辛店线阻，由琉璃河至涿州线，被匪徒砍断，所有电均被阻滞。”[15]他 们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视，而不是为了抵抗侵略者不得 不采取的应急行动。同时，这类行动波及各地，不是局部性的偶发现象。 也就是说，这是蓄意破坏财产的罪行，而不是某些史家说的抵抗侵略者的 功勋。从时间看，西摩尔军从出发到被迫撤回天津是6月10日至26日之间的 事，而在此之前拆毁铁路、电线，焚烧车站、抢掠财产的急报，已纷至沓 来。义和团烧杀抢掠、敌视和肆意摧毁现代文明在前，八国联军进军在后 ，这个次序是历史事实，无法也不应修改。 　　2　教科书也没有谴责清政府高级官员及义和团乱杀无辜，烧杀抢掠的 野蛮、残忍的罪行。 　　最有代表性的是山西巡抚毓贤的作为。六月初一（6月27日），他将太 原洋人办的医院烧掉，同时“将省中洋人，诱令迁居一处。当于教堂内搜 出妇女二百一十一口，年老者数人，而五六岁十余岁至二三十岁者居多… …于六月十三日，不动声色，带领兵勇，前赴洋人聚居之处，亲自兜拿。 该洋人等尤敢拼力抗拒，奴才（毓贤自称）麾令勇敢数人，冒死突进，将 洋人大小男女四十四口，及同恶相济的教民十七名，一齐擒获，立即绑赴 市曹，同时正法”！“寿阳县秦锡圭　获滋事之洋人七名口，押解前来， 一并将其立正典刑。是晚北门教堂亦为拳民焚烧，省城洋人教堂已无遗迹 ”！[16]当时的报刊还报道：“寓晋西人，得京师乱耗。群求毓贤保护。 不料竟诱聚而歼之，且手刃数人焉。”[17] 　　毓贤的行为不是孤立的。这类顽固官僚趁机为非作歹的事例不胜枚举 。例如，辅国公载澜是奉旨会同载勋、刚毅“统率”京津义和团的宗室， 其残暴就不让毓贤：“京师乱起，载澜从拳匪入人家，大索，得毡布及他 物，皆以教民论，扑杀之，虽宗室大臣不免”。[18] 　　再看看义和团的所作所为吧。前人早已指出，不能把所有参加义和团 的民众都视为匪徒，他们不少是盲从的愚民；但混迹其间的确实不少是土 匪和流氓。总计在义和团事件中，全国各地1900年6月24——7月24日期间 ，被杀外国人231名，其中儿童53名。[19]他们大都死于义和团之手。至于 中国的教徒（教民）和所谓“二毛子”被杀的更难于数计，其中绝大部分 是被义和团杀死的，官兵也杀了一些。仅山西一省，就有中国天主教徒5700 余人被杀。[20]奉天（辽宁）全省“教民人命千余”。[21]“而直隶（河 北）全省杀人焚屋之案，几于无县无之。其杀人多者，一县竟至一、二千 名口”！[22]甚至浙江亦“抢劫、焚毁教民家室至一千余家之众”。[23] 　　“受害最烈”[24]的北京，究竟杀了多少无辜同胞，是一笔没有算清 的糊涂帐。当时有关人士留下不少实录，让我们看看其中的片断吧：1900 年6月16日“是日九点中，团匪烧大栅栏德记药房，延烧粮食店、灯市街、 观音寺、珠宝市……共计店铺四千余家，火至天明未息。匪禁水会救火” 。[25]这个京师最繁华的地区于是毁于一旦。6月18日“城中日焚劫，火光 连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人 则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”。[26] 总的说来，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤 掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间 矣。”[27]这是所谓义和团“革命”的后果之一。 　　开头，民众与传教士和教民的矛盾令人同情；可是，他们后来的作为 远远超过与外来宗教矛盾的界线。后来有的人把这一事件称之为“革命” ，表现了急于歌颂革命和人民群众的可贵热情，体现了20世纪中国革命对 中国知识阶层观念的冲击。但严格从学术角度去考察，这不过是与革命风 马牛不相及的大灾祸罢了。 　　3　令人无法理解的是它对慈禧专制淫威惹来滔天大祸竟只字不提！ 　　没有慈禧的愚昧至极的专制统治，就不会发生义和团事件那么巨大的 国家灾难。翻开历史，民间落后的文化现象和各种结社，所在皆有。只要 不侵犯他人的自由，不值得大惊小怪。不过，一旦政府官员乃至最高统治 者冀图利用它们，各种奇奇怪怪的事情甚至国家灾难就会接踵而至。 　　“刀枪不入”、“神仙下凡”，甚至把孙悟空、二郎神等小说中的人 物当真之类的鬼话，源远流长，是中国文化小传统的重要组成部分。异想 天开把这些胡言乱语作为决定国家大政方针的依据，除了体现最高统治者 及决策层极端愚昧之外，也显示了专制政治的本性。义和团兴起之初，袁 世凯就上奏“其用以惑人者，谓能避枪炮。然迭与乡团、教民、兵役格斗 ，一遇枪炮，辄伤毙多人，瓦解鼠窜……其藉以动人者，谓图灭洋教。然 上年春夏间，在曹州、济宁各属，掠教民一千一百余家，并掠及平民二百 余家。秋冬间在东阳、济南各属，掠教民六百余家，亦掠及平民百余家。 内多掳架勒赎之案，直与盗匪无异。故教民既被其殃，而平民亦多受其害 。”[28]而且有些地位比袁世凯更高的大臣（如北洋大臣、直隶总督裕禄 等等）也提出了类似的意见。慈禧充耳不闻；比较清醒的众多大臣只好保 持缄默；品质不良之辈则乘风转舵，谄上邀宠（如裕禄）。 　　一个在六年前连一个“敢于犯上”的“蕞尔小国”——日本都无法招 架的弱国，居然要同时向包括日本在内的11国宣战！《国际法》传入中国 60年后，竟要派兵围攻驻华使馆！为了决定和战大计，从1900年6月16日开 始，慈禧一连四天召集王大臣六部九卿开御前会议。在会上吏部侍郎许景 澄、兵部尚书徐用仪、户部尚书立山、内阁学士联元等人先后提出不能听 信邪术、不可围攻使馆、不能主动对外宣战。总理各国事务衙门大臣袁昶 和许景澄在两人联名的奏摺中写道：“伏以春秋之义，两国构兵，不戮行 人，泰西公法，尤以公使为国之重臣，蔑视其公使，即蔑视其国。兹若任 令该匪攻毁使馆，尽杀使臣，各国引为大耻，联合一气，致死报复……以 一国而敌各国，臣愚以谓不独胜负攸关，实存亡攸关也。”[29]慈禧不但 不接纳这些浅显的常识，而且大发专制淫威，把他们的脑袋砍掉！ 　　同时，包括毓贤杀洋人在内的罪行，大都发生在6月21日下诏与各国宣 战、6月24日命各省督抚杀洋人以后。首犯是慈禧，毓贤、载漪等人不过是 凶狠的执行者。 　　避而不谈这些历史事实实质是掩盖了专制统治者的罪恶。这是极端不 严肃的。 　　4　教科书对一些史料的运用也很不严肃。 　　“义和团，起山东，不到三月遍地红。孩童个个拿起刀，保国逞英雄 。”教科书以突出位置刊载了这一歌谣，说是“义和团歌谣”[30]。可是 ，笔者孤陋寡闻，读过的现存义和团传单、揭帖等书面材料中找不到可以 作为根据的史料。[31]而后来调查的所谓口头传说，往往是后人加工乃至 创造的，根本不足为凭。这首歌谣中的“遍地红”、“保国逞英雄”这样 的语汇，从思想到用语都与现存文献不符，倒很像抗日战争时期中国共产 党领导下的儿童团的歌谣。 　　教科书又说：“北京东单西裱胡同有座于谦庙。为了学习于谦的爱国 精神，1900年4月，义和团进城后，把神坛设在这里。”[32]一切学术观点 都应拒绝牵强附会，经得起反驳。载漪、载澜等祸国殃民的满清权贵家里 都设有义和团神坛，这又是向他们学习什么？ 　　在我国，除了上述人民教育出版社出版的教科书外，还有一套可供选 用的沿海地区教材。号称沿海版，应该与蓬勃开放的经济相适应，说得全 面和理性一些吧？可是，这两套书的基本观点完全一致，也是毫无自我批 评精神，有的地方史实错误更严重，是非观念更加糊涂。 　　例如，对义和团事件的论述，它增加了这么两句话：“6月中旬以后， 义和团群众开始围攻侵略者据点西什库教堂和外国使馆区。清政府却暗中 派人给被围困的侵略者送去粮食、蔬菜、酒、水果等，表示慰问。”[33] 每句话都错得一塌糊涂！ 　　先看第一句。首先要问：西库什教堂是“侵略者据点“吗？在义和团 事件前，这不过是普通的法国天主教堂，没有材料足以证明它是“侵略者 据点”。义和团暴乱期间，从1900年6月13日起几天内就将北京大部分教堂 和洋楼烧毁，连带烧掉数千家民居和商店，劫余的西库什教堂和东交民巷 使馆区聚集了大批逃生的外国人和中国教民。这个教堂的逃生者，在清政 府不能维持正常社会秩序的情况下，固守反抗屠杀，于理于法都无可指责 。说这个教堂是“侵略者据点”，完全是信口开河。其次，围攻东交民巷 是奉慈禧的旨意；主力是董福祥的甘军和荣禄的武卫中军；义和团则是助 纣为虐。含糊其词，彷佛此举是义和团自发的爱国义举，不但歪曲了历史 真相，也掩盖了清政府践踏国际法的罪行。再次，对西库什教堂和使馆区 的进攻，充分体现了专制统治者极端愚昧无知和残暴；时至20世纪90年代 仍然正面予以肯定，不但是对国际法的无知，且已沦为对国耻的颂扬，也 忘记了“反对封建专制”的责任！ 　　再看第二句。清政府确实曾派人给被围困的外国使馆送过生活日用品 。这是奉旨公开进行的，说是“暗中”于史无据。当时，清政府内部比较 清醒的大臣一再上奏，要求按照国际惯例保护外国外交人员和外国人；东 南各省的督抚甚至公开声明不再承认慈禧6月21日宣战后的“伪诏”。迫于 这些压力，加上她色厉内荏，要预留“转圜”余地，不得不作出这样的姿 态。不管是真是假，这是清政府内部理性尚未完全泯灭的表现。把它与义 和团的行动对举而意含贬损，显然是很不恰当的。 　　对义和团事件和八国联军评述比较全面的同样是香港的教科书。它既 谴责义和团“大肆排外，杀教士、教民，连藏洋书、戴眼镜的人都不放过 ，且到处破坏，烧教堂、拆电线、毁铁路。”“日本使馆书记杉山彬、德 国公使克林德先后被杀”；也指出“当时联军纪律极坏，任意焚掠屠杀， 其中以俄、德两国军队及英国的印度兵最为残暴。”细致分析了义和团产 生的背景：1，民族情绪。2，民生困苦。3，列强侵略。4，教案频生。还 全面论述了辛丑条约的内容及它对当时和日后中国的深远影响。[34]任何 不抱偏见的人都会承认，这部教科书说的是真实的历史。 　　如何面对被侮辱和被损害的状况 　　出现这些现象与中国长期处于被侮辱和被损害的境遇息息相关。 　　西方的入侵彻底改变了中国历史的行程。伴之而生的是天朝大国的表 象破裂；大量民众在生死线上挣扎。这个状况迟迟不能改变的原因何在？ 如果有人说这是因为帝国主义者太凶狠了；这等于什么都没有说。经过长 期、复杂、反复的博弈过程，在国际关系中可以逐步建立比较合乎多数人 和多数国家长远利益的“正义”秩序。当这个状况尚未出现以前，不会有 救世主从天而降，慷慨代你维护国家利益。问题只能归结为面对这样的现 实，如何才能走出困境？ 　　海内外的经验证明：后发展国家和地区（殖民地、半殖民地）改变不 发达状况，改变被动局面的唯一道路，是向西方列强学习，实现社会生活 的全面现代化。成败的关键在国内的改革。这是一个社会运行机制的全面 改造过程。对那些文化自成体系，而对外来文化深闭固拒的国家说来，这 是十分艰难的过程。以中国来说，从鸦片战争算起至20世纪初实行新政， 仅是辩论要不要改革就整整花掉六十年！至于改革取向，包括是通过革命 手段还是通过渐进的改革开辟前进道路，如此等等，更是头绪繁复，失之 毫厘，差之千里。不过，有一条是肯定无疑的：必须千方百计争取一个和 平的国际环境，为国内的改革和建设赢得充分的时间。如果此说大致不差 ，回头再看义和团，对内，它是与社会前进方向背道而驰的反动事件。对 外，乱杀洋人不但是反人道、反文明的罪行，也是极端愚蠢危害中国自身 利益的暴行。 　　有个流行多年为义和团事件辩护的论断：义和团避免了中国被瓜分。 这是远离历史真实的诡辩。早在1989年已故历史学家李时岳先生已经详尽 地驳斥了这一诡辩。[35]不但4亿5千万两赔款（相当于当年将近6年的全国 财政收入）像一支巨大的吸血管插进中国人的胸膛，而且给沙俄藉口，趁 机制造了海兰泡和江东64屯惨案，7千多中国人被杀，江东领土全被吞没， 大量俄军进占东北；华北地区在战争中死伤烧杀的损失难以数计。战后的 瓜分阴谋更没有停止：英军进攻西藏，占领拉萨；德国派炮舰进入洞庭湖 ，并要求租借洞庭湖和鄱阳湖沿岸；英国则相应要求租借舟山群岛作为“ 补偿”！人们喜欢援引八国联军统帅、德国人瓦德西的这么一段话：“无 论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一，故瓜 分一事，实为下策。”证明义和团化解了瓜分图谋。李时岳先生说得好： “瓦德西个人的观感并不能代表德国的政策，德皇一直把瓜分作为对华政 策的基点，上述要求‘租借’洞庭湖和鄱阳湖沿岸的行动就是证明。只是 由于帝国主义之间的矛盾，瓜分才没有实行。”[36] 　　把视野放得更宽一些，问题就更加清楚。前人早已指出：甲午战争、 戊戌变法和义和团事件是一条割不断的历史链条。说的更准确一些是：甲 午战争彻底暴露了大清帝国的腐朽，不少知识阶层从几十年迷梦中惊醒， 反思自强运动不敢触及“自由不自由”这个根本问题的错误，形成了第一 次群众性启蒙运动，改革也有新进展。是学习西方彻底改革，还是固守传 统，不准变革，成了中国盛衰的关键，也是解读这段历史的基本线索。不 幸，体现甲午战败后的变革进程进入高潮的戊戌变法以失败告终。戊戌政 变标志着学西方、求变革的挫折和倒退；义和团事件不过是政变后固守传 统反对变革的反动逆流的颠峰。 　　走出把革命粗鄙化的文化心态 　　2000－2001年之间，引起中国人关注的一个不大不小的国际事件，是 日本的教科书问题。一部右翼势力编纂的历史教科书掩盖历史真相，否认 日本政府犯下的侵略罪行，激起包括中韩两国政府和人民在内的海内外朝 野人士强烈抗议。这是伸张正义的斗争，而且这是20年间第四次了。1982 、1986、1996年都曾出现新修教科书歪曲历史，一再在日本国内外激起公 愤。这一日本思想文化领域的顽症，促使许多人形成一个极为深刻的印象 ：日本人缺乏忏悔意识。人们还进一步追问：为什么会出现这样死不认罪 的现象？这是不是太和民族特有的缺陷？ 　　看看上述中国的教科书问题，一个合理的推断是中国也有类似的问题 。据说，日本仅2001年新编的教科书就有八套，由各校自由选用；选用日 本右翼编的教科书的学校只有0.039％。[37]而在中国，非此即彼，只能在 基本观点完全一致的两套书中任择其一。日本是侵略者，中国是被侵略者 ，这是截然不同的。日本右翼史观的影响，业已超出选用学校的范围，绝 对不能轻视。可是，两国也有共同点：社会的主流或主流文化都对自己的 近代史缺乏深刻的反思。更严重的是：中国的社会舆论对任何批判作为群 体的中国国民或主体民族——汉族本性缺陷的努力，都十分不宽容。 　　不能说中国古代文献和公认的经典中没有反思自身弱点的智慧。“知 耻近乎勇”、“人必自侮然后人侮之”、 “日三省吾身”，如此等等，催 人奋进。可是，从制度层面看，社会自由探索、自我反思的机制被严酷的 思想控制所取代；这些哲人智慧不但是不成系统的吉光片羽，而且成了按 照恭顺臣民乃至奴才标准自我禁锢的工具！我们的祖国没有地方分权自治 的传统；传统中也没有公民权利观念和相应的保障体系；更没有司法独立 的传统；于是，以这些为基础的自由、民主观念和制度成了由海外传入不 受欢迎的异端；社会在自由环境下不断自我批判、自我更新的机制无从建 立。有傲人业绩的文明古国只能眼睁睁地逐步沉沦为封闭、停滞、孱弱的 东方病夫。 　　被侮辱被损害的屈辱，给中国人构筑了新的思想牢笼。这突出地表现 在长期以来形成的一个似是而非的观念： 因为“洋鬼子”是侵略者，中外 矛盾，中国必对；反列强、反洋人就是爱国。从而在史料选择和运用中， 不管是真是假，有利中国的就用。 　　正如韦伯所说，现代化是理性化。如果我们认同这个基本观点，就应 该引导中国人往这条道上走，让理性、宽容内在化，是其是，非其非，以 利于各国人民和各种文化和谐共处。在全球化迅猛发展的时代，企业之间 和国家之间的利益冲突不可能泯灭；理性地认识和化解矛盾对任何国家和 企业都是最好的选择。如果一涉外就是“反帝”、“反霸”，非把事情弄 砸不可。 　　说到底，这是把革命粗鄙化的流毒；是新政权建立后，支持革命的精 英没有及时将造反心态调整为执政心态的恶果。 　　把包括孙文在内的政治家和知识阶层异口同声称为“拳匪”的义和团 提升为革命力量，也是革命鼓动的产物。陈独秀1918年底在《克林德碑》 一文中痛骂“义和团何等可恶！”，是“国耻”，是“专制的迷信的神权 的黑暗道路”的产物的观点，[38]1924年，他改口称赞“义和团事件是中 国民族革命史上悲壮的序幕”，“实质上代表全民族的意识与利益”！[39] 出于宣传的需要，40年代更把马克思主义简单归结为一句话：“造反有理 ！”。流风所至，有些史家竟不惜把历史降格为宣传某种口号的工具。 　　这些宣传也许对鼓动人们参加革命有些作用。但必须清醒地看到，这 是对历史事件的策略性的利用。在社会领域，只有引发制度变革的行动， 才称得上真正的革命。太平天国和义和团都不符合这个要求。歌颂义和团 的直接恶果在文化大革命中已经暴露无遗。不但女孩学“红灯照”、红卫 兵火烧英国代办处，是义和团行动的翻版；“破四旧”和“反帝”、“反 修”中体现的清除外来事物的疯狂，这些行动体现的内在理路，也与义和 团的“灭洋”如出一辙。 　　为了培育理性的有法治观念的现代公民，以利于现代化事业，现在是 纠正这些谬误的时候了。 2002年6月于广州中山大学 参考资料： [1] 人民教育出版社历史室：《中国历史》第三册，人民教育出版社2001 年第11月北京版第51－52页。 [2] 《清末教案》中华书局1996年北京版第一册第167页。 [3] 《国耻录——旧中国与列强不平等条约编释》四川人民出版社1997年 版第35－36页。 [4]2001年10月26 日的新华网为反驳梵蒂冈册封所谓“圣人”之举措，发 表了《梵蒂冈册封所谓“圣人”之中国罪行录》(1)、（2），专门评述马 赖的“罪行”，即使利用了可靠性应该审查的传说材料，最严重的也不过 是不准教徒祭拜祖宗和与女教徒通奸；而文章也说这个地区性关系一直是 比较自由的。其他如“小恩小惠收买群众”、“想方设法利用绿林扩大自 己的势力”等等；前者是笑话，后者则没有实例。 [5]薛福成：《书汉阳叶相广州之变》，《薛福成选集》，270页，上海人 民出版社1987年。 [6] 周佳荣等编著：《会考中国历史》上册，香港教育图书公司1999年版 第269－270页。 [7] 人民教育出版社历史室：《中国历史》第三册第53页。 [8] 《郭嵩焘日记》湖南人民出版社1980年版第一卷第233页。 [9] 同上，第406页。 [10] 《吴汝纶日记》（同治八年三月二十四日）。 [11] 马士：《中华帝国对外关系史》（第一卷）三联书店1957年北京版第 650—653页。 [12] 人民教育出版社历史室：《中国历史》第三册第91、92页。 [13] 同上，第88－89页。 [14] 故宫博物院明清档案部：《义和团档案史料》中华书局1959年北京版 第103页。 [15] 中国第一历史档案馆编辑部：《义和团档案史料续编》中华书局1990 年北京版第591－592页。 [16] 《山西省庚子年教难前后记事》，中国史学会：《义和团》（一）上 海人民出版社、上海书店出版社2000年版第501－502页。 [17] 《万国公报》第143卷（1900年12月）。 [18]李希圣：《庚子国变记》，中国史学会：《义和团》（一）上海人民 出版社、上海书店出版社2000年版第38页。 [19] 马士：《中华帝国对外关系史》上海书店出版社2000年9月版第三卷 第259页。 [20]中国第一历史档案馆编辑部：《义和团档案史料续编》第1491页。 [21] 同上，第1640页。 [22] 同上，第1074页。 [23] 同上，第961页。 [24] 同上，第1073－1074页。 [25] 日本佐原笃介 浙西沤隐同辑：《拳乱纪闻》，同上第135页。 [26] 李希圣：《庚子国变记》，中国史学会：《义和团》（一）第14页。 [27]李希圣：《庚子国变记》，中国史学会：《义和团》（一）第24页。 [28] 《山东巡抚袁世凯摺》，《义和团档案史料》中华书局1959年北京版 第94页。 [29] 袁昶：《请速谋保护使馆维持大局疏》，《义和团》（四）第103页 。 [30]人民教育出版社历史室：《中国历史》第三册第88页。 [31] 参阅陈振江等编著：《义和团文献辑注与研究》，天津人民出版社 1985年版。 [32] 同上。 [33] 九年义务教育教材（沿海地区）编写委员会编：《中国历史》第三册 第58页，广东教育出版社1998年7月第2版。 [34] 周佳荣等编著：《会考中国历史》上册，313－320页。 [35] 李时岳：《义和团运动再认识》，收入《近代史新论》汕头大学出版 社1993年版202－214页。 [36] 同上，第213页。 [37] 苏智良：《日本历史教科书风波的真相》，人民出版社2001年9月北 京版第193页。 [38] 《陈独秀文章选编》（上），三联书店1984年北京版第292—301页。 [39] 陈独秀：《我们对于义和团两个错误的观念》，同上书（中）第575 页。 　　原载《东方文化》2002年第6期 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────