大参考总第2193期(2004.03.04)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 中国民主党创办人王有才在美国压力下获释，已在飞美途中 2. 美为“促”中国民主援款近四千万美元 (按：大部分帮中共立法，比如封网的法规) 3. 联合国关注中国人权状况 港人权组织盼北京正视 4. 李柱铭：中共是引入外国势力急先锋 5. 美国之音：西藏经济繁荣藏人极少受益 6. 张林：无法无天的中国 7. 刘晓波：上海，一座灯红酒绿的精神死城 8. 江泽民早年曾被苏俄情报局KGB吸收 9. 江泽民走在胡锦涛的前面 新华网不敢报导这个细节 10. 吹捧江的原《求是》总编辑王天玺自己先摔了下来 11. 戴晴：三峡工程与人权 12. 余世存: 谁把谁钉在历史的耻辱柱上？揭批89一代人的丑陋 13. NoEQ ：让猫和老鼠 “妥协”吗?--关于89学运政治妥协 14. 西伯利亚－－中国人繁衍开发 的新天地？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 中国民主党创办人王有才在美国压力下获释，已在飞美途中 BBC：美国一个人权组织说，中国当局已经释放了著名异议人士王有才 。据说他已经在星期四（3月4日）前往美国旧金山的途中。 据称，王获释是华盛顿在幕后出力(按：人质外交谈判)的结果。 总部设在美国旧金山的"对话基金会"主席康元说，王有才与家人告别 之后，与美国政府官员一道离开上海前往美国接受治疗。 王有才现年37岁，是1989年天安门学生民主运动的其中一名领导人物 。他也是被中国禁制的中国民主党的创办人，他在1998年对共产党政权提 出挑战，试图为中国民主党注册，以颠覆罪名被判坐牢11年。 　　另据美国罗德岛州布朗大学徐文立办公室3月4日晨消息：2004年3月4 日由于中美政府之间的交涉，中国政府同意以“保外就医”的方式将1989 年“六四”天安门事件的学生领袖、1998年“中国民主党”创建人之一─ ─王有才送往美国。 　　王有才现年38岁，原北京大学物理系硕士研究生。“六四”天安门事 件后，王有才被中国政府通缉，1991年1月被判刑4年，剥夺政治权利1年； 1998年12月又因组建“中国民主党”被判刑11年，剥夺政治权利3年。 　　王有才将于3月4日晚上10：57，从中国上海途经旧金山、华盛顿，抵 达徐文立现在所在的罗德岛州的普城。徐文立办公室电话：401-863-9768 　　王有才的家人直到星期三才知道他将获释并前往美国的消息。王有才 是浙江省富阳人，住在老家的亲人得知这个消息后都很高兴。王有才的哥 哥王有华说：“昨天三点多，本地的公安局到我们家里，带着我的爸爸妈 妈和两姐妹一起到那个地方去，就是衢州的一个饭店里。家里人当然很高 兴了。在(监狱)里面当然不自由了。爸爸妈妈也很高兴。” Top Chinese democracy campaigner released and heading to US http://story.news.yahoo.com/news?tmpl=story&u=/afp/20040304/wl_afp/china_us_dissident_040304111839 China Paroles Leading Activist on Eve of Parliament http://story.news.yahoo.com/news?tmpl=story&u=/nm/20040304/wl_nm/china_parliament_dissident_dc_2 美联社说，美国还要求中国释放杨建立，同时指出高瞻的案子明天(星期五)宣判 Chinese Democracy Activist Wang Released http://story.news.yahoo.com/news?tmpl=story&u=/ap/20040304/ap_on_re_as/china_activist_released_4 　　作为美中交涉的结果，中国同意以"保外就医"的方式把1989年"六四" 天安门学运领袖、"中国民主党"创建人之一的王有才送往美国。美国国务 院发言人鲍彻对这一消息表示欢迎，并且也为新疆女商人热比亚.卡迪尔日 前在中国获得减刑感到高兴。发言人说：「我们对热妣亚获减刑一年感到 高兴，但我们对她未能获释感到失望，因为她似乎符合中国制度下假释的 必要条件。」鲍彻说，王有才和热比亚两人的案例，是中国人因言获罪和 因为结社而获罪入狱的例子，而言论和结社自由是最基本的人权。鲍彻再 次敦促中国政府释放所有因为和平表达见解而被监禁的囚犯。热妣亚是在 一九九九年八月前往会见访问乌鲁木齐的美国国会研究人员途中，遭中共 公安人员逮捕，后来以提供机密给外国人的罪名被判处八年徒刑。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美为“促”中国民主援款近四千万美元 (按：大部分帮中共立法，比如封网的法规) VOA莉雅报导：美国国会总审计局最近发表的一份报告显示，从1999年 到2003年，美国政府给在中国促进民主事业的项目提供了三千九百多万美 元的援助资金，主要用来推动中国的法治、促进劳工权益和改革选举制度 。 *援款逐年增加* 美国国会总审计局上个星期在向众议院外交关系委员会提交的一份报 告中说，从1999到2003财政年度，美国政府向在中国促进民主事业的项目 提供了三千九百多万美元的援助。美国政府的财政年度从每年的十月一号 开始。这笔资金几乎每年都在增长，从1999年的一百八十多万美元增加2003 年的一千二百多万美元。这些资金有一部份直接用于与中国官方的合作。 美国国务院提供了将近一千八百万美元的资金，占整个援助金额中的 百分之四十五，这些资金主要用于加强中国法治的项目。全国民主基金会 向促进劳工权益和选举制度改革等项目提供了一千五百万美元，占所有资 金的百分之三十八。美国劳工部提供了六百多万美元，以促进国际认可的 工人权益，占总金额的百分之十七。 *援款引起争议* 总审计局在报告中承认，由于对中国政府在人权问题上的一些做法以 及某些经济、政治和安全政策存在的关注，美国向促进中国民主事业的项 目提供资助继续引起争议。在众议院外交关系委员会的一些成员对美国向 中国的民主项目提供资助的整体情况不明朗提出关注。总审计局随后提交 了这份报告。 美国国会从1999财政年开始授权批准向在中国促进民主事业的项目提 供资金援助。从2002财政年开始，国会开始对这些项目拨出具体的款项。 *国际机构支持* 除了美国政府向这些在中国促进民主事业的项目提供资金以外，国际 机构也向这些项目提供了财政上的支持。报告说，从1999年开始，联合国 人权事务高级专员公署、国际劳工组织和联合国开发署总共向在中国促进 民主事业和人权以及法治的项目提供了八千二百万美元。从1999年到2006 年，亚洲开发银行拨出了三千五百多万美元的预算，向中国的司法系统和 管理提供技术协助。不过，世界银行的官员没有能够提供具体的资金数字 。 报告原文在此： Foreign Assistance: U.S. Funding for Democracy-Related Programs (China) http://www.gao.gov/new.items/d04445r.pdf ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 联合国关注中国人权状况 港人权组织盼北京正视 　　（中央社记者陈幸曼、卢健辉香港四日电）对于美国众议院促请布什 政府在联合国人权委员会上提出谴责中国的人权纪录，香港人权组织表示 ，既然事件已引起国际关注，北京政府也应该正视问题。 　　香港民间人权阵线副召集人谭骏贤今天接受中央社记者访问时表示， 既然现时国际层面的联合国组织已关注到中国人权状况，希望北京政府也 能正视这个问题，落实国际社会对人权的需求。尤其是独立工人组织方面 ，近几年很多关于工人欠薪的劳资争议事件，工人领袖均遭到迫害。 　　谭骏贤说：「我们一向关注中国大陆的人权状况，尤其是工人阶级的 情况。美国国务院最近发表年报指出，中国的人权状况出现倒退，我们也 很担心。」 　　谭骏贤表示，虽然北京政府于一九九七年签署了「经济、社会、文化 权利国际公约」和「公民权利和政治权利国际公约」等两项国际人权公约 ，却没有完全落实。他希望北京除了签署公约外，也要落实推行人权。 　　在香港方面，他指出，现时最大的问题是政治争议，近期北京不理性 、不断地扣人帽子，压制及阻碍港人争取权利的自由，希望政府跳出非理 性的讨论，带头停止争议，落实具体谘询条文。 　　香港法轮功发言人简鸿章也表示，欢迎美国众议院这项作法。他指出 ，事件再次说明中国的人权状况出现问题。 　　简鸿章认为，人权为普世的价值，这次众议院促请布什谴责中国，为 维护人权的举动，应该受到肯定。 　　询及香港人权有否倒退，简鸿章表示，香港一九九七年主权移交后， 受到北京政府的压制，香港的人权状况也受到影响。例如，香港法轮功组 织在租借政府场地时非常困难，近年来已有七十多次申请举办交流会被当 局拒绝。 　　外电报导，美国众议院以四百零二票对二票通过决议，促请布什政府 本月中在日内瓦举行的联合国人权委员会会议上，谴责中国的人权纪录。 决议表示，美国应该呼吁北京政府，停止违反人权情况，以符合国际认可 的人权标准。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李柱铭：中共是引入外国势力急先锋 　　大纪元记者综合报导对于中央政府批评出席美国参议院听证会的香港 立法会议员引入外国势力干预香港内政，李柱铭表示，最先引入外国势力 干预中国内政的是中央政府。他又指出，香港是国际城市，中英联合声明 已在联合国有记录，故香港事务无可质疑是属于国际事务。对于中央近期 铺天盖地的批评，李柱铭认为已是人身攻击，但他不会屈服。 　　民主派三名立法会议员李柱铭、涂谨申、李卓人以及香港人权监察总 干事罗沃启明日出席美国国会参议院听证会，讲述香港的民主发展。他们 于本港时间晚上，会见国家安全顾问赖斯和参议员政策委员会主席考克斯 ，接著会见专责人权事务的助理国务卿奇连。明早，会到参议院外交关系 委员会出席听证会。他们还会到副总统切尼的办公室，会见外交政策官员 ；接著会见副国务卿阿米蒂奇。李柱铭等人并会会见二十多位参议员及三 十多位众议员。 　　「香港有民主也不会独立」 　　李柱铭在美国接受本港电视台表示，如果有机会，他仍希望到北京， 清清楚楚告诉中央领导人，不需要担心香港的民主发展，因为香港没有人 要求独立，香港有民主也不会独立。 　　李柱铭强调香港是国际城市，美国关注香港的政制发展无可厚非。他 说：「香港是国际城市，早于一九八五年，中国和英国政府签署联合声明 时，已在联合国登记，美国政府当时亦获中英政府要求支持有关安排。所 以，我认为香港毫无疑问属于国际城市。」 　　中央先引清兵入关 　　对于中央政府指李柱铭等人到美国是引入外国势力干预香港内政及有 港商指此举像吴三桂引清兵入关的言论，李柱铭接受本港另一家电视台电 话访问时回应说，早于一九八四年，中英签署联合声明时，中国政府已积 极游说美国等西方国家支持。主动引入外国势力干预内政。 　　就香港政制事务局局长林瑞麟指他到美国是「不恰当」的说法，李柱 铭强调今次美国之行只是说真话，不明白为何林瑞麟指他们的做法不恰当 。他接受纽约一个中文电台专访时表示，在香港政制问题上，他对国家主 席胡锦涛和总理温家宝仍然充满信心，希望他们在研究问题后，最后拍版 时，不会令人失望。 　　李柱铭又表示，稍后出席国会听证会，会强调支持「一个中国」和「 一国两制」，也会反映他们担心的问题。 　　对于有政协委员建议设立机制监察治港人士的言行是否违反就职誓辞 ，李柱铭及李卓人都认为，建议会破坏「一国两制」、高度自治及香港法 治。 　　美报社论：窒息香港政制发展 　　另外，美国《华盛顿时报》今日的社论，以「窒息香港」为题，谈论 香港的政制发展。文章指北京的微观管治手法，迟早会对香港的前途，尤 其是经济，造成损害；而香港的未来，有两个可能，一个是由市民选出代 表他们的政府，这样香港前景将会开放和有前景，但另一个可能是由中央 任命领导人。社论指出，很明显，国际企业希望在一个自由、民主的香港 工作。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：西藏经济繁荣藏人极少受益 　　莉雅报导 　　近年来，随着中国经济的迅速发展以及中央财政的大量投入，西藏自 治区的经济出现了高速增长。但是研究西藏问题的专家说，绝大部份藏人 并没有从这种经济繁荣中受益。他们还认为，北京释放一些西藏囚犯的举 动只是出于战略性的考虑，而不是实质性的改善人权的做法。 　　*西藏经济畸形发展* 　　西藏经济近年来以两位数的速度发展，去年的增长速度高达百分之十 二，比中国其他地区的发展速度还要快。西藏自治区的很多地方，特别是 城市地区，出现了很大的变化。但是关注西藏问题的人士才丹旺秋说，西 藏的经济繁荣与中国其他地方存在本质上的区别，是一种畸形发展。他在 华盛顿举行的有关西藏问题的研讨会上说：“如果你更仔细的研究这些数 据，你会发现，这是一种人为创造出来的增长，主要是由北京提供的大量 补贴来维持的，而不是真正的经济增长。” 　　才丹旺秋说，虽然北京一直在向西藏提供财政补贴，但是这些补贴并 没有改变西藏经济的结构。这些资金主要用于城市建设、修建宾馆、饭店 以及扶植一个由少数人组成的富有阶层，维护其统治的合法性，而不是用 在那些可以长期促进生产力发展的项目上。从这些补贴中受益的主要是那 些为地方政府工作或是向它们提供服务的人。 　　他说，“政府提供的这些经济上的好处吸引了很多汉人流入西藏，会 带来严重的后果。调查显示，西藏高原已经出现人口过剩，这在今后会导 致严重的环境生态问题。更重要的是，这种补贴进一步扩大了城乡的贫富 差距，西藏干部的工资是中国其他地方政府干部收入的二点五倍，但是生 活在西藏农村地区的藏民的收入是全国最低的，使西藏城乡收入差距在全 国名列首位。而百分之八十多的藏族人生活在农牧区，在西藏的汉人百分 之百生活在城市，因此从这种畸形的经济发展中得益的主要是汉人，而不 是藏族人。” *藏人精英意义重大* 　　在拉萨长大、在北京接受过高等教育的才丹旺秋还提到了西藏出现的 一种新现像，这就是从小在中国内地接受教育的藏人回到西藏后并没有像 人们所认为的那样被汉化，而是在大力为藏人争取权益，并且在因特网上 用中文发表文章，就西藏的发展、达赖喇嘛的中间道路等西藏人关心的重 大问题进行公开的讨论。才丹旺秋认为，这些藏人精英的出现对于西藏的 未来具有重要的意义。 *释放政治犯只为应付国际社会* 　　在有关西藏人权的问题上，美国印第安纳大学西藏学副教授史伯领(ELIOT SPERLING) 博士说，西藏一直存在严重侵犯人权的现像。他认为，北京不时采取一些 改善人权的措施只是为了对付国际社会的批评而已。他说，“经常提到的 最明显的一个进步是北京定期释放一些政治犯。但是这些举动给人的印象 是，它们是一种战略性的，而不是实质性的，因为他们在释放了一些犯人 之后经常又逮捕其他的人或是采取其他压制性的措施。” 　　史伯领说，由于西藏的地位问题没有得到解决，美国对西藏人权问题 的关注往往受到北京的抗议。虽然美国通过双边会谈以及国会决议案的方 式对北京施加压力，但是自从美国国会把贸易与人权问题托钩之后美国失 去了贸易制裁这种敦促北京改善在西藏的人权记录的最极端的手段。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张林：无法无天的中国 　　中国没有现代意义的法律，只有极权专制的政令，来规范人与人之间 的关系。这些政令逻辑混乱、相互矛盾，而且根本不切合实际，所以执行 机构只得模糊按照上级政令，根据自己的利益需要来执行。所以人们戏称 ：“法律好比橡皮筋，想松就松，想紧就紧。” 中国正在进入工业化，而工业社会人与人之间的关系是空前密切而复 杂的，人们很难凭着传统农业社会的生活经验来处理这些关系，因而产生 了大量的矛盾，50多年来这些矛盾一直在积累，而且这几年呈现爆炸性激 增。 在农村，一个数十万人口的县，只有一个法院。所以农民遇到纠纷， 根本不可能去找法官解决，只能通过谈判或打斗来摆平。中国农民到现在 为止，实际上还得不到任何法律服务。在共产党腐恶专制下，让8亿农民通 过打官司解决纠纷，根本是不现实的。 城市几十万市民虽然有几个法院，也几乎不能通过法庭来裁决是非。 “大沿帽，两头翘，吃了原告吃被告。”“专政大门朝钱开，有理无钱莫 进来。”如果你一定要去打官司，那你就要首先准备好足够的贿赂，一定 要比你的对手多。即便你打赢了官司，也是没用的，还要再花钱执行。大 部分中国人都知道这一点，所以宁可被打掉牙齿往肚里吞，也不愿去打官 司。 中国的“司法”机构，主要是对人民实行“无产阶级”专政的，也就 是按照上级需要，按照上级命令抓人审判，从来也没有为人民服务过。 这些专政机关，当然更要为自己的利益服务，所以腐败丛生，愈演愈 烈。 无法，还无天。传统的农业社会，由于生产力水平低下，不能象工业 社会这样提供细致周到的法律服务。传统农业生活方式也相对稳定，也没 必要供养庞大的司法体系。所以儒家伦理就成为人们日常生活的道德规范 ，往往比法律更重要。但是共产党却又野蛮地摧毁了传统伦理，也不允许 新的伦理或宗教生存发展。 所以现在的中国人，干起坏事来几乎没有任何约束，没有任何心理负 担。只要能获得利益，中国人什么都敢干。一个村庄专门搞盗窃，一个村 庄专门劫货车，一个村庄专门搞诈骗，一个村庄专门制造假药，一个村庄 专门制毒贩毒。 所以中国不是象文明社会那样按照，按照社会的正常需要合理分工并 分配利益，而是按照狡猾、邪恶、欺诈的特长来分工，按这几方面的水平 来分配利益，几乎和原始森林里食肉动物、食草动物、昆虫及飞禽的分工 类似。 在这种背景下，官员们个个贪污也就是顺理成章的了。既然大家都不 遵守游戏规则，人人都唯利是图，而且不择手段，那么官员们为什么要例 外呢？ 无法无天的国家当然是没有前途的。所有的自然资源都会被肆意污染 破坏掉，我们赖以生存的物质基础将不复存在。而所有这些堕落和罪恶积 累到一定时候也会爆发的。当我们食尽了祖宗留给我们的一切伦理道德、 一切礼义廉耻和信用的时候，国人之间只有赤裸相见，白刀子进去，红刀 子出来了。 张林2004／3／4于安徽蚌埠 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：上海，一座灯红酒绿的精神死城 上海是中国经济最发达地区，但也是中国新闻最不自由的地方，当局 对民间的控制无孔不入。所谓的大上海在精神上十分渺小。 朱大可先生曾写过一篇酷评《情欲在尖叫》，对美女作家卫慧的《上 海宝贝》作犀利的解剖，并以此为切入点评述物欲横流而精神萎缩的今日 上海。而最近，在最适合情欲尖叫的「情人节」前夕，号称中国最洋气最 西化的大上海，却在水泥堆砌的国际化叫卖中，尽显「叶公好龙」的内在 虚弱：专门负责精神卫生的上海宣传部门下令堵住了「洋阴道」的「独白 」，一部曾经在三十九个国家和上百座城市、上演了无数次的西方女权戏 剧《阴道独白》，在尖叫著要国际化的上海被禁演。 上海的灯红酒绿和香风软语的迷醉被野蛮的扼喉所控制，磁悬浮的世 界速度拼不过官僚们的僵化。 在共产中国抛弃了男人净身和女人裹脚的国粹之后，肉体解放的国人 并没有真正摆脱被阉割的命运，而是代之以精神净身和自裹灵魂，男根残 缺和女脚畸形的生理扭曲，直接转化为精神自戕所带来的灵魂癌症。「把 一切献给党」、「坚决与党中央保持一致」、「团结在某核心的周围」...... 由于强权推行的这套精神卫生术，最适合想在险恶的官场谋权力、在 厚黑的名利场谋利益的人们，那些急于向上爬的人，当然会争先恐后地自 愿被阉被裹；那些性懦弱的人，也大都被逼无奈地自阉自裹。 上海是新闻最不自由的地方 中国大陆的新闻不自由，在世界上早已不是什么秘密了，在世界各国 新闻自由度排名中，总是与北韩等独裁国家为伴，位列新闻不自由的榜首 。在中国大陆，同作为经济发达地区，相对而言，广东是媒体最开放的地 区，而上海就是最封闭的地区，甚至在全国的范围内，上海也是新闻最不 自由的地方。《亚洲时报》二月十三日报导说，上海媒体目前平均每七十 二小时，就会收到市委宣传部的一张「宣传通知」。而「指导新闻业务」 的电话更是一天好几个，以上海政治大事到市民生活，以至车祸死人、彩 票开奖报导都有禁令。 不仅有损于上海形象的卖淫嫖娼赌博等不让报导，就是足以为经济繁 荣添彩的喜庆事也要按统一口径报导。比如，上海各大城区都存在著卖淫 嫖娼，许多地方的街头还有公开拉客的小姐，报社也接到过许多这类投诉 或做过采访，但是这类新闻就是发不出去。因为领导说了：这类事报道出 去，会影响上海的高大形象。而一个人中了五千万大奖这样的「好事」， 宣传部也要发一通知，要求媒体不准自行采访，而要采用宣传部的「通稿 」。一位不愿透露姓名的新闻从业者说：「我们报社从二○○三○年九月 中旬，到目前的一百四十多天中，一共收到了上海市委宣传部门的『宣传 通知』七十九张，黄牌警告一次。扣掉双休日公共假日的五十多天，宣传 部平均一日多一点，就会发一张内容多么『这不让报导，那也不让报道』 的『通知』来。其实，『这些不让报导的新闻，在其他地区，尤其是在广 东等地区，那简直就是『小菜一碟』。上海某电视台的一化名记者说：「 我原来是南方某省的记者，没想到我到这里后，发现许多地方都是雷区。 一些车祸若死亡人数超过三个的乾脆是报不出来。」 陈良宇下令公务员必须称同志 上海在政治上的洁身自好，已经荒诞到「感天地、泣鬼神」的程度。 去年春天，我在上海停留了几天，正赶上该市第一净身刀手陈良宇书记颁 布整顿吏治命令，其中有一项要求颇有返朴归真的味道：上海的所有公务 员都要以「同志」相称，而既不能称官衔（如书记、市长、局长之类）， 更不能称「老板」（现在大陆官场很流行称上司为「老板」）。《新民晚 报》的相关报导还说：上海市纪委专门负责对此项吏治新举措进行监察。 我很佩服这种整顿吏治的良苦用心及奇思妙想，只是担心成本太高或 监察力量不足。如果认真落实，似乎需要出动大量监察员，蹲在所有上下 级能够见面的场所，比如机关大楼的过道、会议室、饭厅、厕所、甚至每 间办公室的门外和每位官员的屋檐下......刺探情报。当然，还要监听所 有上下级之间的电话和电子邮件。即便如此，我觉得还是做不到天衣无缝 ，因为下级对上级的尊敬是发自内心的，所以是挡不住的，大声叫官衔被 禁止，还可以通过耳鬓厮磨或传纸条的方式来表达尊敬，而且越是对上级 表敬意有风险，下级就越有可能显示出甘冒风险的忠诚。此外，表达敬意 的秘密方式，还会平添一种情人式的亲切感。如此想来，陈良宇同志不仅 要不顾中央精简机构的命令，大量增加上海市纪委的人力资源，还要在命 令中补充一条：严禁下级对上级耳语或传纸条！ 如果说，卫慧炫耀名牌内裤和迷恋洋□的尖叫，被上海的高雅之士们 视为对具有道德洁癖的大上海的亵渎，还有几分正统「卫道士」的表情的 话，那么，封杀严肃的女权戏剧和对媒体的扼喉式控制，就更像上海本身 进行自阉的「净身」把戏，情人节的玫瑰只适于肉体放纵，而精神蚕室则 要根除任何异己思想，只为了守住「三个代表」的处子之身。而在这精神 卫生术的背后，是不容许外人染指的独裁权力。 老上海海纳百川，新上海精神死城 大上海之大，旧时表现为海纳百川的宽容，不仅是淘金者的冒险乐园 ，有大世界、黑社会、租借地、中国经济中心、亚洲金融中心......为证 ；也是各路民间反对派纵横的自由之都，有在政治上容纳各党派、在思想 上海涵各种异见为证，就连反对国民政府的中共中央也能在黄浦江边指挥 罢工与暗杀，中共要员和左倾文人也能躲进租界逃避政治迫害。即便在改 革前期的赵紫阳时代，被毛泽东捣毁的旧上海的自由精神亦开始复苏，有 名报《世界经济导报》为证。而在该报被江泽民查封之后，上海的新闻界 再无自由之光的闪现。 现在，大上海之大，据官方称：上海的人均产值已经达到四千五百美 元，开始迈入中等发达国家的行列，沪港之争也被炒的沸沸扬扬：长江大 三角经济区的中心、东方明珠、亚洲第一高楼、世博会、磁悬浮、新世纪 一条街......是上海崛起的标志；高收入，好环境，穿名牌，住豪宅、开 轿车，还有高尚的休闲购物场所和浪漫的周末与假期......是上海媒体宣 扬的中产生活；金钱的闪耀让物质动物两眼放光，一个个诱人的的发财泡 沫，使上海人旧梦重温，也引来各路淘金者。 然而，与老上海在文化上思想上的独树一帜相比，老海派的自由和美 感已经荡然无存，不要说鲁迅的尖锐、施蛰存的新颖和张爱玲的敏感早已 不在，就连鸳鸯蝴蝶的缠绵、周璇的歌吟和阮玲玉的风采也消失殆尽，而 只有余秋雨的文化口红和卫慧的肉体尖叫。现在的上海，没有任何政治上 文化上思想上的大气大度，毛时代留下的极左遗毒至今浓厚，除了精心供 奉一具植物人花瓶（巴金）之外，再无其他骄人的品牌。与广东、北京相 比，上海无异于精神上的死城。 上海当局对人民严密控制 水泥森林升起的同时，灵魂却堕落为「瘪三」，西装笔挺的外表包裹 著泼皮无赖的内核，中产情调的时尚装点著物欲的歌喉，就连某些知识份 子的自我禁欲式表白，也要时刻恐惧于思想刀斧手的阉割。上海当局对人 的控制一直到小区和里弄，甚至连饮食街和公众都要由市府规划；对知识 界和媒体的控制更是无孔不入，专门扼杀追求言论自由的努力和民间维权 的正气，就连在伊拉克事件上发表挺美言论的学人（如葛红兵和朱学勤等 ），也要受到来自意识形态部门和学校领导层的压力；就连贾植芳这样的 退休老人，也定期受到领导们的「关怀」。由此联想到，为弱势群体打官 司的律师郑恩宠，被上海有关部门鉴定为「国家秘密」而送进黑牢，其妻 蒋美丽被从北京绑架回上海并受到全天候监控。再往前，上海安全部门曾 经非法扣留陆文禾带给六四难属的人道善款，还以没收陆文禾父亲家的房 为证相要挟，似乎横行于旧上海的黑社会青洪帮重现外滩。 追求物质繁华的上海之大，大到满世界招商引资，大到要超过香港而 成为亚洲第一商城；阉割灵魂的上海之小，小到满世界封杀异见，小到监 控所有人的大脑。除了水泥和物欲之外，上海的精神通道之狭小如针眼， 别说是大象穿不过去、就是蚂蚁也穿不过去。 帝制时期，在宦官制度之外，广招天下才俊的科举制度，承担了精神 蚕室的作用；毛时代，绝对垄断的宣传和教育制度代替了科举，中宣部代 替了监察院；现在，大上海也要与时俱进，跟上电子高科技的发展速度， 为了使大上海的精神之小进入吉尼斯大全，建议上海市委广招IT高手，建 立一间现代高科技水平的精神蚕室，不再用原始的刀斧阉割术，而加紧研 制一套极微型「三个代表」程式，植入每个上海人的大脑，岂不是一劳永 逸！ 二○○四年二月二十日于北京家中 2004年3月开放杂志 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民早年曾被苏俄情报局KGB吸收 　　（中央社记者邹明智巴黎一日讯）在法国的中国大陆海外民主人士日 前举办第二次「公审人民公敌江泽民」大会，中国民主党法国分部主席吴 江在会中指出，前中共国家主席江泽民早年曾被苏俄情报局KGB吸收，为对 苏俄表示「效忠」，出卖了中国领土一百五十万平方公里。 这是继八月三日第一次「公审」大会后，由大陆民主人士主办的全球 公审江泽民卖国罪行大联盟活动之一。大会于二十八日在巴黎华侨文教中 心举行，主席姜友陆指出，江泽民是大汉奸江世俊的儿子，六四事件在上 海镇压学生民主运动，不择手段，代表法西斯群体灭绝罪，是出卖中国领 土主权的卖国贼，也是中国最大贪污的代表。 吴江在长达五页八千字的研究报告中，引述前苏俄情报局官员的回忆 录指出，江泽民是潜伏中国大陆的一名老牌KGB份子。他在五十年代留学苏 联期间，抗拒不了苏联情报局利用金钱及女人的诱惑，且害怕苏联募揭发 其日本大汉奸的家庭底细，欺骗中共组织当局，秘密加入KGB远东局，负责 收集中共留苏学生及中国大陆各种情报。 吴江说，江泽民自莫斯科返国后，继续为KGB效力，以换取俄方不泄漏 他的特务身份及汉奸出身的保证。苏联当局也信守承诺，未重蹈史达林五 十年代出卖中共东北龙头高岗的覆辙，没有暴露江泽民的俄谍身份。一九 八九年六四事件后，江泽民登上中共最高权力位阶，为巩固权力及报答苏 联的「恩情」，代表中国与俄国领袖签约，概括承认清初以来各项不平等 条约割让的广大领土。 十九世纪以来，满清政府与俄帝签订中俄瑷珲条约、天津条约、北京 条约、勘分西北条约、伊犁条约、辛丑条约等九项不平等条约，不论是腐 败的满清政府、民国以后的北洋军阀、蒋介石时代的国民政府、乃至毛泽 东、邓小平都不承认这些条约的合法性，更不承认条约中割让这些俄国巧 取豪夺的中国一百五十万平方公里领土。江泽民竟与在一九九一年、一九 九四年、一九九九年三度与俄国总统叶尔勤签署边界协定，白白奉送这些 广大的领土给俄罗斯。 吴江指出，江泽民为掩饰卖国的罪行，发动民族主义，对民主化的台 湾文攻武吓加紧打压，一九九六年发射飞弹恐吓台湾总统大选。二○○○ 年台湾举行总统大选，出现中国五千年来首度政权和平转移，江泽民却在 大陆沿海部署飞弹，瞄准台湾，威胁台湾及东亚的和平与安全。另外，江 泽民动用国库巨款向俄罗斯购买苏恺战机、军舰、潜艇、航空母舰及飞弹 ，穷兵黩武。吴江说，江泽民在位期间「北松南紧」，卖国求荣，罪大恶 极。 会中，民运人士彭小明以「图们江出海口成了中国人永久的屈辱」为 题，指责江泽民集党政军大权于一身，签订多项中俄边界新协定，不曾在 人民大会报告，也未在政协会议公开，白白断送四十个台湾大的中国领土 ，特别是珲春与图们江口及口岸领土无端丧失，不仅是历史的耻辱，更是 当今大陆及全球其他地区中国人的耻辱。他呼吁全球有血性的中国人都应 该同声严厉谴责江泽民这种损及国格及中国利益的罪行。 此外，旅居法国的法轮功学员代表张建平也依据学理，评论江泽民镇 压法轮功的非法性。他指出，江泽民对法轮功迫害方式是利用暴力及宣传 机器企图改变人思想，镇压法轮功是江泽民以个人意志劫持国家权力的结 果，透过人大立法完全违反中共所订的宪法，其设立「六一○办公室」更 是新时期的中央文革小组，对法轮功学员劳教、洗脑、镇压过程，违反宪 法的犯罪举措更罄竹难书，为维护法律尊严，应将江泽民绳之以法。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民走在胡锦涛的前面 新华网不敢报导这个细节 　　新华网不敢报导这个细节　宋祖英大照片已立即拿下（多图）作者： 青晴 　　宋祖英这张照片找不到了 　　今天再想上新华网上找《回放：全国政协十届二次会议开幕会实时报 道》这个附有宋祖英三张大照片的网页是不可能了，早已经拿下去了。 　　昨天，新华网热热闹闹地报导政协开幕会，但却不敢报导一个全国全 世界关注的细节──胡前江后还是江前胡后。 　　目前中国官方媒体对胡锦涛和江泽民的排名，在党政活动中是胡锦涛 第一，江泽民第二，在军队活动中是江泽民第一，胡锦涛第二，这已经是 个国际大笑话了，可是中共似乎不想和国际接轨，就硬挺着让这个笑话不 断翻新。 　　每年一次的全国政协会议很令人关注，不但是各国记者云集，而且外 国使节都在座旁听。2004年3月3日，一件既出乎意料又不出乎意料的事情 发生了，江泽民走在胡锦涛的前面。 　　届时，江氏海外嫡亲网在一片嘘声中发了《特稿：政协开幕江泽民率 先出场突显大权在握》，这个稿子不能随便看，是要付费的。在红火期间 抬高“物价”这本是奸商的作法。但从他们的作法就明白江泽民根本没拿 这网当回事，如此吹捧江还得自己找饭辄，多残酷的现实！ 　　●会捧的不如会瞧的 　　政协开幕时江泽民率先出场真突显了大权在握吗？会捧的不如会瞧的 。 　　首先，为什么所有官方半官方网站都避开了江前胡后这个细节？为什 么在人民报发表文章《江前胡后步入政协会场宋祖英大照片冠压群雄》后 几个小时，新华网就把附有宋祖英照片的整个新闻网页拿了下来？大陆的 所有读者除了能突破网络封锁的，都不知道江前胡后的那场丑剧。这是为 什么？既然做出来就是要让人知道，为什么却没有大大方方地报导？江泽 民不是大权在握吗？如果不敢让人知道，这样折腾完又挨骂有什么意义呢 ？ 　　细心人发现，新华网政协会议的任何图片档里都没有发表江泽民的照 片，哪怕一张！ 　　官方媒体的动向明确无误地表达了江前胡后不是中央的意思，而是江 泽民一个人的意思，而人数占绝对优势的众多高层领导人对其做法是非常 愤怒的。 　　●江泽民走在胡锦涛前面在意料之中 　　几个朋友在一起议论过，两会江泽民可能走在胡锦涛之前吗？最后争 辩的结论是江泽民一定会走在胡锦涛前头。这并不是说胡锦涛谦让，其实 无论胡锦涛怎么做，结果都是一样的。 　　江泽民明知道走在胡锦涛前面是一定会惹众怒的，江这样做的一部份 目的是为了让全国不明内情的人误以为他还在掌握实权，为的是从精神上 继续威胁和操控大大小小的官员们，甚至直到乡镇干部，以及民众。而更 重要的目的是为了做给外国人看的，给外国政要看的，尤其是那些起诉他 的国家。以此虚张声势来达到政治要挟和经济讹诈。 　　很多人都认为江泽民就象历史上很多人那样恋权，不到死不肯下台， 其实他的不肯下台的含义很深，不是仅仅“恋权”两个字可以解释清楚的 。从军委主席办公室走到哪里建到哪里、遍地开花这一件不起眼的小事就 可以看出江泽民心怀极度的恐惧。 　　他总共就两个儿子，在2003年统统塞进军队掌握大军区军权和现代科 技战大权，这实在是不可理喻的，如果不是感到生命随时受到威胁，没有 人这样做。那么谁会威胁他的生命呢？就是他自己。 　　●江泽民不紧握军权倒不正常了 　　记得康生吧，他是江青的后台，政治历史不清，一直以极左面目出现 ，极喜内斗，手段残忍，有很多条人命，在延安整风肃反时，他亲自用烙 铁烫别人的胸脯，用酷刑虐待无辜。康生临终前患了恐惧症，每天二十四 小时要警卫员开灯陪着，病房里要不停地放映电影，只要病房里没有人， 他就会恐怖地叫喊，谁谁谁来找他索命了，谁谁谁满身血污，谁谁谁带着 镣铐叮当作响，喊得有声有色，听者毛骨悚然。 　　江泽民做过和正在做着的坏事比康生可多得多，康生那些事是数十年 前做的，而江泽民一边命令坦克车护卫，要求德国把窨井盖焊死，一边继 续干着群体灭绝的罪行。他害怕是正常的，紧握军权是正常的，不这样做 倒不正常了。 　　●江泽民神智严重不清 　　另外，从美联社的几张照片就可以看出江的神智发生了严重问题。 　　江泽民在主席台上，在无数个摄影机前面，竟然带着奇怪的表情站起 来去摸一位秃顶代表的头，好象在拍打挑选西瓜！还有，看见一位年纪不 轻的女士，江露出贱笑行礼致意！而另几个图片不是眼露凶相，就是歪倒 睡觉。您说一个理智正常的人能这样干吗？ 　　●乐极生悲 　　这两天，新华网没有刊登关于江的报导和照片，好象他根本不存在一 样，已经说明中央到地方，包括江家帮都对他不耐烦了。所以江泽民在两 会上这么闹腾我看是好事，不到所有人都忍耐不住的时候，他就还有生存 的空间，什么事情做过了头就走向反面了，就应了中国那句老话「乐极生 悲」了。江泽民折腾得越凶，证明他越惊慌，越惊慌他折腾得越凶，您想 ，当没有一个人有耐性由着他折腾时，那会出现什么局面？！ 　　喂，这不是西瓜！ 　　见女士手舞足蹈，咱中国没人了？让他霸占主席台 　　年年如此，折腾完了就睡觉。 　　歪嘴的江泽民眼神凶狠残暴 　　张艺谋，如果挑演员，你看江演什么角色合适？ 　　各国使节列席政协大会，对江前胡后发出惊呼！ 　　摄影记者在天安门广场现场抢发图片，但美联社那样的图片没人敢发 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 吹捧江的原《求是》总编辑王天玺自己先摔了下来 　　林立 　　「拍马屁拍到了马腿上」这是中国人形容因为拍马屁而拍出了麻烦。 《求是》杂志总编辑王天玺就是因为拍江泽民拍得太认真，说出来一句迄 今为止最精采最切中要害的话而被革职。 　　《求是》杂志是中共中央主办的理论刊物，与《人民日报》合称为中 共中央的一报一刊，其前身是赫赫有名的《红旗》杂志，《红旗》杂志在 六、七十年代曾是中共在思想理论战线的最重要阵地。所以它的社长、主 编要级别较高的人担任。 1988年，邓小平接受李瑞环的建议，将《红旗》易名为《求是》，淡化「 红」的色彩。目前《求是》杂志为半月刊，国内发行量是100多万册，江泽 民常写些东西刊登刊登过过“理论家”的瘾。《求是》杂志不用购买，而 完全是公费赠送，也就是说，拿国家的钱给自己涂脂抹粉。 　　●编辑水平都不够却当主编 　　据前哨杂志报导，2001年2月，王天玺由中共云南省委副书记调去担任 《求是》杂志总编辑，与他搭档的社长高明光，之前曾任中央宣传部秘书 长。和其他报刊不同的是，《求是》实行的是总编辑负责制，因此王天玺 是这个中央理论刊物的第一号人物。他是《求是》第一位少数民族总编辑 。 　　王天玺是云南彝族人，毕业于北京师范大学，历任中共云南省楚雄彝 族自治州州委副书记、书记，云南省委常委、宣传部部长，云南省委副书 记，主持云南省的意识形态，并一度兼任该省处理法轮功领导小组组长。 他和原云南省省长李嘉廷都是中共重点培养的少数民族干部。 　　王天玺来到北京市东城区沙滩北街二号时，第一件事就是把他几个月 前投稿到《求是》而被「毙掉」的一篇文章重新拿出来发表，这回当然没 有任何阻力。这篇文章原来被编辑认为「水平不够、不宜发表」。据悉， 「毙掉」这篇文章的编辑当时听到王天玺入主《求是》当总编时惊呼：「 不会是云南那个王天玺吧」同事告诉他：「正是。」可见《求是》到底求 不求是。 　　王天玺编着有《先民的智慧──彝族古代哲学》、《论哀牢山彝族起 义》等书，书是出了，但没有几个人知道，更没有人看，所以，王天玺没 有因其书而知其名，不过到《求是》杂志社当总编那就是在理论家的位置 上了。否则怎么不让别人当呢？「官越大学问越大」在中国大陆似乎成了 定律。半吊子水平也能当主编？别大惊小怪的，反正也没几个人看。 　　王天玺到任的时候，正是官方轰轰烈烈地宣传江泽民「三个代表」理 论的时候。他在《求是》杂志成立「三个代表」课题组，自己亲任组长， 组织写作班子发表宣传文章，「推出一批理论研究成果」。 　　●过度吹捧江令人牙碜 2002 年9月，王天玺署名的题为《中华民族伟大复兴的指路明灯》的文章 ，被《求是》作为宣传「三个代表」的重头文章推出。该文充满文革式的 宣传味道。文章说：「江泽民同志『七一』讲话激起亿万人民很高的热情 ，引起全世界广泛的关注」。「是二十一世纪第一篇马克思主义的纲领性 文献，是中华民族伟大复兴的指路明灯。」 　　王天玺在文章中说：「江泽民同志作为伟大的无产阶级革命家，敏锐 地把握着时代的脉搏和人民的意愿。为了探寻共产党执政的规律，他走访 长城内外、大江南北的工厂、农村、部队、学校和研究机关，与工人、农 民、干部、军人、知识分子促膝交谈；他召开包括民主党派、党外人士在 内的不同形式、不同层次的座谈会：他重新阅读马克思主义经典著作和我 们党重要的历史文献；他指示中央有关部门组织力量对党的建设问题进行 深入的专题调查」。这篇文章还说，江泽民「七一」讲话之后，「中华大 地上形成一个新的马克思主义理论学习热潮，形成一种人心向党、人心思 进的气氛。三资企业的许多职工，对共产党、对社会主义祖国有了亲切感 ，增强了归属感。甚至台湾民意都发生了变化。」 　　这与江泽民要打台湾的节奏有些不合拍。 　　●「三个代表」的「伟大之处」是无中生有 　　最有意思的是，文章说：「江泽民同志是邓小平同志最好的学生，他 把邓小平同志的政治嘱托牢记在心，废寝忘食，殚精竭虑，探索抓住机遇 、加快发展、振兴中华的真理，终于创立了三个代表的光辉学说」。这段 吹捧让江泽民很不满意，江根本就不承认自己是邓小平的“学生”，他认 为自己比邓小平强。 　　除发表文章极力鼓吹「三个代表」，王天玺还作为中央宣讲团成员到 地方宣传「三个代表」。这种即席演说更突显了个人学养的不足。据悉， 他在宣讲时用文革式的语言说：「三个代表」是红太阳，照到哪里哪里亮 。有一次宣讲时他更是兴奋过度，高谈阔论，说：「三个代表」的「伟大 之处」是甚么呢？就是创新，甚么是创新呢？就是「无中生有」。台下哗 然。 　　王天玺一生中最辉煌的鼎盛时期就是这次发言，他给了江泽民一个最 恰当的评价。 　　●拍马屁过份被炒鱿鱼 2003 年12月中旬，中共中央组织部、宣传部联合派员到《求是》杂志宣布 ：免去王天玺总编辑职务，免去高明光社长职务，《求是》杂志由原来实 行的总编辑负责制改为「编委会领导下的社长负责制」，任命原人民日报 总编辑吴恒权为《求是》杂志社社长，原中宣部新闻局局长李宝善为总编 辑。 　　至此，照到哪里哪里亮的红太阳「三个代表」，偏偏照到王天玺这儿 就晴转阴，让他两只小眼儿时不时地下点小雨儿。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 戴晴：三峡工程与人权 　　虽然中国是《公民权利和政治权利国际公约》的成员，在全国12亿人 口中，有多少人知道“人权”和自己的关系？又有多少官员知道自己的权 力是受到严格限制的？虽然中国号称“共和国”，并且有一部《宪法》， 有几个人认为法律赋予自己的基本权利能得到保护？1987年，国际人权观 察（亚洲）的主席到中国调查，曾谈到在中国设立办公室。我当时的回答 是，不要说中国政府绝对不会同意，就是同意了，也没有意义，因为当时 中国几乎没有人认为自己的生存状况，与“人权”这一概念有什么关系。 　　中国的人权记录，正成为世界关注焦点。政治家和人权组织，多把注 意力放在努力推进民主的政治犯和思想犯身上。但人权侵害在中国其实是 很普遍的，特别是对占人口八成以上的、被作为第二等级对待的农民。而 遇到什么特别的“运动”，或者以“国家繁荣富强”为名义而推动的大工 程，所有试图保持独立思索的人，也无法抵御基本权利的侵害：比如那个 全世界最大、代表了体制与制度的优越、代表了共产党和中国人的骄傲、 眼下已经开始蓄水发电的三峡工程——无论那些坚持自己权利的人是人大 代表、是政协委员、是科学家、教授、记者，还是沉默的大多数：那些遭 强行迁移的水库移民。 　　中国的人权状况究竟如何呢？ 　　从1950年代后期，直到文化革命结束（毛泽东去世），中国的状况和 乔治〕奥维尔（Gorge Orwell）在《1984》描述的所差无几，平民失掉权 利的过程也如《动物庄园》（Animal Farm）所描述。没有一个人能想到、 或敢于、或有机会就重大国是发表意见，直到“改革与开放”。 　　1980年代，一方面国家刚刚从文革的混乱中恢复，开始经济规划；另 一方面，一场有限的思想解放运动在执政党的推动下开始。水利部（职能 部门，也是利益部门）见机提出上三峡工程；而作为中国“三大领导机构 ”之一全国政协‘科技经济组’的委员们，包括周培源、孙越崎等德高望 重的专门家，也决定就科学与技术问题（而非政治问题）发表自己的见解 。 　　[简介三峡工程和它的移民] 　　[中国共产党成立于1946年，美国政府为推动当权的中国国民党建立容 纳不同党派参加的联合政府而召开。组建联合政府失败，内战开始，中共 在取得胜利前夕，为标榜自己的合法性，召集‘新’政协，宗旨是以非中 共的面目协助中共] 　　全国政协委员们考察、上书，结论是相当照顾当局面子的“近期不能 上”。他们的意见无人理会，他们的文章按照中宣部的通知，也没有传媒 予以报导。在一批记者最后冲破封锁以书籍的方式把他们的见解在社会上 发表后，他们当中的大部份人或遭批判、或被冷遇、或失掉委员地位。尽 管如此，从1990年代到今天，他们中间最优秀与最勇敢的，依旧不停上书 、不停公开自己的意见，以期避免更大的灾害在工程与长江上发生。比如 1946年即被派往美国从事三峡工程研究的陆钦侃，1988年三峡工程专题论 证时候他是防洪组顾问，当年曾拒绝在论证结论上签字，90年代以来一直 领头上书，要求当局实践诺言，为观察淤积，低水位运用至少10年。他失 掉了政协委员的位置，所有意见均得不到反映。 　　这是与共产党“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”的政协 委员们。 　　1992年，在三峡工程获得通过的那次全国人民代表大会上，来自台湾 的人大常委黄顺兴要求散发他准备的资料，并按照议程在表决前向投票代 表发表他的意见。大会先是不发材料、不安排他在会上发言，到了表决前 的最后一刻，在他不得不从自己的位子上站起来坚决要求说话的时候，全 场扩音系统关闭。 　　刚刚故去的清华大学水利系教授黄万里，1930年代康乃大学尔硕士、 伊利诺依大学博士，因为在工程和政治问题上表达了自己的见解，从1957 年就被扣上帽子、监督劳动，1980年代几乎最后一个获得平反后，依旧不 许授课，著作不许出版。和当年对黄河上的三门峡工程发出警告一样，他 一次次给一代又一代中国领导人和任何可能有影响的人写信，告戒潼关的 灾难可能在重庆发生，绝对不能在“干流的淤积河段上修坝”。没有人理 他，倒是美国总统给他回信道谢。 　　著名环境和文化人类学专家（科学院成都分院）陈国阶，因为坚持“ 三峡地区环境容量已经处于危机边缘，不宜大量安置移民”，不但失去了 提升为所长的机会，连研究基金都得不到。... 　　我本人因为按照自己的观点撰写和编辑，曾遭逮捕监禁（以“卷入天 安门骚乱”的罪名），不但关于三峡工程的书‘奉命销毁’，我的其他著 作也全部‘下架’，并从此不许任何报纸、杂志、出版社出版我的作品。 我失掉了工作，失掉了收入、和退休福利。我的电话被全天监听，凡“人 权机构”到中国，就被通知“回避”。我组织的（就移民真实情况向社会 和有关负责人披露）的活动被当局“安全部门、“安部门和发“人所在机 关“组织）制止“如果参与他“的活动（如“自然博物馆展出长江白鳍豚 危机），组织者则受警告。我的名字从此从中国报刊消失——除了两次出 现在三建委的喉舌《三峡工程报》上，被批为‘什么都不懂，跟著外国人 跑’（与1989年我曾工作过的《光明日报》将我批为‘不过帝国主义的走 狗’如出一撤）。 2000年，朋友告诉我有三峡工程移民不堪忍受到北京上访，政府部门不理 他们，中国记者也不见他们。我和朋友约好和他们见面，等啊等，不见来 ，两个钟头过去，依旧没有消息。朋友到他们下榻的小旅馆去找，旅馆的 人已经吓得半死，说警察来把他们带走了。 　　几天后消息传来，他们已经由北京安全部门交给当地警察，很快以“ 泄露国家机密”罪和“扰乱社会治安”罪判了刑（其中三人被判2年，一人 是3年）。 　　他们有什么罪？他们知道什么国家机密？他们到北京向中央上诉，怎 么扰乱社会治安了？ 　　移民们从没有想过反对三峡工程，也不敢就（中央规定给他们的）每 人仅三万元补偿费抗议，他们甚至不敢抱怨为什么同在三峡淹没区，城里 和乡里的拆房补偿有成倍之差。他们只想告诉中央政府，地方官员太贪了 ，他们造假、虚报、贪污工程款、层层克扣之后连最后的每人7000元也兑 现不了——这点钱，他们是无法重新安排生活的。 　　至于移民政策怎么从开始的“上移后靠当地安置”，变成了后来的 “尽量外迁”（用他们的话说是‘李总理政策’变成‘朱总理政策’）， 他们不觉得自己有权就可行性研究进行追究；移民搬迁线从坝前到重庆都 是175米，这条线之上的人，至今不知当局在“峡谷型水库”这一基本常识 上犯的愚蠢错误，不知道自己已属搬迁之列。至于长江是谁的？他们祖祖 辈辈在江边耕种的肥沃土地属于谁？他们连想都不敢想。 　　三峡工程究竟是谁的？谁为工程付钱，谁从中获利——我们城里人（ 教授们、经济学家们、记者们）就知道么？ 　　市场化之前，中国是一个“大家庭”——“人人为我，我为人人”， 一切收入开销都由政府一手安排。1972年在毛泽东生日的时候开工的葛洲 坝用的就是“政府”的（其实也是全国百姓流血流汗）钱，共100多个亿。 　　三峡工程的钱从哪里来？据三建委主任2002年的说法，到2009年三峡 工程竣工时，总投资大概在1700亿至1800亿元左右，其中1000亿元来自“ 三峡建设基金”，也就是说，生活在中国每一个人，不管你住在东北还是 武汉，不管你从三峡工程获益还是受损，不管你同意还是反对，不管你在 职还是下岗，不管你是不是已经生活在贫困线以下，只要你是中国电网的 用户，都要为三峡工程交钱——这是“国务院总理办公会议决定，国家物 价局1992年发文规定”的。 　　好家伙，出手真够狠的。那么，交多少呢？ 　　李鹏当政的1992年，是在每度（千瓦小时）电当时价格上多加3厘；到 了2002年，这数字已经变成4-8厘（见郭树言讲话2002年9月10日讲话）， 谁也不知道什么时候又开过总理办公会议（确切知道的是，只有朱熔基初 到任时，曾就三建委要求加价说过“别把负担加到百姓和企业身上”）， 只知道一交就是17年。 　　也许有人觉得三峡工程是“毛主席”、“小平同志”钦定的，哪里会 错呢？他们钦定的多了，“大跃进”与“文革”就是毛的杰作，“反右” 运动，邓小平是毛最得力的帮凶。具体到三峡工程，毛理想的平湖已经成 了斜湖，邓“看准了”的低坝已经给建成高坝。还有戴兰生（原葛洲坝集 团公司三峡实业公司总经理）之类，一贪就是几个亿，出资人心里能舒服 么？更况且，以下这些最基本的情况，又有谁向我们对作过最起码的解释 ： 　　◆谁决定一个“自负盈亏的公司”可以这样没商量的“征收”全国公 民的钱？三峡工程可以征，别的工程呢？ 　　◆谁、又是根据什么将这强征的电费加价从3厘变成4-8厘？ 　　◆葛洲坝并入了三峡工程，它的电厂利润立刻成为三峡工程的资金投 入。哪项工程有这样的特权？还有，它的债务呢？国家1972年以来的投入 （包括利润）是否已经计入三峡工程？ 　　◆三峡工程电厂自2003年6月开始已经有收益，还继续从全国用电人的 头上征钱么？依据是什么？这笔钱打算还吗？什么时候还？怎么还？ 　　◆交纳“三峡建设基金”的人，有没有过问这笔钱究竟如何开销的权 利？三峡工程中的贪污与腐败，工程当局用这些钱做股票投资、房地产投 资、开办无关项目....出钱人有没有权利介入清查？ .... 1990年代中期，我曾经寄信全国人大，揭发三峡工程当局故意在总投资、 移民、泥沙和环境影响上提供假数据行骗，没有人理会。无奈之下，我决 定以“三峡建设基金”交纳人的身份对工程当局起诉，律师笑了起来：“ 你忘了自己是中国人了吧？这样的案子法院会接吗？” 　　是不会接，可能到了今天也不会接。但如果我们每个人都像（带了一 本自己买的《红太阳是怎么升起的》朱元涛律师那样，坚持自己的权利； 如果我们不忘记我们的公民身份，只要有机会，就理直气壮地坚持自己的 权利，情况会大不一样。其实，国家政权履行诺言对公民权利予以保护， 对自己真是有百利而无一害，受损的只是那些靠建大坝而获得重用（如钱 正英、陆佑楣、郭树言）、骗取虚名（如张光斗）、获得投资与合同（如 葛洲坝集团）、抓空子截钱（如各级移民官员）的既得利益者。他们抓住 最后机会，在中国走向市场化的当口，以权力寻租，大捞特捞。 　　从1982年邓小平宣布上三峡工程，20年过去了。在这个以“国家、民 族”为大旗的工程上，公民、出资者与被迫搬迁者的政治权利、公民权利 ，包括最基本的人权，一直得不到伸张。那些不受监督与责罚的获益者受 到鼓舞，正大张旗鼓地把手伸向任何可能以种种名目立项的工程。长江早 已不是几十年前我们还可以引为骄傲的荣清澈大河，黄河与海河乾涸，淮 河严重污染，就连发不了多少电、还会引发严重环境破坏和国际纠纷的怒 江，他们也不放过。看看电老虎们（包括李鹏家族）已经阔成什么样了？ 难道我们还要无限地为口号、为招幌、为自己不明白或者看上去无力干预 的事情做牺“吗？ 　　但这20年已非毛泽东时代，改革与开放带给中国大地的，除了贪官肆 虐与环境破坏，人权意识已经开始觉醒。就在去年，当中国和四川水电系 统在长江支流岷江开建杨柳湖水坝工程（它将彻底毁坏已为联合国确定为 世界文化遗产的都江堰）时，民众不打算再沉默下去。传媒与网络联手， 穷追猛打，杨柳湖水坝工程终于下马。在与利益强权的搏斗中，基本权利 受到损害的公众，半个多世纪了，第一次发出自己的声音。在中国，我们 把2003年称做“网上维权年”。这仅仅是开始。以后的路还长著呢。(VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 余世存: 谁把谁钉在历史的耻辱柱上？揭批89一代人的丑陋 　　转眼十多年的放逐已过，历史还有多少时间让他们施展？也许，最终 他们把自己钉在历史的耻辱柱上。 　　不管一般民众有多少意识，六四成了政府、知识分子和学生的忌日已 是一个事实。 　　它是我们中国人的梦魇，是一代人的情结。说梦魇，那里有年轻学生 要求民主的梦，自由的梦，有精英们要求共和的梦，有工人农民要求治理 贪污腐败的梦；说情结，那时最具有清醒意识的中青年官产学精英，那时 尚在学校读书的青年学生，以及八九后入校自觉继承六四精神的更年轻的 学生们，所组成的八九一代人，无论身在何地，都有昭雪六四，深化六四 成果，宏扬六四精神，将六四的理念深入人心的情结。 　　我听说六四时，全国几乎每一个县级以上的行政区域，都有学生为主 体的示威、请愿、声援活动，虽然我当时作为一名大三的学生也参与其中 ，但六四画卷的全部丰富性非我所已认知；我还见过比我年长的兄长一代 人里，六四已是政府官员，后来下海，现在一年多在坑蒙拐骗，醉生梦死 ，但据说每到忌日前后，就有针刺之痛。当然，并非社会学意义上的例证 并不具有多少证明力。这也正是我今天要来叙述的一个事实，我很久以来 就想一吐为快的一种看待事物的方式，我是从审美的角度来谈论八九一代 人，在我看来，就目前为止的作为来观察，八九一代人是丑陋的。 　　我放下手头的工作，把一代人作为材料纳入诗意审美的视野，何也？ 因为我看到了笑蜀先生的“请不要让我来唱挽歌”，文字很短，却字字沉 痛，这是比当下大多数的汉语写作更正当有效的写作，它本身是对我们民 族文化非现代性的揭露，因为它的读者对象既是全民，又是当政者和制度 机器，它试图跟读者对话，它“九死其犹未悔”。当下的汉语写作，多已 “现代”得先锋实验去写买通向大师和不朽的门票了，或“后后现代”得 为小众和市场写作了。但请原谅，在读笑蜀先生的文章时，我知道这也是 真正的汉语，用鲁迅的说法，人生多苦辛，然而有时又极易得到安慰，我 们小小的安慰也正是语言能够温暖洞明。笑蜀先生的文章可以给我们明确 的生命意识，在悲怆里又给我们力量，用李猛先生的说法就是，我们的力 量不是残忍无情的力量，而是苦弱的偶在的力量，尽管经常无法做出决断 ，经常失败，但能够在坚忍中捍卫我们的爱。我意识到自己是在读诗，绝 望的悼词，“无韵之离骚”。我知道，用陈寅恪先生的说法就是，其意或 有可商，而其对生命的信仰情怀，与天地同久，共三光而永光。 　　我之先评述笑蜀先生的文字，是想说明，对民族社会的当下处境，只 有像笑蜀先生这样的八九一代人才最清楚，最有力量。但事实上，我们社 会当下缺少这样的“异行”。在瞒和骗中，在所谓的等待时机中，在自欺 欺人中，糊涂地过日子。 　　上个世纪的中国内忧外患，在事变应急地形成了各个时代的集体品格 ，因之人们今天得以对几代人进行归纳分析，甲午一代人，有康梁孙黄严 章为代表；五四一代人，有陈胡鲁为代表；一二九一代人，有顾准李慎之 们为代表；这以后是一代人的消失，完全成为无个性的人；再后来，是文 革一代上山下乡的知青一代，这一代是无头脑同样不知生命为何物的一代 ，只有当他们运用脑髓放出眼光来时，当他们的反思有所涉及自己和他人 的意义时，才有可能接近天地大德的境界，才有可能知道文明和现代理性 涵义，他们因此也有一个光荣的称号，四五一代人。再后来，就是八九一 代人。 　　甲午一代人活动较早，可以不论。而似乎已成定论的五四一代人，包 括目前尚未完全展开的八九一代人，也都可以暂且不论。从一二九到四五 ，三代中国人，六七十年的光阴，几乎白过了，甚至倒回去了。对于中国 的历史，这只是一瞬间；对于世界文明浪潮，这也只是无时间的几群生物 而已（如同我们眼里的非洲人，或当年阔气时眼里的化外之民）。但对于 这几代中国人，十数亿的生命个体而言，不是太悲惨了吗？一二九一代人 在悲壮的救亡里开始了自己的人生，后来真的把自己献祭牺牲，救没了自 己，且不说了；随后的无名的一代人，也许该命名为四九一代人，五十年 代人，生活在新中国，工作在红旗下，在国家自豪感，在建设伟大国家自 己也是伟大建设者的想象中，在整天没事非偷着乐公开咧嘴宣布自己幸福 里开始了自己的人生，但后来竟发觉是一个天大的误会和虚无，一生白过 ，且不说了。今天还充壮盛的四五一代人，当年更幸福过，参加文革，上 山下乡，其受环境的影响不亚于今天八九一代人，其作领袖作英雄作大师 及其接班人的梦更纯粹更有力行精神，人生啊，你就是旗帜，你就是方向 ，但时过境迁，四五一代人而今安在？大部分下岗了，分流了，坐着奴隶 位置的也失去了安稳感。用我的话说，他们完全消融到“中国”了。这样 惨痛的教训难道还不值得八九一代人吸取吗？ 　　做一个人吧，尊重生命吧。让中国成为世界的中国而不是世界的黄祸 ，成为文明的中国而不是群氓的中国，成为创造的中国而不是弱傻的中国 。这是文明的谕示，是几代人的历史任务。几代人的宿命般地为专制文化 所轻贱已经给八九一代人启示了。 　　可是，事实不，八九一代人也是因循的，不自觉的，是丑陋的。 　　八九一代人曾经嘲笑过知青一代的自私。当是时也，八九一代人在广 场上为全民争取权利时，知青一代人多在工厂里，在乡下，做工种地，尤 其是工人们有安定团结费可得，有还算稳当的饭碗，他们没能倾力支援那 健康的力量。暂时坐稳的位置很快就不稳了，到九十年代中期，他们纷纷 面临下岗和谋生的艰难，社会主义真的会饿死人。歌曰：三十以后才明白 。他们的三十应是上山下乡之后，应是四五运动前后，可惜自觉者太少， 他们年过半百才明白。黄仁宇在他有名的《万历十五年》一书里明明白白 地实证地描述了中国专制文化的可怕，其机器之下无生命，无人，任何人 都会迟早地被机器吃掉，没有人能侥幸逃脱。而知青一代阅历可谓多矣， 你们却仍侥幸地以为自己例外，看来是年轻时在伟大领袖与天地斗其乐无 穷的造反有理的号召里，真以为“世界是你们的”了，你们的反思不过是 八九年做好孩子做顺民，机器碾压之下岂有完整的生命，到后来让你们挨 饿受穷时你们想求学生带着你们向专制机器要求权利而不得。活该。你们 中间侥幸逃脱的一些人，成为暴富，成为学者名流，成为官员者流，仍没 有生命的自觉，你们的反思不过又到年轻时的自信水平，你们以为自己是 孙悟空，世界是你的，你注定要大有作为，可以呼风唤雨，点豆成兵，出 将入相，作大师状。你们以为自己是谁？知青或四五一代人就这样在八九 一代人眼里成为一个穷折腾的闹剧。在2000年长江读书奖之后，这代人中 的知识精英们在八九一代人眼里完全消失了。 　　该上场了。四五一代人最有野心抱负者不过在自我幻想，最平实的也 不过在做经院的事业，做“善终考”的功夫，最忧患的也不过在做敲边鼓 的呐喊，做“口吐真言”的言说。 　　何况已经上场了。在官场上，八九一代人多已位居处室，做业务，担 负具体工作，有的甚至已经做到一市一县的地方长官。在商场上，王志东 张朝阳们只是一个代表，只是八九一代人露出来的冰山一角。在传媒市场 上，八九一代人则几乎占领了主持人、制片人、编辑部主任、主编的位置 。在网络赐福中国时，八九一代人的思想精英们也趁机浮出海面，李朝晖 、任不寐们用自己的心力重新认识中国解释中国。 　　可以说，当代中国最活跃的社会文化现象多是八九一代人创造制造生 产的。 　　但中国仍旧是那个中国。用闻一多先生的诗说，不过是死水里泛起了 五彩的斑斓而已。死水是丑陋的，在死水里得意的昆虫青蛙同样是丑陋的 ，在死水里搅拌使水好看的八九一代人也是丑陋的。 　　八九一代人忘了，全球化、资本主义的生活方式、市场经济的活力， 带给他们的生活，除了生活水平上可以比上几代人骄傲外，他们所体验的 ，既无一二九一代人的悲壮，又无四九一代人的幸福，更没有知青或四五 一代人的崇高。八九一代人嘲笑知青或四五一代人的自私，问题是八九年 之后，当知青一代受报应下岗时，八九一代人也自私地没有声援。八九一 代人以为网络热、媒体热、影视热等等将使自己永远地脱离了中国，永远 地告别了黄皮肤，而进入到人类的自由世界里了。 　　他们忘了，他们的这种“以为”，不过是在自己的父老乡亲面前充大 而已，他们不过炫于中国而已。当年的知青或四五一代人却曾经震憾过世 界，当年的知青或四五一代人曾经以为自己将救世界万民于水火。境界孰 高孰低，难道还不知道，但是不，八九一代人仍津津有味于自己一代的生 活、幸福，满足于眼前的“简单的占有感”（马克思）。 　　也许八九一代人以为，他们跟上几代人不同，知青一代的极端是一个 错误，这一次自己跟上人类文明时务了，自己的生活方式永远是站在文明 世界的前沿了，自己与文明始终了。他们忘了，他们不单是由自己来说明 的，他们也是由乡土父老来生成的。这里倒用得着季羡林的一句糊涂话， 三十年河东，三十年河西。假若他们也敢拔自己的头发离开大地，他们在 河东之后河西地会与大地亲吻得灰头灰脸。因为即使八九一代人真的跟上 文明的时务成为俊杰，那将跟从或将反抗的中国人也会迫使八九一代人的 回应。这里也用得着马克思的一句话，他们身边一切已死和健在的亡灵， 会梦魇般地压在他们心头。 　　丑陋者不知道自己是丑陋的，他们只知道上辈们丑陋（无论上辈们自 己的审美如何），他们只知道底层工人农民打工者是丑陋的（无论后者的 精神如何自足），他们只知道在一个社会里不成功是丑陋的（无论这个社 会是否不义）。 　　洪水会来，报应也会来。我为八九一代人痛惜。我更为中国痛惜。 　　也许，在中国近现代化的历史上，只有五四一代人的生命更丰富，更 宽广，更厚重。因此才了一个世纪里的代际奇观，即祖辈比孙儿辈们要进 步，孙女们比奶奶们还要封建，也因此，在几代中国人里，只有五四一代 人活得更像个人样，他们更有个性，更自由，更有思想和创造的活力；只 有他们经受住了时间风雨的考验，反而是后几代人，一会儿自以为或社会 以为是天上人间，是天之骄子，一会儿是社会作贱或自暴自弃成人渣或垃 圾。可笑的是，今天的孙子们重孙子们反而论证说，五四一代人太偏激了 ，中国就是他们给搞坏了。用毛泽东的诗说，那真是，斥安鸟每闻欺大鸟 ，昆鸡长笑老鹰非。 　　八九一代人至今没有总结出自己一代人的性格、精神和使命，因为八 九一代人跟上几代人一样仍未能展现自己的个性、畏天悯人的生命厚味和 关怀广大的热诚，甚至至今跟政府一样不敢直面六四，不敢直面六四那跪 着造反的事实。因此，八九一代人也糊涂地过日子，感伤和激昂者仍不解 造反革命与跪着之间的同质性。他们忘了，真正的革命不是除去这一个人 或这一代人，不是砸碎一种制度机器，而是更新一个民族，一种文化，创 造制度更新的环境，使之适应内在自由的需要和世界的发展，使之符合人 类的自我完善。 　　也许，正是因为这样，八九一代人在制造当代中国社会文化景观的同 时，在新闻舆论和知识生产方面表现的丑陋令他们自己都震惊不已。 　　来了，又去了；石家庄爆炸了，又平静了；严打来了，又去了；法治 来了，德治也来了；哈贝马斯来了，又走了；台湾、美国、日本惹麻烦了 ，又过去了；……像看西洋景一样，东洋景、本土景、在地景原来也这么 有意思。只是全然跟自己无关，小学生跟自己无关，城市居民跟自己无关 ，农民工跟自己无关。 　　那么，有关于中国前途的言说呢？这牵涉到社会政治学术思想。但有 批判精神的“大师”严厉批判中国的新自由主义取向时（据说知识分子、 老百姓和官府是合谋的新自由主义），新的建构性的生活又在哪里呢？不 过，可以肯定，跟我们无关，生活不是我们的，前途也不是我们所能言说 的。当神学大师指出真理应该秘传时，我们能肯定的是，真理也不再是我 们的了，谎言也不是我们所能给出的。当知识界为自由和平等都争得一团 热闹时，我们明白了，自由也不是我们的，平等也不是我们的。当读经典 的朋友们例如李猛先生为“爱与正义”写下洋洋万言的知识史的进路时， 我们惶惑，原来爱也不是我们的，正义也不是我们的，至少，没有我们说 话的份儿。 　　我们，中国人，除高等华人和精英者流外，原来一无所有，一无所是 。因此，我们这么卑怯而丑陋。 　　但是，我要说，包括所有精英或社会成功人士在内的八九一代人都是 丑陋的。 　　他们沉默，他们以为自己是腹诽而不服从；他们在网上冲浪，他们以 为自己是创造为了中国；他们嘲笑上辈和政府，他们以为自己在抵抗和革 命；他们在体制内刻苦而敬业，他们以为自己将会是叶利钦或戈尔巴乔夫 ，他们以为堡垒最易从内部攻破。他们以为自己是新人类或新新人类，独 立于中国历史的进程以外。实际上，全然错了，他们仍是中国的老百姓， 是中国政府的臣民。他们沉默，因为他们腹诽而驯从；他们只能在网上冲 浪，因为他们看护不了自己的本能，只能盲目地发泄而自以为是。同时， 他们嘲笑上辈和政府，他们以为后者都已定型而静止，他们不了解中国社 会仍在颤动，仍在维持，仍在举手投足。 　　的确，批判的眼光看到了，他们越在都市里繁荣似锦，他们就越跟官 府合谋。对中国社会发生的每一事件，每一情境，每一法律政策的运行， 他们本来是可以有所言说，有所行动的。如果他们承认自己是中国人，是 一九八九年所诞生的现代公民，他们本来可以选择公民的不服从。但他们 大多数以为自己是革命者的抵抗，是堡垒里的奸细。所以，他们窥伺，试 探，等待。先是，上几代精英曾预言说，两三年内中国将会大乱，他们等 了，等来了小平南巡；又有人说金钱里面出民主，经济改革将带来政治改 革，虽然马克思不承认但唯物主义确实承认经济决定一切的，所以，八九 一代人等着，等着拜金主义来销磨专制，他们还想等着小平同志去世，小 平同志确实被他们等走了，但是什么也没有发生。他们等着西方文明生活 方式的进入，等着好莱坞的大片，后者确实让他们等来了，北京等城市据 说被等得已经“后后现代”了，但什么也没有发生。他们等着美国等国家 为他们争取人权、自由、幸福，但等来了炸弹、TMD、NMD，赤裸裸的国家 利益。可能技术会决定一切，美国文明送来了互联网，新的生活空间，他 们在网上却又等着，等着权力的接收征用，等着一个个的论坛消失，甚至 一个个纸质媒体的变质。他们说，我们还在仰望星空，我们还在仰望哈耶 克，哈贝马斯，哈威尔，还在哈哈哈，他们惟独不平实地观察他们身边的 社会，不切实地改变身边的环境。他们热热闹闹地创作了影视、诗歌、散 文、报纸、时尚、网络、学术、思想，惟有跟生活、生命的现实实现无关 。他们热热闹闹地制造了都市的繁荣，让工人农民目瞪口呆，付出一生的 努力都无法理解，学习跟进也无可奈何。他们等待底层的洪水革命，他们 就可以跳入其中作冲浪健儿，在底层的牺牲里成就自己。但他们不过仍是 老百姓，是传统意义上的造反者，他们连孙中山那样的革命精神都不具备 。 　　他们永远不理解马丁路德金所说的，不能再等了；他们永远不能理解 安提戈涅所说的，现在就要兑现一切。但他们是可以等的，他们是可以在 将来的好梦里兑现梦想的。 　　他们仍未能摆脱毛泽东诗的梦魇，他们忘了，真正的革命就是请客吃 饭，就是绣花，就是温良恭俭让，就是一个阶级与另一阶级的共和共生， 是一个集团跟另一集团的布施同事。 　　但八九一代人还没有理解这一点。而转眼十多年的放逐已过，历史还 有多少时间让他们施展？也许，最终他们把自己钉在历史的耻辱柱上。 　　今天，我只是说出一点意见，用笑蜀先生的话说，请不要让我来为你 们唱挽歌。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ NoEQ ：让猫和老鼠 “妥协”吗?--关于89学运政治妥协 　　按：本刊昨天刊登的湘君《“老鼠与猫”及秋后算账--关于政治妥协 回NoEQ》是回应NoEQ此文的。相比之下，如果NoEQ的这篇文章可打90分， 湘君小妹昨天的文章最多也就是60分，勉强及格而已。NoEQ在此是回应湘 君的另一文章，因那篇文章概念不清，在此就不转载了。在同一个题目(89 学潮政治妥协)上思路混乱的，还有名气更大的人。比如方觉先生在某网站 推出的回忆录《龙会转型吗？—我在中国的5座监狱》，第七章《雪崩与孤 岛》讲述的是苏联东欧集团纷纷雪崩，而中华人民共和国则渡过难关，成 为世界共产主义阵营的一座孤岛。在反思六四前后的学运对策时，方觉先 生居然有这么一番谬论，难怪北京的任畹町先生要贴他的大字报。方觉说： 　　　　“相反，如果1989年5月19日戒严之后中国的抗议者们能够作 　　出新的选择，以停止学生绝食和撤离天安门广场为条件同政府进 　　行实质性的政治对话，中国的抗议者们就将很快等来东欧和苏联 　　迅猛的民主变革。这个民主变革将给中国的抗议运动提供重要的 　　国际背景，使得国际社会在支持东欧和苏联的民主变革的同时， 　　加大对中国的民主运动的声援。这种宝贵的国际声援将使中共政 　　权更难对民主运动采用血腥手段。同时，中国的民主运动也可以 　　更好地借鉴东欧和苏联的民主变革经验。在这种情况下，中国的 　　民主运动将有可能上升到一个更高的阶段，中国的民主运动将有 　　可能摆脱孤立状态，加入共产主义国家改革的主流。这将大大增 　　加中国民主化成功的希望。” 　　　　(智叟) 　　看了楼下湘君先生的一篇谈“政治妥协”的文章. 看到他批评学生们 “尤其不妥协”时候 , 我实在是有一种哭笑不得的感觉. 网上有许多中国 粪青公然鼓吹6.4 屠杀有理, 这个言论我已经看得多了, 暴民的思想本来 就是这个粪坑档次, 倒也不值一提. 但是从西方的“政治伦理”的角度来 批评6.4学生的, 这样的言论过去虽然也看过一些, 却一直没有给予认真的 回应. 这次湘君先生又拿这个毫无意义的“好问题”出来说事, 我就觉得 很有必要给予一番深入一点的分析了. 　　湘君先生谈到政治艺术就是一门“妥协”的艺术. 这大抵是不错的. “妥协”是西方政治伦理的一个最重要的组成部分. 就西方民主国家的政 治历史来说, 大多数政治斗争的结果, 最终都会以某种程度的“妥协”而 告结束. 譬如持续了五个多月的美国三大超市工会的工人大罢工, 最近就 是在资方和工会双方达成了某种程度的“投降妥协”之后, 才能够得以宣 告暂时结束的. 因此, 说政治就是“妥协的艺术”, 的确为中国人提出了 一个过去他们从未考虑过, 或很少考虑过的“好问题”. 如果从一般的字 面意义上来说, 我在这个问题上和湘君先生的观点倒是一致的. 　　但是下面, 我马上就要纠正湘君先生的说法的不严谨之处了: 你所说 的那个“政治”, 究竟是什么样的政治呢? 民主国家有民主国家的政治, 专制国家有专制国家的政治, 表面上看, 它们虽然都叫“政治”，可它们 在具体的内容和形式上却有着本质的区别呃. 　　乌鸦是鸟, 老鹰也是鸟. 可老鹰不能等同于乌鸦, 对吗 ? 　　所有, 我必须说的是: 妥协, 就准确的意义来说, 应该是“民主政治 ”的艺术. 而不是“专制主义政治”的艺术. 专制主义政治只有刺刀坦克 机枪导弹, 没有艺术. 用艺术来形容专制主义政治行为, 简直就是对艺术 的强奸. 　　一个事物的存在, 总离不开它存在的条件和土壤. 正如同我们谈论一 棵果树的好坏, 不可能离开这棵果树所赖以存在的土壤一样. 离开了土壤 的条件而奢谈果树本身的好坏的问题, 就是一种没有实际价值的空洞的废 话. 　　所谓的“妥协的艺术”, 也是如此. 正如同我在上面所补充说明的那 样,“政治妥协”这样的的艺术之树, 只能生长于“民主制度”这样的土壤 之中. 它过去从来就不曾出现在象中国那样的封建专制制度之下, 今后同 样也不可能出现在中国的一党独大的环境之中. 我再说得远点, 不仅中国 这样的国家不可能有所谓的“政治妥协”的艺术, 世界上某些其他的国家, 例如伊斯兰教国家, 同样也不会有. 　　艺术, 不是某个人生下来就具备的天然的品质, 是需要严格刻苦的训 练, 才能掌握的. 很多的人, 可能活了一辈子都不明白“艺术”究竟为何 物. 而作为一门“政治的艺术”, 则更是需要长达几个世纪, 好几代人的 艰苦的训练和积累, 才有可能掌握. 这里, 作为“政治的艺术”或“艺术 的政治”, 是需要有几个最基本的因素, 或者说是几个最“最低限度”的 条件 , 才有可能形成的. 　　我这里不妨举几个这样的, 最一般的“条件”来分析一下: 　　1.具备均等的势力和实力的政党或政治团体. 　　政治妥协可以达成的第一个条件就是, 这样的妥协, 大多都是在两个 实力和势力都保持均衡的政党或政治团体之间达成的. 在实力和势力基本 接近, 或是均等的条件下, 双方才有可能通过某种自愿的“讨价还价”, 对某个具体的政治利益的冲突问题, 进行平等的协商. 然后, 再以契约, 或法律的形式, 将双方都可以接受这种协商结果, 用文字给予固定下来. 　　最重要的是: 政治妥协, 只能存在于两个“对等”的政治实体当中. 比如在工会和资方之间, 在共和党与民主党之间. 或者是共产党和国民党 之间. 如果协商的双方根本不存在这样的“平等”或“对等”的关系的 话, 那么所谓的“政治妥协”基本上就是一种类似于“单相思”那样的 感情浪费. 试想一下, 两个人当中, 如果其中的一个人, 将自己的地位看 得比另一方更高, 譬如将自己看成是主人, 将对方看成是仆人的话, 那么 他们之间还存在什么“妥协”的可能性吗? 　　用芦笛的那个著名的“恩赐”概念来形容他们之间有可能出现的结果, 岂不是要更显得贴切得百倍么? 　　6.4 中的学生组织, 和共产党之间, 就根本不存在这种可以达成政治 妥协的“对等”的政治基础. 共产党根本不可能将包括学生在内的任何一 方, 视为是和自己享有同等政治和法律地位的实体. 稍稍有点儿政治头脑 的人都会明白, 如果你把自己看成是一个可以和老共“平起平坐”的政治 协商伙伴的话, 你已经犯了第一个致命的政治错误: 你太高估你自己了. 　　羊可以把自己想象成是一只老虎, 但羊在老虎的眼里却永远只是一只 羊.老虎和老虎之间可以有妥协. 但是, 羊如果认为自己有资格可以和老虎 进行“妥协”的话, 那么唯一的可能就是: 这只羊大概也以为老虎的胃口, 和它自己一样都是素食的. 　　中国的问题就是这么简单: 皇帝不会拿臣民当一回事. 主子不可能和 奴才握手言和. 当吾尔开希指望和李鹏“沟通”的时候, 他实际上已经犯 了一条中国官场上最大的禁忌: 那就叫做“犯上作乱”. 他固然可以忘了 自己的身份叫奴才, 可他的主子, 却是不会搞乱这种上下尊卑的次序的. 他不知道见了主人的时候, 他第一个该做的动作必须是磕头, 而不是大模 大样地伸出自己的手去, 想和主人SHAKE HAND(握手). 　　主子有可能对奴才让步吗, 我知道这完全有可能. 可这里我们必须搞 清楚的是: 那根本不叫什么“妥协”, 那叫“施恩”. 本来罪当族灭, 现在赐你自裁. 本来是应该三跪九叩的, 如今恩准你“平身赐坐”. 主人 当然也可以认错忏悔, 给自己下个“罪己诏”, 或者来个“削发代首”什 么的. 甚至可以突然良心发现, 杀掉某个贪官, “大赈天下”, 但是如果 有谁不知道这叫“皇恩浩荡”, 而误以为这是“妥协”的话, 那他就未免 就太不拿自己的脑袋当一回事了. 　　这是第一条, 你要先明白你的身份是什么, 你的实力有多大. 　　2. 存在一个对双方都有同样约束力的独立法律系统. 　　我们就以三大超市的资方和工会最近达成的“妥协”为例, 想象一下, 如果其中的任何一方, 掌握着支配或修改法律的绝对权力的话, 那么他们 有和解的可能吗? 再进一步地问, 如果共和党和民主党之间, 有一方在法 律上享有比另一方更大的特权和地位的话, 那么在发生政治经济利益冲突 的情况下, 他们之间是否还有任何谈判和妥协的必要呢? 　　这里的答案显然是不言自明的: 正是由于在西方的民主国家里, 无论 其立法和司法机构, 均不依赖于任何一个政党和政治团体, 这才使得政治 妥协, 成为可以受到法律保护的, 唯一的一种解决冲突和纠纷的手段. 否 则的话, 不要说什么“妥协”, 就连政治本身, 恐怕都要成为多余的累赘. 　　试想一下, 如果资方手中握有某种程度的法律特权地位的话, 那么参 与罢工的那些工会会员们, 将会面临着什么样可怕的后果呢? 极有可能的 就是, 那些凡是参与了罢工的工人和他们的家属, 都要遭受不同程度的惩 罚: 被开除, 降级停薪, 甚至于被迫害, 被逮捕. 那么, 还有工人敢于出 头来参加罢工和讨价还价的么? 正是由于美国法律的不偏不倚, 禁止资方 对任何参加罢工的工人施行任何形式的处罚, 双方最后才可能以“各退一 步”的方式, 和平地解决他们之间的利益冲突. 　　但法律在中国几乎就是一个花瓶. 稍稍有些中国官场经验的人都明白, 法律是附属和委身在政党之下的. 跟一个三陪女依附一个“大腕”是同一 个道理. 在中国, 是共产党制约法律呢? 还是法律制约共产党? 这我看连 一个6 岁的小孩都不会有半点的含糊. 　　这就是为什么那些凡是敢于出来和当权者讲理的中国人, 最终都会被 法律“秋后算帐”的道理所在. 我只要稍稍指出一个事实就足够了: 几乎 所有的那些参加过6.4的学生和学者们, 都没有不被所谓的“法律”合法 地迫害过的. 偌大的一个中国, 居然没用一条法律可以被那些受害者们所 援引, 用来为自己伸冤的, 也没用一个中国的律师, 敢有那样的胆量, 接 受一个6.4受害人和政府之间的诉讼, 更没用一个所谓的中国法庭, 敢哪怕 装模作样地开一次庭, 审理一下这些被害的人士和政府之间, 在6.4问题上 的恩恩怨怨. 大概中国的法律, 完全就是为中国的政府所量身定作的, 竟 然“完美无缺”到连1%可钻的“漏洞”都没用了? 　　在一方包赢, 一方包输的情况下, 如果还有什么“妥协”与否的问题, 那简直就是一个笑话. 要妥协, 双方就必须都承认自己在法律上有可能出 现出现失误的情况 . 承认法理有可能在自己的一边, 也有可能不在自己的 一边. 承认自己有权利诉对方, 对方也有同样的权利诉自己. 为此, 为了 避免自己完全在官司当中输给对方, 妥协, 就是一种在没有完全把握的情 况下最安全的一种选择. 　　如果一方是百分之百地代表真理, 另一方则是百分之百地代表谬误. 那么, 这里面还有什么鸟东西值得“妥协”呢? 如果其中的一方, 完全有 否定另一方的权力的话, 我们不如说这是一场类似于猎人和“兔子”之间 进行的死亡游戏还更恰当一些. 　　兔子当然可以和猎人进行“Bargain”, 但那已经和“妥协”沾不上 边了. 他们之间的“利益”问题, 恐怕只能是兔子它究竟是要被剥皮呢, 还是究竟要被砍头? 当然了, 或许猎人有可能“妥协”一下, 说是慈心 一动也好, 将残酷的剥皮, 改成痛苦少一些的砍头 . 　　湘君在他的文章里说:“如果在赵紫阳，李鹏去广场看望学生以后的当 晚如果学生能全部撤退，中共当局恐怕就找不到以后逮捕，镇压的借口” 这显然就是一种没有丝毫中国政治官场斗争经验的空话. 没有任何可靠的, 可以使人信服的证据可以支持他的这种幼稚的道德推论. 从1949年到1989 年这40年的历史来看, 共产党什么时候对他的反对者们“仁慈”过呢? 我 可以非常肯定地说, 即使学生那天晚上真的“明白”他们应该从广场上撤 退, 那他们也同样还是躲不过被整肃, 清理的下场的. 无非是将残酷的“ 剥皮”,改成痛苦少一些的“砍头”而已。“从重从快”变成一场更持久 的运动和劳改. 　　3. 最后, 我必须指出的是, 所谓的“政治妥协”, 必须基于一种共同 的价值观. 　　换言之, 在一个国家的内部, (我不说是在国际上) 当两个不同的团体 在政治经济利益发生冲突的时候, 他们之间必须有一个共同的道德底线. 而且, 坚守这个道德底线的意义, 必须超越双方的政治经济利益本身. 与 一个社会法律程序所不同的是: 法律程序可以对其中的一方有利, 而对另 一方不利. 冲突的双方都可以“相信”法律所代表的正义是在自己的这一 方面. 但一个社会的道德底线却不是这样: 一个共同的道德底线, 是双方 无论在任何时候, 都必须彼此互相承认和遵守的. 　　在一个成熟的民主政治体系之下, 坚持和平和非暴力的原则. 就是一 个必须凌驾于双方的利益冲突之上的的这么一个道德底线. 无论两个团体 之间, 他们的政治经济利益冲突的程度有多么激烈, 是非对错有多么地明 显, 他们都不能声称这个原则只对另一方的行为有约束力, 而不是同样地 对自己也有约束力. (按：89年是邓小平打破了非暴力原则的底线的。) 　　上一次的美国总统大选, 布什先生其实是在没有获得多数票的情况下 当选为美国的总统的. 而高尔则由于某种选举程序上的失误, 而稀里糊涂 地永远地输掉了那个他一生中唯一的一次可以当上美国总统的机会. 这件 事情就其本身的对错情况来看, 出现这样的结果, 完全是对民主党的不公 平, 对高尔本人的的不公平. 这种情形如果是发生在别的国家的话, 我完 全有理由相信会引发一系列的暴力和流血事件. 　　但是令人惊讶的是, 在美国, 在这两大政党和他们各自的选民之间, 居然没有为这个“不公平”的选举结果, 发生过哪怕是一次非常微小的流 血冲突事件. 这里面, 除了美国有非常好的法律制度之外, 更重要的是, 无论是民主党的选民也好, 还是共和党的选民也好, 他们都意识到维持一 个国家的和平, 避免流血冲突, 要比获得一个暂时的政治经济利益宝贵和 重要得多. 因此宁愿选择妥协, 而不愿意抗争下去. 　　上帝的和平, 高于凯撒的政权. 这就是双方的选民所共同拥有的强有 力的道德底线.可以维持美国的民主政治有效的运作下去. 　　但中国的问题是, 整个社会已经到了人心和人性彻底崩溃的边缘. 社 会的个阶层之间, 根本无所谓共同点的“道德底线”. 不论是执政党也好, 还是在野的平民百姓也好, 没有人相信有所谓大家都必须共同遵守的道德 底线. 而只有一个“有奶便是娘”的丛林法则. 　　“成则为王, 败则为寇”. 共产党则将这样的传统思想上升到“枪杆 子里面出政权”和“阶级斗争”的高度, 武力和暴力已经成为这个社会解 决政治经济冲突的最基本手段. 这里面的难题并不是是否要“妥协”的问 题, 而是在于无论是政党还是民众, 都无法理解什么是“和平”, 什么是 “非暴力”的价值. 就很象一个天生瞎眼的人, 根本无法理解什么是“色 彩”一样. 　　当“斗争”和“暴力革命”的思想, 已经成为这个社会的一个根深蒂 固的“价值观”和传统文化的的时候, 希望以和平和对等的“谈判”的方 式, 来游说掌权者自动放弃某些政治利益, 在绝大多数的情况都只会是一 个凶多吉少的结局. 别的不说, 就以杨建利博士的回国惨遭拘押的案例来 说: 最基本的一个错误就在于他的误判失误, 他完全是以他自己的善良来 推断他的对手的, 他不知道他的对手在道德底线上, 其实和强盗土匪没有 什么很大的区别. 他以为可以以自己的道德良心来感化他的对手, 可以用 某种和平协商的方式来解决问题. 最终导致了自己羊(杨)入虎口. 　　不要说这些学生和学者, 就是共产党自己内部的那些开明人士, 比如, 资历和实力都比学生大许多的赵紫阳本人, 本身的故事就是一个最有说服 力的反面的例子. 说明如果“政治妥协”在中国是可能的话, 象赵这样的 党内人士, 就断不至于沦落到今天的这个地步, 20多年过去了, 连一个起 码的个人人身自由都不可得. 如果一个政党, 连自己内部的不同势力都无 法达成某种起码的“妥协”的话, 你指望这个政党可以和那个反对它的外 部的敌人“妥协”吗? 　　没有一个势力均等的政治团体, 又没有一个公平的独立于政党之外的 法律制度, 社会上也普遍地缺乏一个以尊重和平理性为根本的道德共识, 片面地指责6.4学生不与政府“妥协”, 湘君先生大概忘了这些学生, 都是 喝共产党的“不妥协”的马列主义斗争狼奶长大的, 就算他们真的有错, 那么错的根源也在他们的先生- - 共产党那里. 从小学到大学 , 湘君先生 不妨去看看, 有哪一本共党的科教书, 哪怕是教过那么一丁点儿的, 和平 与友爱的思想? 一群从来就没有被教导过该如何妥协互让的“狼孩”, 你 却指望他长大了, 忽然有一天全变成小天使一样的“政治妥协艺术家”, 你大概以为这是在变魔术吧? 学一门简单的戏曲艺术, 尚且要20年的含辛 茹苦, 而你指望这些学生们, 在“政治艺术”上可以无师自通, 一个晚上 就修成正果? 　　用一种是完全是空洞的, 根本无法跨越的乌托邦似的“道德标杆”, 将那些可怜的6.4被害者钉在十字架上. 这样的说词, 这大概本身就是一种 天真的邪恶. 　　我必须指出的是, 做一个空洞的理想主义者是天底下最容易不过的事 情. 就好象今天的某些业余历史爱好者 (譬如林思云和芦笛)可以非常轻而 易举地说出孙中山先生10个非常致命的错误, (譬如, 为什么孙学生不和清 庭“妥协”, 而非要革命不可呢?) 但他们无法理解, 历史给予任何一个生 活在那个特定时代的人物的局限是什么, 在哪里? 　　生活在今天这么一个舒舒服服的环境中的那些令人恶心的“理想主义 者”们, 他们可以理解生活在孙中山那个时代的中国人, 他们心里那种痛 苦和绝望的程度究竟有多大吗? 他们能否“设身处地”的设想一下, 如果 是他们自己处在100多年前那个环境之下, 他们是否能有比孙中山先生更高 明的解决方案? 同样的道理, 生活在文明的美国政治环境之中那些中国的 “道德理想主义者”们, 大概也会有同样的幻觉, 以为洋人那些民主制度 下的那些政治伦理, 可以毫不费力地中国社会那个丛林般的环境底下适用 于一些可怜的中国老百姓. 　　猫要吃老鼠, 他们却反过来责备老鼠不懂得“妥协”, 这档子政治伦 理, 大概天底下也只有中国的这些“道德理想主义者们”, 才想得出来. 　　可见, 做一个清醒的, “现实”的理想者, 并不是一件容易的事情. 坚持理想和道德, 当然是必须的. 但同时又对某种特定的历史文化和政治 环境保持高度的清醒, 在现实和理想之中, 找到一个平衡点, 却不容易, 这需要高度的政治智慧的. 　　圣经教导信仰者们应该“纯良如鸽子, 但灵巧象蛇”, 又教导我们说 “不要将珍珠丢给猪, 也不要将珍珠丢给狗.恐怕它们糟蹋了, 又反过头来 咬你”说的就是在现实的环境中, 如何巧妙地将自己的理想和外部的环境 结合起来. 　　当你是一只老鼠的时候, (我想起了不锈钢老鼠MM) 你千万不要以为你 有那个本钱和猫们谈论“妥协”. 你不配. 你唯一的能做的事情就是: 和 它保持远远的距离, 不跟它合作, 别让它抓到你. 这才是上策. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 西伯利亚－－中国人繁衍开发 的新天地？ 　　以下是根据德国明镜周刊的一篇长篇报道编译的报告。其中涉及资源 、环境、人口、民主转型、移民政策、地缘政治、民族前景等多种问题。 最后部分加入了编译者的某些设想和展望。希望有兴趣的读者共同探讨， 也提供给中国有关当局和民间社团作国情参考材料。题目是编译者加上的 　彭小明编译（原文见德国明镜周刊2004年第九期，二月二十一日114 页） 西伯利亚－－中国人繁衍开发的新天地？ 　　资源和人口 　　哥萨克骑手第一次望见太平洋的地方，叫做安纳堆尔。那是俄罗斯世 界的终点。西伯利亚的东北边缘。美国人进攻的最近点。从这里到俄罗斯 帝国的最西边，跨越全境近九千公里、十个时区。从这里到首都莫斯科的 距离，跟这里到马尼拉（菲律宾）一样远。就是到西伯利亚的西部自然边 界乌拉尔也要飞行五千五百公里。西伯利亚的面积几乎是中国和印度面积 相加的总和。中印两国居民共达二十一亿五千万。而在西伯利亚连两千七 百万都不到。这一片被塔塔尔土著人称之为"沉睡之国"的土地，每平方公 里仅有两人。别的地方处处短缺的东西，生活空间、水和燃料，这里完全 过剩。乌拉尔和太平洋之间，估计有三分之一的天然气和十分之一石油世 界储量。世界上五分之一的淡水和十分之一的森林、黄金、钻石、镍、铂 和铀资源埋藏在这里。 　　十八世纪伟大的诗人和科学家罗蒙诺索夫曾经说过："西伯利亚将令俄 罗斯致富"。现任俄罗斯总统特遣西伯利亚总督则说："西伯利亚健康，俄 罗斯就健康"。可惜，西伯利亚不健康。乌拉尔以东地区从1989年以来又失 去了两百三十万人口。生育率下降，生活期望值下降，随着苏联国家经济 的崩溃，一个大规模的人口外流开始了。有的地方根据地方政府的决议， 全体居民彻底迁移。2003年五月计划公布后，进一步吸引了八十万人对世 界银行的补贴程序感兴趣的人，移民到乌拉尔以西的地方去。斯大林时代 最大规模的移民计划，许多苏联小说和电影也说到移民。共青城就是知青 开发远东的结果。老沙皇早有扩大疆域的计划，南向印度库什，东向太平 洋，百年之后，孰料竟出现了今天戏剧性的结果。两年前俄国政府就已经 在预测中估计到，如果俄国的一亿四千四百万人口还在不断缩减的话，不 能排除会有人对俄罗斯提出领土要求。牛津大学历史学家阿兰布洛克在临 终之前说过，俄罗斯是否能成功地保住西伯利亚，是二十世纪最大的一个 问题。普京总统在他第一次国务讲话中就发出了"民族生存在危险中"的警 报。四年后，又提出了全俄各地针对生育率下降，每名妇女应生育一点二 五个孩子和作为中等生命期望值，男子寿命应为58,4岁的指标。俄罗斯国 家统计局的估算说，到2016年俄国人口将减少到只有一亿两千六百万，即 再减一千八百万。乌拉尔以东的西伯利亚的冰雪地区人口减少将更加严重 。经济和社会情况举例艾温金自治区的石油储量的价值在一千两百五十亿 美元左右。这个地区跟联邦德国差不多大，人口仅如袖珍小国列支敦士登 。 　　中国政府签订合同要从2005年起开始进口这里的石油，每年两千五百 万桶。可是2003年十月二十五日，俄罗斯首富，尤科斯公司总裁被关押起 来。情况复杂了。石油公司和当地社会情况都动荡起来。建立通往中国的 输油管根本无从谈起。在库甬巴没有电话，有熊来侵犯，也没有人帮助。 这里从来没有通过电和自来水。户外零下四十度，没有厕所，凿穴掩粪而 已。石油出产与价值怎样才能跟这里工人的付出相抵？一直是无法解决的 问题。这里的男人平均年龄四十三岁，女人平均四十七岁。伏特加酒太便 宜，而水果则太昂贵。这里没有街道，一切都要空运过来。苏联体制崩溃 后，这里已经后继无人。贝加尔湖的门户伊尔库茨克是离开莫斯科5042公 里大城市。"吉普赛男爵"是当地最大的贩毒贩。艾滋病传染，从中学生到 大学生，从妓女到八十岁的老太婆，1999年从零增加到每十万人有四百四 十三人。现在为每十万人1047人，为全俄国最高记录。伊尔库茨克是图书 馆和剧院的城市，拥有八万大学生，古代俄国风格的建筑闻名于世。也是 与远东贸易的门户。有人说，两三年内，这里将出现艾滋病大规模阶段， 可是没有人对此有所准备。一位中国人名叫孙立，为了当地人称呼方便， 改名叫伏洛加。他在哈尔滨读完了俄语专业，来到这里。他说，你简直找 不到一个想做工，而不长期酗酒的人。中国人带着他们的勤劳和金钱越过 黑龙江走来。一家集体林场的三百人过来采伐白桦树，然后锯开，用他们 的机器每天生产成百万双一次性使用的筷子，运回中国。后来不断有中国 人过河来到俄国的犹太人自治区比罗比疆进行筷子生产。这个地区原有二 十一万八千人，现在又迁出约三万人。其中约有百分之二是犹太人。犹太 教堂被焚毁，犹太学校也关闭了。 中国人来到这里的狗皮厂里做工，生产床垫，卖到中国赚钱。给予中 国人的长期居留仅是例外情况，一个可以预见的"黄祸"是不存在的。但是 中国人好睹。俄国人说：中国人比我们干活多，喝酒少，到头来，我们的 卡西诺又把他们的钱赢回来。哈巴罗夫斯克向东开车三小时，是中俄两国 的渡船码头，趸船上什么货都有，但是治安很差。运货人多是俄罗斯人， 买卖人多是中国人。当地总督的顾问塔拉索夫说，早在革命前就有这种说 法，一个俄国姑娘嫁给中国郎君，好运就来了。而俄国人那边的谚语则是 "星期五他不打你，就是他不爱你了。"（俄国人酗酒打老婆成风）。西伯 利亚离开中国太近了。西伯利亚缺的是人，中国多的是人。西伯利亚有的 是空间和原料，缺的就是劳动力。中国则刚好相反。黑龙江沿岸，俄国人 不足五百万，隔江相望的是中国东三省的一亿人。 　　大约一百多年前，中国人帮助建设了西伯利亚大铁道和海参威。十月 革命前的反动时期俄国首相斯托雷平谈到远东时说过，当我们警觉起来的 时候，恐怕远东已仅仅在名义上是俄罗斯的土地了。那时七成以上的资本 都在中国人手上。斯托雷平制止了中国移民，开始从俄罗斯中央地区移民 远东。这个情况现在完全没有了。2010年起，俄国职业人口每年递减百分 之一。俄国统计学家说，我们到2016年大约需要七百万移民入境，到世纪 中叶需要三千到四千万移民入境。现在最好就在俄罗斯为未来安置一千万 中国人。对此，俄罗斯政府必须放宽他们的移民法。普京的行政当局四面 仍包卫着强硬路线人士。但是普京谈到远东问题时已说过，再过几十年， 远东的老百姓说的将是日语、华语和朝语了。一个中国人的社区随意兴建 的时期已经结束了。一个国际移民的报告中这样写道。四十万中国人已在 这里。俄国著名汉学家杰尔布拉斯说，中国的对外贸易政策是想当世界第 一。俄罗斯感到中国移民的压力。俄国如果不早作打算，俄国将会失去远 东和西伯利亚。 2004年二月发生莫斯科警方粗暴集中华商货物，阻碍经营的事件。估 计这样的事件未来一个长时间将不会减少。 　　中国人的机会 　　综上所述，可以看到，一个罕见的历史机会正在向中国人招手。俄罗 斯的西伯利亚是中国移民比较理想的方向。许多中国人在向欧美日本移民 的时候，不惜制造假经历、假身份，搞政治庇护，搞假结婚，造成许多名 誉、金钱的损失，乃至身心的创伤。其实向俄罗斯移民是比较合理的方向 。 1，外兴安岭本来就是我们中国的领土，硬是被沙皇强占过去的。直至 近年来才被中国政府最后承认为俄国的领土。移民在心理上比较理直气壮 。 2，两国的距离近，仅仅一水之隔（黑龙江或乌苏里江），能适应就留 下，不适应就回来。许多中国同胞在海外没有拿到合法身份，常常哀叹， 世界上哪里有一片土地可以让我们去繁衍生息就好了。现在西伯利亚正需 要劳动力，需要勤劳智慧的中国人。或许有人说，那边是高寒地区，中国 也有一些类似的地区，为什么不在国内找出路？这里有一个问题。中国的 体制太不好，没有起码的民主。很多人在国内没有什么发展，出国以后， 竟发了财，不是出国捡到了金元宝，而是他们的努力在相对公平和民主的 环境中得到了发挥和承认。 3，俄罗斯走上了民主道路，制度相对比国内优越，勤劳的人就可能赚 到钱。当然，那里也有黑社会，也有风险。欧美日本何尝没有黑社会？俄 罗斯对华人有限制和歧视。各国都不见得没有。但是关键是那里需要人， 经济发展缺乏劳动力，是最硬的硬道理。不像欧美各国，失业率已经很高 ，需要的劳动力是高级的、有选择的对象了。 4，西伯利亚缺的是基本劳动力，各方面都缺，低级的可以打工，高级 的可以有更多发展。 当然，中国政府不宜公开宣扬向北方移民。但是可以在政策上暗中倾 斜。移民也不应停留在低级阶段，应该有计划、有步骤地推动。 　　比如，1。从一开始就鼓励学习俄语，推动语言和经贸人才移民，鼓励 移民自我培训，掌握若干基本技术，不要让中国人总是做苦力，而是一开 始就进入中上层领域。2。注意男女比例，避免移民社会男多女少的现象， 鼓励女青年移民，有利于我国的计划生育，也有利于已在国外的移民成家 立业，繁衍人口。3，目前日本民族已经脱离了移民时代，自身的民族实体 基本稳定；北朝鲜仍然处于闭关自守的禁锢状态。朝鲜是崩溃还是开放， 都会发生移民出境，中国人捷足先登，可以少受剥削。 　　现在正好中国处在积极开放的时代，早已放弃了文革时期的愚蠢禁锢 政策，实际上是历史上前所未有的人口外移时代。中国北方的大片土地被 江泽民政府签订的协议确认给俄罗斯以后，将很难重回中国的版图。可是 俄罗斯人繁衍和开发的能力无法跟中国人的能力相匹敌，竞争的结果，可 能把西伯利亚的经济重新掌握到中国人的手里。中国人的强势经济形成后 ，与东北、华北的经济连成一片，更加促进中国的经济腾飞，大中华经济 圈更加稳固地屹立在东方。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────