大参考总第2201期(2004.03.12)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 广东鹤山市委书记妻子千万家财遭盗用 2. 郑贻春：封嘴与做官----评河北省唐山市委书记张和 3. 刘宾雁：下一个泡沫是中国？ 4. 王希哲：当前香港“爱国”争论的要害是什么 5. 林保华：香港四次“爱国”高潮 6. 自由亚洲电台：人大修宪，台独喧嚣和香港的"爱国论" 7. 台湾大选的完美风暴 8. 美国副国务卿阿米塔吉谈公投 应由台湾人民决定 9. 「外国人不得站台」--曹长青台湾吃罚单：看公投，既羡又妒 10. 杨建利亲属联名上书全国人民代表大会 11. 团结就是力量 12. 刘宾雁："精英"的叛卖 13. 苏绍智：学习蒋彦永，为“六四”正名鼓与呼 14. 蒋彦永上书声援浪潮 ---- 三十四人言论摘抄 15. 美国之音：蒋彦永行动并未受限制 16. 两会日记：雾里看花 (BBC) 　　两会日记：北京青年学生看两会 17. 潇湘浪人：中共人大代表怕人民！ 18. 王天成：修宪不如拆台（发言稿） 　　什么是共和？共和就是民主！什么是共和国？共和国就是民国！(智叟) 19. 余英时：言论自由与巩固政权 20. 鲍威尔与李肇星电话讨论中国人权问题 21. 寒山：痛苦的年代和红火的记忆 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　蒋医生这座高耸入云的奇峰与叮在上面的苍蝇形成强烈反差！ 您赞成蒋彦永医生要求中国政府平反六四事件的建议吗？ http://news.bbc.co.uk/hi/chinese/talking_point/newsid_3504000/35047161.stm 　　韩国国会星期五（12日）投票通过弹劾总统卢武铉。卢武铉的总统职 权即时暂停，等候宪制法庭的最后裁决，可能需时六个月。 　　第十届全国政协二次会议星期五闭幕。北京领导人借着两会和纪念香 港基本法颁布14周年的活动，强调香港2007年普选特首、2008年普选立法 会议员都不可能。 　　正在北京出席人大会议的新疆自治区代表星期五表示，中国绝不会让 发生在马德里的爆炸事件在新疆上演。(按：怎么预防？吹牛B吧？)据法新 社报道，新疆维吾尔自治区主席司马义.铁力瓦尔地在记者会上表示，中国 政府绝不允许这样的事件在新疆发生。但是，铁力瓦尔地同时表示，如果 发生类似事件，中国政府也有能力来处理。铁力瓦尔地介绍说，去年新疆 的局势相对平和，没有发生爆炸，暗杀，骚乱及纵火等事件。他认为新疆 分离主义分子闹事活动减少，主要是由于当地经济的发展和美国将一个穆 斯林分离组织列为恐怖组织。 　　科学的尊严为一种垄断性的权力所腐蚀，其实早在上一个世纪五十年 代就发生过了。不是有知名科学家钱学森以"太阳的热能"理论，论证过"亩 产万斤的卫星田"的可能性吗？正是这一个"论证"，直接以"科学"的名义支 持了当时中共中央极左的错误政策，造成了1959-1963年三四年间，在全国 饿死三、四千万人的大饥荒、大惨剧。 在今天遍及全国的"造假"与"打假" 热潮中，借用科学知识造假，从实验室通向造假市场，使得各种"毒酒"、 "毒米"、"毒油"、"毒肉"等等泛滥成灾、为祸全国，以假乱真的程度到了 "科学"都无以辨识的地步，不正是这种垄断性的"科学的消费化"，表现在 的我们日常生活中的最明显和最恶劣的现实後果　？从权力的垄断，到金 钱的垄断，再到消费的垄断，这三种垄断权力的合谋关系，正是造成今天 中国大陆从官场腐败到学术腐败再到科学腐败的根本原因。如此看来，消 费主义挂帅的"全球化"大潮，不但垄断了我们的日常生活，更成了凌驾於" 科学垄断"之上的更加无所不用其极的世纪大垄断，这，真是令人想起来最 为怵目惊心，并需要引起特别的警惕的。 --刘伊川：科学的消费化/RFA 　　北京立案调查张和，唐山便衣仍在追捕俞梅荪！俞梅荪《万人联署要 求罢免唐山市委书记张和》在网上发表之后，中纪委已立案调查张和。2004 年3月9日，北京参加全国人大会议的张和被带走接受问话，但当天就被放 回。唐山老百姓听到张和一度被抓的消息后，走上街头，敲锣打鼓，鸣放 鞭炮。来自官方的消息人士说，北京虽立案调查张和，但最终如何处理张 和，最高当局尚未作出决定。张和在河北省官场上以及中央的关系网盘根 错节，不容易完全拌倒他。另据接近俞梅荪的消息人士说，俞梅荪因头晕 和舌头疼痛，谢绝所有境内外媒体采访。在俞梅荪所住住宅区门口，一直 停放着两辆挂有唐山车牌的汽车，负责在附近蹲守张友仁的大概有五、六 个便衣。张友仁目前下落不明，唐山警察多次到张友仁和他的亲戚家中抓 捕骚扰，张友仁的一位侄女怀有身孕，因不堪惊吓而出现大出血，至今没 有脱离危险。俞梅荪，1984年毕业于北京大学法律学系，2003年起，担任 《中国法制》杂志副主编、北京某律师事务所副主任。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 广东鹤山市委书记妻子千万家财遭盗用 　　中国广东鹤山市委书记张汝韶的妻子胡兆秀拥有庞大家财，却遭香港 熟识友人叶汉辉盗取一千多万港元，案件昨天在香港法院开庭审理。香港 太阳报今天报导，涉案的香港商人叶汉辉被控使用假文件及盗窃等罪名； 而四十九岁的胡兆秀昨天专程由中国大陆来港出庭。 　　报称家庭主妇的胡兆秀在庭上表示，一九九二至九三年间经朋友介绍 认识被告叶汉辉，九五年她多次来港期间，曾与叶氏夫妇见面，谈及儿子 有意到海外升学，叶氏夫妇表态愿意协助，并建议对方申请移民加拿大。 　　胡兆秀考虑后接纳叶氏夫妇的建议，并经二人的协助接洽一名律师， 得知移民加国需要六百至八百万港元。一九九六年一月胡兆秀在香港汇丰 银行开设一个户头，并以叶汉辉为户头持有人的联络住址。 　　此后胡兆秀不断存入款项，声称款项来自其持有澳洲护照的胞弟。截 至二零零二年八月，胡兆秀名下的多个银行户头共结余超过二百五十二万 澳元及二十多万港元，按当时汇率计算，折合约一千零九十七万港元。但 同月十五日，胡兆秀发现银行户头结余只剩下一百一十一元四角，其余款 项均被人提取。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 郑贻春：封嘴与做官----评河北省唐山市委书记张和 　　前些日子，在网上流传一条消息：河北省唐山市委书记张和大肆贪污 腐败，动用国家强力部门对普通市民、对敢于报导实情的新闻记者极尽恐 吓之能事，并用暴力手段平息人们对他肆意滥权的愤怒与抗议。不多久又 有消息说，唐山市百万民众连名写信要求罢免张和的官职。 　　张和，作为中共一个小小的地方党棍，不但敢于对民众大打出手，敢 于封堵人们的嘴巴，而且也善于在媒体上频频亮相，也善于吹牛注水搞政 绩。他获得了江泽民的真传，也是个驴粪蛋、表面光的一路货色。也许有 些善良的人们大惑不解，为什么中共官僚如张和者，竟是这样的一个流氓 、土匪、恶霸三个代表的书记，竟是这样一个贪脏枉法、老子天下第一的 书记，竟是这样恬不知耻地给自己戴上父母官的高帽，堂而皇之地成为唐 山地区的全国人大代表。这，究竟是什么原因？这个例子十足地说明了中 共钦定的人民代表究竟是何等人不狗样的贷色。如果要问，张和究竟是怎 样当上了人民代表的呢？中国人民难道还需要像张和这样欺压百性、残民 以逞的无耻之徒来作为自己颐指气使、横行霸道的人民代表吗？想必中共 官僚，从江泽民到上海帮成员，以及从上到下的贪官污吏们，都会毫不害 躁地且振振有辟地撒下弥天大谎：人民赋予了我的权力。也不知中共所称 谓的”人民”到底几何？与其叫人民，莫不如叫受蒙蔽的愚民可能更恰当 一些;与其管张和者们叫做人民代表，莫不如实事求是地称他们为“伟、光 、正”领导下的官僚主义腐败代表;与其把钦定的人民代表看做是一种荣誉 称号，莫不如把根本就不代表人民的伪人民代表看做是耻辱的象征，看作 是中华民族堕落的显著标志。进一步说就是，与其是人民被代表了，莫不 如说是人民的普遍意志被政治无赖、被政治阿非流氓、波政治混混们给肆 意妄为地强奸了。 　　张和作为唐山市重权在握、一言九鼎的市委书记，作为中共称霸一方 的土皇帝，他本身就是强行代表唐山人民无商量的一个不大不少的证明。 但由于唐山民众不畏强暴，敢于同中共土匪恶霸进行殊死斗争，才终于使 其祸国殃民之本质原形毕露。由此可见，经受过大地震这一自然灾害磨难 的唐山人民，在捍卫自己权利的斗争中再一次显示了大义凛然的英雄气概 ，再一次表现了民权不可辱，并终将取得最后胜利的最基本的道理。只有 在黑暗中敢揭露黑暗，在强权耀武扬威之际无所畏惧，在一片禁声的莺歌 燕舞的虚假中敢于把真实原原本本地广而告之，尤其是当具有广泛影响的 ＜大参考＞电子杂志转载了一些退伍军人对于张和及其腐败团伙以牺牲民 众的利益为代价而中饱私怀的有关政绩之后，其顶戴花翎官至唐山市委书 记的张和，却使出黑社会老大的伎俩，变本加厉地阴挠新闻舆论自由。张 和暗中下令市委宣传部，一定要把媒体的嘴给封住，给严严实实地封住。 　　据唐山市委宣传部操作这件事的人透露，张和要求给每一家新闻媒体 ，包括给人民日报、新华社、中央电视台、法制日报、中国青年报、经济 日报、光明日报等新闻媒体每一家都送去了超过八百万元的贿赂。用送钱 的方式封堵媒体的嘴，这是张和立党为公的一方面，另一方面，张和用威 胁、暴力、恐怖的下三烂方式，无所不用其极地封堵老百姓的嘴。这也是 他执政为民的基本内容。谁要是采访张和的罪行，谁要是反映了张和违法 乱纪的胡作非为，几乎都无一例外地遭到毒打、恐吓和驱赶。据《大参考 》三月九日报导，中国改革报女记者在采访张和时就被砸烂像机，人也被 打得鼻青脸肿。 　　张和之封嘴，采取的是两手抓、两个爪子都要硬的方针。但张和却恰 恰忘记了两句民间谚语：一句是：“要想人不知，除非已未为”;另一句是 ：“多行不义必自毙”。 　　就在张和强行代表唐山人民到北京参加钦定的两会之际，他终于赢来 了其必然面临的可耻下场。二零零四年三月八日晚上，中纪委、公安部和 安全部一拔人马带着十个武警战士来到张和的房间，宣布对张和实行双规 ，随后张和被带走。 　　北京这边中纪委在行动的同时，由中纪委和河北省纪委组成了联合专 案组也在三月八日夜间对张和家里进行了大搜查，光现金就起获九千多万 ，银行存款数额高达四个多亿，这还不包括他的家人转移到海外的其它几 亿元资产。据估计，张和的家产总共可能超过十个亿。(见＜大参考＞三月 九日报道) 　　听到张和被抓的消息之后，唐山老百姓无不奔走相告，他们走上街头 敲锣打鼓、鸣放鞭炮，庆祝中共唐山市委书记张和这个罪恶多端的黑社会 头目终于彻底完蛋。 　　一个黑社会头目如张和之流，由于堵嘴的工作没有做好而原形毕露， 而遭到审查，那么其它的中共黑社会头目是不是还在继续封堵人们的嘴巴 ？是不是还在继续掌控只此一家、别无分店的新闻媒体？是不是还在以中 宣部的名义发号施令，以封堵全中国人民的嘴巴？因为，象张和这样的共 产官僚非常清楚地知道，只有用文字狱的方法，只有用党控媒体的方法， 只有用三个代表入宪的方法等等，一方面伪造莺歌燕舞的大好形势，另一 方面又要把讲明事实真相的不同声音都要统统地消除于萌芽状态，如此党 官才能做得好，坐得稳，坐得妙，如此贪污腐败和流氓成性才能最终达到 江泽民所提倡的稳定压倒一切的祸国殃民之图谋。二零零四年三月十一日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘宾雁：下一个泡沫是中国？ 　　西方媒体上关于"中国奇迹"的喊叫，已经有十几年历史了。六四后西 方国家谴责和制裁中国时，邓小平就说过：放心，中国是块大肥肉，他们 会回来的。果然叫他说对了。不但回来了，还劲头十足地争夺那块大肥肉 。直到今天，三月十五日这一期的《美国新闻与世界报道》上的文章《白 热化的中国》里面还说，美国的个人投资者，今天还在争先恐后地把资金 投到中国，都想分到一块较大的肉饼。 　　为什麽我说"到今天"和"现在还"呢？因为西方报纸上已经连篇累牍地 在写中国大势不好了。从年初起，美国和英国的报纸就不断写中国的经济 过热和银行危机。有一些你甚至可以说是在写中国的大好形势，比如中国 成了世界最大的原料买主啦，全世界的货船都在给中国运送物资啦，中国 对美国的出口已经超过日本啦，日本又成了中国货的最大买主啦，等等。 但是同时他们也就在越来越多地表示中国的经济要出大麻烦。你想想看， 全世界生产的生铁全都供给中国炼钢还不够用，这正常吗？为了建造新工 厂和新楼房，中国竟然必须跑到全世界去购买或者租用大型推土机和起重 机，这正常吗？上海的地面下沈已经几十年了，除了已经建好的几千栋高 层建筑，不少面积还空著，又要在浦东再建两千栋高层建筑，有此必要吗 ？ 　　早就有人不断预言中国的经济要崩溃了。可是好像有一个上帝专门保 佑中国的官僚，经济非但没崩溃，还越来越红火呢。去年的经济增长率， 尽管发生了非典型肺炎那一场传染病，对经济非常不利，但还是达到了8.5% ，这就是世界第一了，可是据说实际上更高，是11-13%。中国历来是以夸 大成绩著称的，现在居然开始隐瞒成绩了。可惜的是就在这空前美好的季 节里，天空里阴云开始密布了。好像一场台风就要降临。多年不见的通货 膨胀开始了。谁都记得1988年那场物价高涨和后来那场天安门运动的关系 。这次物价上涨开始还不过百分之几，现在很多商品已经达到百分之二十 几了。搞经济的人光想"我有钱"，忘了还有钱解决不了的问题。外国货是 进来了，可是码头不够用，铁矿石呀，煤呀都卸不下来。多少条船索性就 几十天靠不了岸！165000吨的货船，一天靠不了岸，2002年罚款两万多美 元，到2004年就变成十万美元了。原先由铁路运送的货物，由于数量增长 太快，不得不由公路运送了。运费自然高了很多。这一切最后都落实到原 料的价格上。中国统计局的计算是钢价在一年里上涨了三分之一，铝价上 涨35.1%。其他物资，比如生活必需品，运输费用自然也要上涨。中国的疯 狂般的抢购，使世界很多物资价格猛涨，最后也不能不落到中国消费者的 身上。全国大部分省份缺电，说断就断，到夏天恐怕就要出事，去年法国 热死几百人的事故难免会发生。 　　不过最大的威胁还是物价高涨对于社会稳定的威胁。一方面是人们生 活水平必然下降，同时失业人口又必定大量增加，两面夹攻，原先勉强可 以忍受的贫富差距、城乡差距以及政府腐败和社会不平等、人身不安全等 等痛苦，就会加倍地令人难以忍受了。六四以来十四年多中国的相对无大 乱，就靠著经济增长。现在连外国人都提心吊胆，万一中国乱了怎麽办？ --《自由亚洲电台》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 当前香港“爱国”争论的要害是什么 　　王希哲 　　一、资本主义法治还是共产党“最高指示”人治？ 　　出于恐惧，为了抵抗香港民主派去年七一以后，向香港最高行政权力 势不可挡的问鼎进军，中共北京政府从骨灰盒里扒出了一个叫邓小平的死 人，摘出了他的几句话，要求把这几句话作为“最高指示”来限定香港的 发展。这个最高指示据说叫作“爱国者治港”，左报社论和“护法”们说 ，这是先主钦定的香港一国两制“特定的内涵”，8百万港人必须恭奉不误 。 　　于是中共的舆论跟班们和他们的香港“左仔”跟班们就大叫：民主派 是不爱国者，不能治港！香港民主派们就抗议：“爱国未必爱党”，我们 才是真爱国者，为什么不能治港？ 　　这个辩论是有意义的，应该辩论。但要害还不在这里。 　　在联合国备案的，作为国家条约文件其效力甚至高于香港基本法的《 中英联合声明》里，有“爱国者治港”的规定吗？没有！它只规定了“港 人治港”： 　　“香港特别行政区政府由当地人组成。”（联合声明第三条第四款） 　　在香港宪法，《香港基本法》里，有“爱国者治港”的规定吗？也没 有！它也只规定了“港人治港”： 　　“香港特别行政区的行政机关和立法机关由香港永久性居民依照本法 有关规定组成。”（基本法第三条） 　　既然大法没有，既然只规定了“港人治港”，那么就港人治港；节外 生枝个什么“爱国者治港”？全无效力！这是资本主义法治制度的常理。 中共后悔了吗？中共现在想把“爱国者治港”加进去吗？可以，那就请你 撕毁《中英联合声明》，撕毁《香港基本法》。 　　共产党的舆论机器会辩解说，邓小平是“一国两制”的设计师，一国 两制的内涵，他说了算。那么，这就已经是大陆式的共产党专政的人治制 度，而不是资本主义制度精髓的法治制度了。共产党要把香港也变成人治 制度，要害正是在这里。 　　共产党国家未必没有好的法律。甚至在一些宪法学家看来，中共的宪 法，本来也可以是一部不错的宪法。恰恰是在台上的各色最高当权者对它 的（例如对“共产党领导”序言）随心所欲的不同解释，可以使这同一部 宪法昨天还算开明的善法，今天便成为了世界最恶劣的法西斯恶法。 　　邓小平是“一国两制”的设计师？谁要他不把“爱国者治港”也“设 计”进去？事实上，他当初真要把“爱国者治港”设计进去，还能有“香 港资本主义制度保持不变”一说吗？这不是疏忽，是“非不欲也，是不能 也”。但既然《中英联合声明》，《香港基本法》已经定下，20年已经大 昭天下，却不说此公已死去经年，他便今日没死，他不撕毁《中英联合声 明》，撕毁《香港基本法》，他能随心所欲地去对他的“一国两制”加以 解释和限定吗？办不到了。 　　有了《中英联合声明》和《香港基本法》在手的香港人，有什么理由 还要随时恭听北京那些已经死了的和还没死的“最高领导人”的“最高指 示”，承认这些随时可以传来的“最高指示”拥有凌驾《中英联合声明》 和《香港基本法》的至高无上的法律效力呢？ 　　我们可以想象，今天中共向台湾的重大许诺之一是，一国两制后，“ 台湾可以保留自己的军队”。那么假使成功了，保留军队这一条写进《台 湾基本法》了，有一天台北忽然又听到了北京的“最高指示”，说某“设 计师”死前留下的“内涵”原来是，“台湾爱国者才可以保留自己的军队 ”，你是哭呢？还是笑呢？ 　　台湾人民应该坚决抵制中共欺骗的“一国两制”，坚持“一国良制” 。香港人民应该针锋相对的提出口号：“捍卫法治，反对人治”。 　　二、“爱国者治港”口号，暴露了“一国两制”深刻的内在矛盾 　　在共产党统治的一个“国”里，有另外一种制度，资本主义自由制度 。假使这种资本主义自由制度是真实的，不是虚假的的话，它就必有一种 反“国”，即反共产党统治的力量存在。如果没有这种力量存在，或不允 许它存在，这就不是资本主义自由制度了，“一国两制”也就不存在了。 但允许它存在，而它一旦可能得到人民的支持，发展起来，甚至在选举中 获得特区的各级直至最高行政权力，那它对共产党统治的“一国”的威胁 也就太大了，超出“一国”可以容忍的底线了。而基本法确定的普选又不 可能无限期迟延，于是，“爱国者治港”口号的提出，便成为了试图解决 这个“一国两制”深刻的内在矛盾的药方。 　　“爱国者治港”是什么意思呢？就是说，“不爱国者”在一国两制下 存在是可以的，但治港是不可以的。你想要治港么？你就要“爱国”。国 是什么？国就是我，我共产党就是国。 　　这个药方解决矛盾了吗？没有，相反它更深刻化了矛盾。人们会问， 同是香港合法居民，为什么被共产党钦点为“爱国者”就可以“治港”， 钦勾为“不爱国者”“卖国者”就不可以“治港”了呢？这不违反资本主 义法律制度的基石,也就是《香港基本法》第二十五条：“香港居民在法律 面前一律平等”吗？ 　　何况共产党有什么权利要越俎代庖为香港人钦点爱国者和不爱国者？ 在《中英联合声明》里，共产党早已向国际社会作出明白承诺：“除外交 和国防事务”外，香港其他事务它一概不管，都是香港特别行政区自治事 务。（《中英联合声明》第三条中国政府政策声明第二项） 　　那么，在香港，谁是“爱国者”，谁是“不爱国者”，属于“外交和 国防事务”吗？中共在全世界面前，又一次自食其言。 　　剥夺民意的权利，只许党所宠爱的“爱国者”治港，禁止党所不爱的 “不爱国者”治港，实质是什么？就是在香港实施“无产阶级专政”。 　　因此“爱国者治港”，不能救一国两制，相反，它必定为一国两制送 葬。 　　三、香港民主派是香港真正的爱国者 　　被共产党和它们的走狗谩骂的香港民主派，究竟是不是爱国者，这是 必须回答的。但我早已写过了。那是一九九七年八月二十日我写的《与民 进党讨论书兼答洪哲胜先生》。我对香港民主派的崇敬，对以中国为敌， 志在分裂中国领土的台独极端分子的愤怒的情感，使我今天写也无法超过 它： 　　洪哲胜先生腐鼠有味，津津向我们列举什么“香港人依依不舍英国人 ”，以此证明“台湾人怀念日本统治”的合理。他说---“大家都会选择日 本人，不是因为日本人统治可爱，而是中国人统治更可恶。” 　　不错，眼看着中共的专横，一般的香港人自然倾向于英国人的文明。 正如洪哲胜所说，“是中国政府的德性令他们不得不丧失中国人的立场 。 ” 洪哲胜很清楚，香港人厌恶的是中国政府而不是中国人。而洪哲胜和民 进党诸领袖在台湾，却以“中国政府的德性”为借口，把他们反对的整个 矛头指向“中国人”！---你反对台独么？你就是企图“为中国鱼肉台湾” ！（引号中全为洪氏原话） 　　实际上，那些不肯为哺育了他们父母祖先的中华民族负责任，企图采 取分裂主义、逃跑主义以规避这个责任的渺小的洪哲胜、民进党诸领袖， 根本看不到那些 更加伟大的香港人---民主党人和他们的基本群众，那些 每年“六、四”之夜在维园广场汇成了一片烛光之海的香港人，他们甚至 比中共更早地提出了香港回归祖国的要求，不允许英国人打所谓“香港民 意牌”，同时，他们还提出了 “结束一党专政，建立民主中国”的对整个 中华民族的未来更加负责任的要求。一句话，他们要积极地与大陆人民一 起去结束“中国政府的德性”，而不是 象洪哲胜、民进党诸领袖那样在这 个借口下去逃跑，去分裂，去闹独立。香港民主党人是香港人的骨气，香 港人民的脊梁，更是整个中华民族的脊梁。就胸怀和眼光来说，洪哲胜、 民进党诸领袖与他们相比，不过是黄鸡视苍鹰而已！ 2004年3月11日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 林保华：香港四次“爱国”高潮 　　最近，北京在香港掀起“爱国”论战，搬出邓小平20年前关於必须由 “爱国者”治港的言论，并声称普选不可能选出爱国者，企图以此阻止香 港市民对民主的诉求。北京这套手法，不是第一次。既然一而再，再而三 的运用这套办法，表明以前这样做并没有成效，否则早已“毕其功於一役 ”，香港大街小巷都是“爱国者”，不必现在再重施故技了。 　　中共“解放”大陆後，对香港的影响日益增大，在它插手下，香港掀 起过间歇性大大小小的“爱国”高潮，其中规模最大的有四次。 　　第一次高潮发生在1967年5月到11月。开始本来仅仅是工潮而已。但是 中共在香港的工会组织相当强大，当时正好是文革的高潮，毛泽东的世界 革命思想席卷全球，香港被改名为“驱帝城”，当然逃不了，所以爱国人 士提出“爱国无罪，造反有理”的口号，工潮扩大到“反英抗暴”。爱国 人士把土炸弹安放在各个角落，炸死数十人，大部分是无辜的平民，所以 社会上对这些“左仔”非常反感。北京因为火烧英国代办处，演变成外交 事件，香港的闹剧也被迫结束。 　　文革结束後，北京将这次暴动定性为极左路线，使那些暴动的爱国人 士十分不满，但又无可奈何。所以在後几次的爱国高潮中他们都是跳出来 的主力，企图借此改变自己的地位。到1997年以後，特首董建华给当时暴 动总指挥杨光颁授勋章，才算在表面上得到平反。 　　第二次高潮发生在80年代中期。当时中共决定收回香港，爱国人士认 为自己扬眉吐气的日子到来了。但是中共唯恐投资者离开香港，提出“一 国两制”，等於默认资本主义优胜过社会主义，所以对这些爱国人士控制 得很紧，不让他们乱说乱动。只有港英打民意牌，以及民主派强烈要求普 选的时候，北京才会动用这些爱国人士做口水机器和举手机器，那时突然 之间会有几百个组织出来同香港主流民意对抗。例如民主派提出八八年直 选时，爱国工会就出来声称饭票比选票重要，中共就借口香港社会没有“ 共识”而向港英政府施压。这时期处在改革开放最好的时刻，极左势力没 有什麽市场，所以香港的爱国人士也没有什麽戏唱。 　　第三次在1993年到1997年主权转移前夕。这时候是六四以後，整个中 共统治集团向左转。1992年彭定康出任末代港督，他为了加快民主步伐， 将立法会功能组别的选举扩大到让更多人有投票权利而提出政改方案，触 怒了中共，诬蔑彭定康“三违反”，就是违反中英联合声明，违反基本法 ，违反中英两国外交部交换的信件精神。其实这些都是北京单方面的解释 。由北京带头，那些爱国人士就被动员出来轮番批斗彭定康。用“千古罪 人”、“小偷”、“娼妓”形容彭定康，并且要求香港市民配合中共的强 奸以享受乐趣，就是这个时候出现的“爱国”名言。这时那些老土共还没 有从文革恶梦中醒来，主力是当时刚当上全国人大常委的红顶商人曾宪梓 和新任全国政协常委的文化痞子徐四民，还有那位口不择言的邬维庸医生 。 　　第四次爱国高潮就是从去年年底发轫，到现在还没有平息。这次的爱 国高潮，是因为去年7月1日香港超过50万人大游行，11月区议会选举民主 派大败保皇党，中共唯恐香港失控，终於忍不住再发出“爱国”号召，同 民主派对抗。不但请北京一些“法律权威”歪曲基本法，甚至以政策和言 论代替香港繁荣基石的法治。他们重发邓小平20年前有关“爱国者”的讲 话，借以指控民主派，例如指支联会配合西方国家的“颠覆”活动，呼吁 西方关注香港也是卖国，到台湾则是支持台独，并且要搞港独。总之，要 把他们打成“卖国贼”而赶出政坛。而香港市民则被描绘成吃狗饼的畜生 ，需要加以训练。这次带头者还是曾宪梓、徐四民、邬维庸等。一些潜伏 已久的地下党员也纷纷跳出来，因此可能影响到下一届特首的角逐。 　　这次爱国高潮同以前不同的是中国已经统治香港，所以这些爱国人士 希望在这次运动中彻底翻身。然而如此一来，香港就不是“一国两制”了 ，且看北京发动的这次爱国高潮可以继续多久。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 自由亚洲电台：人大修宪，台独喧嚣和香港的"爱国论" 　　蓝天 　　正在北京举行的十届全国人民代表大会，已进入审议宪法修正草案阶 段。现行宪法是於一九八二年制定，过去二十二年，曾作过三次修改。今 次修改，主要是将"三个代表"写入宪法，强化共产党"一党专政"，并加入 保障私产条文，促进经济发展。按议事程式，修正草案可望於本周末大会 闭幕前，由全体二千八百多个代表鼓掌通过。同时在北京召开的全国政治 协商会议，亦在修改章程，加入条文要求委员需拥护共产党领导，跟宪法 文本互相呼应。 　　"三个代表"思想，是指中国共产党代表了中国的先进生产力、先进文 化和民众利益，是至高无上的执政党，因此，代表资产阶级的私营企业家 亦可申请入党。今後，中国共产党将包容各个阶层人士，不再是无产阶级 专政的政党。但中国不会有反对党，不会出现政党交替的局面。 　　也许，有人会认为，这样强制全国上下顺从共产党，中国岂不是又要" 左转"，走回头路？况且，香港特区又正牵起一场"文革"式论战，针对一些 被指为"不爱国、爱港"人士。香港共产党（俗称土共）正假"反普选"之名 ，围攻民主派人士，话他们不爱国、爱港，做过对不起国家的事。他们认 定立法会议员李柱铭去美国，出席参议院香港民主状况听证会，讲述香港 政制发展情况，就是"汉奸"、"卖国贼"，是引清兵入关的吴三桂。北京高 官乔晓阳更指李柱铭此行，是违反了效忠国家的誓言。 　　不过，从总理温家宝的人大工作报告来看，北京又似乎不是这场论战 的策划人。因为温家宝才呼吁"广泛团结港澳地区各界人士，发展与内地的 经贸关系"。而国家主席胡锦涛在接见特首董建华时，也提到"希望特区政 府和各界人士同心同德，团结进取，排除干扰，克服困难，为香港开创更 美好的未来而努力不懈"。他还对香港有关的讨论，给予"积极评价"。另外 ，从电视新闻中看到李柱铭在听证会上的讲话，所讲的内容又怎可构成"反 中乱港"的罪证？当时，李柱铭重申，他对香港的民主诉求，并表明，民主 党支持香港回归、支持"一国两制"和反对台独。因此，港人对这场"爱国论" 口水战，反应冷淡，毫不热衷。 　　但从另一个角度看，以"爱国论"来攻击香港民主党派，又会否是北京 针对台湾总统大选的一种策略呢？今次人大会议，军委主席江泽民亦有在 主席台上亮相，坐在国家主席胡锦涛旁边，表明他仍是当权派，尚未退休 。一般相信，他还是港台事务的最高话事人，他的得力助手曾庆红已在主 持港台事务。今天，北京已不再跟台湾当局谈两岸问题，改而同美国商讨 ，但在商讨时，仍自设底线，坚持"一中"立场，毫不退让，结果，只瞪著 眼睛看台独势力坐大，去"中国化"势头愈闹愈烈，和平统一遥遥无期。 　　温家宝发表的首份政府工作报告，亦无提及台湾问题。他强调，以人 为本，将放慢正在高速增长的经济，将更多的工作重点转向到数以亿计的 百姓身上，把解决农业、农村、农民困难，视为"全部工作的重中之重"， 并承诺增加全国农业投资，保护及管理耕地，加强农工培训，以及改革税 制，在五年内免除农业税，让农民休养生息，提升生活水平。 去年，中国九亿农民的人均收入只有二千六百二十二元人民币，还不到城 镇居民收入的三分之一，贫富悬殊极大。如果中央政府仍不关注三农问题 ，及时改善农民生活，一旦出现饥荒，饥民四出抢掠，社会动荡不安，到 时才收拾残局，国家所付出的代价，将会极为重大。 　　今天，中国要急切处理的，是农民问题，是城乡生活的差距问题，而 不是香港问题，台湾问题。香港已经是中国的一部份，只要按《基本法》 去做，在香港实行"一国两制"、"高度自治"，就断不会出什么乱子。台湾 问题较为复杂，有美国因素要考虑，美国已表明，会按中美两国签署的联 合声明来做，在承认"一个中国"的原则之下，去维持台海的安全和稳定， 不容许海峡两岸，单方面破坏台海现状。在这情况之下，而北京又不想打 仗，台湾问题只好留待下一代领导人来解决了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台湾大选的完美风暴 　　傅建中 　　在台湾总统选举只剩下九天之际，威尔逊国际学者中心於九日举行了 一场两小时的讨论会。主讲人之一哈佛大学台湾研究计划主持人戈迪温（ Steven M. Goldstein）形容这次选举可能掀起一场「完美风暴」（The Perfect Storm ），终将导致台海的冲突。什么是完美风暴，有解说的必要，它既是明喻 （Simile），也是暗喻（metaphor），明喻是指各种因素凑合而成，百年 难得一见的海上巨大风暴。暗喻指这是一场豪赌，结果可能会为台湾带来 空前的灾难。 　　戈迪温用「完美风暴」形容台湾三二○的大选是有所本的。四年前好 莱坞推出一部电影就叫「完美风暴」，这是一个真实的故事，发生於一九 九一年十月。地点是麻州东北角的外海，距离戈迪温任教的史密斯学院和 哈佛大学不远，所以戈迪温把台湾的选举比成一场「完美风暴」，自是有 他的切身之感。 　　故事是说一艘捕鱼船到外海去捕剑鱼（swordfish），尽管气象预报可 能会有暴风雨，可是在能获利甚丰的剑鱼诱惑下，船长还是率领六名船员 出航，不幸真的碰上风暴，而且是白浪滔天的「完美风暴」（浪高十层楼 ，风速一百二十三哩），搏斗一天後，终於船毁人亡，无一幸存者。 　　其他参加讨论的学者，像来自台湾的李文朗、翁松燃不尽同意戈迪温 的比喻，可以理解。担任评论员的白邦瑞同意李文朗的说法，台湾的选举 可能只是「茶壶里的风波」而已。若只是「茶壶里的风波」，选举过後即 可平息，若是「完美风暴」，那就後果不堪设想了。戈迪温预测蓝营会胜 ，目的可能希望避免绿营继续掌权的灾难吧。 　　威尔逊中心讨论会的题目是：One Tail Wage Two Dogs（一个尾巴摇 摆两只狗），这是英文成语The tail wagging the dog 的另一说法，狗是 主体，小小的尾巴怎能摆动狗呢？所以这句话的意思是「反其道而行」， 多少也有中文的「尾大不掉」之意，但和「摇尾乞怜」是绝对相反的。显 然命题的人把台湾选举中对垒的蓝营和绿营比做两只狗，至於能指挥或控 制这两只斗狗的尾巴则是中共或美国。中共当然希望做一只能左右台湾总 统大选的狗尾巴，可是力有未逮，只能借美国之力去约束台湾，但绿狗已 非昔日吴下阿蒙，主人都不见得能指挥得动它，何况夹在後面的一只小尾 巴。若从美国居於台湾保护者的位置来看，她当然还是有其影响力发挥The tail wagging the dog的力量，这是中共求之不得的。 　　再过一星期，台湾的选举会不会酿成一场「完美风暴」，还是尾巴能 掌控斗得你死我活的两只狗，即将揭晓。其实台湾的选举，在美国引起这 　多的话题与关注，都是因为公投，姑且不论公投能否达到深化民主的目 的，但它确实打响了台湾的知名度，对很多美国人而言，台湾究竟在哪里 ，看地图可能都找不到呢。 阿扁祭出公投，Put Taiwan on the map.（把台湾摆上地图），也算功不 可没了。至於可能带来的「完美风暴」及随之而来的灾难，台湾人民只有 承受的份了。 （中国时报） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国副国务卿阿米塔吉谈公投 应由台湾人民决定 　　联合报华盛顿记者林宝庆／十日电，美国副国务卿阿米塔吉十日指出 ，美国期待台湾大选时，台湾人民和平表现对民主的热爱。至於公投，他 表示美国政府虽说过美国看不出公投的必要性，但这问题仍应由台湾人民 决定。 　　阿米塔吉并说，他不认为中共有意对台湾采取军事行动。 　　阿米塔吉十日是在国会接受记者访问时做上述表示。阿米塔吉十日在 国会拨款委员会的商务部、司法部、国务院小组就新会计年度预算作证， 并於会场外接受记者访问。 　　对台湾大选的期待，阿米塔吉说，美国期待台湾人民和平表现对民主 的热爱。台湾人民将决定台湾未来的方向和领导人。他还提到，台湾向来 有很高的投票率。 　　谈到台湾的公投，他表示美国政府虽说过美国看不出公投的必要性， 但关键在这问题应由台湾人民决定。 　　而台湾大选後是否有必要与美国重建互信？他说美国与台湾人民间有 全面信任，不需要重建互信。美国与台湾关系良好。 　　在评估台湾大选後，北京是否采取一些行动，阿米塔吉说，他不认为 中共计划对台用武。他说，中国大陆希望台海问题和平解决，他知道台湾 人民也是如此希望。 　　而台湾大选後美国是否会协助两岸恢复对话？阿米塔吉说这是两岸双 方需自行解决的问题，美国不会推动。美国坚持两岸问题的未来必须和平 解决。 　　当被询及九日与中共副外长戴秉国的会谈时，阿米塔吉说，双方会谈 良好，讨论双边及区域问题，戴秉国也在会谈中提出台湾议题。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 「外国人不得站台」--曹长青台湾吃罚单：看公投，既羡又妒 　　曹长青呛声挺公投被罚50万 　　高雄市选监小组以「外国人不得助讲」开罚 　　听众哗然当场慷慨解囊赞助罚金 　　〔自由时报记者庄瑞琳、林雅丽高雄报导〕旅美中国异议作家曹长青 ，昨晚应台湾团结联盟邀请南下演讲，遭高雄市选监小组以现场播放候选 人竞选录音带、违反选罢法「外国人不得站台」规定开单处罚；台联高雄 市北区党部主委黄昭展及曹长青都抗议，演讲公投议题并未替特定候选人 助选，但选监小组仍坚持开罚。 　　台联高雄市北区党部昨天晚间在三凤宫举办「南方演讲会」，邀请曹 长青及国策顾问金美龄上台演讲；而高雄市选监小组监察员蔡枝荣也由警 方陪同到场关注，要求主办单位不得让曹上台，曹长青也允诺尊重台湾法 律，上台绝对不为助选，而是声援台湾举办公投。 　　曹长青上台后指出，台湾要公投让他既羡慕又忌妒，因为，生长在中 国的他，迄今连喊「当选」的机会都没有，所以他要呼吁台湾人务必要在 三二○向反对公投的人说「不」；如果台湾公投失败，输的是台湾，赢的 是中国、是江泽民。 　　他表示，香港的一国两制已经失败，眼看台湾深化的民主就要达成， 如果台湾民主半途而废，公投失败，中国打压就算成功，过了三二○以后 ，对准台湾的飞弹就会持续增加，台湾人的威胁就会遽增。 　　就在曹长青演讲时，选监人员因现场播放候选人竞选录音带，认定曹 长青的演讲会违反选罢法第五十条「外国人不能站台」的规定，制止曹继 续演讲，但曹仍继续演讲，并与台下群众互动，选监小组于是开出罚单， 依规定，处罚金额至少五十万元，确定金额将由选委会认定。 　　对此，主办单位及曹长青都表示抗议，但抗议无效；主办单位只好接 下罚单，现场群众情绪激动，一再高喊「公投第一、曹长青加油」，在主 持人赵天麟号召下也开始小额捐款、以筹措罚款。 　　现场也因出现疑似闹场的人士，遭民众追打，幸未失控，辖区警方全 力维护现场秩序。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杨建利亲属联名上书全国人民代表大会 　　杨建利的亲属们日前联名上书给中华人民共和国全国人民代表大会常 务委员会，对杨建利被超期羁押弈事要求调查并纠正。 　　自杨建利的妻子傅湘发出了请求联名上书给中华人民共和国全国人民 代表大会常务委员会的呼吁书后的短短几天内，来自世界各地的数百人发 EMAIL表示签名和支持。这个签名活动仍在继续中。希望朋友们访问本站： www.yangjianli.com 并把签名发到 info@yangjianli.com 。 　　杨建利亲属的联名信全文如下： 　　关于杨建利被超期羁押致中华人民共和国全国人民代表大会常务委员 会并吴邦国委员长 　　全国人大常委会内务司法委员会曾于2003年6月作出决定，清理超期羁 押这一长期以来存在於司法系统的瘟症。根据这一决定，最高人民检察院 ，最高人民法院和公安部已经惊人地解决了大量的超期羁押案件，并制订 了防止产生新的超期羁押的措施。政府的这些努力是在走向法治及尊重与 保护人权方面的重大进步，深得人心。然而，直到今天在我们的首都北京 仍存在著一个严重的超期羁押案，我们作为当事人的亲属希望能引起您们 对此案的关注。 　　杨建利是中国公民和美国永久居民。他因涉嫌间谍罪、偷越国(边) 境 罪，自2002年4月26日以来一直被关押。杨建利一案于2003年8月4日在北京 市第二中级人民法院受到三小时的非公开开庭审理，至今法庭未做出宣判 。毋庸置疑，您们已经注意到联合国人权委员会所属的“任意拘留工作小 组”于2003年6月对杨建利被拘留一案作出了结论。他们指出杨建利的被拘 留是任意的、武断的，并要求中国政府尽快纠正其错误。可是，到目前为 止，杨建利仍被继续关押著。 　　根据中华人民共和国刑事诉讼法第168项第一条，法庭必须自案件受理 后最多不超过两个半月以内宣判。可是，从开庭到现在已经7个多月了。据 最高人民检察院监所管理处的记录，从2003年12月1日开始，对杨建利的继 续关押已经属於没有任何法律依据的超期羁押。 　　中华人民共和国宪法第41条赋予每个中国公民揭露违法事件的权利。 为了履行公民的合法权益，以及维护法律的尊严，作为中国公民和杨建利 的亲属，我们郑重地要求全国人民代表大会常务委员会根据宪法第71条履 行其权力，组织一个专门调查委员会，负责对杨建利超期羁押的原因作出 独立和公正的调查，以促使杨建利一案得到及时的，公正的，和合法的解 决。 　　此致， 　　杨建利的亲属杨凤山，父亲，中国公民 李景秀，母亲，中国公民杨建 军，哥哥，中国公民 杨建荣，姐姐，中国公民杨建国，姐姐，中国公民杨 建华，姐姐傅湘，妻子杨子建，儿子 杨子湘，女儿 2004.3.11 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 团结就是力量 　　直言 　　近读《争鸣》杂志二零零四年二月号所载胡绩伟“对时局的浅见”一 文（以下简称“浅见”），很有感触。胡绩伟先生自认是体制内的改革者 。他在...内也曾是高级干部，官至《人民日报》社长、总编辑。他经历过... 内许多政治运动和路线斗争，熟悉...内的运作。如今得出结论，中国只有 突破一党专政才能成为一个真正的民主国家。他的“浅见”一文是针对时 局而发，而且主要是评析当前的胡温体制。他认为现在只能进行体制内的 改革。而将来，一定要突破...一党专政这个旧体制才能使中国的民主改革 进入良性发展的轨道。在...体制内持有与此相同观点的人恐怕不少。 　　在体制外，情况就不同了。有的人认为体制内改革如隔靴搔痒，不解 决问题。有的人认为体制内改革到头来还是巩固了一党专政，只是以开明 专制代替独裁者。有的人认为是改革还是革命，主动权目前还是在...手里 。有的人认为现在已经不是谈改革，而是要搞革命的时候了。 　　胡绩伟的“浅见”里有这样一段话：“目前，广大群众，特别是占人 口一半以上的弱势群体，已经痛切地感到再也不能这样继续被专制势力统 治下去，不仅在思想上有越来越大的觉悟，而且在组织上也开始自下而上 的团结起来，进行合理合法斗争的浪潮也在日益壮大。” 　　不论是体制内的改革者，还是体制外的改革者和革命者，对于上面这 一段形势分析，恐怕都会同意的吧！那么，我们能不能在“团结起来”这 几个字上做文章？赞成革命的人，是把赞成改革的人当作革命的对象还是 团结的对象？赞成改革的人能不能同赞成革命的人团结合作？体制外的改 革者跟体制内的改革者能否团结起来共同奋斗？ 　　有一首歌词，叫“团结就是力量”。年轻的一代人可能没听过，没唱 过。年纪大一点的人听过也唱过。不过现在听起来可能有些不是滋味。毕 竟当时是怀着满腔热情和对美好未来的憧憬唱这首歌的。想不到经过五、 六十年以后却落得如此下场。不过，撇开当时的时代背景，单就这首歌词 来说，还是颇有现实意义的。现在引述如下，看看对我们是否有所启发。 团结就是力量， 团结就是力量。 这力量是铁，这力量是钢。 比铁还硬，比钢还强。 向着法西斯蒂开火， 让一切不民主的制度死亡。 向着太阳，向着自由，向着新中国 发出万丈光芒！ 　　这个新中国，就是胡绩伟先生“浅见”里所说的一个真正的民主国家 。为创造这样一个新中国而团结起来，共同努力，应该是值得的吧！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘宾雁："精英"的叛卖 　　蒋彦永先生就六四问题上书中国人大，在国内外引起强烈反响。居住 在国内的著名异议人士江棋生先生就此呼吁国内知识界名流，也来公开表 示态度，为天安门民主运动正名。江棋生在文章里也透露了蒋彦永先生之 前，就有若干知识分子提出过这个问题。同时他举出若干人的姓名，要求 他们采取行动。在文学界人士里，他举出了作家张承志，没有再提别人。 看来他还是有眼力的，因为在北京的著名作家里，张承志也许真能够不辜 负他的期待，但是他为什么没有举出别人呢？ 　　1987年年初，中共中央总书记胡耀邦被迫辞职，当时是一件轰动国内 外的大事，凡是关心中国前途的人莫不感到痛心。胡耀邦下台，有三位知 识分子也同时被中共开除党籍，我也是其中之一。所以一二月间常有同情 者跑来看我。大家情绪都很激动，又不知应该怎么办。有一天晚上，青年 作家梁晓声和一位我所熟悉的记者也来看我。他们想到一个主意：何不发 动一些作家联名写信提出抗议呢？他们决定找一百名作家联署。几天后， 他们又来了。情绪很灰，因为四处奔走的结果，凡是有点名气的作家，一 概不肯冒这个风险，而愿意签署的又都是不为人知的小萝卜头，不会有什 么影响，因而此事只好告吹了。我本来就对这件事不抱多少期望，因而也 不感到失望。 　　这是因为我对于当时文学界的名流们有一些了解。1979年起，作家们 的创作自由确是有所扩大了；但是保守派力量还相当强大，说真话还有一 些危险。就在这同时，很多作家就宁愿放弃自由、而走上一条既安全又可 以名利双收的道路。还有更甚者。就在胡耀邦下台和三个知识分子被开除 党籍之后不久，作家冯骥才和张贤亮，都是政协委员，就在政协开会时召 开记者招待会，显然是经过中共授意的，什么时候政协委员能够自己找来 记者开招待会说出自己的声音？由于胡耀邦和三位知识分子受迫害的事件 在海外引起人们对中共的强烈不满，所以需要有非官方人士出来说说话。 这两位作家当然很愿意效劳，事先精心准备，完全站在官方一边，替他们 辩护。冯骥才现身说法，说："我是打篮球出身的。打篮球有一条规则，犯 规三次就一定要下场，没说的。"意思很明白，胡耀邦和那三个知识分子都 违反了四项基本原则和党的纪律，所以下台和开除是理所当然的。 　　江棋生先生说到吴祖光先生99年在政协会议上就正式提出应该为天安 门运动平反的事，确有其事。那是在文艺界的小组会上，主持会议的是名 作家王蒙。吴祖光先生一开口，王蒙就知道该怎么办了。他是个非常聪明 的人，早就善于在这种场合打岔，这一回又是找到一个由头，把吴祖光提 出的话题给引到别处去了。前几天中国当局以最高规格奖励一批知识分子 ，文艺界名单上就有王蒙和冯骥才两位，第三位是张艺谋。 　　1989年四、五月间天安门运动期间，新闻界很活跃，在知识界中最先 走向街头。但是北京街头和广场上却根本见不到一个名作家的踪影。上海 则不同，戴厚英甚至还参与了对运动的暗中指导。 　　江泽民之所以能够春风得意十三年，重要原因就在于他成功地收买了 "精英"和老干部，从而扩大了他的社会基础。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苏绍智：学习蒋彦永，为“六四”正名鼓与呼 　　天地悠悠，日月如梭，“六四”惨案今年已届十五周年祭了。 　　十五年，中共当局迫使人民生活在谎言、高压、以及“发财的诱惑” 之中，旨在要人们对那场惨绝人寰的屠杀与镇压噤声，甚至淡忘。效果不 可谓没有，当一九九七年吴祖光先生在全国政协文艺组会议上发言呼吁重 评“六四”时，与会的多少有识之士竟无一人附议，令吴先生伤心之极。 而如今，在中国，十五、六岁的中学生，十八、九岁的大学生，已不知“ 六四”为何物了！ 　　然而，尽管如此，火炬毕竟没有熄灭。以丁子霖教授为代表的“六四 受难者和受难亲属”这个被尊称为“天安门母亲”的团体，从一九九五年 开始，每年都给全国人大常委会写公开信提出重评“六四”的严正要求。 尽管九年未获一字回答，他们却于艰难困顿中屹立不屈，　而不舍，今年 二月二十二日又给“两会”写公开信了。信中质问：“为什么作为国家最 高权力机构的全国人大对于我们的合理诉求竟如此置若罔闻？为什么作为 民意代表的人大代表对‘六四’受难者年复一年发出的呼声竟如此噤若寒 蝉？”特别是，今年，令人震惊并振奋的是，在“天安门母亲”上书两天 之后，又有一人为“六四”上书“两会”。此人便是去年SARS病毒肆虐时 向海外投书捅破了中国瞒报谎报病情的黑幕，从而为保障中国人民和世界 人民的生命安全作出了巨大贡献的蒋彦永医生。 　　蒋彦永医生于今年二月二十四日写信给本届人大和政协会议，专门要 求为八九年“六四”学生爱国运动正名　 　　蒋医生的信长达七千字，坦荡诚恳，朴实无华，充满了科学家的实事 求是的特色，可谓别具一格。 　　一九八九年蒋医生是三O一医院的外科主任，他以当时救治被“开花弹 ”杀死或致残的学生、市民的亲身经历，举出多宗实例，详细重述当年的 事实经过。读信至此，中共多年来开动宣传机器所编造的“暴徒烧杀解放 军”和“反革命暴乱”的谎言不攻自破。 　　蒋医生指出：六月三日晚上，我们医院的每一位参加抢救的医护人员 都万万没有想到会出现这种使正常人无法理解的惨事，从此，在这漫长的 十五年中，我不论在什么场合，从来都明确表明，我认为六四镇压是绝对 错的。蒋医生再用自己和同事等许多医学界知名之士在“六四”后被“清 查”时的真实对答，以及说真话被贬抑，说假话得升迁的后果，充分证明 “绝大部分和我相识的各行各界的人，在心里都很清楚六四镇压是绝对错 的，但屈服于上面的高压，不敢讲心里话。在这个问题上，所谓和中央保 持一致，完全是一种假象”。 　　蒋医生认识不少党内外的高层名人，他列出了他们对六四的态度。例 如雷洁琼是参与慰问过戒严部队的，但她“认为六四这事政府是大错了， 将来一定会解决的”；杨尚昆是参与六四镇压的核心人物，但他表示“六 四事件是我党历史上犯下的最严重的错误，现在他已经无力去纠正，但将 来是一定会得到纠正的”。还有什么比这些人士的讲话令上述的“和中央 保持一致”的假象轰然倒塌在广大人民面前，而亟应引起中共现在领导层 的深思和警惕呢？ 　　因此，蒋医生的信最后说：正确地评定“六四”是人心所向，决不会 造成人心紊乱。蒋医生也用文化大革命搞得把中国推向濒临崩溃的边缘， 后来邓小平复出，把文革的错误纠正了，中国并没有乱的历史事实，来证 明现在纠正“六四”的错误是全国人民的心愿，只要中共领导层痛下决心 ，纠正错误，相信一定会得到全国人民的支持，中国一定不会乱。他语重 心长地呼吁：既然十六大后党和国家的新领导强调要贯彻宪法，要以人为 本，那么就应该重新评定六四，解决中共所犯的错误，解决得越早、越彻 底，越好。否则，老百姓会越来越失望和愤慨，所谓的稳定压倒一切只能 是造成更大的不稳定，不会因时间离六四越远而逐渐减轻。 　　蒋彦永医生在去年SARS灾难中的大仁大勇之举，被称颂为“人民的良 心”。他今次的上书，使这一称号更加实至名归。 　　当然，揆诸当今的中国形势，要中共新领导层毅然重评“六四”，并 非易事。一来，“六四”的最大获利者江泽民还霸占着权力地位，“六四 ”的元凶李鹏还有很大的势力，甚至江李之间为各保私利而就“六四”问 题达成何种交换的勾结，也不是没有可能的。二来，迄今为止也还看不出 胡温在短期内有发韧这一大动作的胆识。三来，民间虽然人同此心地认为 六四镇压大错特错，但在中共持续的高压下，公开抗争的力量还是很微弱 的。但正因为如此，海内外的志士仁人就更要学习蒋彦永先生的良知良识 和道德勇气，不遗余力地为“六四”正名而鼓之呼之，以期形成一股民间 压力，迫使中共政权不敢小觑民心民气，庶几使为“六四”正名的大事以 抵于成。 　　千里之行，始于足下，让我们的“起而行”从今日始！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 蒋彦永上书声援浪潮 ---- 三十四人言论摘抄 　　杨银波 　　3月12日0时37分，我在google.com输入「蒋彦永上书」五字，1930项 查询结果「砰」地跳入我的眼睛──须知，这仅仅是4天多时间之内的数量 意义上的影响规模！ 　　与海外网媒几乎同步，「蒋彦永上书」也在大陆部份网站、论坛、网 刊、MSN社区、电子邮件流传，其部份网媒甚至是面向港台的门户网站频道 ，如《新浪网　两岸》、《雅虎网　香港》。由于两会期间国务院新闻办 及中宣部对大陆官方网站、门户网站和大量民间网站的「非常整肃」和「 非常关闭」，「蒋彦永上书」在大陆的传播受到严重阻碍，较为知名的《 宪政论衡》、《不寐之夜》、《民主与自由》、《北国之春》、《自由评 论》、《新大陆》等民间网站、论坛被一律显示「找不到该页」。尽管如 此，《自由中国》、《启蒙论坛》等残存民间论坛，《槟榔园文学书院报 》、《好望角》等残存民间网刊，以及更为难禁的MSN社区、电子邮件，对 「蒋彦永上书」的关注和支持反倒更为集中和热烈。 　　蒋彦永医生是中国伟大的人道主义者。蒋医生表现了真正的中国知识 份子的良知，和彻底的、无私无畏的人道主义精神。我们向蒋医生表达崇 高的敬意。 　　（一）中国需要更多像蒋彦永这样的人，我为蒋彦永「挺身而出说明 真相」而感动。──丁子霖（天安门母亲） 　　（二）蒋彦永医生最近向人大政协两会和党国领导发出的《关于为六 四正名的建议信》，份量极重，非同寻常。六四镇压老百姓，第一丧失民 心，破坏国体；第二即使在最高层领导中，所谓「一致」也极其勉强和脆 弱。企图把这种决策作为永世不变的定论强加在十几亿人民头上，办得到 吗？──鲍彤（前中共总书记赵紫阳智囊） 　　（三）关于六四，国人已经沉默了十五年，压抑了十五年，现在，蒋 彦永先生做出了勇敢的示范，凡是亲历者都会有自己的真实记忆，所有良 知未泯的人都会有不同于官方的评价，那么，就请公开说出你的亲历和你 的心里话──哪怕只是一个细节的真相和一句真话！──刘晓波（独立中 文作家笔会主席） 　　（四）这封信发表的时机非常重要。现在是解决六四问题的时候了。 现在的这些国家领导人解决这些问题不像邓小平那样难，他们要解决是解 决自己，现在是解决历史遗留问题。──刘青（「中国人权」主席） 　　（五）我们笔会毫无疑问和蒋先生站在一边。我们希望会员都能以各 人身份表示自己的态度，各用自己的方式，参加现在网上的签名活动，或 者像黄河清说的撰文赋诗。──陈迈平（独立中文作家笔会副主席） 　　（六）正是因为蒋彦永医生的这种身份，他和一般的异议人士、反对 派、乃至六四难属都有所不同：那些人的身份出来讲同样的话，很多人跟 进就会有顾虑；蒋彦永医生，别人跟进就会容易一些。──胡平（《北京 之春》杂志主编） 　　（七）蒋彦永医生敢于站出来，要求中央领导人为六四问题平反，的 确有新意。这个新意在哪里呢？在于他的身份。他等于说是中共体制内的 高级干部啊。他能挺身而出，真名真姓的，正式地这样要求，不仅内部递 交信件，而且他敢给外面传媒来公开这个事情，这个勇气就很了不起。─ ─金钟（《开放》杂志主编） 　　（八）蒋医生在信里提到了一个非常有说服力的观点：如果一个党、 或者一个政府犯了错误，它能够纠正错误的话，反而会让人民、让老百姓 更加相信他们，不会因为纠正错误就让他们自己的统治和权力受到动摇。 ──程真（89学运领袖） 　　（九）蒋医生在人大政协会议之际，在六四屠杀十五周年前夕重提六 四，这一掌，并非只是击在人大、政协的代表和委员们的良心上，更应该 击在你我这些普通公民的良心上。如果说，蒋医生2003年揭开SARS谎言的 举动是把我们中国人差点儿在一瞬间破产的民族信誉挽救了回来的话，那 么，提出给六四正名的要求，便是要唤醒我们这个麻木健忘的民族的集体 记忆。──韩东方（工运人士） 　　（十）蒋彦永医生在2004年2月24日给全国人大的提议，诉说了十五年 来积压在他内心的愿望，表明了他对中国命运的深切关注。表明了他不在 乎专车接送的「高级专家待遇」，以七十高龄再次表达了他对中国人民的 拳拳热爱之心和热烈希冀！蒋彦永是中国良心的化身！──张林（民运人 士） 　　（十一）发生在十五年前的89民主运动和六四屠杀事件是大山一般的 存在，不管是在宇宙中，在历史上，还是在人们的心中，都是如此；任谁 也不能无视，不能抹杀──躲不过去，绕不过去，蒙不过去。该是在强权 面前打破沉默的时候了！──江棋生（民运人士） 　　（十二）让我们都加入到这历史变革的时代，让我们都为中国走向美 好明天的到来签上我们的名字，只要是反独裁反专制的活动，只要是追求 民主正义的爱国行为，我们都有责任站出来，迎接新中国的到来就从我们 表达正义的民意开始。让我们都在为六四正名的呼吁信上留下自己的名字 。──周育田（民运人士） 　　（十三）当我看到新时期中国的「良心」──七十有余的蒋医生的积 极倡议之后，我已经无法沉默下去了，我已经无法再自欺欺人地苦苦地只 追求业主的权利了。我倡议海内外所有的中国人，拿起笔来，写出您真实 的想法，说出您更好的建议，为了我们自己和我们的下一代，以无比的勇 气和宽广的胸襟，一起来书写历史新的一页！──曾宏（维权人士） 　　（十四）蒋彦永大夫以自己救治负伤死难学生的亲身经历，控诉了中 共当局当年毫无人性的野蛮行径。许多读者看了蒋彦永大夫的上书，都群 情激奋，热血沸腾，掀起了谴责中共当局野蛮暴行的抗议浪潮。蒋彦永大 夫的上书已经引领掀起为六四平反的浪潮，同时也让中共当局坐卧不宁。 我们希望胡温和中共内部的有识之士能够肩负起改变政治体制的责任，成 为中国历史转折的有力推动者。──赵达功（政论家） 　　（十五）蒋医生不但是一个非常负责任的救死扶伤医生，而且他的爱 心波及其他，而这种爱，还是要冒著极大风险而付出代价的。蒋医生的信 ，不是空泛对平反六四的呼吁，而是包含了很有说服力的「国家机密」。 蒋彦永这封信在中共高层产生的反应，有助于我们观察胡锦涛和江泽民权 力斗争的最新情况，也考验胡温「新政」的真假。──林保华（政论家） 　　（十六）蒋彦永医生公开揭露中国SARS疫情真相，促使中国当局增加 了透明度，功不可没。这次蒋彦永医生更是公开向中共领导人进言，呼吁 他们为六四事件平反。蒋彦永的行动向胡温体制公开提出一个非常棘手的 政治问题。──林和立（政论家） 　　（十七）蒋彦永医生是一个学有专长的主任医生，博士导师，是享誉 国内外的抗非典英雄，有良心的知识份子。今天又道出世纪强音，他的事 迹令人感动，他的作为是我们学习的榜样。我支持他的要求：重新评定六 四，为89年六四学生爱国运动正名。──孙文广（作家） 　　（十八）蒋先生肝胆说真相，对他表示敬佩的同时，每个人弘扬六四 精神，揭示真相，对他是最好的支持，也是争权利的契机。──刘水（作 家） 　　（十九）正所谓「人同此心，心同此理」，平反六四是全中国人民、 全世界人民的共同愿望。蒋医生要求「为六四正名」，是说出了人们压在 心中十五年而不能说出的心声，理所当然获得了人们的支持和掌声。希望 六四事件早日获得平反，希望每一个网友都前往签名，声援蒋医生「为六 四正名」的义举。──常安（作家） 　　（二十）蒋彦永医生为六四惨案仗义执言，说出了压在全国人民心上 整整十五年的委屈和痛楚。在蒋彦永和吕加平直言真话的后面是他们「民 不畏死」的胆量和正气！蒋彦永和吕加平先生「揭竿而起」的行为是对中 国社会的冲击和震憾。随著越来越多的「张彦永」和「赵加平」的出现， 它将引发一场中国社会的「真话革命」。──史达（作家） 　　（二十一）十五年来，中共使用了翻新的花样缓解同群众的矛盾，但 在这一点上却是万变不离其宗。不过，人民的斗争、正义的呼声，以及高 层内部健康力量的奋起也不是徒劳的。蒋彦永的信大胆揭露并强烈谴责了 「炸子儿」的使用，而几天来的反响说明，这封信本身就是一颗「炸子儿 」，它撒布的不是邪恶的毒屑，而是正义的火种，并终将成燎原之火。─ ─范英著（作家） 　　（二十二）去年我开始著手编辑《蒋彦永真话救中国》一书。得闻蒋 彦永大夫上书呼吁平反六四，即净手更衣，虔心正意，敬赋一律：医生翻 作医国手，济世悬壶第一人。沙虱噬人怒斥假，铁虫碾肉号呼真。拯民瘟 疫悲天祸，醒世沉疴素心仁。高山仰止侏儒愧，夜来辗转可安神？──黄 河清（作家） 　　（二十三）上一次，你站出来，挽救了中国人民、世界人民的健康， 使他们的身体免于SARS的涂炭；这一次，你站出来，拯救人的灵魂，呼唤 人间的正义良知。为你自豪，为你欢呼，你的勇气使多少人汗颜。为了民 族，为了国家，为了子孙后代，愿更多的人能站出来，指责暴行，呵护正 义。蒋彦永，全世界每一个仁人志士都和你站在一起。──陈岩（作家） 　　（二十四）他们的可贵，在于他们能够舍弃垂手可得的既得利益、高 官厚禄。他们的不同凡响，在于他们隶属于权力系统的一员，揭示了系统 内重重矛盾与黑幕，反映了系统内很多良心未灭但缺乏勇气的官员的呼声 ，给中国的未来带来某种依稀的希望。──龚平（作家） 　　（二十五）SUPPORT DR. JIANG！NEVER FORGET JUNE 4！（支持蒋医 生！勿忘六四！）──孟浪（诗人） 　　（二十六）此乃民心所向党心所愿，大势所趋，公理昭然。平反六四 是历史的必然。吕加平抓不得，蒋彦永更抓不得。抓了吕加平，引爆性爱 光碟丑闻，赶紧放人，至今软禁。要是抓了蒋彦永，那就真是官逼民反了 ！──小溪（自由撰稿人） 　　（二十七）我深深地感动于蒋医生为民族未来而奋不顾身的大义之举 。长远地看，历史是公正的，对人民作恶的人在六四以及另外所行一切之 恶也必将得到清算，还公道于天下。破碎的璧，将重新还原！──小武（ 自由撰稿人） 　　（二十八）如果中国的新领导人对蒋医生采取强硬手段，那么他们跟 他们的前任就没有甚么区别了，他们将失去精心培育起来的开放和容忍的 形象。蒋医生上书对中国新领导是一次考验。──裴敏欣（卡内基国际和 平基金会研究员） 　　（二十九）蒋彦永出于良知，向具有改革意图和历史眼光的中国领导 人进言，呼吁重新评估六四事件，展现了真正为老百姓著想的风范和人格 力量。稳妥处理蒋彦永医生的这封信，我觉得，不给这封信定性、不给蒋 先生戴帽子打压就是一个进步。──汤本（中国问题学者） 　　（三十）说真话、把真相告诉人民一直是我们在公共健康领域的工作 中心。恰恰在一个月以前，我曾经安排过蒋彦永教授和高耀洁教授的会面 。两位老医生见面分外高兴，而他们的观点也惊人地朴实一致──「第一 要讲真话，第二要为病人著想。」──胡佳（大陆公民） 　　（三十一）人民英雄蒋彦永。──江虎（大陆公民） 　　（三十二）强有力支持蒋大夫。──黄亮（大陆公民） 　　（三十三）大者医国。佩服！──court（大陆网民） 　　（三十四）蒋大夫真乃刚直之士也。──仓海一粟（大陆网民） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：蒋彦永行动并未受限制 　　蒋彦永的夫人向媒体证实，蒋彦永医生在写信给中国最高层领导要求 平反“六四天安门事件”以后离开北京，是去外地看望一位生病的老朋友 ，行动自由并没有受到当局的限制。 解放军北京301医院退休军医蒋彦永 去年因为揭露北京掩盖萨斯病疫情真相而成为新闻人物。在这次的中国“ 人大、政协”两会期间，蒋彦永写信给中国最高层领导人，呼吁为1989年 的学生民主运动平反昭雪。记者通过电话采访了蒋彦永医生的夫人。蒋太 太证实蒋医生的确给高层领导人写了这样一封信。 　　在中国的人大、政协会议期间。中国当局对异议人士的活动又加强了 控制。蒋彦永在媒体爆出给高层写信的新闻以后离开北京去了新疆。有人 猜测蒋医生离开北京是受到当局的压力。 　　不过，蒋医生的太太向媒体证实，蒋医生在新疆有个朋友得了癌症， 他一直想去看望。这次的新疆之行是很早以前就安排好了的。并不是当局 强迫他离开北京。蒋太太还说，在蒋医生写信的事情传开以后，他们全家 并没有受到当局的压力。 　　蒋彦永医生的一个熟人也对媒体说，蒋医生家似乎并没有因为写信的 事情而受到什么惩罚。这位熟人说，他知道蒋医生去了新疆，但是这次旅 行是蒋医生自己的安排。并不是有人强迫他。 　　据报道，蒋彦永在他写给中国高层领导人的信中说：对“六四”民主 运动的镇压是“中国现代史上最残酷的镇压”，“共产党必须改正自己犯 下的错误。” 　　与此同时，蒋彦永早些时候向美国《华尔街日报》证实，解放军301医 院的两名官员的确到他家询问，问他写信要求平反“六四”的事情是如何 传播到社会上的。蒋彦永说，这是很正常的事情。在被问倒是否受到任何 形式的威胁时，蒋彦永说，到目前为止还没有。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 两会日记：雾里看花 　　BBC中文网记者蒙克发自北京：今天人民大会堂又有新闻发布会，中国 高级金融官员谈金融政策和改革等内容，一楼新闻发布厅坐无虚席，旁边 还有不是站立的记者。 　　大概有400－500名记者到场，大概是到目前为止两会期间最拥挤的新 闻发布会。估计记者媒体普遍有"重商主义"，因为两会期间乃至平时，中 国真正的政治新闻缺乏（指政治争论和辩论），所以媒体注意力才集中到 金融官僚谈金融政策。 　　另外，经济领域报道算是限制较少的领域，记者发挥余地更大。但我 感觉一般记者也是雾里看花，一年政府金融机构在人大做一次报告，统计 数字均出自金融系统内部，记者其实只有听的份。记者算是掌握信息多于 平常人了，所以可以想象，媒体报道金融官僚谈金融，老百姓听了更是云 里雾里。 　　不过台上的官员（央行行长周小川和银行监督管理委员会负责人刘明 康）侃侃而谈，显得十分专业。刘明康在讲话中更有夹杂英文术语的习惯 ，更显得精通业务和国际化。一个半小时的新闻发布会中，最令我佩服的 就是翻译小姐百里挑一的高超的翻译水平和工作的辛苦。 　　令人不解的是那些摄影摄像记者。发布会场内电视摄像机有30台左右 ，还有差不多数量的长焦距照相机以及后面的操作者。摄影摄像的人们手 持昂贵的日本装备，从始至终都在满地游走，形成新闻发布会上记者抓拍 记者的局面。可能记者的活动也反映了两会的特点，即记者报道会议，记 者报道记者报道会议，有点螳螂捕蝉，黄雀在后的意思。我在第一天的招 待会上就被中央电视台的摄像机对准，问我对两会感兴趣的内容，可能是 我回答出乎人家的意料，所以失去了露脸的机会。 　　可以想象中国记者报道受到许多限制。那么多人拥挤在新闻发布厅， 加上人民网和新华网在里面的十几台上网电脑在做即时报道，但是考虑 到官员讲话抑扬顿挫，一字一板，再算上翻译时间，四、五个提问机会当 中的两个就给了中央电视台，实际发布内容并不多。但是记者人多势众， 必然发布会被"过度报道"（overreporting）。 　　有涝就有旱，媒体也免不了有"不足报道"（underreporting）。新闻 发布会后记者们陆续从大会堂东门出来，走到西交民巷东口的时候，有上 访人群在悄悄询问谁是记者，希望记者能够报道他们的陈述的"冤情"。没 有记者停下来听一听是否有新闻可做，当然他们可能担心附近虎视眈眈的 巡警注意。七个来自辽宁沈阳农村的老年男女对我讲述他们被强迫拆迁。 据说黑帮分子帮助政府拆迁，威胁殴打被拆迁户，为拆为沈阳市扩建让路 的经过。他们说代表全村两千多名喊冤者，还给我看了两千人的签字和指 印。他们说在北京被警察阻挡骚扰，辽宁当地官员带治安人员尾随他们到 北京，用暴力阻止他们上访。两位老年人诉说的时候已经泣不成声。 　　其实国内媒体也经常报道环境问题和弱势群体权利受侵害。可问题是 最受公众关注的，本来应该上头条的消息被不是消息的消息（不是问题的 问题）所取代，于是乎，头版头条充斥了会议消息和领导人讲话。 　　两会日记：北京青年学生看两会 　　今天在人民大会堂，人大常委会、最高法院和最高检察院分别做工作 报告。最高法院向人民代表大会负责也是人民代表大会的特色，美国三权 分立的政治制度，最高法院不必对国会负责；英国议会制度中，贵族院发 挥最高法院的作用。今天人大常委会委员长吴邦国在工作报告中重申了中 国人民代表大会的优越性，说人民代表大会真正使人民当家做主。 　　因为想了解时下大学生对社会问题的关注，我去了中关村几个大学。 北京有中华女子学院，是这次头一次听说。但是学校老师说，最近两会阶 段属于敏感时期，学生不便接受采访。民族大学也是相同状况，但是这两 个地方的人都建议去人民大学和北京大学。人大和北大的大楼建设同中关 村地区的道理和楼群建设一样，外表高大气派。北京建设总体上也是如此 ，路宽楼高，但由于少了过去熙熙攘攘的人气，而变得冷漠。 　　大学生都很健谈，也够直率。但是偶尔也有学生染上了国内一些学者 的习气：一对话筒，立即进入国家发言人的角色，高屋建瓴，但不谈个人 感受。低年级的本科生比较关心如何安排大学生活，高年级学生和研究生 几乎都关心自己以后的工作以及担心就业前景。但说到社会政治问题，一 般都能认识到问题，比如腐败问题和发展带来的环境问题，但大多数学生 似乎认为这些是发展的必由之路，他们认为发达国家也经过了腐败和环境 污染问题。至于20世纪，21世纪中国发展的标准是否应该有高于两个世纪 以前欧洲资本主义积累的标准则无人发表评论。 　　两个北大学习语言的女研究生联系实际，谈得比较具体。一个姑娘来 自陕西咸阳，一个来自山东泰安。咸阳姑娘说腐败是政治中最大的问题， 腐败在基层尤其严重，几乎影响到所有人。她说在她所在的县城，官僚腐 败人们司空见惯，如果一个县长，局长，没有千万，百万的身价，老百姓 反而觉得奇怪。泰安姑娘对农民子女教育问题颇有感触，说农村教育乱收 费，国家没有尽到义务教育的责任，等于剥夺了农民子女在社会进取的平 等机会。 　　离开中关村后，我去北京一个叫做"天下溪"的民间环保教育机构，采 访了机构的创办人郝冰。这次在北京，民间独立的权利活动分子给我印象 很深。他们有的开办事业机构，有的以个人身份，帮助权利受害者解决问 题，或者就某一具体的权利问题或者环境问题进行知识普及宣传。在环境 和农民权利问题上，这些组织和活动人士向当事人宣传，自己他们的权利 意识。这些人的身份有的是体制内学者，有的是独立撰稿人，有的是职业 活动人士。其实按照他们宣传权利的性质，都可归入人权游说，但这些人 为了能够多做事都宁愿保持低调。 　　经济学家 　　过去有知识分子是社会良心的说法，现在把这些为弱势群体争取权利 的人说成社会良心恐怕更确切（当然其中也包括许多知识分子）。这次政 协我在人民大会堂碰到北大著名的自由派经济学家厉以宁，国内媒体记者 多次团团围住他，不是采访提问，而是征求他签名或和他合影留念。厉教 授和蔼可亲地同崇拜者合影，对签名要求几乎有求必应。他知道我并非要 求签名而是要求提问时，马上敛起笑容，一脸公事公办地说，记者提问去 找会议中心安排。此次政协，厉教授一如既往地为非公有经济游说，说国 家对非公有经济课税过重，他们应该得到更多融资便利，要允许建立民营 银行。 　　两会上代表反映的许多权利问题，诸如环境污染，残疾人和农村人口 的权利等，都是资本同地方权力结合，使已有法律制度不能执行贯彻。如 果说不同利益的代表能够在两会发言互相平衡的话，厉教授这类代表非公 有经济的声音越来越大，但是抗议资本无节制发展，侵犯公民权利的声音 并不大，起码象许多为弱势群体平等权利奔走的社会活动人士的声音并没 有被包括到两会中来。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 潇湘浪人：中共人大代表怕人民！ 　　全国人大和全国政协十届二次会议终于都召开了，我多次说过，我对 这个戏弄全国老百姓的两会丝毫不感兴趣。 　　我已经有二十多年没有参加过区人大代表的选举，这并非我没有选举 权和被选举权，我是不愿意被别人当作工具来使，才不愿去选举。起初以 为选举那天不参加选举而到处溜达的只有我一个人，后来才发现，比比皆 是。但是每次下面上报给中共大佬们的却是选民100%参加了选举，我不知 道这个数据从何而来？ 　　每次选举社区人大代表，有关人士都来动员说是“神圣职责”，人民 赋予的神圣的一票，一定要投。我不认识我所选举的人大代表，他们也从 没有来过选民中间自我介绍宣传他如果他当选为人大代表后，给选民做点 何种好事？也不存在竞选一说。即便是“当选”了，每次人代会开会前也 从没有见过他们来选民中征求意见，开完会，也不曾看见过他们来选民中 间讲解会议内容，选民有冤屈有困难也找不到人大代表反映，即便是找到 了想乞求人大代表伸冤帮助，更是天方夜谭。正如一个选民所说：“我也 真的不知道，我有什么选举权和被选举权！我也从来没有代表过别人，可 我想知道这二十几年来，我究竟是被谁给代表了？他为什么可以代表我？ 他是怎么代表我的？他代表我都干了些什么？” 　　2003年两会召开之际，我曾经写过一篇文章：“从一个全国人大代表 看全国人大”（1），文中说到我认识一位全国人大代表，就住在我打工租 住的公寓楼上，是一位德高望重的老先生，他每次去京开会之前也从没有 问过我们选民有啥意见，回来后，也不见他有何举措给选民传达会议精神 之类，好像去北京就是去举举手，饕餮一顿就打道回府。 　　我还认识一位全国人大代表。是我厂一位同事的小孩，他在校念书时 经常到我家里来玩，伯伯伯伯叫过不停，我当时还很有耐心地给他辅导过 一些功课。90年代，国有企业纷纷垮台倒闭，我也外出打工谋生，后来太 太买房搬到了本市另一个县城。他参加工作后不久便升了官，官职不大， 油水尚足。也来我家看望过几次，说是拜见伯伯，其实我很不情愿。我一 向放荡惯了，懒懒散散，不喜欢这种俗气拜访。实际上他来找我是要我给 他翻译几篇国外专业论文，他说他很需要这些资料，对工作很有帮助。翻 译专业论文不是一天两天所能办得到的，何况隔行如隔山，他学的专业和 我不一样，很多名词术语一时无法弄清，所以我招呼了他吃过几餐中饭， 大抵他这个小小官员山珍海味吃多了，面对粗茶淡饭，似乎难以下咽，弄 得我难堪极了。 　　后来他根据国外资料研究出了一些新东西，在家乡便逐渐有了名气， 从地方电视新闻上我知道他当了全国人大代表，上北京开会时有地方大员 送行，在电视画面上，他还有点不习惯，有一种诚惶诚恐的表情。他当上 全国人大代表后，金榜题名，身价百倍，公务繁忙，应酬太多，以后就再 也没来过我家，“拜见伯伯”一说便成了笑谈！自然他当选全国人大代表 我没有投过票，家乡其他选民也没有投过票，谁也不知道什么时候他当选 为全国的大代表的。其实大家都明白，他是中共指定的，不是人民选举的 ，是官派代表，代表官意，并非代表民意，全国人民代表大会应该改名为 全国官派代表大会还名副其实一些。 　　人大代表和政协委员内涵差不多，都是御用的官派代表官协委员。只 不过有的政协委员稍稍有胆量敢于讲几句真话，比人大代表强一点，例如 原全国政协委员千家驹先生，不过绝大多数政协委员的特长还是唱赞歌而 不是参政议政。 　　我有个亲戚是县里政协委员，除了务农外也养蜜蜂，蜂蜜很正宗，不 掺杂使假，有点名声，我也经常买点来吃，他给我优惠价我算是捡了个便 宜。最近来我打工这里推销蜂蜜，找过我，谈到今年县里开两会的情景， 他笑着说，和以前不一样了，以前代表出行警车开道，一路鸣警笛，代表 驻地戒备森严，军警成群，严禁非代表人员接近住地，说是保护代表免受 骚扰。代表外出，个个把挂在胸前的代表证委员证取下，悄悄出去，和做 了贼一样，生怕别人认出来是代表或委员。我听后大吃一惊，人民代表竟 然怕人民怕到如此地步，黑白颠倒是非混淆如斯，中共不亡更待何时？ 　　我问他，没有军警护卫人大代表和政协委员岂不是乱了套？他说是的 ，不过军警还是有的，比往昔少一些也没有那么严格。这样一来会场外鸣 冤叫屈的不计其数，会场上还有人偷偷溜进来散发传单，甚至跑到主席台 上发传单。有一个妇女突然冲上主席台抢过话筒便述说冤屈，声泪俱下， 害得公安武警冲上台去横拖直拽，把这个妇女架出会场，马上就宣布此妇 女是精神病人。他说，听这个女人口气神经正常得很，不像是病人。 　　他还说，明年他要写一个提案，要求县里两会期间，代表和委员无条 件接待民众一天，倾听民众呼声！不能人民代表怕人民，躲躲闪闪，藏头 露尾，对民间疾苦视而不见。 　　我望着他，一个朴实的农民，竟有如此胸怀，可敬！中共的大佬们上 上下下除了会逢迎拍马贪赃枉法嫖赌逍遥外，谁想过这些？ (三月五日) (1)http://forum.onecenter.com/cgi-bin/forum/forum.cgi?c=msg&fid=gjsh&mid=3047 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 修宪不如拆台（发言稿） 　　王天成 　　一 　　自从国家领导人宣布要修宪以来，学者们关于修宪的讨论空前热闹了 起来，民间乘机提出了不少用心良苦的建议和呼吁。例如，北京的思源研 究所推出了“双十建议”，而且论证巧妙。又如，一些人围绕是否要求私 产入宪而争论不休。 　　在这次修宪即将进行之时，我本人更关心那个被叫做“宪法”的文本 之外的宪法问题，在此提出一个不必“修宪”的宪法建议——对人民大会 堂作点小小的改动，拆掉那个主席台，另外专设两张桌子，一张是发言的 讲台，一张是会议主席的宝座所在，还要在会场周边留出一些旁听席。 　　议会应该是一个平等讨论、自由审议的机构，它的集会场所也应为此 而设计。现在的人民大会堂适合于观看演出，适合于下级瞻仰领导威仪， 却不适合于人民代表畅所欲言、辩论政策。 　　不同的政体类型有不同的议事大厅。帝制时代的议事大厅，最重要的 地方是皇帝高高在上的御座。而寡头政体的议事大厅，则最好是有一个庄 严的主席台，领袖们集中于其上面南而坐。 　　所以，我这个建议涉及的虽然只是桌子、椅子的摆放位置，是一个“ 小小”的建议，却与政体性质、政府类型有关。如果我国领导人有诚意走 向共和，推进民主宪政，就请他们接受这一建议。 　　拆掉主席台不必改动那个叫“宪法”的文本一个字，却真正具有一定 的宪法变革意义。那样做并不必然意味着民主共和政体的诞生，但至少会 对许多人的心理和行为方式产生影响。而改变心灵的习性和行为方式，难 道不比在纸上做点文字游戏有意思吗？ 　　二 　　这里要特别谈谈什么是共和，因为我们这个国家就叫“共和国”。 　　在一个叫做“共和国”的国度，什么是共和本来应该是一个最最基本 的政治常识，然而，不幸的是，关于什么是共和，今天对于许多人，包括 专家学者，却还是一个“前沿问题”，没有什么比这更可怜、更具讽刺意 味了。(按：共和republic与民主democracy词源不同，意思完全一样。共 和国就是民主国，中华人民共和国People's Republic of China就是中华 民国Republic of China的前面加了一个名不副实的“人民”People's而已 。民国出现在中国是一个革命，指最高权力来自人民。中共的“共和国” 是剽窃来的民国。在汉语里，共和与民主的概念都是外来语，翻译的外国 近代概念，与中国古典文献里的个别用法完全是风马牛不相及。正好比“ 非典”二字出现在《三国演义》里，典韦舍命救曹操，曹事后感叹“非典 ，吾命休矣”。在英语里，democracy出自希腊文，republic出自拉丁文， 直到孟德斯鸠，共和与民主是通用的。现代英语里也有一些文章试图区分 二者，据耶鲁大学的达尔(Robert Dahl)教授考证，源头出在美国革命先行 者James Madison那里。麦迪逊武断地把democracy解释成“暴民统治”， 而把republic解释成“代议民主制”。其实完全没有什么学理上的依据。 现在，绝大多数人在英语里仍然把民主和共和混用。本文作者王天成先生 的《论共和国》、《再论共和国》仍然没有把这个问题说清楚。达尔的《 论民主》一书国内有中译本出版。(智叟) 　　请允许我回顾一下往事，因为我本人就曾经是一个可怜虫。14年前， 当我从北大法律系宪法专业研究生毕业、登上大学讲台的时候，我也不知 道到底什么是共和，只知道它不是君主制、可能与民主有关系。在我的学 生时代，没有任何一个老师给我讲解过共和是什么意思。 　　也差不多是从那个时候开始，我感觉到需要弄清楚这个问题。1992年 ，我到社科院法学所参加一个人权讨论会，见到了一位刚从美国作访问学 者归来的人，他是国内著名的西方法哲学专家，任教于国内一所著名大学 的法学院。我想向他请教一下如何理解共和一词的拉丁语“res publica” 的字面意义（共同的事业、共同的产业）、特别是如何给共和政府下一个 定义，他满脸困惑、一问三不知。 　　遗憾的是，今天，如果你随机挑一位受过政治学、法学教育的人，向 他提出相同的问题，他很可能仍然是满脸困惑。这就是一个叫作“共和国 ”的国家所进行的大学教育！许多人把“共和国”一词经常挂在口上，却 压根不知道什么是共和！ 　　三 　　那么，到底什么是共和呢？这不是一个关于共和理论的讨论会，所以 我不想涉及共和主义源远流长的传统、共和与民主的微妙关系等问题，但 是请允许我讲一讲共和主义、共和政体最最基本的一些常识。在今天的中 国，这些常识只有不断地讲才能成为常识。真理不怕重复，怕的是没有人 重复。 　　共和的基本观念和精神是共治、共有、共享，是和平、温和、平衡。 这意味着社会的各个阶级、各个集团、各个个体都有权参与政府，相互制 约，共享政府的保护；意味着放弃暴力和强权，通过自由的讨论、协商， 来解决不同阶级、集团、个体的利益冲突。 　　在共和主义者看来，国家不应该是一个阶级压迫另一个阶级的机器， 而应该是是天下的公器。任何阶级专政或某个集团的专政，都是违背共和 原则的。共和原则不会把国民分为三流九等，一部分是“人民”，一部分 是“敌人”，是专政对象，不受宪法保护。 　　共和政府是由国民选举产生的代表和领导人管理、国家权力分别授予 几个不同部门执掌的政府，它有以下三个不可或缺的组织原则： 　　政府由国民选举产生，选举必须是自由的； 　　奉行代议制，议会掌管最高立法、决策权； 　　分权制衡，反对任何个人或集团垄断权力。 　　共和政府的这三个原则，对于具有一定现代政治知识的人都堪称常识 ，然而不幸的是，多少年以来，许多人“只见树木不见森林”，他们不知 道，违背其中任何一个原则，一个国家的政府就不是共和政府。 　　例如，一些人经常反对分权制衡，说分权制衡不适合中国国情，他们 不知道他们其实是在反对共和政体，是在说共和政体不适合中国国情。然 而，他们却不反对把这个国家叫共和国，这是多么荒谬可笑。 　　四 　　最后，还是让我回到这次会议的主题——宪政与修宪上来。 　　简短地说，真正的宪法，其精髓在于保障人民的权利，其关键则在于 确立共和政府。如果“修宪”不是为了还政于民，不是为了实行代议制， 不是为了引进分权制衡，无论修多少次，修出来的其实不是宪法，与宪政 不相干。 　　关于私产入宪的鼓吹目前很热闹，对此我有不同的看法。从政治上说 ，为私有产权说话显然是重要的，但从法律的角度看，“私产”是否“入 宪”并不重要。也就是说，是否在“宪法”中用更漂亮的措词宣布保护私 有产权，是否在“宪法”文本中明确地写上“私有财产权”几个字，对改 进私产保护状况，其实并不重要。 　　“宪法”文本可以用最漂亮的修辞宣布许多人权，但如果拒绝设定相 应的政府机制，那些人权不过是成年人在纸上的呆板画饼，还不如小孩的 信手涂鸦可爱。 　　例如，“宪法”中早就承诺了言论、出版、新闻、结社、游行、集会 的自由，但这些自由在哪里呢？可以找到吗？又如，“宪法”还宣布“公 有财产神圣不可侵犯”，但公有财产真的“神圣”吗？真的“不可侵犯” 吗？ 　　实际上，这些年来，对公有财产的侵犯，比对私人财产的侵犯，还要 严重。保护公有财产不被侵吞、不流失，其紧迫性并不下于保护私有财产 不被侵占、不被掠夺。 　　重要的是政府类型要变革。现在那个“宪法”中虽然没有“私有财产 权”几个字，但可以用来保护私产的条文还是有的。如果政府类型是适宜 的，有现在那些条文也就够了。如果政府类型不适宜，即使你宣称私产比 公产、比上帝还神圣，它也神圣不起来。 　　五 　　在关于“修宪”的讨论中，建立违宪审查制度的呼吁又提了出来。这 是个涉及政府机制的建议，20年以前就已经有人提过了。如果这次修宪对 此有一定的实质性回应，为纠正侵犯人权的立法设立一定的机制，我认为 ，要比做点表面文章，把个别人权条款写得漂亮一些有价值。当然，只要 政府类型没有原则性的变革，我并不想高估它的意义。 　　如果这次修宪不打算涉及任何政府机制，还不如不修好。宪法是共和 国家的立国章程，它应该高于政府和政党，不应该个人意志化、党纲化。 然而，在过去的半个多世纪中，有些人却正好背道而驰。不修至少可以减 少一次这种做法，以免继续传播错误的宪法观念。 　　正是在这个意义上，我说修宪不如拆台——拆掉人大会堂主席台。 　　当然，这大概是我的一厢情愿。 　　但是，我表达了，所以我舒服了。 (王天成是大陆重要的异议人士、体制外学者。曾任教于北京大学法律系， 因与胡石根等人组建“中国自由民主党”，1992-1997年被监禁5年。他所 撰写的《论共和国》、《再论共和国》等长文广泛流传，是近年来大陆传 播自由共和主义的代表作。这是王天成为原定于2003年8月在黑龙江镜泊湖 举行的宪政研讨会准备的发言稿，那个会议被勒令取消。) 论共和国----重申一个伟大的传统 http://www.gongfa.com/republicwangtc.htm 再 论 共 和 国 ---- 一 次 夜 半 对 话 http://www.gongfa.com/republic2wangtc.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 余英时：言论自由与巩固政权 　　最近发生两件事情。 　　第一件事：2月14日，北京200多个居民因为想请愿抱怨他们怎么样被 迫害，要求他们撤出他们的房子。这200多个人已经准备在政协十届二次会 议开幕的时候，能够把这个申请书传给政协代表，让政协代表反映他们的 痛苦。但是这件事情还没有发生呢，警方已经知道了，大批军警把这200多 个人包围起来了，把他们软禁起来，根本不能出去。所以14号晚上，这200 多人士就可以证明，官方根本没有意思要老百姓把他们的痛苦投诉给政协 。就算投诉政协，也未必有结果。可是连这个投诉都不可能，这是非常严 重的事情。不但违犯了法律，而且这种暴行也是真正地蹂躏了人权。 　　第二件事情，是最近的网站，完全受到网警的控制，封闭好多敢说话 的网路。其中之一我所知道的就是北京大学的一个网站，因为登了一篇由 学者组织起来的很详实的农村调查报告，把农民的痛苦和各种各样乡村里 的困难全部说出来了。这个报道当然是官方不愿意看到的，因此也被封了 相当长的一段时期。最近才解封，但是仍然受到监视，其中有一篇是批判 毛泽东的，就立即把它封起来，让别人看不见。 　　从这两件事情可以看出来，如果是一个民主的政府、合理的政府，一 定要把这件事情看得很严重，但是中共的政府显然谈不到这一点。这是中 共没有什么新发展的一个最大的原因，也就是他们牺牲民主来保持政权、 保持特权。如果这样发展下去，你可以想象，中国将来是一个什么样结局 。 　　共产党承继的马克思主义已经破产了，很少人再提这种意识形态，就 是江　三个代表"也是废话，没有人提了。可是共产党又想利用中国文化、 甚至儒家来给自己涂脂抹粉。但这个涂脂抹粉更是做不到的，首先中国文 化里面讲政治一方面，儒家讲政治一方面，最要紧的就是要老百姓能自由 表达对政府的批评。这话不是我造出来的，这在《左传》、《论语》里都 有记载。在西周的时候，已经有人提出"防民之口甚于防川"，就是老百姓 你得让他说话，你要不让他说话，等于把大河阻挡起来，如果灾疫爆发， 那就不可收拾。所以古代就有一种"士"，就是念书人，他可以传言，要把 这些话传给社会。但你要知道，我们政治上遇到什么困难了、老百姓有什 么样疾苦了，"庶人"就是一般老百姓，骂政府叫"谤"，即批评政府，这是 中国的老传统。所以孔子在《论语》中才说，"天下有道，则庶人不议"。 就是一般老百姓，你要让他不说话，不批评政府的话，只有一个办法，就 是天下是很有道的，秩序是合理的，大家都肯接受的。这是中国儒家的老 传统，所以中国虽是皇帝专制，事实上皇帝制度里面有包括一项批评自己 的传统，这个传统是中国一向看重的。敢于批评的人，他可以听到什么话 就讲，不一定要有证据，说错了也没有关系，也不惩罚他们。 　　这就是中国的一个传统，中共要想解决的问题，没有一条别的路，只 有尽量地开放言论自由。否则的话，这个政权是很危险的。(自由亚洲电台) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 鲍威尔与李肇星电话讨论中国人权问题 　　美国之音记者戈勒斯特 国务院报道，美国国务卿鲍威尔星期五在电话 中与中国外交部长李肇星讨论了中国的人权记录。美国官员表示，鲍威尔 说，美国很可能在下星期举行的日内瓦联合国人权委员会会议上支持批评 中国的决议案。 　　*美认为中国人权状况恶化* 　　华盛顿官员还不能完全确定美国的意向。但是一位资深外交官表示， 中国必须要在委员会开会前的几天时间内做“大量工作”，才有可能改变 美国认为中国去年人权记录恶化的看法。 　　他说，这次电话会谈是李肇星发起的。在电话中，国务卿鲍威尔表示 ，虽然最近在维护人权方面有进展的正面事例，但是他还是对中国的人权 状况表示失望。这些正面事例包括中国在3月5号释放了民运人士王有才。 　　*美可能支持人权委员会谴责议案* 　　这位资深外交官表示，美国已经与中国官员开诚布公地讨论了这个问 题。他说，中国官员已经了解美国在日内瓦决议案问题上的态度。 　　鲍威尔上星期在国会的听证会上表示，自从2002年以来，中国的人权 记录有倒退现象。布什政府在2002年曾称赞北京在相关方面有广泛的进展 。 　　基于这个原因，美国一年前决定打破非正式传统，不支持日内瓦谴责 中国的决议案。 　　2003年的美国国务院最新全球人权报告上月发表。这份报告说，中国 的人权表现依然很差。报告引述的例子包括，镇压网上杂文作者以及劳工 抗议者、残酷镇压法轮功运动，以及在反对恐怖主义的掩护下继续对维吾 尔族穆斯林进行镇压等。 　　*美众议院决议支持谴责决议* 　　美国众议院上星期以压倒性多数对一项没有约束力的决议表示支持。 这项决议呼吁美国政府利用日内瓦会议的机会，要求中国结束对人权的侵 犯，同时还要达到国际上承认的人权标准。 　　这份决议的主要发起人、新泽西州共和党人史密斯表示，中国利用立 法运作的方式，阻挠落实过去一系列的日内瓦决议。不过史密斯表示，美 国有其道义职责仍然要提出这个问题。 　　由五十三个国家组成的联合国人权委员会星期一在日内瓦召开了这次 为期六个星期的年度会议。 A new tone on rights in China? By Merle Goldman, 3/8/2004 http://www.boston.com/news/globe/editorial_opinion/oped/articles/2004/03/08/a_new_tone_on_rights_in_china/ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 寒山：痛苦的年代和红火的记忆 　　毛泽东时代究竟是一个什么样的时代，这是当代中国人怎　也绕不过 去的一个问题。为什么经历过和没有经历过那段历史的中国人都会对那个 年代有不同的看法，甚至同一个人也会对那段历史有著复杂的感受，觉得 难以下一个简单的判断，这更值得今天的中国人思考。 　　北京的《读书》杂志去年十月发表了一篇文章，反映了一些大陆学者 从第一手的社会调查出发引出对这些问题的深入思考。文章的作者叫郭于 华，题目是《口述历史：有关记忆与忘却》。作者对陕北骥村经历过土改 和合作化的乡村妇女作了大量的采访，发现了一个很有意义的问题：很多 农村妇女既流著眼泪回忆当年痛苦的生活，又都有一种直到今天仍然新鲜 而强烈的记忆：这就是虽然吃不上穿不上，但大夥儿都高兴。 　　文章说，在共产党实现了对中国农村的改造以後，就物质生活和体力 劳动来说，妇女的负担和压力比以前大大地加重了。她们既要围著锅台转 ，又要下地参加集体劳动，"传统性别分工的角色并没有改变或与他人分担 ……而在承担田间劳动的繁重程度上妇女也不亚于男子"。这种生存状态的 变化是通过女性的身体被感受和记忆的，她们至今还能清楚地描述自己身 体的疲倦和病痛，"什么病是在什么时候什么地方落下的，女性特有的生理 状况和生育过程带来的不便和痛苦等等"。很多妇女都有为了下地干活只好 把年幼的的孩子拴在炕上，等出工回来才能给饥饿的孩子喂奶的经历，这 个情景更是让她们至今回想起来仍泪流满面。至于食物短缺和饥饿，更是 这些农村妇女在回忆50和60代时的重要内容。在传统的性别分工下，妇女 的角色是为全家准备食物，因此她们对食物的感受更为深切，她们对饥饿 的感受和讲述也通常是以家庭为单位的。 　　然而，作者说，就在这些农村妇女流著眼泪回忆这些“食物的经常性 短缺，日用品的极度匮乏，身体的疲劳和病痛，没人照看的孩子的可怜， 因事故而失去亲人的悲哀，在集体的统一管理中的不自由的时候，她们也 不时地有发自内心的笑语欢声："她们对苦难的诉说和情感痛苦的表现是我 们不难预料的，但讲述中不时出现的振奋和愉悦却是我们始料未及的"。 　　那么，这种的振奋和喜悦从那里呢？从这些妇女的回忆中可以看到， 主要是那些和集体劳动集体生活联系在一起的回忆。例如"集体劳动中热闹 、'红火'的气氛和相互激励使她们多少能够'苦中作乐'，'一起说了笑了， 可红火了'，还有'男女搭配，干活不累'"。此外教唱歌、识字班、吃'大灶 饭'和检查卫生等活动，都是把妇女们组织起来的集体行动。这些活动的很 多具体内容，尤其是那些教学的内容，很多妇女可能当时就没有掌握，或 者过後也不再记得"，但是这种集体活动形式本身却可以为她们带来新鲜感 ，那是一种不同于以往生活的全新的体验。 　　这些妇女的回忆使从事调查的学者们了解到，从家庭进入集体，从私 生活进入政治组织，这种变化使农村妇女承担的劳动量更大，付出的辛苦 更多，感受的苦难也更深重，"但与此同时，她们的精神生活却前所未有的 充实和丰富，甚至不无振奋和愉悦"。这是多少让人费解的。也正是这种振 奋和喜悦使很多人今天回想起毛泽东年代时仍然会感到那是一个虽然物质 贫乏，但精神充实的时代。 　　那么，为什么集体生活和政治活动会给人们带来这样的感受呢？我们 今天是应该用建立在这种感受基础上的回忆去评价毛泽东年代、还是首先 对这种现象本身进行分析呢？ 　　前面说到中国大陆的一些学者在农村调查中发现了一个似乎矛盾的现 象：许多陕北农村的妇女在回忆50和60年代的生活时，常常是既流泪又欢 笑。流泪是因为饥饿、劳累、病痛和失去亲人的痛苦，欢笑是因为精神生 活的振奋和喜悦。那么，究竟是什么使得这些农村妇女觉得充实，用她们 自己的话来说，就是"吃不上穿不上为甚还高兴"呢？ 　　首先，这是因为大伙儿在一起，"人多，就是红火"。这些农村妇女过 惯了家庭生活，一向是男性中心社会的附属品，常常被排斥在公共生活之 外。而共产党把她们从传统的束缚下解脱出来，唱歌、跳舞、教识字、吃 大锅饭，不但和同龄人有更多的接触，还提供了和异性交往的机会。过去 只有在赶庙会时农村妇女才有这种机会，而共产党使得她们天天都象是在 赶庙会。这种新鲜感，尤其是开始的时候，使得她们觉得兴奋和喜悦。 　　其次，这些农村妇女说，当时全都一样　，"穿不上都穿不上，吃不上 都吃不上"，好坏都平等。这就是说共产党的意识形态和农村传统的大同理 想有相近之处，因此普遍贫穷被看作是人人平等。 　　第三，这些农村妇女说，"前人吃苦，後人就享福了。这叫先苦後甜" 。意思是说，集体化和公社化时代人们吃了苦，而现在分田单干时的人就 享了福。没有吃苦就不会有享福。这种苦乐之间的联系虽然是没有根据的 ，因为共产党对中国农村的改造本来就是违背人性和社会常规的，是通过 政治权力强行实施的，中国农民根本没有必要去吃这个苦，但是，正因为 农民吃的苦太多，所以他们需要一种使他们觉得安慰的解释，似乎他们的 苦不是白吃的，所以才会有这种"先苦後甜"的说法。 　　最後，这种对过去"红火"和"高兴"的回忆还和对当今社会贫富分化的 现实的不满有关，也和今天农民在现实生活中所受到的歧视和欺凌分不开 。用从事调查的学者的话来说，今天"物质生活改善而社会生活恶化，因为 日益边缘化而产生对当年集体生活的怀念，会在一定程度上改变甚至冲淡 对於过去的苦难记忆"。 　　今天，很多新左派和毛派并不完全回避50和60年代的艰难甚至苦难， 但他们却常常把这段历史解释成对人的精神解放和意志锤炼。在他们的眼 中，陕北一些农村妇女对当年"虽然吃不上穿不上但就是高兴"的回忆正好 证明了毛泽东时代的伟大。但是，从事这项调查的学者却不这样认为。郭 於华先生的文章说，妇女在50年代其实是"从一种被支配状态进入另一种被 支配状态，是从家庭和宗族的附属品成为集体和国家的工具"。因此，明明 是被利用甚至被奴役，但是很多妇女却有一种"妇女解放"的幻觉。郭先生 一针见血地说："这种没有'解放'的实现却有'解放'的感觉的原因在於她们 所接受的'革命=解放'的支配性意识形态"。"支配性意识形态"是一个常常 被新左派用来谈论阶级和压迫的词汇，但用在这里来形容共产党国家政权 对个人心灵的奴役却恰到好处。 　　由此可见，所谓"火红的记忆"并不真的表明毛泽东政权给个人带来过 什么值得怀念的过去，恰恰相反，它向人们证明了这个政权能够把人的心 灵扭曲到何种程度。郭於华先生文章的结尾是很发人深省的。他用英国著 名反极权主义作家奥维尔笔下《1984年》来和毛泽东时代相比较，说毛时 代的中国正是一个利用权力来剥夺记忆和重构历史的国度。在这样一个时 代里，官方对人的思想的的控制和操纵发展到能扭曲记忆的程度。 　　这也就是说，一个流著痛苦的眼泪而又欢笑著回忆过去的民族是一个 心灵完全被扭曲的民族。一个可悲的民族。 纽约展览3月17日开幕《云雨莲花中：中国2500年对性的迷恋》 SEX AMONG THE LOTUS: Chinese erotica of the past 2500 years http://www.museumofsex.com/exhibitions/lotus/ -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────