大参考总第2234期(2004.04.14)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 六四15周年临近，赵紫阳已被淡忘 2. 唐山警方立案侦查“万人折”：签名者人人自危 3. 切尼在复旦大学发表演说，上海学生提问态度强过北京 　　人民日报：美副总统切尼在复旦大学发表演讲（全文） 4. 张三一言答林思云：民主殿堂，西人可进，华人可入 5. 民主的幽灵正在中国悄悄逝去吗？——介绍法国新书《追寻中国的一个幽灵》 6. 不要让你的良知和正义成为一阵风——如何改进民间维权的效率和办法？ 　　为什么没有民间的、权威的《中国人权年度报告》？ 7. 包遵信：中国自由主义思想发展的谱系 8. 晨海：李敖忘了五年前已脱过裤子？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 VOA杨明报导:欧洲联盟将于4月26号讨论是否解除对中国的武器禁运的 问题。欧盟女发言人艾玛·乌德温对美国之音说，欧盟有成员国提出要解 除对中国的武器禁运，欧盟定于本月26号对这一提议进行讨论，但是并非 所有的成员国都赞同解除对中国武器禁运的提议。不过，她强调，她并不 期待本月晚些时候的讨论会有什么结果。她同时表示，中国也在同欧盟就 解除武器禁运的问题进行磋商。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六四15周年临近，赵紫阳已被淡忘 　　据法新社报道，在1989年天安门事件15周年纪念日日益临近之际，前 中共总书记赵紫阳仍然处于软禁状态，几乎已经被人们遗忘，而这正是当 局所希望的。 　　赵紫阳1989年由于被指责支持动乱而被撤职。此后，他便失去了自由 ，一直被软禁在北京市中心离天安门不远的位于富强胡同的家中。 　　一位居住在富强胡同的妇女星期四对法新社记者说，她知道赵紫阳住 在附近，但不知道他是干什么的。 　　北京的知识界人士和一些党内人士仍然在为赵紫阳鸣冤叫屈，但是， 一般认为，如果赵紫阳辞世，北京不会再次发生类似天安门事件的大规模 示威抗议活动。(RFA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 唐山警方立案侦查“万人折”：签名者人人自危 　　俞梅荪 　　本文叙述3月1日我出逃以来的情况：张友仁和乔占科2月29日晚上在我 家躲过了警察追捕，却被剥夺了更多的自由，至今“双规”在医院。唐山 警方大规模地立案侦查“万人折”签名和进京呈送的经过。秦皇岛和福建 省的几个市县相继发生上万失地农民签名联署要求罢免当地党政领导人， 种种迹象表明，继去年“公民维权年”之后，今年有望成为更高层次的“ 农民罢免年”。 　　温总理在《政府工作报告》指出：“要加强行政执法监督，促进严格 执法、公正执法和文明执法。实行执法责任制和执法过错追究制，完善并 严格执行行政赔偿制度，做到有权必有责、用权受监督、侵权要赔偿。… …政府的一切权力都是人民赋予的，必须对人民负责，为人民谋利益，接 受人民监督。只有人民监督政府，政府才不会懈怠。”这一提法充分说明 ，官员不再是人民的“父母官”，而是人民的“公仆”，受人民监督。 　　周月之日似已平安 3月31日是我和张友仁在北京逃亡的周月之日。蹲守监控在我家门口的10来 个唐山警察和3辆车，在全国人大会议闭幕后不再出现，我的人身安全不再 受威胁，心情好转。我的头痛（煤气中毒后遗症和当时脑袋猛烈撞墙的轻 度脑震荡后遗症）经20天来每天吸氧3至5小时，缓解不少，记忆力也在恢 复；舌头早已拆线，伤口愈合，但因咬开的伤口太大太深，缝合后的血管 和神经已不顺畅，舌前部疼痛、麻木、发硬，好在伤口本身没问题，可以 正常说话、吃饭，且食欲大增。 　　张思之、王俊秀、萧瀚、刘力群、张祖桦、赵岩、李柏光、王均、李 健、王志强、覃旭、张星水等不少亲朋好友向我热情慰问，很是欣慰。 　　回想3月12日，中国改革杂志记者赵岩告诉我，他打电话到唐山市丰南 区公安局询问关押侯青林的情况时被告知，其罪名是“扰乱社会秩序”、 “妨碍公务”。赵岩问，侯青林刚到北京，在旅馆睡觉被抓捕，他扰乱了 哪里的社会秩序和妨碍哪里的公务？警方不予回答。赵岩了解到关押侯青 林尚未办理任何手续，又谴责警方在执法违法。 　　后来，我从网上看到，“记者方媛打电话到丰南区公安局看守所询问 ，对方表示关押侯青林的理由是非法集资一万元。”其实，在万人联署要 求罢免唐山市委书记张和的全国人大代表资格时，每位自愿签名的农民， 向收集签名的农民代表自愿捐出一元钱，作为活动经费，不少农民只捐了 五角钱甚至捐不出钱，实际收集到的捐款约4000元。长期以来，向广大农 民乱收费、乱摊派、乱集资的“三乱”尽管屡禁不止却并没有谁因此而被 捕，农民为维权而集资上访告状却成非法集资要治罪了。我着实为侯青林 捏一把汗。 　　现在看来，在一些记者们，尤其是张耀杰竭尽全力的呼吁中，唐山警 方终于全部释放进京呈状的农民代表，即使以治病为名把张有仁软禁在医 院，至少未在看守所，日子好过多了，且治病本身也是好事。尽管在这次 上访过程中，农民与警方相互较量的规模和影响比以往任何一次都大得多 ，警方未再加害于他们，可见唐山警方残酷打压上访农民的作法正在转变 ，我终于松了一口气。 　　警方大规模侦查“万人折” 31日傍晚，接到进京呈状被抓回去的农民代表之一、滦南县坨里镇四新庄 耿国宪的电话。他说，近来公安局、安全局分别在唐山6县区大规模地调查 和侦查“万民折”的签名和进京呈送经过，许多签名的农民及其收集签名 的农民代表纷纷被叫到当地派出所或乡政府询问笔录，要求他们互相检举 揭发，弄得人心惶惶，人人自危。前天晚上10点多，他在睡梦中被警察从 被窝里叫起来，带到派出所询问笔录。 　　警察问：你们是怎么认识俞梅荪的？当初俞是怎么来唐山丰南区并干 了些什么？罢免张和的动议书是谁起草的？农民广泛自愿签名和集资（每 人1元）是怎么收集的？有哪些人参加，散发了什么材料？你们到北京都找 了谁？（注：他们2月28日到京，29日夜被捕） 耿国宪说：“我对警察说，我们维权上访已8、9年，你们除了打我们，抓 我们，从不关心我们的死活。这次到北京是依法维护自己的权利。我们上 访了那么多年，张和无论作为市长还是市委书记，乃至省人大和全国人大 代表，都从不解决问题，省市县各级政府及其信访办、移民办等有关部门 都是你推我，我推你，敷衍搪塞。张和已代表不了我们2万多农民的根本利 益，所以我们要罢免他，这难道错了吗？！这是我们老百姓的权利，我们 是按宪法做的，没有违反任何法律。你们各区县的警察凭什么介入调查， 立案侦查？！难道我们农民就没有人权了吗？！俞梅荪上次来唐山，是给 我们讲法治课，向我们提供法律咨询。” 　　他还说：“这几天，大家分别被无缘无故地叫到派出所询问笔录，有 不少在深更半夜被叫去，谁不紧张啊！肯定是上面哪一个领导要追查我们 了。先前听说张和被双规（注：官方的新华网上还说唐山许多农民为此大 放鞭炮），现在看来张和还在台上。” 耿国现说他正在起草《为什么农民上访被警察干涉》的告状信，近日写完 后即来北京上访，送交司法部和求是杂志社。他初中文化，曾获全县语文 比赛第一名。他大概以为这两个单位都是公安部门的上级机关。 耿国宪比秋菊更能干 耿国宪开口闭口说宪法，头头是道，运用自如；面对警方的强制高压理直 气壮，令我刮目相看。我问，你叫“耿国宪”是什么意思，这与“宪法” 有什么联系？他说，是耿直、国家、宪法这3个意思。他是1955年生人，他 的父母受到1954年发布的五四宪法的影响，这是建国后发布的4部宪法中被 公认为最开明的一部。不难想像，建国之初，百废待兴，欣欣向荣，人们 多么向往依法治国啊！可惜后来接连的政治运动，使法治停滞了20多年。 耿国宪说，他平时努力学宪法，懂得一些法律知识。我告诉他：这次全国 人大会议通过的宪法修正案增加了“国家……对土地实行征收或者征用并 给予补偿”，“国家尊重和保障人权”等规定，这对你们农民更为有利。 他表示要尽快找来学习。说到学习宪法的收获，他觉起码是能懂法而不违 法，在被侵权时可以维权。 　　我说，你比秋菊打官司进了一大步，你比秋菊要更能干得多。慷慨陈 词的他忽然没话了，片刻后细声细气地说：“你可别那么说，我还做得很 不够，以后还要起诉张和，请你帮忙呢。”与秋菊相比，使他不好意思了 ，想必秋菊是激励他坚持上访的偶像。回想《秋菊打官司》这部脍炙人口 的电影，唤起了一代农民的维权意识。然10多年过去了，广大农民被严重 侵权和奋起维权，这两个方面都有很大发展，亟需新的作品来进一步唤起 农民依法维权的意识。一年来，我深入跟踪了解的唐山、秦皇岛、自贡3地 近8万失地农民依法维权的大案例都很有戏剧性，如能搬上银幕则更具普法 意义。 耿国现说：“前几天去丰南区人民医院内科病房探望张友仁时，见他被3个 乡干部严密监控，我感到非常愤怒。”我说，能被人强迫去看病该有多好 啊，我还求之不得呢。 耿国现还告诉我，在被关押的农民代表中，也有因害怕而向警察“坦白交 代”的，他本人拒不回答许多敏感问题。我说：“他们身陷囹圄，面对专 政的威胁利诱，难免说一些违心话，大可不必苛求。况且我们又没有干什 么违法的事，更没有什么见不得人的。警察问什么，你们只管照实说就是 了，不必与警察抗争，以免再受皮肉之苦，弄不好还得劳改劳教，犯不着 。” 　　百车穷追农民闹京城 　　由于耿国宪尚未见到我发在网上的《万人联署要求罢免唐山市委书记 张和的全国人大代表资格动议纪实――京城胜利大逃亡日记》，我把其中 “1月27日至2月28日，万人动议书的产生及进京呈状”一章节念给他听， 要他照此如实回答警察的提问。当我读到：“一些干部和警察发现移民代 表出走了……6县区分别倾巢出动3级干部和大批警察，向北京跟踪追击而 来，其各种车辆加在一起有数十辆。”他补充道：“2月29日深夜，我们在 光明日报社旁边的寿常街宾馆地下室被唐山警察包围，次日押送回唐山时 ，共有42辆车。”我想，除去当晚已把侯青林、张豹押回唐山，还剩耿国 宪、李铁、侯春华、张金泉、柴广等5人，42辆车则平均每人8辆车；加上 之前押送侯、张两人可能有10辆车，仅这些就达60辆。当时，又有刘小燕 等10多位农民紧接来京上访被抓回，又得几十辆车。（“滦南县柏各庄镇40 岁的农妇刘小燕，在几十次的上访中每次都被乡镇干部和警察殴打，现已 致脑积水和腿残。张和下令，任何部门不准为刘小燕作法医鉴定。”引自 万人签名的《要求罢免张和……动议书》）。 　　近日，我又看了警匪系列片《黑冰》的最后一集，发现把大毒枭（王 志文饰）绑赴刑场枪毙，才只出动了6辆警车。 3月1至7日我逃亡期间，邻居见有10来个唐山警察和3至5辆车在我家日夜蹲 守监控，要抓我和张有仁。我家在一层，他们多次翻墙爬进我家小院，弄 开了我家的窗户，半夜三更，狗叫不止，严重扰民。他们包下我家对面上 海菜馆里的一个能直视我家门口的单间为据点。被普通警察尊称为“公安 局长”和“检察长”官衔的两个头头多次前来视察。7日晚，我回家时他们 刚撤走，得知我回家，10日又来蹲守监控，向我盘查，我拒绝回答张友仁 的去处。11至14日，我见有桑塔纳轿车，冀B－B8138，进京证第0011063，3 月1日进京，是2月29日抓捕7位农民的那60辆之外，后又来的。还有两辆新 的奥迪高级豪华轿车，冀B－B0018和冀B－B6580的车前放着蓝色“特证” ，盖着“唐山市属机关保卫处公章”，大概是特别通行证，似比“进京证 ”更加高级而可不受监督的专用警务车辆。白天我见有4个年轻力壮的大个 子便衣警察在车上打瞌睡，傍晚有10来个精明强干的便衣警察在那个包间 据点里大吃大喝。晚上还时时在我窗外窥探。他们向保安员扬言要抓张友 仁，并把张的相貌特征广而告之，还悬赏2000元。 　　唐山6个县区，再加上级市和下级乡，共3级政权的党委、政府、公安 局、上访办、移民办等有关部门倾巢出动，出人出车，似乎有近百辆之多 ！而这都是纳税人的血汗钱。正如张耀杰所说：“唐山市是河北省最大的 财源所在地，区区几千万元的移民安置费，当地政府完全能够拿出来。张 和与其把大量的人力警力物力财力，花费在动用国家机器镇压和迫害弱势 农民方面，不如积极主动挪出一些政府经费来解决失地农民的实际生存问 题，从而达成官民相安的双赢结局。”然而，唐山市的作法偏偏相反，据 耿国宪介绍：“侯青林在丰南区公安局看守所关了15天，怎么还要他每天 付25元生活费？” 　　在“两会”期间，北京交通十分拥堵，5000位两会代表委员一律乘坐 大客车出行，唐山却有近百辆车在大街小巷日夜风驰电擎，横冲直闯，紧 急追捕进京呈状的区区几位求生存的农民，直至煤气中毒死里逃生仍穷追 不舍，究竟是谁在扰乱“两会”秩序？是谁在扰乱社会秩序？是谁在扰乱 首都安定团结祥和的政治局面？！ 　　张和们不过是强弩之末 　　我从网上看到《张和把所有到北京上访的农民都监禁起来》一文（送 交人：唐山市委宣传部3月29日）写道：“3月14日全国人大闭幕，张和连 夜回到唐山，15日早上召集各县、市、局、处一把手的扩大会议，张和指 出，这是唐山的阶级敌人勾结北京和海外反动势力对他个人的攻击。他命 令唐山市安全局和公安国保大队监听全市电话。一旦发现与外面勾结，通 风报信的干部，立即开除公职。他对各区县一把手下了死命令：不许再出 现农民到北京上访的现象，否则立即就地免职。唐山各县市出现了恐怖气 氛。警察在那些经常上访的农民家24小时跟踪监视，不许农民离家一步， 咱唐山老百姓现在是人人自危……” 　　可见，唐山当局不仅无意解决任何问题，反而顷其所能，组织一切人 力物力警力，把万人签名作为大案要案立案侦查，大规模地反攻倒算，弄 得唐山移民万马齐喑，不等秋后就要算帐。维权更无指望。而且，把我作 为与“唐山的阶级敌人勾结”的“北京反动势力”的首要分子来侦查呢。 我稍不留神被卷入“万民折"案，我一介文弱穷书生竟能携农民冲破兵临城 下的警察追捕，使“万民折"未被警方缴获而扼杀于襁褓；我煤气中毒死而 复生，又经历警察的盘查监控，以卵击石，飞蛾扑火，出生入死，浴火重 生，更是无所畏惧了。我回家后，亲友们都说，大难不死必有后福，当时 我对此很不以为然。没想到，竟还必有后祸呢。生为有事做，死为无事做 ；除死无它罪，讨饭不再穷；我自横刀向天笑，民不畏死，奈何以惧之， 让暴风来得更猛烈吧。 　　其实，残酷打压上访维权农民，才是最反动的，更是对这次人大会议 刚刚通过的宪法修正案的顶风作案的极端反动。张和这位全国人大代表才 是最广大人民的死敌，亟待罢免其代表人民的资格，已刻不容缓。 　　飞兵奇袭而来的众多警察，已惨败在11283签名者和我的脚下。在这个 物欲横流光怪陆离的世界上，再也没有什么可以使我害怕，再也没有什么 不可以战胜的了。“万民折”已送交全国人大，并已昭告天下，这一新生 儿必将促进我国宪政民主制度和中国特色社会主义道路的发展，产生广泛 而深远的示范效应和历史意义。人生能有几回搏，这亦是我从业法治20年 最为激动的一搏，不胜荣幸之至。败兵之将胆敢卷土重来，故伎重演，挑 战新的宪法修正案，挑战温总理的《政府工作报告》，挑战广大签名者和 我，必将重蹈覆辙，灰飞烟灭。 　　乔占科重病“双规”在医院 　　本文4月1日动笔，其间发烧38.5度而停了几天，又经耿国宪多次来电 话催促，因元气大伤，体力脑力不支，完稿时已10日了。完稿后我再次打 电话向耿国宪核实情况。他说：“一切照旧，无任何改观；乔占科似早已 回家，由于乔家的人不接电话，无法考证。”他告知乔家电话0315－5500900 。我立即与乔的爱人黄贵梅通电话，起先她很紧张戒备，不说话。我自我 介绍说：3月29日深夜，唐山警察包围宾馆抓捕进京呈状代表时，乔占科和 张友仁就住在我家。她哭诉道：“3月初，警察打电话到大兴县妹妹家找到 乔占科，命令他马上回家。他3月4日到家，5日被带去他退休前担任武装部 长的丰润县仁各庄新庄子乡政府‘双规’。经多方请求，3月底才允许她去10 里路以外的乡政府探视。（所谓“双规”是指对有问题的党员，要在规定 的时间和规定的地点交代问题，乔是党员，故为‘双规’待遇而不必去看 守所，似是一种特权，然失去自由与关押无异）。由于压力太大，乔占科 血管硬化，吃不下，睡不着，头剧痛，拖了好几天才送进医院。现在住在 丰润县城关中医院治疗并继续‘双规’。” 　　她说：“2月底，乔占科出走赴京，乡干部和警察到我家日夜监控，不 准上街，不准下地干活，不准离家一步。我着急害怕，紧张得受不了，3月11 日与监控我的人吵起来，气得全身发麻，当场昏过去了，还不准去医院看 病。如今男人又重病在医院，家里的2亩小麦无法浇灌返青水。没人管我们 的死活，没地方说理，没人与我说话，监控至今已经一个半月了，不知什 么时候才能到头啊！至今手和胳膊仍发麻，干不了活，我们已经折腾不起 ，活不下去了。”她算是找到了一个能说说话的人，滔滔不绝，泣不成声 ，反反复复地哀求我想想办法，救救他们。她比秋菊更惨更无助，我爱莫 能助，心如刀绞，热泪盈眶。 　　乔占科和张有仁那天晚上在我家躲过了一劫，却被剥夺了更多的自由 。莫非是我害了他俩？抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 　　农民的宪政意识的觉醒 　　今天，面朝黄土背朝天的农民能依法维权，与贪官抗争，上下求索， 耿国宪们竟能依宪法怒斥警察，喝退强势者。不能不说是比他们的父母用 宪法起名的年代有了巨大进步！然而历史的前进，哪怕是最微小的一步， 都需要千千万万的志士为之献身，2003年的孙志刚案就是例证。何况我作 为献身法治为己任的穷书生，更没有什么不可以牺牲的了。 　　回想80年代中期，在全国人大常委会的历次立法会议上，我多次聆听 彭真委员长的谆谆告诫：“立法的关键在于执行。”在我国改革开放之初 ，全国人大法律委员会的张友渔、顾明等一批开拓者们呕心沥血，殚精竭 虑制定的宪法和一系列基础法律法规，如今已深入人心，农民的宪政意识 已经觉醒。当年，我有幸作为大师们的追随者，忆往事，思来者，感慨万 千，欣慰不已。 　　就在31日耿国宪慷慨陈词的那天上午，温总理主持国务院学习宪法讲 座时还强调说：“所有政府工作人员都要认识到，政府的权力是人民赋予 的，必须对人民负责，为人民服务，接受人民监督。要严格按照宪法办事 ，自觉维护宪法和法律的权威……。依法治国，最根本的是依宪治国；依 法行政，最根本的是依宪行政。各级政府都要把宪法作为根本的行为准则 ，严格按照法定权限和程序行使权力、履行职责。”可见依宪治国是民心 所向，众望所归。当今我国的宪政潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡。张 和及其打手们不过是强弩之末，最后的疯狂而已。 　　不论怎样，我国法治建设20年来解决了民可告官的问题，这是民主政 治的一大进步。至于能否告赢，或是越告越吃亏，则是另一回事了。看来 ，各级政府和法院尚未具备依法行政的能力和条件，需要更多的失地维权 农民代表们去执着追求，用血泪和生命去推动我国法治建设的历史进程。 我国似乎不缺农民企业家，缺的是促进农民依法维权的带头人。法治建设 需要阵痛和长痛，需要不屈不挠地英勇献身和牺牲。 　　社会文明的一个标志是以法治代替人治，为保障社会生活有序进行和 公民基本权利不受侵犯，只有通过法律来维护公共秩序，人人必须遵守社 会生活的行为规则。法律面前人人平等，对普通百姓不难做到，难的是对 那些掌权者、司法者，能否做到真正平等，这是衡量一个社会文明程度的 标尺，有法不依甚至反其意而用之，结果只能损害政府和司法部门的职能 和形象，是对法治的贬损和倒退。 　　心中常念农桑苦，耳里如闻冻饥声。――温总理引用的古诗卧听衙斋 萧萧竹，疑是民间疾苦声。──清，郑板桥“知屋漏者在宇下，知政失者 在草野，知经误者在诸子。”语出王充《论衡》 　　今年莫非是“农民罢免年” 3月以来，秦皇岛市，福建省的福州市、福安市、闽侯县等地相继发生上万 失地农民，在多年维权不成反而惨遭更严重的侵权之后，努力学习宪法和 十六大报告，依照法律规定提出，要求罢免当地党政领导人的人大代表资 格和行政职务的活动，使人耳目一新。可惜均被各地警方高压监控截住， 而未能出炉，不少维权农民代表因此纷纷被捕。 　　回顾去年各地弱势群体的维权活动风起云涌，方兴未艾，成果斐然， 极大地推动了我国民主与法治的进程，被学者们兴奋地称之为“公民维权 年”。今年刚一开春，具有宪政意识的失地维权农民为求生存，求发展， 在宪法和法律的框架内奋起反抗，要求罢免贪官污吏之壮举一个接着一个 ，他们终于找到了彻底解决维权问题的出路。面对警方的残酷打压，他们 前赴后继，上下求索，乐此不疲。就目前形势来看，今年很有可能成为比 去年更有意义的“农民罢免年”。继辛亥革命、五四运动、建立新中国、 改革开放以来，中华民族伟大复兴百年奋斗所追求的宪政民主，莫非终于 要在失地农民中间起步发轫了吗？！ 　　唐太宗早在千年之前高瞻远瞩：“水能载舟，水亦覆舟。”失地农民 人多势众，哀兵必胜，各级贪官污吏终将湮没在民怨沸腾的汪洋大海之中 。农民维权问题专家赵岩先生曾反复强调：“这是目前解决社会危机，化 解社会矛盾，可以防止秋收起义暴力革命的唯一出路，是社会成本最小且 最为和平的办法，是党和政府的最后一张王牌。党领导人民制定宪法，更 要支持人民去执行宪法。” 　　我的身心健康正在逐渐恢复，深切感谢各方面对我的关心和厚爱，送 上此文向大家汇报，敬请指正。　　完稿于2004年4月14日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 切尼在复旦大学发表演说，上海学生提问态度强过北京 　　美国副总统切尼星期四在上海向复旦大学的学生发表演说。切尼在演 说中涉及了范围广泛的美国外交政策。他说，毫无疑问，美中之间存在分 歧，但是通过我与贵国领导人在北京的会谈，我认为应当客观地看到，美 中两国之间的共识远远超过我们之间的分歧。切尼指出，美中两国之间没 有不可以解决的问题。 　　切尼在演说中重申了美国在台湾问题上的一贯立场。他说，美国的立 场一直是并将继续是不支持台湾独立，我们坚持[一个中国]的政策，反对 任何单方面改变台海现状的行动。但是，切尼同时表示，根据美国的[与台 湾关系法]，美国将继续向台湾出售防御性武器。切尼在演说中还警告说， 他担心朝鲜可能向基地组织或其它恐怖组织提供核武器技术。 　　美联社报道说，切尼的演说持续了大约20分钟，然后他回答了学生们 提出的问题。在场的复旦大学学生对于切尼的演说表现了十分礼貌的态度 ，因为学生们认为，切尼有一种谦和儒雅的风度。 　　星期四下午，美国副总统切尼一行结束了对中国的访问，离开上海前 往汉城。据法新社报道，切尼在汉城机场遭遇到了韩国反战活动人士的抗 议示威。 　　美副总统切尼在复旦大学发表演讲（全文） 　　今天上午10：30，切尼将在上海复旦大学发表演讲。 　　[复旦大学校长王生洪]:在这美好的季节，我们十分高兴迎来了美利坚 合众国副总理理查德·切尼阁下和夫人。首先请允许我代表复旦大学全体 师生对切尼副总统和夫人的来访表示最热烈的欢迎。 [10:34] 　　[复旦大学校长王生洪]:切尼副总统的来访使我们回想起20年前，当时 的美国总统里根也是在4月访问复旦大学，相信切尼副总统和夫人的访问， 将和里根先生的访问一样成为复旦大学历史上令人难忘的回忆。复旦大学 和美国保持良好的交流的关系，到目前为止，我们已经与美国60多所高校 建立了学术交流和合作关系，相信切尼副总统的访问将会使复旦大学和美 国的大学和国际之间的交流更加进一步地拓展。在切尼副总统演讲之前， 首先请上海市市长韩正先生致辞。 [10:34] 　　[上海市市长韩正]:尊敬的切尼副总统阁下和夫人，尊敬的雷德大使， 尊敬的周副部长和王校长，尊敬的各位老师和同学们，上午好。今天我非 常高兴来到这里和复旦大学的师生们一起欢迎切尼副总统访问上海，并来 到复旦大学发表演讲。 [10:34] 　　[上海市市长韩正]:复旦大学是一所历史悠久，享誉中外的高等院校， “博学而笃志，切问而近思”的校训，激励着一代又一代的复旦学子，为 了民族的振兴和国家的强生奋斗不止。中美都是伟大的国家，两国人民都 是伟大的人民，上海的名字与中美关系紧密联系在一起，32年前，毛泽东 主席、周恩来总理和尼克松总统审时度势，共同打开了中美重新交往的大 门。两国发表了著名的上海公报，中美关系从此揭开了新的一页。32年来 ，中美关系经历风雨，取得了长足的发展，给两国人民带来了巨大的实际 利益。 [10:36] 　　[上海市市长韩正]:2001年10月，江泽民主席和布什总统在上海会晤时 ，决定中美共同致力于发展建设性的合作关系，这一重要共识为两国关系 的发展确立了方向，有力地促进了中美两国的共同利益和世界的和平和稳 定。 [10:36] 　　[上海市市长韩正]:作为上海的公民，我们为上海作为中美关系史上这 些历史性事件的见证地，感到十分的自豪。改革开放二十多年来，和中国 各地一样，上海发生了翻天覆地的变化，特别是最近十多年来，上海的国 民经济持续、快速、健康地发展，城市面貌日新月异，各项社会事业全面 进步，人民生活水平日益提高。作为中国的一个经济中心城市，上海将面 向世界，服务全国，加快发展，创造更加美好的未来。同时，上海人民将 十分珍惜上海公报发表地的荣誉，为中美两国关系的发展作出新的贡献。 [10:36] 　　[上海市市长韩正]:副总统先生，您这次在北京访问期间，与胡锦涛主 席和中国其他领导人就中美关系和共同关心的重大国际和地区问题交换了 意见，取得了积极的成果。我们相信，您对上海的访问一定会促进上海与 美国的友好交往与合作。再一次热烈欢迎切尼副总统和夫人的到来。谢谢 大家。 [10:37] 　　[复旦大学校长王生洪]:谢谢韩正市长。下面我们十分荣幸地邀请美利 坚合众国副总统理查德·切尼先生为我们演讲。 [10:37] 　　[切尼]:非常感谢韩市长，感谢您刚才的美言介绍。我夫人和我来到贵 国访问，感到非常高兴，感谢贵国对我们的欢迎，特别是复旦大学的款待 。我谢谢你们给我们的荣誉，我们此行带来了布什总统以及美国人民的良 好祝愿。我知道在座很多人很快就要毕业于这所伟大的学府，我听说这里 的标准极严，而得到复旦大学的学位代表着多年辛勤刻苦的结晶，我祝贺 在座各位学生取得的成就，我还要祝贺在座的老师。 [10:41] 　　[切尼]:诸位的国度与几代人相比，有如沧海桑田。我第一次来到中国 ，我和基辛格和尼克松总统访问了北京。就中国人民而言，那是煎熬岁月 的尾声，美国和中国当时着手恢复外交关系，我们都认为，苏联对我们构 成了共同的挑战，不过美国的领导人还了解到，那时的中国，在时代特有 的雷同背后无疑蕴藏着伟大的民族精神。几十年来，更多的自由和机会的 到来，世界还刚刚领悟到贵国的创造力和企业精神，在座的每一位都是贵 国这种精神的见证，我对贵国充满了希望。 [10:42] 　　[切尼]:整整二十年前的今天，里根总统曾经到这所大学发表演讲，道 出了政治和经济的精髓，他说，这种自由的根基是每个男女老幼都具有尊 严，他还说，自由的制度反映着对每个人特有才质，对其自己作主，自己 过日子的特别权利的认同。与尼克松总统甚至里根总统所处的时代相比， 如今的中国公民在开拓生活道路，选择职业生涯，取得财产，外出旅行等 方面已经更加自由，在中国各地有千万青年，他们有能力，他们期待着让 自己，让家人，让国家过上更好的生活。 [10:44] 　　[切尼]:在始于二十五年前的改革之路上，中国人民取得了长足的进步 。25年来，中国飞速不减的经济发展，提高了许多公民的生活水平，使中 国跻身于世界最大经济实体的行列，贵国减少了贫困，近年来一直保持高 经济增长率。这种巨大的经济进步表明，政府让私营企业和个人享受更大 的决策权所能带来的变化，犹如对中国公民的一曲颂歌，正是中国公民的 才智和辛勤才使中国的现代化蓬勃发展。 [10:48] 　　[切尼]:二十年来，贵国已经成为各类生产制造出口大国，从重型机械 、电脑到玩具应有尽有。打入外国市场使中国受益匪浅，外来投资大量涌 入中国，仅去年一年，外来投资就超过五百亿美元，外国技术为保持增长 和能源、原材料的进口也为中国的发展带来了动力。 [10:49] 　　[切尼]:如今，总量为八千五百亿美元的世界贸易中，有超过5％来自 中国。中国与美国的双向贸易仅在过去12年中就增长了七倍，经济上的不 断进步，要求精心的护航，正如贵国新一代领导人所知，快速的发展有可 能会导致国内在社会和经济领域面临挑战。中国在经济实力不断强大的同 时，也要承担起新的责任，以保持全球经济的平衡发展。 [10:49] 　　[切尼]:我与贵国领导人已经讨论过，在这种相互依存的世界上，各国 都有责任降低进口壁垒，保护知识产权，并保持以市场为驱动力的灵活汇 率。在这种基础上，中国的进步是一个更大范围进步的组成部分，亚洲许 多伟大的国度，在进入二十一世纪的时候，或处于殖民列强帝国王朝的统 治之下，暴力和怨恨的思潮在亚洲，在欧洲滋长泛滥，带来了极大的伤害 和痛苦。而如今，亚洲人民正谱写一个截然不同的篇章，这个地区的伟大 国度，作为独立的人民跨入二十一世纪、繁荣、昌盛和自由程度越来越高 。 [10:50] 　　[切尼]:从北京到东京，从汉城到新加坡，亚洲翻天覆地的变化铲除了 往昔冲突的根源，提升了数百万、数千万人的生活。半个世纪以来，亚洲 已经从饱经沧桑、一贫如洗到了最大的创造财富和知识的中心，在整个亚 洲中心，各国相继受益于繁荣昌盛带来的好处。但是这些好处并不仅仅来 源于繁荣昌盛，在亚洲各地，繁荣昌盛都是齐头并进的，这不是没有道理 的，人们想要掌握自己命脉的自由，享受自己劳动的果实，就一定会辛勤 工作，从事为他所在社会的扶植作出更大的贡献。人们一旦体验到经济自 由的好处，就会需要更大的自由，选择自己的领导人。自由是不能破正违 令的，如果人民在投资和料理自己物资财富方面，终有一天会追问，为什 么自己在言论表达和思想形态方面却偏偏不能被赋于决定权，当人民的话 题触及社会弊病的时候，导致科学发现的洞察里不会消失，繁荣和长生额 都被衣服到衣着和手机，并不能丰富灵魂。 [10:51] 　　[切尼]:经济发展在允许人们过上舒适和有尊严的生活方面不可少，但 是仅靠物质享受本身无法满足人类心目中最深最强的追求。这种追求自己 在全面实现宗教自由、集会自由、言论自由之后才能得到满足，这条经验 教训也是过去五十年给亚洲留下的遗产。自由不是一个国家或者一种文化 或者一个地区特有的，各个成功的社会，以及明智的领导人已经学会要拥 抱它而不是畏惧它。 [10:51] 　　[切尼]:美利坚合众国欢迎贵国取得的长足进步，也欢迎亚洲和各地经 济自由的不断扩大。作为太平洋周边国家之一，我们和贵国一样受益于跨 太平洋贸易，受益于这个地区日益壮大的生机和活力。美国由于在这里的 永久存在，像中国一样，在稳定和亚洲人民之间的和平关系等问题上有至 关重要的国家利益。 [10:59] 　　[切尼]:我们也深知，文明国家寻求的和平与稳定，如今受到了威胁， 严重的威胁，在全球各地国度里，恐怖网络，带着毁灭性袭击的狂想肆无 忌惮，在技术突飞猛进的时代，我们面临着危险致命的武器可能落入恐怖 分子之手的前景，更重要的是，武器扩散等问题可能在某一天由具备生化 或者核武器的恐怖分子发起灾难性的袭击，恐怖主义的滋长以及大规模杀 伤性武器的扩散，是每一个国家力求建立一个更加开放、稳定和繁荣的世 界过程中面临的挑战，我们两国为这两个方面的威胁一直在密切合作。 [10:59] 　　[切尼]:2001年9月11日，我的国家受到袭击之后，美国和中国携手合 作，逮捕了恐怖分子，防止他们杀戮更多的无辜的人民。近来，包括中国 在内的若干公民在伊拉克被绑架，体现了我们面临着共同的威胁，我们正 展开信息共享，共同努力加强联合国的反恐能力，共同落实有关集装箱安 全的方案，以保护船支和码头。不过，在我们合作不断深化的同时，我们 务必牢记无辜人士的权益，反恐战争绝不能用来作为压制人们合法表达不 同政见的借口。 [11:01] 　　[切尼]:中国在各国协力制止大规模杀伤性武器的蔓延方面正承担自己 的责任。扩散的危险对亚洲人民危害尤深，许多有能力发展最危险武器的 国家，都可能自己没有开发这种武器，如果有政府感到这个地区正不受阻 碍地扩散，他们就会迫不得已选择不同的道路，加重这些地区的危险，加 剧这些武器总有一天被动用的可能。武器扩散的危险，并没有受到应有的 重视，过去可以用来发展先进武器及其运载系统的技术，曾一度在没有考 虑长远后果的情况下被出口到别国。因此，看到中国宣布有关限制这些技 术转让的新措施，美国感到极其高兴。 [11:01] 　　[切尼]:现在重要的是，这些限制措施一定要严格执行，让布什总统和 美国人民感到倍受鼓舞的是，中国政府决定在国际社会努力说服朝鲜彻底 可查证和不可逆转的拆除其核项目的过程中发挥牵头作用，这项工作我们 一定要坚持到底。 [11:02] 　　[切尼]:解除朝鲜其所有核能力，对于东北亚以及整个世界的和平与稳 定都是绝对至关重要的。控制危险武器的蔓延扩散，是新世纪迫在眉睫的 当务之急。我们别无选择，对于那些取得期望得到这些武器威胁别的国家 的无赖和恐怖分子，绝不能松懈，这是我们正走的路，这条路我们必须继 续走，直到未来。 [11:04] 　　[切尼]:迎头抗击并打败恐怖主义的危险，是长久的斗争。正因为如此 ，我的国家与别国协商的情况下，致力于实行布什总统所称的在大中东地 区实现自由的前瞻战略，中东地区的一些国家掌握着不菲的财富或带来财 富的资源，但一个国家只有财富是不够的，为了全面彻底克服恐怖主义的 邪恶，我们必须给这个地区的所有人民提供一种选择，这种选择就是经济 自由，法律面前人人平等，以及选择和更换政府的权利。 [11:05] 　　[切尼]:支持中东各地为自由而努力的人们，我们已经开始看到取得重 大进展的吉相，约旦已经举行过选举，约旦政府正采取措施减少国家对出 版的控制。巴林去年举行了选举，埃及执政的国家民主党号召加大经济改 革的力度，扩大人们的政治参与。沙特阿拉伯王储颁布了改革宪章，并号 召举行城市性的选举。如今在国际社会的帮助下，遭受了几十年压迫的阿 富汗人民和伊拉克人民正积极准备通过自由的差额选举推选出自己国家的 领导人。我们欢迎中国在这方面为这些国度重建努力所做的贡献，这是为 了使那里的人民可以生活在安全和自由之中。 [11:06] 　　[切尼]:虽然民主的过程有时候会显得杂乱无章，不可预测，这点注视 美国政治的人都可以作证，但是民主的过程是和平表达个人的观点，并鼓 励用于导致长治久安的妥协，自由社会中，不会滋生可以拖垮整个国家的 民族和极端主义，哪里的年轻人可以有机会选择自己的领导人，有机会为 他们自己和子孙后代建设更好的生活，有权利左右自己的命运，哪里就会 有安定、正义和繁荣。 [11:06] 　　[切尼]:自由有着其自己的力量，他不需要通过宣传招兵买马，也不需 要通过灌输让其信仰者不致出格。对于大中东地区持怀疑态度的人们说， 那里的无望，那里的人民出于某种原因，不善于自己治理，在座研究过历 史的人一定会发现，这种盛气凌人的态度似乎曾有所闻，并且在不久的过 去，曾经有人说亚洲人民也是这样，如今亚洲却成了世界上人类企业精神 和创造性的橱窗。在亚洲各地，我们都可以看到，整个国家经过一代人的 时间，就脱贫崛起，建设起强劲现代化的经济，并成为由自由人民组成的 稳定、和平及开放的社会。在经过自由选举产生的代表所制定法律的制约 下运作。 [11:08] 　　[切尼]:如今，中国也已经迈步走向一个伟大的征途。贵国在对全球的 影响和不断增长的过程中，贵国的力量和潜能蕴藏于贵国人民之中。我对 在座的各位有一个祝愿，你们在一个语法伟大和自由的国度中，谢谢各位 听我的演讲，现在我愿意回答各位的问题。 [11:08] 　　[提问]:我是国际关系的博士生，我的朋友和我都认为中国的和平崛起 可以说是有利于世界的和平和繁荣。可是有些美国人士却认为，中国的强 大会对美国构成威胁，请问您怎么看待双方对这种看法的差异呢？您这次 中国之行印象最深的是什么？谢谢。 [11:08] 　　[切尼]:美国人对于中国所取得的成就，在近几十年来取得的成就非常 瞩目。当然，五十年前，我们两国曾经是敌人，我们在韩战中曾经互相打 过仗，彼此都视对方为重大的威胁，我认为这种情况已经发生变化。如今 考虑到我们共有的利益，要在世界发展和平和稳定，我们在很多问题上都 共同合作，让我们两国人民都受益于这种合作。毫无疑问，我们还有一些 分歧，在很多问题上都有着分歧，但是我昨天与贵国领导人在北京举行了 会谈，可以说，我们意见共同的领域远远大于有分歧的领域，只要我们有 诚意，有足够的时间和努力，都能得到解决。我们共同合作，特别是在经 济领域，对于我们两国人民都带来了好处。只要有正确的领导，我们今后 就不会再彼此视为威胁。 [11:09] 　　[提问]:您好总统先生，我是国际政治专业的，非常高兴有机会向您提 出问题。我们中国人都非常盼望国家早日统一，这么多年来，我们看到美 国向台湾出售武器，我们想问一下，美国会采取什么样的行动真正恪守一 个中国的原则，并且反对台独？ [11:09] 　　[切尼]:美国在台湾问题上的原则，长久以来一直是一贯的。正如布什 总统所说的，我们支持“一个中国”的原则，这种原则是基于“三个联合 公报”。我们认为，重要的是北京和台湾之间要进行这种对话，如果涉及 目前台海关系的问题发生任何变化，要通过谈判来解决，我们反对单方面 改变台海现状的行动。 [11:12] 　　[提问]:您好，我是新闻学院三年级的学生。我非常荣幸参加这个活动 。你是美国历史上权力最大的副总统，您能不能告诉我们您在布什政府中 扮演什么角色？ [11:12] 　　[切尼]:我没有预料到你会提出这样的问题。副总统在美国政府中的作 用多年来发生一些变化，我们国家宪法于费城制定的时候，当时他们决定 给一个副总统很多权利，在参议院设立一个副主席，让他们在参议院投票 旗鼓相当的时候，由副主席来打破这种平衡状态。不过在过去150年来，副 总统总的来说没有日常的什么工作可作。但是在艾森豪威尔政府期间，副 总统有了办公室，从那天开始，责任就越来越大了，副总统的权限和影响 完全基于总统和副总统之间的关系。 [11:12] 　　[切尼]:布什总统让我出任副总统的时候，他向我表明，他希望我能够 成为他团队的一部分治理国家，我之前的背景曾经做过福特总统的办公厅 主任，又是上一个布什总统的国防部长，还在国会任过职，他认为我的这 种背景对他会有帮助，对他执行总统职责的时候会有帮助。我跟布什总统 的关系非常好，这都来自于我向他提供咨询和建议的工作，我并不负责某 些具体的部门，我还和国会议员进行密切合作，因为我花很多时间要到国 会上去，让我们的有关建议能够得到通过。如果总统和副总统的关系不密 切的话，那么副总统只是做一些表面上的事情，比如参加人家的葬礼等等 ，不过这方面我很幸运。 [11:13] 　　[提问]:副总统先生，早上好。我也是来自新闻学院，非常荣幸可以想 您问一个问题。我问的是关于伊拉克的问题，我们也很希望看到伊拉克的 局势稳定下来，希望伊拉克人民能够自主地过上安定的生活。可是我们每 天都看到，在伊拉克随处都是冲突不断，而且平民和战士的伤亡都在增长 。我的问题是，联合国应该在这个阶段发挥什么样的作用？在6月30日，美 国就会将权力移交给伊拉克人民，您觉得到那时候，局势会不会失控呢？ [11:13] 　　[切尼]:联合国在伊拉克的情况已经持续一段时间，巴希米是联合国秘 书长的代表，他已经到了那里，一直和伊拉克的官员进行联系，建立一个 在6月30日接管政权的过渡政府，负责国家的治理，直到明年举行全国的选 举，这要持续几个月，巴希米先生作为联合国的代表，确实积极地参与了 这个制定，我们迫切期待联合国能够和伊拉克很快制定其宪法，举行选举 ，联合国在这方面能够发挥咨询和指导的作用。当然，联合国开始的时候 ，曾经有大量的人员派驻伊拉克，后来发生了袭击联合国总部的问题，使 他们的人员受到威胁，他们就撤出了，美国愿意和联合国密切合作，我们 对巴希米先生的作用感到非常高兴，我们积极支持联合国参与伊拉克建立 民主政府的工作中。 [11:15] 　　[提问]:副总统先生，早上好，我是管理学院的学生，感谢您的演讲。 我的问题是关于商业和贸易，我们都知道，中美贸易发展得很快，这让两 国都受益。然而去年以来，两国的经贸摩擦越来越多，我国政府主张通过 对话和协商解决问题。我的问题是，您如何看待两国经贸关系的前景？您 认为今年的美国大选是不是会进一步加剧中美之间的贸易争端？ [11:15] 　　[切尼]:正如你所说，我们两国在贸易方面有若干项摩擦，我对此并不 感到惊奇，中国是美国在世界上的第三大贸易伙伴，两国之间的贸易，据 我们估计，每年达到一千八百亿美元。我们从中国购买大量的自己制造的 产品，把它运到美国去，同时我们也向中国出售很多产品和服务，包括农 业产品。 [11:15] 　　[切尼]:目前，中国处于出超状态，我们处于入超状态，相信以后会发 生变化，随着中国市场的不断开放，落实入世的有关协议，这种情况会发 生变化。我们还有需要共同努力的领域，比如知识产权保护的领域，以及 其他的领域。在这些领域，我们认为中国政府所使用的一些标准实际上是 不公正地惩罚了我们的一些公司，不过这些问题是贸易伙伴之间经常出现 的正常问题，我们计划在下星期接待贵国政府派出的代表团到华盛顿参加 经贸联委会的讨论，这是我们解决这个问题的机制。对于两国的贸易摩擦 ，我并不感到惊奇，它反映了两国的经济关系已经变得非常密切。 [11:17] 　　[切尼]:我还想再谈谈刚才那位学生提到的有关台湾问题，我觉得还没 有全面回答您的这个问题。有一个问题，我觉得应当非常明确，他具体提 到了台湾独立的问题。美国在这个问题上的立场一直是并且今后继续是， 我们不支持台湾独立，在这个问题上，我们相信“一个中国”的政策是基 于三个联合公报，我们反对单方面改变台海现状的行动。 [11:17] 　　[提问]:我是来自新闻学院，非常高兴有机会问问题。今年的总统大选 是两位耶鲁人的竞争，您认为决定胜负的因素是什么呢？现在有越来越多 的美国人生活在中国，你们准备怎么样来赢得他们的选票？ [11:18] 　　[切尼]:我之所以有点犹豫不决，是因为我也是耶鲁大学读过书的人， 但是我并没有从那里毕业。我怕你问我这个问题。我们非常急于和美国在 国外的公民共同合作，这些人处于亚洲或者在欧洲，我是一个共和党人， 我们自己有一个国外共和党公民的组织，可以通过邮寄选票的做法来参加 投票，我们欢迎在国外的侨民参加美国的政治过程。大家也许知道，上次 选举中是一个旗鼓相当的选举，最后是基于佛罗里达洲537票之差决定了胜 负，很多是在国外服役的佛罗里达州人的投票，如果他们没有投票，选举 结果可能会不同，因此国外的侨民参与是非常重要的。 [11:19] 　　[提问]:我是国际关系专业的本科生，我的问题很简单，想问您怎样看 待朝鲜的核问题？您觉得，这个问题能够和平解决吗？而且美国准备如何 推动六方会谈进程？ [11:19] 　　[切尼]:我们相信朝鲜的事态发展，取得核能力是如今这个地区最严重 的问题的原因，我和胡锦涛主席，以及江泽民主席、温家宝总理，以及曾 庆红副主席谈到了这个问题。我们觉得，解决这个问题的方法，能够达到 中国和我们的共同目的，就是建设一个无核的朝鲜半岛，这要求朝鲜全面 可查证的、不可逆转地拆除其所有的核能力。 [11:22] 　　[切尼]:我们正努力通过六方会谈，在这方面中国积极参与并进行了牵 头工作，我们希望通过这种会谈，使美国、韩国、日本、俄罗斯说服朝鲜 ，只有这样才能解决朝鲜的核问题。朝鲜必须理解，在这个地区没有任何 人希望他们发展核武器，我们将继续和中国以及其他六方会谈的成员密切 合作，尽我们的一切努力，达到这个目标。通过外交手段和谈判来达到我 们的目标，但是非常重要的一点是，这方面要取得进展，时间变得越来越 紧迫。正如我刚才讲话中谈到的，这个地区很多国家都有能力发展核能力 ，但是他们并没有这么做。如果朝鲜变成一个核国家的话，能够以此威胁 其他国家的话，那么这些国家可能也觉得自己别无选择，只能发展自己的 核能力，就会出现一场核竞赛，这不符合任何国家的利益，我们希望通过 外交手段取得成功，达到我们的目的。非常重要的一点，我们一定要达到 目的才行。 [11:23] 　　[提问]:副总统先生，早上好。我是政治专业的学生，我很高兴在这里 和您见面。我的问题是，我们都知道美国第七舰队的旗舰“蓝岭号”上个 月访问了上海，您曾经担任过美国的国防部部长，您如何看待中国两军的 交往？ [11:24] 　　[切尼]:我觉得非常重要的一点是，我们两军之间要有互访，彼此了解 ，这种沟通和交流对于双方建立两军关系是有很正面意义的，同时他可以 加强我们两国之间的理解，减少今后发生判断错误的可能。因此我完全支 持这种两军的交流，这对于中美两国的关系作出很大的贡献。 [11:24] 　　[提问]:早上好，我从网站上了解到，您有两个女儿和三个外孙女，您 经常和她们在一块吗？您会教他们中文吗？您有什么建议给我们两国的年 轻人？此外，明年复旦会迎来一百周年的校庆，您有什么特别的话要对我 们说吗？ [11:24] 　　[切尼]:我太太在这里正密切注视着我，看我要说什么。我确实有两个 女儿和三个孙女，我们马上又要有第四个孙子或者孙女儿了，据我了解， 应该是个孙子，这是我们切尼家族六十年来第一次有男孩子出生，这个孩 子将在妇女的围绕之下长大。我觉得非常重要的一点是，我们要尽一切所 能来鼓励我们两国人民之间的交流，不管是侨居中国的美国人还是侨居美 国的中国人，我们的大使雷德先生今天也在这里，他年轻的时候学过中文 ，在香港居住过多年，现在是我们驻中国的全权特命大使，我自己手下也 有一些人在中国度过多年的时间，或者在这里长大，或者在这里学过中文 等等。这些交流是非常重要的，在美国大学中有很多杰出的中国留学生。 这种交流，只能使我们两国都长期受益，这是我们应当鼓励的，每当有机 会，都应当进行这种交流。我将尽我所能鼓励这种交流。 [11:25] 　　[切尼]:2005年是复旦百年校庆，这是非常重大的发展，显然是复旦大 学变得非常重要的大学，里根总统二十年前到复旦大学演讲的时候说，由 于你们地处上海，是世界上最好的大学之一，这里的学生都非常杰出，其 中很多人今天都在座。我们祝贺你们所取得的成就，祝贺你们百年校庆的 里程碑，希望今后一百年继续这样成功。谢谢诸位。 [11:26] 　　[复旦大学校长王生洪]:主持人：谢谢您，尊敬的切尼副总统阁下，为 我们做了十分精彩的演讲。我想，大家和我一样，对切尼副总统的演讲留 下极为美好的、深刻的印象。为了表示对切尼副总统阁下的感谢，我代表 复旦大学向切尼副总统阁下赠送纪念品。 [11:27] 　　[复旦大学校长王生洪]:让我们再次用热烈的掌声欢迎切尼副总统和夫 人到复旦的访问，感谢各位嘉宾光临复旦大学，谢谢。 [11:27] (来源：人民网) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张三一言答林思云：民主殿堂，西人可进，华人可入 　　按：林思云这种糊涂学者让我想起了民国初年曲解“共和”劝袁世凯 当皇帝的那个劳乃宣。最近又看了《走向共和》，我注意到劳乃宣这个人 物。电视剧把他处理成了一个小丑，虽然并不失真，只是太简化了。须知 ，这个劳乃宣曾经担任过前北京大学和浙江大学的校长，在当时也是一个 办新学废科举的改革派，并且，他晚年帮助德国人翻译《易经》，弘扬中 国传统文化，怎么着也比现在的这些大学的校领导有真才实学啊！(智叟) 　　谈中国民主的人，应先搞清楚：中国现实是不准民主还是不能民主！ 　　林思云说：「中国适合搞民主吗？提出这个问题并不是否认民主制度 的优越性，也并不是说中国不应该搞民主，而是民主在中国能不能搞得成 。」 　　一件事搞不搞得成，可从逻辑理论等方面分析，但有一条必不可少的 是让它搞，让它在搞中证实是成还是败。而不是一方面不让搞，一面又说 搞不成，这是不合理的。 　　林思云提出很多中国人不能民主的理据。现在择其四要者讨论一下。 　　【理由一】中国不适于「在西洋炮舰的威胁下产生的」的“继发性” 民主。 　　林思云说：「西方的民主体制的起源：古希腊的民主社会是自发产生 的，不是从什么独裁社会演变过来了；近代美国法国民主革命也是自发产 生的，不是来自外国侵略干涉的外部压力。西方的民主社会和民主运动是 来自这样自发的倾向，中国的民主运动却完全不同，是在西洋炮舰的威胁 下产生的。如果没有洋人用大炮敲开中国的大门，中国将一直在独裁的道 路上发展下去。没有强加外力情况下，中国自发地走向独裁社会。」 　　不讨论西方民主是否是「自发产生」单谈谈中国民主是「在西洋炮舰 的威胁下产生的」论断不通。 　　西洋炮舰威胁下强要的是通关贸易、割地，中国并没有发生过西洋炮 舰威胁下强迫中国实行民主的历史。即使是被割了地的香港青岛澳门等地 也没有强迫实行民主的历史记录。所以论据是假。 　　林思云又说：「西方的民主是“原发性”的，而东方的民主却是“继 发性”的，“继发性”东西就难免会有适应性的问题。」那么我们就来看 看民主是否不能适应这个“继发性”的中国。 　　即使西方民主「自发产生」论成立，也不能就此证明东方民主后发不 能成功。请朋友们注意一下历史和现实：在「洋人用大炮敲开中国的大门 」后，现在的中国从吃喝玩乐到生老病死结婚生养、从如厕马桶到高等学 府研究机构的思维模式或思想工具…请问，有哪一样哪一桩不是全盘洋化 了的？现在连汉字也沾了洋化的边（拼音），对某些人来说，唯有一样绝 对不能洋化。这就是民主。 　　这是为是么？是某些人不想、不准，还是多数中国人的不能？ 　　当一个“继发性”国家能够全盘（近99.9%）接受「自发产生」国家的 东西时，为甚么单单就留下一个0.1%的民主不能接受？中国的实情是，凡 是不禁止学习和实行“西化（现化人类文明精神或器具）”的领域都可适 应“西化”且全盘西化了；只有权力者用高压手段不准“西化”的方面才 未能“西化”。但高压还是压不住部分人“西化”了。可见这还没有“西 化”部分，不是不能“西化”，而是不准“西化”的结果。特别是当这个 国家中有一小部分人实现了民主，而这部分人视民主是生命中不可缺少的 一部分，且运作基本良好的情况下，作出民主不适于这个国家的论述是不 合当的。现在的情况是，有些人对已经存在的中国民主部分视而不见，力 主中国还没有实现民主的部分不准实行民主，并预先推断它不适于民主。 这样的理论，很难令人信服。 　　【理由一】中国人天生不能民主。 　　林思云提出：「猴性和雁性是天生的，那么中国人是不是因为具有较 多猴性，而不适合搞民主呢？」接着说中国人属于不适于民主的“猴型社 会”，再加以事实证明：「中国也在辛亥革命时期搞过民主体制的试验， 但结果均不令人满意。」林思云还出，中国人自古以来天生有“独裁”思 想，西方中大半天生有“民主主义”思想。 　　这个理论不成立。若是“猴型社会”、“雁型社会”论可成立的话， 则所有历史上出现过皇帝国王统治的国家都无例外地是“猴型社会”，都 不适于民主，但现今所有的民主国家都曾经是直接或间接由皇帝国王演进 而来的。美国是间接的英国皇的“猴型社会”演变过来的，德国是由希特 拉典型的“猴型社会”演变过来的。出现过希特勒的德国可以民主，出现 过绝对专权的天皇的日本可以民主，现在还有国皇的英荷泰日可以民主， 有甚么理由说出现过独裁者的中国不能民主？ 　　更重要的事实是，中国人和西方人一样，经过艰辛历程，付出沉重代 价和牺牲。也和西方人一样，取得了民主的成功。除非你认为台湾人不是 中国的汉民族，否则，在民主台湾面前，中国是“猴型社会”论，只好破 产了结。 　　请问，当同是一个国家和民族在处于独裁王权（例如民主制度前的古 希腊罗马、民主前的英法德荷等等国家）时是天生具有“专制”思想的“ 猴型社会”，同是这个民族和国家一旦进入民主社又变成天生具有“民主 主义”思想的“雁型社会”了。辛亥革命未毕全功证明中国是天生具有“ 专制”思想的“猴型社会”，台湾一进入民主社会后中国人又变成天生具 有“民主主义”思想的“雁型社会”了，再一变，连宋输打赢要事情出现 ，中国人又回复到天生具有“专制”思想的“猴型社会”了。这样随意塑 造的理论很难令人入信。 　　可见把“猴型社会”强加到中国人头上是一种主观武断的做法。所以 这个理论不能成立。 　　那么事实是否真的呢？ 　　辛亥革命当时部分失败是真，但用这个真推出了伪结论。一件事曾经 失败不等于这件事永远不可能成功。我玩电子游戏这次失败了不等于下一 次一定失败，我这次跳高失败了，你能说我下次一定不可越杆而过？所以 ，用辛亥革命来否定中国可以民主用的是“一次失败＝绝对失败”的思维 模式，是反逻辑的。 　　其次，把辛亥革命失败作为论断中国不能民主者的思想深处藏着“免 费午餐”的懒汉思想。西方民主过程中出现过把国王送上断头台、腥风血 雨的暴乱、危害全球的暴君等等艰辛历程，付出沉重代价和牺牲得来的。 现在我们有些中国人，只想吃免费午餐，不愿作任何努力，更不愿付出任 何代价或牺牲，一看到有困难就打退堂鼓。持这些观点者，多是善良的人 ，我们理解和谅解这些人。另一类人就可恶了。他们利用人们这些善良的 愿望来恐吓人民，要人民不要作任何争取和反抗，要人民只可等待恩赐民 主。不但自己未战先退；还要攻击不跟着他们撤退的人。这些人同时披上 一道“人道主义”的伪装。每当专制统治者打击镇压人民时，他们就咶叫 不停，说这是主张民主的人士煽动别人牺牲，是作政治秀，是吃人血馒头 ……他们的目的只有一个：要你做驯服的奴才。 　　第三，就事实本身也不全面。 　　说辛亥革命失败，是不全面的，辛亥革命当时只是部分失败是真。推 翻帝制成功，造成自由民主成为人民主要诉求也是成功了，更重要的是它 在中国的台湾成功了：实现了自由民主制度。也就是说，事实证明中国人 有适于民主的性格，中国有适于民主的土地，中国有适应民主的文化和民 族性。 　　第四，在这里要介绍一下海壁：《从台湾民主化的实践看中国人最适 合搞民主》的理论。海壁提出重要的是台湾人曾经把手中用了几十年的权 力按照民主游戏规则和平地交出来，不论中央或地方权力的专移都是和平 的。民进党执政，没有凭借手中权力利用228事件上在政治和法律方面对国 民党进行报服，也没有用公开228事件历史档案的方法把国民党搞垮搞臭， 让国民党永世不得翻身。可见中国人不但有服输这比德国人要宽容得多（ 德国人是被公认最有自省精神的民族）。我张三认为宽容妥协是实现民主 的重要精神，比我们差的德国人能实良好地实现民主，有甚么理由比德国 人更能宽容妥协的中国人不能民主？！所以海壁得出：“从台湾民主化的 实践看中国人最适合搞民主”的结论。 　　要补充说明的是，按甚么标准判定中国人在台湾的表现是服输或不服 输？ 　　只要有效选票50%+1就是赢了，50%-1的人不管怎么吵吵闹闹，最后没 有用非法手段把结果推翻，还是让50%+1者掌权，就应判定为服输。有没有 吵闹，吵闹的程度如何，是量的问题，顶多只能说明中国民主之路较曲折 较长而已，不能得出中国人不能民主的结论。现在台湾人主流方面表现不 但没有推翻法律实行政变的行动和要求，反而都是要求循法律途径解决问 题。把这样明确无误的基本事实，扭曲为不服输，并以之作出中国人不适 合民主的结论太武断了。 　　还有一点要分清楚，有怀疑提出质疑，要求法律判定，是民主权利的 表现。认为“地方选票所验票不公”要求验票、认为“陈吕遭枪击是有意 策划的苦肉计”要求依法调查，有甚么不合理合法？现在林思云把这种民 主权利也视作是不服输不能民主的依据，把人们要求依法释疑也说成是有 罪推定，太不尊重事实了，也太武断了。请不要把民主想象成为一团和气 没有矛盾的乌托邦状态；请不要把民主社会一出现矛盾现象就惊呼不能民 主。 　　【理由二】不认输＝不能民主。 　　不认输≠不能民主。民主精神就包含不认输内容，否则的话那有人出 来和旗鼓相当甚至明显比自己强的人竞选？ 　　林思云说：「中国人喜欢争强好胜，让中国人认输，让他说一句“我 服了”，比让他死还难。民主体制运行的前提是“少数服从多数”，可是 遇到一批宁死也不服从的“就是不服的少数”，民主体制又如何运行呢？ 中国人的不肯服输、不愿服从的性格，与民主精神真是有点格格不入。」 林思云还用了三个和尚无水吃、阿Q等为理据。 　　林思云这些理据问题出在哪里呢？ 　　对中国人采取预先断定的态度。问题出在依据未经民主历练的中国人 的表现，来推断（和代替）未来经过民主磨练的人们的表现也必然如此。 即不经事实证明，预先断定中国人经过民主实践后的中国人也是不服输的 。对西方人则采取忘记历史的态度。把西方人未经民主经历和实际训练的 不服输全忘掉，只看到民主后养成民主素质的西方人。至于台湾人的整体 和这一次选举表现，其主流到底是服输还是不服输，上面已谈过。 　　林思云说，不服输的性格是中国人不能民主的原因。这有部分是符合 事实，和合理推断，但并不是全部。如果说，中国人在专制度下，或在没 有完全消除专制遗毒的情况下，给民主带来很大阻力，就更准确了。 　　不过“不服输”性格是可以经过磨练达至有“服输”精神的。一个不 服输的人，参军后会养成服从纪律的品性；一群自由散漫的人，组成两队 球队比赛，不打架收场才奇怪；但他们若经训练，并多历比赛磨练后，就 会变成服从裁判判决的有素质的球员。国民党与共产党斗争，因为没有一 个服输的环境和机制，得不到服从民主规则的训练，所以谁也不服输。一 旦有了民主竞争的游戏规则，有了民主的环境，得到了民主的实际磨练， 所以就能服输，乘乘地把中央和一些地方交给赢方。 　　当不服输限制在竞争范围内的话，不服输是一种民主精神，是一种积 极的因素，是人性的优越表现。当然不服输发展到不服游戏规则裁决的地 步，就对民主有害了。所以，我们不能说：不认输＝不能民主，但可以说 ：不遵守民主游戏规则＝不能民主。若连宋从发动民众革命、发动政变推 翻扁的当选连任，可以指责连宋不遵守游戏规则；但是，现在事实证明， 连宋并不作此图谋，而是循法律途径去推翻扁的当选。这是正当、合法、 合理，且是遵守民主游戏规则的表现。由这样的事实推出中国人不能民主 ，是强词夺理了。 　　林思云说：「我认为国民党在4年前认输，是由于国民党内部自己争吵 太甚，大家因为内斗因而不能顾及对外，不能在针对民进党的对策上达成 ，所以只好认输了，让阿扁拣乐便宜。而这次国民党内部团结一致对外， 对民进党的斗争策略也有一致意见，所以这次国民党恐怕就不会轻易认输 了。」 　　这一点事实不成立。郑若思网友给了很好的回答：「不服输不是台湾 民主政治必然的后果，也不是台湾选民的本质。从字面上来看，思云兄的 意思是国民党及其支持者不遵守民主政治的规则，败选耍赖，不肯认输。 否则，怎样解释2000年选举时“常有理”的老痞子李敖认输？还有1996年 总统选败选的民进党、新党，都没有不认输，多年来的台湾县市首长及立 法委员选举，都未出现败选人“闹事”。」众多认输的事实不计，只选取 一宗并不很严重的“不认输案”为据，以点代面，不但由台湾认输文化主 流（应正名为遵守民主游戏规则）推演出不认输台湾人，还把它扩大为不 认输是中国人的总体性格。这太夸张一些了。 　　【理由三】中国不能民主是因为中国老百姓并不太喜欢民主这个东西 。 　　林思云说：「“民主”是英明领导或民主活动家恩赐给老百姓的，并 不是老百姓自发诉求的。」这一判断的根据是「我每次回国，听到各种各 样老百姓的谈话，发现他们最不满的不是缺少人权，而是贪官腐败，他们 并不盼望建立一个民主体制来克服贪污，而是盼望出现一个英明领导来治 理贪污。」「发现他们最不满的不是没有自由，而是没有钱。」「很多中 国偷渡客跑到美国，他们不是投奔自由来了，而是赚钱来了。」所以结论 是：「我觉得中国老百姓并不太喜欢民主这个东西，与其说强行塞给他们 民主，不如让他们致富。」即中国人民要面包不要民主的翻版。 　　林思云这个证据是随心所欲的。我回广州时听到极普遍一种不满是干 扰他们收听香港新闻自由的声音。这种声音包括那些对司徒华等人极度反 感的共产党员。我在香港有众多广东非法偷渡者朋友，这些朋友不管是拥 共反共的几乎无不欣赏香港的自由。还有为甚么林思云就是忘记了中国重 要的历史事件，例如辛亥革命、共产当建政前夕铺天盖地的民主攻势；为 甚么也忘了今天明摆在国内外斩草根不除的民主运动，这些历史在在证明 中国人对民主的追求，只看到回乡时的盼青天想发财的现象？ 　　若我取这些事实作论据，就可以得出与林思云相反的结论。 　　这种随心所欲取其事实全体中的一个小点或片面作为理据，推出预期 和需要的结论的思维，在政论中很常见思维模式，但这是没有说服力的， 也是很失败的理论。林思云就是用这种思维模式随心所欲地取证据，所以 其理据不真，所得结论也假。 　　请大家把思路扩展一些。若林思云文革时回乡，看到听到老百姓要盼 望的一定是打倒刘少奇、邓小平，在邓小不翻案上台后回乡，听到老百姓 要盼望的一定是热烈拥护粉碎四人帮，现在回乡听到是如何赚钱和对社会 的满腹牢骚。是不是就可以相应得出中国老百姓是坚定的共产主义分子？ 这些坚定的共产主义分子几年后又成了坚定支持邓小平的修正主义分子？ 现在又全部成了见钱忘义的动物了？ 　　问题出在哪里呢？ 　　首先是你选取资料是全面性的还片面性的。 　　如前所述，只取台湾少而轻“不服输案”不提大量的服输事实；只取 盼青天想赚钱的事例，不提如火如荼的维权和上访活动等等都是。有一位 自称二千年第一个能为中国人解惑疗愚的独智，用文学创造手法，原创一 个重复第二次跳进同一陷井的中国人，并以此为据证明中国人是天下第一 愚昧的民族。 　　凡举例说明的东西，只能证伪某一事物的全称性，不能证明这一事物 全称皆非。例如你举出一有人（即使很多）不关心自由民主人权，只想出 青天赚大钱。那你只能得出不是所有中国人都要民主的结论，但不能由此 得出全部中国人都不要民主的反结论。 　　其次是，问题出在你是在真实中取资料还是在虚假中取资料。 　　这个真实与虚假怎么样界定呢？ 　　界定的标准是判断某件事的讯息与观点是不是能自由流通，并为人们 所了解，在这样情况下所取的资料为真实现实中资料。反之若在单导向灌 输观点和发放讯息的情况下，不管是由人们独立还是被迫作出的表态都是 假东西。举个例子来说，当时毛泽东说刘少奇、邓小平是党内最大走资派 和修正主义分子。可惜是，当时只有毛泽东的观点，和按毛泽东个人意志 编造出的事实单导向地向人民群众灌输，刘少奇和邓小平的真实观点不能 发表，他们不可对罗织的罪名作任何解释和反驳。所以当时全国人民表现 出来的打倒刘邓陶的义愤填膺气慨是假的。要是刘少奇当时能与毛同等地 阐述自己的观点和提供对自己有利的事实，双方作自由平等的较量，在这 样的情况下，人民所表现出来的意见才是真的。 　　所以，现在在中国选取民间政治取向的资料，是否真实，实在堪虞。 林思云听到的盼青天想发财的“民主”到底有多少真实性，是要打上很多 很大问号的。其三是，选取材料的欺骗性。 　　这个欺骗性并非指写文章的人着意欺骗，而是所取的资料本身是欺骗 性的结果。要别人作出取舍，先决条件是让人们知道取舍物的真相和价值 。人民不要民主、不要自由、不要人权是在不明白自由民主人权的真相和 价值情况下出现的，所以是一个骗局。 　　所谓欺骗，就是不给当事人真相真理，只给他们假相谬误。比如你要 取得农民要不要自由民主人权的真实资料，就应该先把甚么是自由民主人 权告诉他们。如果你告诉农民：不经农民同意不得随意收费收税就是民主 、进城打工居位任何人不得要他们领取暂住证就是自由、军、警、干部不 得欺压他们就是人权，在这样情况下，你有胆说农民要不要自由民主人权 ？ 　　现在农民根本不认识自由民主人权为何物，不认识在他们生活中活生 生的体现，不认识，不知其价值当然就不关心，不要了。几百年前西方人 在非洲用一个面包换三大钻石，你说非洲人不爱钻石，不爱钻石所代表的 价值，合理吗？ 　　其四是，资料的扭曲性。 　　举个例说，一个人在被劫持后面临死亡之际，这时的他只关心怎么样 才能逃出鬼门关，对之前所梦寐以求的爱情、事业都会漠不关心。你能据 此得出结论说：我觉得这个人在被劫之前和之后都并不太喜欢爱情和事业 这些个东西吗？ 　　现在人们不那么关心自由民主人权的理由正和上面所述同。人们之所 以成了醉生梦死的谋财动物，那是人们无法在现实中全面而安全地追求自 己的理想，人们想要应有的自由民主人权分分钟会招来麻烦或灾难，没有 其它路可走，遗下的唯一可走而又比较安全且实惠的就是谋财。如出出现 人们要自由民主人权而无需冒危险的话，就不会人人是谋财动物了。就拿 香港的实例来说，现在支持07年普选的人大幅减少了，是港人比过去不爱 自由民主人权了吗？绝不！那是因为07年普选之路已被权力者堵死，人们 绝望而失去了支持的斗志。只要普选的希望重现，支持普选的比率就会大 幅度上升。 　　现在有些人并不是不知道自由民主人权的好处，也不是不知道人们内 心向往自由民主人权，但是，很可惜，就是能保不住良心而说出人民不爱 自由民主人权的话。 　　林思云的几篇文章，还有很多问题可讨论，例如中国人不反对专制只 反对败、“民主”是英明领导或民主活动家恩赐给老百姓的等等。这里就 不谈了。(2004/4/3) 　　林思云文集:http://www.haichuan.net/xhc/XHCAuthor.asp?ID=712 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 民主的幽灵正在中国悄悄逝去吗？——介绍法国新书《追寻中国的一个幽灵》 　　陈彦 　　法国巴黎图书沙龙刚刚结束，由于中国文学是本届沙龙的嘉宾，几十 位来自大陆、香港、台湾及海外的华语作家齐集巴黎自然是中法文化交流 史上的一件喜人的盛事。然而，由于书展将主题集中于文学，也就相对忽 略了今天在中国大陆日益具有重要位置的记实文学、社会调查、历史回忆 甚至思想批判等方面的文字作品。无独有偶，从今天法国文化市场上的状 况看，中国文学尤其是小说类的翻译作品已充溢市场，而上述记实类、评 论类翻译作品却极为罕见。在中法交流日益频繁的今天，法国读者自然不 能仅仅满足于从文学作品中了解中国。法国汉学界最近推出不少有关中国 政治、经济、思想演变方面的新书，相对于中国书籍翻译现状的不平衡， 也许是一种补救之道。 　　民主思潮缺乏相应社会角色 　　法国著名中国当代问题专家，法国国家科研中心研究员白夏（J.-Ph. Beja）最近推出一本新书，题为《追寻中国的一个幽灵》，副题为「一九 一九到二○○四年的中国民主运动」。顾名思义，这是一本关于中国民主 运动演变的研究专著。不过，虽然书题标明的历史跨度是从一九一九年五 四运动一直到目前中国民主运动发展的历史，但对一九四九年中华人民共 和国成立以前的史实却很少涉及，仅仅在引言中作为大背景有所交代。实 际上本书所论述的中心是中国改革开放以后的民主运动发展史。也许作者 认为五四运动与今天中国的民主运动的有着更多的承继关系，而没有将研 究年代一直上溯到一九一一年的辛亥革命。 　　对于中国改革开放以来的民主运动，作者以八九年作为分期断代，将 一九七八年到一九八九年十年称作中国民主化进程良性循环十年，而将一 九八九年之后到今天十五年的历史时期界定为威权主义恶性循环的年代。 此书所指的民主运动，不是中华民族或中国社会步向民主制度的某种大趋 势，也不仅仅是中国共产主义制度建立起来之后所出现的所谓持不同政见 者运动。用作者自己的话说，他所研究的对象是一股政治潮流，一种有关 治理社会，有关权力与权力，权力与公民之间的关系的潮流。这一潮流作 为思潮在中国一直存在，但思潮要转变为政治潮流，却又必须有某个社会 行动者、政治力量来掌握和驾驭它。然而，中国缺乏的恰恰是这后一种角 色。如果说民主思潮在中国从来没有消失过，但驾驭它的社会力量则常常 变动。从这个意义上，白夏认为，中国的民主运动实际上是一个若即若离 、若隐若现的政治幽灵。它既无处不在，又难以企及。 　　中国民运没有历史记忆 　　研究中国改革开放以来的民主运动，就不能不涉及到一九七八年的以 西单民主墙为标志的北京之春和一九八九年北京的大规模学生运动。《追 寻中国的一个幽灵》自然也将这两大历史事件作为引领二十五年来中国民 主运动的主要线索。此书从八十年代、九十年代至今中国民主思潮的传承 ，民主运动的主题—知识分子与社会其它阶层在各时期的关系等角度总结 中国民主运动的得失。作者难能可贵地将中国民主的现实放到东欧共产主 义制度各国的对比的宏观角度进行观察，显然是此书的一个重要特色，也 往往是中文作者较难作到的。 　　按照作者的观察，中共建国以来中国民主运动的演进有两个十分重要 的特点之一是这一运动缺乏承继性，也就是说，中国民主运动没有属于自 己的历史记忆。如八九年天安门广场上的学生根本不知道一九七八年的北 京之春。白夏认为，这一特点还可以追溯到更远，如文革中的李一哲大字 报的作者对一九五七年一些右派的批判思想也一无所知。 　　白夏在此书中指出的第二个特点是中国知识群体与社会大众之间的疏 离。尽管白夏认为中国民主运动的主导阶层在各个时期有所不同，但其主 体应该还是知识分子。然而，中国的知识分子在改革开放时期却同社会大 众无论是工人还是农民格格不入。八九年中国学生与知识分子走上街头呼 唤民主，没有获得工人或者农民的响应，而九十年代后期中国失业的城市 大众和进城打工的农民移民大军呼唤社会公平也难以获得知识群体的支持 。白夏尤其指出，这一特点同七十年代波兰民主运动中知识群体自觉寻找 同工人运动的结合大相径庭。 　　从专制直接走向「良治」 　　一方面知识群体同社会大众离心离德，另一方面这个群体又同国家统 治者保持着一种若即若离、欲拒还迎的暧昧关系。白夏看到了中国历史上 士大夫阶层依附统治者的传统在中国现代知识人身上的延续。从此，作者 在结论部分提出一个发人深省的论点。经过二十多年的改革，目前的中国 正从共产主义的极权统治过渡到资本主义威权统治。 　　中国的新的统治者同知识群体似乎已经达成维护中国社会稳定的共识 ，而在这个共识之下，中国正在走向一种类似西方目前的「良治」（gouvernance ）的社会阶段。良治的特点是社会的治理不再是政治家的专利，而是愈来 愈依靠专家来治理。技术官僚、学者专家有渐渐取政治家而代之的倾向。 也许这也就是一些中国学者所提的「行政吸纳政治」的说法吧？ 　　由此白夏提出中国正在走向「后政治社会」。这一论断是否意味着中 国的民主的幽灵正在悄悄逝去呢？难道中国可以不经过民主就直接进入良 治阶段吗？不过，白夏本人似乎也不完全相信这一可能，他最后指出：中 国的社会还在进一步走向自治，而六四惨案也还没有完全被忘记，仅凭这 一点，中国通向良治的路就不会是平坦的。（信报财经新闻） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 不要让你的良知和正义成为一阵风——如何改进民间维权的效率和办法？ 　　 佚名 　　一篇网文很令我触动。标题是：《胡石根的家属们，你们劝他投降了 吧》（原文已找不到，只凭印象，引用不确）。胡石根是谁？是1992年中 国自由民主党领头人。该党是1949年后反对中共一党独裁（不是反政府， 更谈不上颠覆国家，反而是为了健全政府、健全国家）的较大的反对派集 团。胡后被判处20多年的重刑。现在的后进青年，有几个知道他们为中国 自由民主进程奋斗的勇敢事迹？当时的参与者和知情者，又有几个还关心 那正在为十三亿人付出黑牢代价的民主斗士？所以该文才得出了那令人寒 心的讽劝。 　　又曾几何时，各方面签名声援和支持“新青年学会”杨子立、靳海科 、徐伟、张宏海四君子的活动风起云涌，然而到了二审重判后，再听不到 什么呼吁和支持了；甚至才发生不久的杜导斌案、郑恩宠案、罗永忠案、 何德普案、宝马案等等，也是如此。可以说类似事情比比皆是。好象民主 就是赶时髦，维权就是赶热点，大家的关心和热情，只象一阵风吹过，再 不见踪影。相反的，权益被侵犯的志士与公民们真正需要的长期关心，推 进民主化与维权活动所需要的持续不懈，却是少见。按：和平呼吁固然重 要，但最终能否撼动共产党政权的根基，值得怀疑。清朝的灭亡，主要是 革命党人的爆炸造成的。现在要想早日推翻中共，早日走向民主，没有暴 力革命的推动，是很难有实效的。(智叟) 　　固然，受迫害的公民与志士一批又一批，热点事件一个又一个，人们 的注意力和精力，都是有限的。但如果要凭此为我们的“一阵风”行为辩 解，那真不如向黑恶势力投降了吧！当局从这一系列事件中会得出什么经 验？他们肯定会认为，你民间维权、签名、呼吁什么的再热闹，只要不引 起美国的注意，根本就不用理会，闹一阵你们自己就没劲了，怕什么？ 　　反过来设想，如果相应努力能持续不断，黑恶势力当局真能无动于衷 ？而且，只有持续不懈地的努力，才能取得民间势能的累积和改革压力的 增大；只有对为我们十三忆人付出先行者代价的民主志士们进行持续不断 的关心和支援，才能让他们感到自己与社会母体的心脉相连，才能鼓励更 多的勇士参与奋斗。 　　为此，我们一要反省自己良知的短促，二要从方法上改进目前时髦而 低效的做法。 　　谨以签名为例。 　　以往所见，基本只是对孤立的事件进行孤立的签名，为什么不可以从 以下几方面尝试改进呢？ 　　1、只要事件未得到合理解决，签名应从孤立的签一次改为持续不断， 比如每月发表一次签名信，或在重要日期（当事件人生日、受害日、重要 节日等）持续发表。 　　2、凡签名者，应分两类声明：（1）仅同意对当下事件进行本次签名 者；（2）授权发起人以后每次发表该签名信时，在没有根本性改动的前提 下代签。这样，每年重要时日都对同一事件签名者，就不需要自己每次重 复签名，仅需代理者（发起人、协调人）到时发布即可。 　　3、不同维权事件的签名信要收入年度的《中国民间维权报告》，该报 告也应征求签名发表。中国没有自己的民间人权报告，只有官方的人权报 告（实质是“反人权报告”）和他国提交的人权报告，是可耻的。此点由 专文另述。 　　4、同一事件的每次签名只需向新的或潜在的支持者征询。通过持续签 名，逐渐增强维权的人数和力量。 　　5、凡有未经授权擅自替他人签者、或被证实一人而用多名签者，应取 消其签名资格。 　　6、发起人、协调人可分多组。多组又可考虑两种方式：一种是轮流做 协调人，免得压力过于集中；二是形成梯队形式，第一组发生障碍或遭受 打压，则第二组、第三组自动续上，形成生生不息之力。发起人等应做好 像王怡在杜导斌被捕后所做的被打压的准备（提前请好律师，提前做好其 他准备工作） 　　7、每次签名都要有国际国内至少两个数据与信息中心，以防国内遭受 打压而受挫，尤其国外要负起信息与数据积累之职。此点很多人都是这么 做的，值得总结推广。 　　8、如需对权益受损的当事人进行援助，凡愿意者，签名的同时可授权 协调人或发起人统筹安排持续的援助计划。希望大家总结、完善、推广。 　　为什么没有民间的、权威的《中国人权年度报告》？ 　　谁都知道中国人权状况很差。但是具体如何，至今并无权威的、全面 的报告。(按：本刊7年来一直在记录中国人权迫害的事例，并永久存挡， 供后人研究之用，并且每日不断。你所希望的《中国人权年度报告》之类 东西，只要几个人在年底搜集整理一番，就能推出来。之所以没有，是因 为有钱的组织不干，如纽约刘青的“中国人权”和华盛顿的吴某的基金会 ，都有财力干这个事，但他们的领导人心胸狭隘，他们发表的东西没有什 么公信力，不能代表民运的立场。比如“中国人权”居然不把王炳章划为 政治犯，等等。而没钱的人和组织则牢骚满腹，终于没有人作成这些有意 义的事啊！-智叟) 　　每年，我们只看到美国提交简略的提纲似的中国人权报告。中国的人 权报告，却要由作为外邦者、旁观者的他国提出，无论如何都是中国人的 耻辱。不过，这种耻辱不是美国制造的，而首先是中国那些侵害人权的各 种黑恶势力造成的；其次是那些沉默的大多数的消极应对造成的；而且， 也是我们这些希望社会多一些良知和正义，而从事维权努力的公民共同造 成的。每一个群体，都应该反省。美国向联合国提交中国人权报告，只要 它未使用诽谤等不道德手段，只要它所说属实，那么不管它是否有什么意 图，对中国人仍然首先是一种道义行为。 　　至于官方提交的糊弄国际舆论（国内舆论连糊弄它都不屑一顾，对不 听话的直接清洗就完了，如最近的《南方都市报》案例）的“人权报告” ，谁都知道信不过。一个真正的公民，绝不会同意官方以维护内政为名， 大肆侵害人权，然后又掩盖真相并对说出真相的人士，以及维权人士进行 打压，进一步侵犯人权，制造事端。官方这种掩耳盗铃式的“人权报告” ，不如说是人权灾难制造者的“反人权报告”。 　　身为中国人，对这些状况，是没有办法不感到悲哀的。 　　为什么我们不能有一份可靠、可信、严谨、全面、权威的民间的中国 人权报告呢？ 　　难道我们示需要吗？不，太需要了。这样一份人权报告才可以让更多 人清醒地认识自己的人权处境，从而改善我们的人权境遇。 　　难道是做不到吗？现在互联网这么方便，资讯已不成问题。在大陆撰 写和发表，固然还难，但国外应该完全可以办到。 　　我注意在网上搜查，只看到一份杨银波的《2003年中国民间人权报告 》，以个人之力完成的，应该肯定，但我觉得不够充分和理想。 　　我对民间的年度中国人权报告有以下一些想法和期望： 　　一、报告由一份概括整体状况的文本，和尽可能详尽具体的记录侵权 案例的主报告组成。不能只有笼统抽象概括的数字，而且每一个个案的来 龙去脉都要力求具体清晰。 　　二、资料来源要力求权威、可信、可核实，而且对个案每年都要跟踪 下去。 　　三、报告主体结构分三大块。 　　1、第一大块，人权被侵害状况和案例：以前年度发生尚未实现正义的； 本年度发生的。 　　2、第二大块，维权努力状况。 　　3、第三大块，人权改善状况。 　　四、报告要附上签名做见证、认可和支持的名单。 希望早日看到这份民间的中国人权报告问世。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 包遵信：中国自由主义思想发展的谱系 　　人们现在对宪政似乎并不陌生，因为它总不时在媒体露脸儿。这种现 象可以说明，尽管宪政离我们还相当遥远，但已是越来越多的人们认同的 目标了，这当然是非常可喜可贺。但同时也提醒我们，对宪政亟须循名责 实，正本清源，以免鱼目混珠，贻误国人。究竟何谓宪政？我以为有两条 最为重要：一是对公民个人自由与权利有真切实在的保障，一是对政府的 权力有明确的界限和有效的制衡。这些道理都是自由主义反复申述了的， 所以正如徐友渔说的，宪政的基础和理论框架只能是自由主义，离开了自 由主义也就不可能有真正的宪政。 　　说到自由主义，不能不联想到当下中国自由主义思想发展的谱系。上 个世纪八十年代，曾是自由民主思潮的高涨时期。“六四”的镇压，使自 由知识分子一度沉寂，但石还在，火是不会被熄灭的。一九九二年随着商 业大潮的涌动，知识分子也有了一定的话语空间，于是有了“公民社会” 研究的展开，“人文主义”的讨论，表明自由主义已深入到相关问题的学 理研究。而顾准著作的出版和顾准思想的讨论，更引发了自由知识分子的 政治关怀的热情，正是在这样条件下，李慎之提出：顾准“追求的是自由 主义”。此后北大百年校庆时，李又明确指出：“世界经过工业化以来两 三百年的比较和选择，中国尤其经过了一百多年来的人类历史上规模最大 的试验，已经有足够的理由证明，自由主义是最好的、最具普遍性的价值 。发轫于北京大学的自由主义传统在今天的复兴，一定会把一个自由的中 国带入一个全球化的世界，而且为世界造福争光。”慎之老人的论述，不 仅为顾准思想定了位，为北大传统正了名，而且为自由主义公开亮相树起 了自己的旗帜。此后有的学者就自由主义在中国的衍变进行了论述。这些 论述给人一种错觉，好像自由主义是九十年代才在中国崛起，或者它只是 老一代自由主义思想的复苏。 　　其实不是这么一回事。早在七十年代初自由主义就已有萌动，林彪事 件当然是关键。到了七六年“四五”运动，它就悄然登场，成了抵制专制 主义的思想武器。“四五”一代人就是这么踏上历史舞台的。 　　所谓“四五”一代人，是指以一九七六年“四五”运动为标志成长起 来的，一代青年知识分子。他们中不少人参加过“四五”运动，也有人并 没有参加，但大都下过乡，插过队，有着年头不等的生活阅历。他们走上 自由主义，既不是中国老一代自由主义思想的裨贩（八十年代初，某出版 社计划重印《胡适文存》，立刻被胡乔木严令封杀），也不是西方从洛克 到柏林一系自由主义大师理论的沾溉，而是现实社会中各种问题的困扰， 官方僵化的意识形态根本无法解释，才逐渐通过阅读与思考跨入自由主义 行列的。这样的思想历程，用秦晖的话说就是：“我在故我思，乃有‘问 题’焉。我思故我在，乃有‘主义’焉。”中国现代自由主义是先有“问 题”才有“主义”的。 　　那么，他们不读书了吗？当然不是，他们不但读书，而且读得很认真 ，很艰苦。只是当年他们读的不是自由主义，也没有自由主义理论的书可 读。他们读的是“黄皮书”、“灰皮书”，俄国和欧洲的一些文学作品， 甚或马克思早期著述。正是这样的阅读为他们撞开了自由主义大门。他们 的阅读并不单纯是为了解决知识饥渴，而是为探讨中国社会问题，追寻人 生的价值与意义，那些书当然不能完全解决这些问题，但却为他们展现了 一片可以自由思想的空间，提供了许多有益的知识和睿敏的智慧，由此踏 入自由主义的大门就是时间早晚的问题了。 　　发生在上个世纪七十年代的“四五”运动，曾被官方定性为“反革命 事件”。两年后为它平反则肯定它是“反对‘四人帮’”的“革命运动” ，并以此为根据而载入了官方史册。其实，如果就事实真相说，我倒是倾 向于官方给它的“罪名”。 　　“四五”运动批判的矛头指向是毛泽东和他那所代表的一党专制的独 裁。“四人帮”正是毛所依重，把毛的封建专制发挥到极致的代表人物， 批判他们当然就是批判毛。把他们和毛区分开，固然有为“四五”平反的 良苦用心，但若真的相信这种区分，好像“四人帮”所有坏事都是背着毛 干的，那就无异于把毛从“英明”“伟大”的神话中的帝王，变成了昏聩 无能的暴君。这离事实也太远了，毛是暴君但绝不是昏聩无能。我们民族 那十年浩劫的灾难，都是贯彻他的意图，执行他的指令，“四人帮”也正 是在这一点上博得了毛的信任和支持的。如果说限于当时特定的时空条件 ，“四五”运动的正面诉求更多的还是以怀念周恩来、讴歌周恩来这样曲 折的方式来表达，那么在两年之后的“民主墙”和“民刊”时期，就以较 为明确的语言提出了“四五”一代人的愿望：一党专制不能再继续下去了 ，人权与自由、民主与法治，中国必须容纳人类现代文明这些主要内容， 实行政治及整个社会制度的变革。四个现代化怎么能没有民主化这个大目 标？ 　　二十多年前的“四五”运动更重要也更直接的贡献，是它培育和推出 了一批自由知识分子，即“四五”一代人。他们那时还相当年轻，也没有 什么社会地位，甚而连职业也没有，就知识水准和理论素养说，可能不少 人还够不上知识分子的标准。但它们却有着“合格”知识分子所不具备的 优势，那就是他们没有统治意识形态传统的教条与框框，观察问题敏锐， 敢于揭示社会黑暗的真相，议论和著文没有套话，假话，没有八股味儿。 在官方的文书上很少有他们的踪迹，实际上人们却承认他们当时已“是从 社会基层涌现出来的非马克思主义的民主派”，是与“党内民主派”和“ 凡是派”鼎足而三的“一种独立的政治力量”（苏绍智语）。所谓“非马 克思主义民主派”，就是自由主义派。他们以其独有的青春锐气和自由思 想的魅力，吸引着也影响着知识界和理论界，当时一些重大问题的论争， 差不多都可以找着自由主义的身影，以致胡乔木在一九八○年就惊呼：“ 要向自由主义思想、方针发动进攻！”“四五”一代人在七十年代末年就 已崭露头角，成为不可忽视的力量了。 　　八十年代的思想启蒙和文化批判，自由主义则已成气候，编辑丛书， 举办沙龙，研讨会，组织民间学术机构，……这些活动有力推动了中国的 改革，“四五”一代人是这些活动的中坚力量。当时他们既有体制内的， 也有体制外的。相比较而言，体制外的条件更艰难，八十年代离开了体制 ，连生存都相当困难，更不用说进行理论研究了。陈子明、王军涛原来在 体制内都曾有不错的位置，但他们都主动辞去公职，创办了北京社会经济 科学研究所（名称几经变化，创办和发展过程中还有一位甚为关键人物， 那就是陈子明的妻子王之虹），并以研究所为基础，衍生拓展了很多事业 。 　　和九十年代知识界许多人辞职不一样，当年陈子明、王军涛辞职，不 是要下海经商，而是踏上探索中国民主化之路。这可是一条险象环生、荆 棘载途的坎坷之路，踏上它是要大智大勇，坦荡胸襟的。因为从四九年以 后，执政党就一直把自由主义当作思想的头号大敌，自由主义稍有冒头就 会严惩不贷。所以八十年代自由主义还只能依傍在别人的麾下（如党内民 主派），借用主流意识形态的话语表达自己的思想，实际上他们当时想充 当的是中国改革思想库的角色。 　　如果我们承认自由主义早在七十年代就已在中国勃兴并有相当的发展 ，那对时下一些学者论述中国自由主义思想谱系，以九十年代为断限，就 有理由认为需要补正。当然，九十年代自由主义有了深化，翻译了一些从 古典到现代的经典自由主义的著作，出版了一批中国学者研究的专著与专 刊，对宪政理论与晚清以来的宪政史进行了研究，对“五四”以来老一代 自由主义传统有了梳理，对当下重大问题展开了讨论，公民知识的教育和 公民意识的普及也有了良好的开端，……这些都是九十年代取得的可喜的 成绩。有人因此就指责八十年代是什么迷恋广场“激进型”的浪漫理想主 义，现在要强调“保守主义”，提倡“消极自由”，以为这才是自由主义 的最新理论，为八十年代与九十年代划一截然标记。这实在令我困惑。难 道我们已经生活在一个自由国度，犹如从容讨论客厅的窗户是打开还是关 上，哪种主张都无碍自由的根基，或者毋宁说是为了更好地享受自由。可 惜我们还没有这个福分啊！近代中国“保守”的思潮与“保守”的力量从 来就没有消失过，可是这和时下学者讲的从柏克到哈耶克的保守主义是两 码事儿，我们还只是处于从专制向民主的转型时期，主要任务就是争取自 由。我们自由还没有得到，又有什么可以“保守”？当专制统治还相当顽 固，时时总在想把自由思想扼死在萌芽状态，我们却一味地强调“消极自 由”，岂不就是给犬儒主义、取消主义套上一件美丽外衣？如果说自由主 义当下的策略要坚持渐进，注重理性，那么早在八十年代陈子明、王军涛 就是这么主张的，实际也是这么做的。不错，他们参加了“四五”，参加 了“六四”，这又能说明什么？难道一个自由主义者就只能躲在书斋里纸 上谈兵，面对要求自由与民主愤而走上街头的民众，可以袖手旁观不闻不 问？其实，从中国自由主义的发展说，从“四五”到“六四”的民主运动 ，更是他们成长的摇篮。尽管那时自由主义还相当孱弱，人们还是不难从 沸腾的喧闹中，听到他们的声音。当然对自由主义者来说，广场不是理想 的场所，走上街头更不是情愿的选择。陈子明、王军涛他们的经历不就证 明了自由主义成长的曲折历程吗？ 　　我之所以要辨析中国当代自由主义的勃兴与发展，不能局限于九十年 代，并非只是为了彰显陈子明等“四五”一代人的历史地位，何况现在还 没有这个必要，即使有也轮不到我来做。我最关心的还是中国自由主义的 命运与发展，中国宪政民主大目标如何才能逐步实现。学过中国近代史的 都知道，自由主义传入中国从严复算起，已有一百多年的历史。至于宪政 则更是无数中国人为之奋斗的目标，并且取得了一定的成就，一九四六年 底通过的《中华民国宪法》即是很好的证明。虽然它有缺点，但和一九五 四年《中华人民共和国宪法》相比，还是不一样的。它们的目标取向，一 个是宪政主义，一个则是一党专制。这种不同，用萨托利的话说，前者是 “保障性宪法”，即为通向宪政提供保障（台湾民主化就已证明了这一点 ）；后者只是“名义性宪法”，即只徒具其名，什么作用也发挥不了。从 中国宪政史的角度也可以说，一九五四年宪法的颁布，无异于宣告宪政道 路已被封死了。谁有这么大的力量？当然只有执政党。令人不解的是，当 时还有那么多自由知识分子，其中不少人还身居要津，有相应的言路和发 言的机会。可是全都和“工农大众”一起“欢呼”“拥护”，却没有自由 主义的声音，没有宪政理念张扬。当时执政党也不曾担心他们会有反对的 声音，而只是忧虑这些人如何安排。一届人大之后，他们都得到了相应的 位置，成了名副其实的花瓶，他们也都感到心满意足。一代自由主义精英 ，在原则与利益的两难面前，竟然一无例外地把原则放到了屁股下面，为 的是坐稳自己的位置。这倒是新一代自由主义要牢牢记取的教训啊！ 　　 　　（本文为即将出版的《浴火重生》包遵信序的第二节/《改造与建设》 http://www.bjsjs.net/index.php ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 晨海：李敖忘了五年前已脱过裤子？ 诗曰： “李敖有话说”：捧毛共、无法自圆其说。 “李敖有话说”：骂台湾、睾丸挂嘴上说。 　　李敖近来老糊涂，脱了裤子还要说。 　　第一回，李敖忘了五年前已脱过裤子？ 　　昨天李敖在凤凰卫视以“台湾脱裤子比你想像得快”为题发表第二十 八集《李敖有话说》：“一对情侣碰到了强盗，拿出手枪来抢他们，这个 手枪一举出来，女孩子就开始脱裤子他的男朋友讲一句话，就说你他妈的 等一下嘛，还没人说要强奸你啊！” 　　李敖说，“这个漫画代表台湾要投降，比你想像中的要快，……台湾 要脱裤子，比你想像中的快。” 　　李敖忘了，五年前（一九九九年）他在另一篇“会错了意，先表了情 ”文章中，却说这个漫画代表了连战与阿扁在竞选总统活动中互相“会错 了意，先表了情”的情况。 　　请看，一幅刻意丑化女性、亵渎人类“情、意”两字的低级下叁流的 漫画，被李敖─而再、再而叁地加以引用，乱发挥乱代表，一会儿代表台 湾选情？一会儿代表台湾要投降？ 　　如此乱代表，不是很不伦不类吗？ 　　李敖只能以脱裤子作代表？其想像力一直困於裤子之内？真是可怜！ 　　该幅漫画是别人一九七八年十一月在杂志上发表的，如说有点“幽默 ”创意，也不是李敖本人发明的；而李敖20多年来不知将此“幽默”炒作 了几回？ 　　难道除了女人脱裤子一类的“幽默”，李敖就没有什麽其他的幽默吗 ？ 　　难道这就是“国学大师”、“全中国白话文写得最好的”李教的幽默 与文学才能吗？ 　　第二回，李敖捧毛却露了毛的臭底 　　李敖在第二十四集“给台湾一个梦醒的时间”里，赞扬毛泽东是个想 办法让中国人“避免帝国主义打；避免挨饿”的重要人物。 　　可惜，他给毛脸上贴金，却真的用了“会错了意，先表了情”的手法 。 　　他在引用历史资料时，不幸将毛在20年代“主张湖南省独立”，以成 立“湖南共和国”的荒唐文章给抖露出来： 　　“毛泽东当时在1920年9月连续写了好几篇文章主张湖南独立”、“ 他在1920年湖南长沙的大公报上写了一篇文章，叫湖南建设问题的根本问 题就是湖南共和国。毛泽东说我是反对大中华民国的，我是主张湖南共和 国。他说索性把中国分裂，去谋各省的分别建设，实行各省人民的自决主 义。当时中国是二十二个行省，叁个特区，两个番地，一共合到二十七个 地方，最好分为二十七国。” 　　以李敖大师级的名誉，谅李敖不敢造毛的假？ 　　此种透露毛在20年代主张全中国分裂为27国的企图分裂中国的言论， 在任何朝代均会被判为叛国的罪恶言论！作为毛的臭老底，你李敖要拍毛 的马屁也不能拍出此文呀？！ 　　李敖为毛辩解说：“可是十个月以後他就变成中国统一论者，为什麽 呢？他聪明，他变得很快” 　　如此企图分裂中国的罪恶言论，只因为以後掩盖了，就一句“他变得 很快”就能自圆其说了吗？ 　　而李敖骂台湾的李登辉、阿扁等人，却总是翻出两人几年前的文章或 言论，给予前後对照、找出前後不一致的地方，然後“以证据骂人”。 　　既然以前的文章是骂李登辉阿扁等人“是走狗的证据”？那麽，对於 毛，怎就成了毛聪明的证据？李敖怎不对毛、李、陈一视同仁，凡是前後 文章不一致的，均是“变化快、聪明”呢？ 　　所以，人们看来，李敖也是属於毫无原则之小人：对於台湾者，欲加 之罪何患无词？对於毛共者，就是分裂不说了也是聪明？ 　　鸣乎！李大师的文章也是狗屁不如！(新世纪) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────