大参考总第2252期(2004.05.02)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 针对未成年人的“新希望工程” 2. 杨银波：致信杜导斌之子杜文玉 3. 刘晓波：在大陆，五一是谁的节日？ 4. 李卫平：「春游」有感 5. 世界日报：南都事件 凸现胡温新政的虚伪 6. 中国有北大，北大有林昭──记录片《寻找林昭》观后 7. 王中陵：哭林昭 8. 彭令范：“北大”风云 -- 马列主义杀人卫道 9. 王希哲：周继能的文章勾起了我深沉的文革回忆 10. 中国时报：阿扁的问题不在就职演说 11. 联合晚报社论：美国对阿扁的风险管控 12. 联合报系经济日报社论：成立一个「与人民有约」党 13. 程映虹：也说说龙应台的问题 14. 请看台独报纸描绘的王丹：《追寻民主的波西米亚人--王丹生活纪实》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　温家宝2日抵达德国慕尼黑，展开对欧盟五国的访问。这是他上任后首 次访欧，也将是中国领导人首次访问欧盟总部。中国政府的御用学者认为 ，温家宝今次的访问将传递强烈的信息，「那就是中国将更加重视与扩员 后欧盟的关系」。 　　扁就职演说 四要：国人满意、美肯定、国际激赏、北京没藉口。 　　约有四百多名法轮功练习者星期天在香港举行游行，抗议中国政府镇 压法轮功。参与游行的法轮功练习者身着黄色服装，举着标语牌，从市中 心的公园和平游行到中央政府驻港联络办。很多参与游行的法轮功练习者 来自台湾、日本、印尼、美国、韩国等国家和地区，他们来港参加星期六 举行的法轮功会议。一名参与游行的法轮功练习者表示，他们举行活动的 目的是呼吁中国政府尊重人权。 　　部分香港市民星期天下午从中环爱丁堡广场到会展中心拉起一条一点 六公里长的蓝色丝带，向特区政府表达反对在维多利亚湾填海的愿望。发 起这次活动的是民间组织“保护维港行动”，该组织曾经起诉港府在维港 的填海工程破坏环境，但被法院判败诉。参加星期天活动的人数很多，但 对具体参加人数则说法不一，组织者称有一万两千人，而香港警方则称只 有两千人参加。 　　香港开始进入5/1 黄金旅游周。一些民主派团体向到访的内地游客派 发传单，呼吁为6/4正名，还历史的本来面目。请听RFA台驻香港特约记者 的报道。http://www.rfa.org/content/service/man/audio/040430hs1.mp3 　　香港多个工会在五一劳动节发起游行，要求政府保障劳工权益。香港 职工会联盟秘书长李卓人表示，职工会组织的游行有1千5百多人参加。他 们举着"时间长，工资低"等标语牌，要求政府制定最低工资标准。同时， 游行民众也呼喊要求民主和普选的口号，抗议北京全国人大否决香港在2007 年直选特首和2008年直选立法会议员。据美联社报道，在另一场由亲北京 团体组织的游行中，有1千2百多人参加，游行民众同样要求政府制定最低 工资标准。 　　星期六是五一国际劳动节，中国还不允许成立独立工会。联合国所属 的国际劳工组织负责人、国际劳工局局长胡安-索马维亚表示，中国正在加 强与失业劳工的对话机制以消弥日益增长的不安，但是中国不会允许劳工 有集体谈判和组织独立工会的权利。索马维亚表示，国际劳工组织正在与 中国展开深入合作，帮助中国提高就业机会，改善劳工权益，加强社会安 全保障，鼓励对话，以防止劳工冲突。据法新社报道，索马维亚与中国劳 动和社会保障部举行了会谈，双方讨论了中国国企工人下岗和1亿民工的问 题。 　　5月3日是世界新闻自由日；总部设在巴黎的记者无国界为这个日子发 布的一份报告表示，中国2004年被逮捕的记者人数为27人，仅次于古巴； 被逮捕的网络异议人士人数为61人，居世界第一。纽约的“保护记者委员 会”即将公布的一份世界上记者工作环境最差的十个国家名单中，中国榜 上有名，被列为第六位。“保护记者委员会”指出，自从中共新领导人胡 锦涛接任以来，中国官方拘捕有独立意识的新闻记者，关闭出版物，封锁 敏感的政治消息。到二零零四年初，这种打击达到高潮，曾经揭露非典以 及警察施暴的《南方都市报》首当其冲，三名该报受到尊敬的编辑记者被 逮捕，中国新闻记者将这一事件称为改革开放以来新闻界最黑暗的一页。 保护记者委员会还指出，目前仍然有四十一名中国记者身陷囹圄，使中国 连续第十五年成为世界上囚禁记者最多的国家。法国的保护记者组织“记 者无国界”在世界新闻自由日到来前夕也发表报告指出，中国是对新闻自 由压制最严重的国家之一，在全世界因为在互联网上张贴文章被拘捕的七 十三人中，中国占了六十一个。但该组织的报告还指出，尽管中国政府严 格的新闻管制，中国的新闻记者在报道中显得更加大胆。 　　记者无国界这份报告的中国一章说，中国政府2003年对媒体实行了大 刀阔斧的改革，一是将多数出版物推向市场，二是组建大型媒体集团，导 致报纸、杂志和电视频道数目大为增加。但是这并不意味着政府放松了对 新闻的控制。报告说，中国一些新闻媒体从业人员因敢于碰敏感问题或揭 露腐败而受到惩罚，报告特别提到《南方周末》编辑人员受当局整肃一事 。报告还指出，2004年全世界共有73名网络异议人士遭拘禁，其中有61人 在中国。 　　继不久前上海某大学爆出一些博士生导师居然摇身一变成为腰缠万贯 的学界、商界“两栖老板”之后，4月27日的《现代快报》又披露说，最近 ，南京某高校的数名大学生因编写了《泡妞必读》一书，而被众多大学生 尊为“情圣”。记者粗略翻阅了该书，发现《泡妞必读》中的一些“理论 ”令人咋舌，其中号称重中之重的竟是需要练习喝酒，“一旦喝酒胆气必 生，只要不醉，相信可以比平时更加敢于表白，而女生喝‘高’了之后也 较容易被打动”。大学生不是认真研究知识、长见识，学习如何做人，而 是钻研如何追女人。不能指望大学生们都去凿壁借光，也难以奢望老师个 个都成为王国维、陈寅恪那样学贯中西的大师，但大学毕竟不是、也不应 该是倡导畸形感情消费和商业气息浓郁的场所。(齐鲁晚报) 　　香港太阳报报导，北京疾控中心实验室管控不当出现感染SARS病人， 民众对疾控中心心存疑惧。深圳市拟在南山区建疾控中心，引发逾千居民 抗议，担心病毒将随疾控中心建立而来。深圳市拟将罗湖的疾病控制中心 ，迁移到南山区桃源社区一路之隔的山脚，令该区18万名居民大为不满， 连日来不断发动抗议行动。1日上午，逾千居民在高速公路上封路抗议，酿 成大塞车，车龙一度长达10公里。政府出动上百名公安和交通警察到场戒 备，防止意外发生。深圳市副市长吕锐锋与桃源社区代表会晤时表示，疾 控中心迁移计划尚未定案，深圳市政府会考虑当地居民意见。 　　为了与布什总统提出的临时工人计划互别苗头，国会民主党员打算在5 月4日提出野心勃勃的移民改革法，协助数百万非法移民成为美国公民，放 宽移民限额以促进亲人团圆，可是限制未来的外国劳工入境。 　　最新一期洋文的「商业周刊」报导，面对超过九百万名长久滞留美国 的非法移民，美国正采取日益矛盾的做法。一方面，九一一之後的安全顾 虑，促使一些州和联邦当局加强扫荡非法移民；在另一方面，许多州、市 、企业正加强把他们纳入美国主流社会，而此一趋势目前似乎占了上风。 有更多地方政府和企业诚心接纳非法移民，因为大部分非法移民已定居美 国，而且还纳税，因此一些官员认为不应再对他们视若无睹，应该协助他 们走出阴影。 有 11个州已对非法移民核发驾照。数以百计城市和地方警 察局接受墨西哥政府核发的身分证，让当事人用以开设银行帐户、申请驾 照等。愈来愈多金融机构也准许非法移民利用这种身分证或国税局识别号 码申请抵押贷款和开户。这一切几乎相当於承认他们拥有合法身分，虽然 底下暗潮汹涌。占非法移民绝大多数的西班牙语裔政治势力日益壮大，促 使布什总统今年初提出临时工人计划，让部分非法移民可以合法工作。 　　那尔及利亚有1亿2000万人口，并有25万400个部落和方言，部落成员 之间彼此保护和支援，该国的诈骗业冲出非洲、走向世界。尽管骗徒中有 外国人，但大多数都是那尔及利亚人。据悉，骗子们一般在该国的「骗术 学校」受过教育。他们学习的内容包括法律、财经用语以及各种劝诱技巧 。例如，他们要学习如何消除人们心里的疑惑，处理随时发生的危机，并 扮演从政府官员到银行家等不同的角色。这些职业骗徒的骗术非常高超。 比如，他们能根据情况和变化而不断改变行骗的手段。因此，尽管人们早 已熟悉那尔及利亚骗局，仍然会有人「愿者上钩」。诈骗业已成为那尔及 利亚的第三大产业，不仅从业人员众多，而且获利甚丰。有人说，这种「 419骗局」之所以盛行於那尔及利亚和非洲其他地区，原因是当地人内心隐 含向西方殖民掠夺者的复仇心理。他们认为殖民掠夺使那尔及利亚和世界 其他国家均受到不同程度的损失。此骗局也从西非蔓延至全世界。为防止 国民遭受欺诈，美国特勤局、英国苏格兰警场和加拿大皇家骑警，都设立 「 419 」专案组。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 针对未成年人的“新希望工程” 　　主管意识形态的中共中央政治局常委李长春，29日到教育部作「调研 」，主题是落实中共中央和国务院发出两个月的一份文件，加强和改进未 成年人思想道德教育。这次「调研」，是一个动员信号，与从5月1日开始 ，要全面落实的一系列关於未成年人思想道德教育的措施有关。5月1日起 ，按主管部门文化部和国家文物局的要求，全大陆博物馆、纪念馆、美术 馆等，都要向未成年人免费开放，北京的国家图书馆等七间未列在文博系 统的机构，也宣布自5月1日起向未成年人开放。中共中央机关报人民日报 ，专门发出「特别策划紧急徵稿」通知，要对5月1日开始的连串行动，展 开报导和讨论。 　　中共中央和国务院，联袂在2月26日发出「关於进一步加强和改进未成 年人思想道德建设若干问题的意见」，文件共分10章28条，俗称「28条」 。由於文件下发後即进入人大、政协会期，有关的贯彻落实活动，在4月份 才算全面推开。 　　当局发出文件，理由是大陆18岁以下的未成年人，有3亿7000万之多。 但未成年人思想道德教育，出现很多「新情况」、「新问题」，需要全社 会加以重视，防止各种消极因素对未成年人的侵蚀。「新问题」、「新情 况」，即青少年违法犯罪严重，吸毒、赌博、抢劫、盗窃、卖淫嫖娼等种 种社会丑恶现象，已大面积波及影响到未成年人。对此社会上反映极强烈 ，催令中共领导层认真面对和加以解决。 　　而在文件发出後，又发生了「马加爵事件」，即云南大学生马加爵杀 死四名同学，被一审宣判死刑。事件引起全国性讨论，马加爵虽说已是成 年人，但还是被抨击为对整个教育体系是否出了问题的质疑。 　　当局强化对未成年人的思想道德教育，被称为「新希望工程」。「希 望工程」是针对无钱失学青少年的，「新希望工程」则是针对所有迷失青 少年的。那「希望」也不只是给予青少年的，而是要给了这个民族的。（ 云上风/世界日报） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杨银波：致信杜导斌之子杜文玉 文玉： 　　4月28日便是你父亲被捕半周年，在此半年之内，作为你父亲的同行、 同道及独立中文作家笔会会友，我的精神折磨与你这位年仅12岁的“童年 老成者”同在。我曾听闻乃至亲眼目睹过相当多政治犯、良心犯的家庭悲 剧及其抗争过程，我想我应该借这封信郑重地向你讲述一些超越你这个年 龄的话题。如同你父亲所知，我曾给我未来的儿子留下《杨银波遗书》， 那些血泪文字不仅表达我对他精神传承的寄望，更是明确他将来的责任与 品行；如同我此时正要告诉你的一样。 　　你曾一度是你父亲眼中的聪明慧颖者，在湖北省应城市重点小学连续 三年的全年级第一便是你的能力所在。你父亲曾说过：“我的责任是保证 他有个快乐的童年，他的责任是做好自己该做的事，学习好不好交由他自 己全权负责。”他还说：“电子游戏是益智的。玩游戏已经成为我孩子幸 福童年不可缺乏的一部分，我鼓励他玩下去。”在“人家孩子来玩游戏， 大人就来捉”的惯例之外，你和你父亲当年竟然“手牵手钻网吧”，他为 此向我们幽你一默，说：“这小子贼精，看过两三次，居然会玩了。”当 得知我们的杜文玉先生乃是贵班班长之后，我真是打心眼里为你叫好：“ 小小年纪就干上了‘班主席’，杜文玉搞政治，可真有一手！” 　　然而现在你已决定辞掉“班主席”不干，不再参加每学期都参加的作 文比赛和其他活动，甚至对你母亲说：“我将来绝对不会从政，不去当官 。”你的学校“政治生涯”从此结束。更令我们著急的是，如今你已阴郁 不堪、沉默寡言、不苟言笑，当年那个高声叫嚷“玩游戏?！又可以玩它个 痛快?”的杜文玉从此消失，似有一蹶不振之势。此情此景若被你父亲得知 ，他必定会用湖北话大骂你一句：“杜文玉，你在搞么事？！”当然我也 知道，自从去年10月28日你父亲被捕之后，你在电话里也总是向任何一个 慰问者说：“我爸爸没有犯法！”好在你的是非还算分明，但境界仅限于 此，继而精神颓靡，不免愧对名扬天下的杜导斌兄啊。 　　你知道1979年台湾“美丽岛事件”中的政治犯张俊宏吗？他被国民党 拘捕的时候，他的儿子张容彰只有4岁；等他从景美看守所监狱出来的时候 ，他的儿子都比他高出一个头。在这么漫长的监禁生涯中，张俊宏一直都 在将自己心中的想法通过纸笔，告诉张容彰、鼓励张容彰，让他不会因为 父亲的监禁而有不好的影响。可是当时狱中规定信的字数不能超过200字， 每一封信都要检查，而且张容彰当时还不太会写字，他就用拼音符号写信 来安慰在狱中的父亲。这个例子告诉你：你也应当向年仅4岁的张容彰学习 ，你要想尽一切办法来安慰你的父亲，免除他内心对你和你母亲及其他亲 人的愧疚，要让他在精神上从监狱里面走出来。 　　政治犯狱中家书的例子实在太多，傅雷、遇罗克、魏京生、王丹、廖 亦武、柏杨、余登发、李敖、魏廷朝、陈菊、林文珍、黄信介等等，不胜 枚举。例如柏杨，我想你也知道，他是写作《丑陋的中国人》的非常著名 的台湾作家。柏杨的资格比张俊宏还老，他在1968年3月7日就被国民党拘 捕了，关了9年零26天，当时他的女儿佳佳只有8岁。柏杨被捕后，佳佳的 性格跟你现在一样：敏感、脆弱、逃避、冲动、早熟、矛盾，当然也非常 世故、扭曲和孤独。国民党当局对他们父女俩实在太残酷无情，可是他们 是怎么做的呢？佳佳长到12岁──也就是你这个年龄──的时候，开始写 信给他父亲，一直写到他父亲出狱为止。柏杨在监狱里对佳佳主要关心的 是三方面：第一是学习，第二是生活，第三是品行。其实，文玉啊，你父 亲又何尝不是如此？他的好学精神、犀利文笔、纯正良心，以及为人友善 、穷于思辩的性格，都应是你此生之楷模、此生之传承。 　　想当年，我的学校“政治生涯”及全年级第一的水平也可以说与你“ 彼此彼此”了。我一向反抗专制教育，但不因教育专制或其他原因而迁怒 于知识本身，更不会迁怒于政治本身。真正的知识，乃大千世界之精华， 人类文明之荟萃，多得少不得；真正的政治，本身并不肮脏，反而伟大， 它是对民主、自由和人权完全遵从的高等事业和生活方式，是服从良心和 道义的具有批判性的社会行业，人类为了追求这样的政治，曾以英勇无畏 的精神、巨大沉重的牺牲和可歌可泣的抗争来达成。我同意你所说的“绝 对不会从政，不去当官”，因为现时的大陆政治是特权横行、弱权遭殃、 无权无路的政治，是黑白是非完全颠倒的政治，是将权力作为镇压工具、 夺利工具、收买工具乃至贩卖工具的政治，这是假政治、黑政治、恐怖政 治！但是，舍弃政治抱负并不一定等于不再为真正的政治而奋斗，并不一 定等于对真正的政治完全丧失信念和决心。 　　你父亲之所以受到海内外同胞的一致尊重，正是因为他的良知和纯正 ，他是一个愿意舍弃政治抱负但对真正的政治持续呼唤的真正的知识分子 。在古代，知识分子是“为天地立心，为生民立命”的贤哲；在今日，知 识分子是开发、追求和誓死捍卫社会价值、文化和良心的天然使命者，他 们博及知识，具有深切的人文关怀和强烈的入世意识，并于精神世界之中 超然洒脱，甚至面对貌似强大的极权与牢狱仍嫌微不足道，你父亲便属此 类。对于有坚强的内心修为和自然的天性情趣的知识分子而言，坐牢只能 算是一种“另类”的生活方式：于逆境之中知天达命，随遇而安，荣辱不 惊，物我两忘，恰似古人耕读之乐。你父亲闻名海内外，对外界应无多大 亏欠，倒是对亲人挂念非常。现在，你父亲的单位已从2004年2月就停发了 他的工资，每月仅靠你母亲当护士的几百元的工资生活，家中尚无别的经 济来源，生活已十分困难，连两个律师的诉讼费都无力交付，倘若在这种 情况下你还要让你父母为你担忧，岂不是不够“童年老成”？抑或说，“ 不够义气”？ 　　现在你便是杜家之精神支柱，须于学习之中求得真知，于学习之外广 泛博览，于生活之中独立坚强，于生活之外爱及他人，于言谈之中诚恳以 待，于言谈之外点到为止。家中经济拮据，杜导斌的朋辈们不会坐视不管 ；你也要将仅有的一点零花钱尽量节俭，买几叠信纸，顺带多写书信寄予 你父亲。寄信之前，请一定将所写之信复印一份保管起来，并将你父亲的 来信也保管起来。平时要想尽一切办法安慰并帮助你母亲，为你母亲排解 忧虑。面对四周冷眼嘲讽，应不卑不亢，捍卫杜导斌之子的尊严，再多伤 感也将其化为尘缕。至于“班主席”之政治生涯，依我看可以继续：服务 于“民众”但不于“师官”之前奴颜婢膝，得心于“民众”但不于大是大 非之前随波逐流。 　　希望在你父亲出狱之时，我们都能为你欣慰一笑。 　　友：杨银波亲笔 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：在大陆，五一是谁的节日？ 　　在世界各地，特别是在自由国家，每年的五一国际劳动节都是弱势群 体表达不满和争取权益的时刻，工人以及劳工组织都要举行示威活动，这 些来自民间的示威的主题只有一个：为劳工阶层向政府争取权益。在欧洲 、在亚洲、在澳洲、在港台，都有争取劳工权益的游行示威活动，或要求 提高劳工保障和改善劳动条件，或关注失业率上升、或抗议对劳工的过分 剥削。因为，五一是劳动者的节日。 　　显然，没有任何政府希望看到这样的示威，示威者与警方发生冲突也 在所难免。但在一个劳工具有结社、罢工、游行、示威等自由的社会中， 政府没有权力禁止这样的示威，哪怕示威者表现出极为激进的反政府姿态 。而在中国，劳工最缺乏的是争取自身权益的合法权利，因为中国没有完 善的且行之有效的劳工保护法，无法为劳工权益提供制度化保障；也没有 独立的工会组织，劳工阶层几乎不具有与政府、资本家讨价还价的能力， 无法为劳工提供自治性组织化的保障；民众也没有言论自由和游行示威的 自由，不但很难向政府、社会、强势阶层表达自身的利益诉求，而且一旦 上街就可能没能付出更大的个人代价，一些大陆工潮的领袖至今仍然在大 狱中。 　　所以，在中国大陆，尽管，失业职工日益增加，弱势群体的处境越来 越悲惨，血汗工厂，工伤事故，煤矿爆炸，歧视女工，雇佣童工，拖欠工 资，克扣退休金、养老金、医疗费……劳工的权益保障水平日益恶化，近 年来城镇职工的自发性请愿活动的愈演愈烈，也反映了劳工权益得不到保 障的现状。然而，大陆的五一节绝非劳工示威的日子，而是政府主导的喜 庆时刻，政府决不会让这样喜庆的日子变成民间示威的合法藉口。所以， 每逢这个劳工的节日，政府都要通过各种方式进行自我表彰，全力营造太 平盛世的气氛，把劳工争取自身权益、抗议社会不公的节日变成政府自我 表彰的庆典。 　　首先，政府一定要在全国召开劳模表彰大会，号召全国人民向这些劳 模学习。每一级政府都要召开大会表彰一批劳模，最高级别的劳模当然是 国家级的，表彰也要在首都北京进行，让那些被政府钦定的劳模来到天子 脚下，胸前戴上大红花或红黄相间的绶带，坐在金壁辉煌的大礼堂中，做 介绍先进经验的典型报告，享受国家领导人的接见和表彰的荣誉。在当前 利益至上的时代，除了标志著政治上道德上的荣誉的五一劳动奖章之外， 还会得到一个真金白银的红包。 　　其次，各级领导干部一定要在五一前夕深入到基层，看望战斗在第一 线的劳动者，还要到一些生活困难的职工家里访贫问苦，表示政府的关怀 。近几年，中共政权又新添了一项关心民众的节目，每逢节日来临，上至 党的总书记和国家总理等政治局常委，下到县乡的基层官员，一定要象征 性地去访贫问苦，也一定要在访贫问苦时递上红包。五一节这样的劳工节 日，就更要访贫问苦，更要在金钱上给予象征性的奖励和救助。理所当然 ，这一切都是父母官自上而下的恩赐。也是理所当然，受恩惠的人，无论 是那些与高官合影的劳模还是普通的平民，都要对此表示由衷的感谢，保 证珍惜党、国家、父母官给予的荣誉和救助，今后要更加努力地为党为国 做贡献，而决不给领导们添乱。 　　再次，就是动员所有宣传机器营造繁荣幸福的气氛：心连心艺术团一 定要找个地方带去党中央国务院的关怀。演出过程中，主持人会问观众如 何理解「心连心」？观众的回答自然很符合「政治正确」：党中央和我们 心连心、国务院和我们心连心、人民艺术家和我们心贴心等等。演艺明星 也说得很动听，诸如「没有广大劳动人民的支持，我就一无所成，甚么都 不是。」「以人为本、为人民服务是文艺工作者的第一职责」。大陆人早 已在毛泽东时代学会了这一套，在党、祖国和人民这三个世俗的「上帝」 面前，自我贬低反而是自我表彰的成倍放大，贬得越低就显得人格越高尚 。 　　每个城市的中心广场和主要公园都要鲜花铺地，地大物博人多和悠久 的文化传统，自然要有过节的大气魄，在北京、上海、广州等大城市，动 辄上百万盆鲜花摆上街头。从中央到地方的各电视台一定要搞大型文艺晚 会，各城市也一定举办诸如庙会、灯会、花会、歌咏会、文艺演出、职工 运动会等活动，近几年又出现以「文化节」之名新添的各类项目，如大型 广场演奏会、全民健身展示大会，时装展览会、国际标准舞比赛会、人与 动物欢乐会，火锅文化节，黄金周美食节、购物节、影视节、爬山节，还 有五一婚恋、五一自驾车旅行…… 　　最后，在这些传统的自我表彰秀和太平盛世秀之外，五一节放长假所 带动的旅游黄金周，也为小康时代的自在逍遥锦上添花。它不仅具有拉动 消费的经济功能，更有营造太平盛世的政治功能。各大门户网站都开通了 五一黄金周专题，各媒体在五一前几天就每天播报假日期间的交通、住宿 、天气等方面的情况，详尽到每天报导旅游热点地区的旅馆客房预定率。 为此，在黄金假日期间，全国假日办每晚7时发布了黄金周旅游信息通报， 提供出游的人次、旅游热点、安全状况、经济效益等信息。「浪漫黄金周 游，将Happy进行到底！」成为五一黄金周的最著名的广告语。 　　小康时代的中国人真有钱有闲，也真贪玩会玩，还真肯挥金如土！ 　　去年五一节轰动北京的一则新闻是：香港著名厨师杨贯一现身北京一 家饭店的开业仪式，他连连感慨，没想到北京人对鲍鱼宴这样高档的饮食 如此捧场。因为这个饭店的所有原料全部来自进口，干鲍来自日本，鲜鲍 来自南非，价格高的惊人。更为惊人的是，如此昂贵的鲍鱼宴居然创下日 营业额22万元的记录。 　　香港个人游开放了，今年黄金周赴港旅游购物的大陆人将高达四十万 人。去年，内地人在港的人均消费达到5000元，不知道今年是否会有突破 ？ 　　这是中共政权以及权贵们资本家们中产白领们的节日，而决不是弱势 群体的劳工阶层和农民兄弟的节日。在由政府主导营造出的繁荣欢乐的气 氛中，八亿农民不见了，几千万失业者失踪了，拿不到工资的农民工不见 了，受歧视的女工不见了，死于各类重大事故的工人们不见了，人们对极 度腐败和两极分化的不满似乎也化解了……满眼是金钱和消费、挥霍和享 受、鲜花与笑脸，满耳是欢歌与燕舞、感恩与誓言，还有时髦的浪漫之旅 和中产情调，向劳动模范献花的红领巾和酷毕加无厘头大话的青春骚动… …在在凸现著中共现政权的丰功伟绩和人民的心满意足。 　　在这种「真的是一切OK！」「将HAPPY进行到底！」的黄金周气氛中， 我在大陆媒体中看到了唯一悲悯者──民间网站「不寐之夜」。该网站的 头条是：「不寐论坛五一节沉痛哀悼死难劳动者!」 　　我承认，在五一黄金周的第一天，也在以后的六天里，不寐之夜的哀 悼肯定是极为孤独的，但在我看来，它孤独得刺眼、扎心。 2004年5月1日于北京家中 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李卫平：「春游」有感 　　2月26日上午，两名警察突然来到我租住的陋室，指称我涉嫌殴打他人 ，传唤我到分局问话。这纯属诬陷。传唤人中有一位政保警察，下楼后， 发现分局政保科科长也在车中。按理，治安案件与他们无涉，除非里面有 鬼名堂，他们根本没有必要出面。我不禁心生疑窦。 　　果然，到区公安分局后，治安警察只不疼不痒地随便问了几句，政保 警察却对我关心有加，十分认真，后更直言这段时间要安排我外出旅游。 由于无法摆脱他们，我只得同意。晚上九、十点间，我要求回家休息。他 们说传唤时效为二十四小时，坚决不同意，并说旅游地正在联系中，忍耐 一下，明天一切都好了。估计他们是担心我就此失踪。我只好呆在留置室 的铁栅栏外，他们五个人分两批“陪伴”我。虽然已是二月底了，但夜晚 仍十分寒冷。我躺在几条硬板凳上，手脚冰冷，身上寒意阵阵，始终无法 入睡。以往总嫌夜短不够睡，当时却不停地怨恨夜何其漫长也。 　　从2月27日起，我在市、分局、派出所三级公安机关人员的陪同下，一 直“旅游”到3月15日，两会闭幕次日下午才回到武汉。这期间到也有几件 事值得一记。 　　我先住在武汉远郊木兰山上的东泉宾馆，后迁到同为远郊的林海山庄 。两地虽相隔有百里之遥，但却共有一个特点：荒凉，罕有人迹，出行十 分困难。东泉宾馆位于木兰山背后。除去我们四个人外，此地只有几名服 务员。前山到是游人如织，香火旺盛，有通往山外的汽车，但却要沿著曲 曲弯弯的山路跋涉约一个小时之久方能到达；林海山庄在山洼中，是一幢 别墅式建筑。山洼中的三幢楼房远远相望，但常年居住者仅为一家。出山 的羊肠小道曲折蜿蜒，距大路有四至五公里。住地的情形让人感到警方并 非在安排我“旅游”，而是要增加我离开住地的难度，以免我与社会接触 。三位警察紧紧盯著我，寸步不离，仿佛我是不谙世事的孩童，生怕把我 弄丢了般。而且，旅游地都是他们事先确定的，我根本没有自主选择的机 会。这一切使得“旅游”二字极其滑稽、名不副实。 　　期间，我去了木兰山、木兰湖、木兰天池。所以都用“木兰”命名， 是因为这些景点都与花木兰附会上了。过去，我总以为花木兰至少是河南 以北的人氏，不想却是湖北人。那天，从木兰天池下来，在天梯中间遇到 几名当地妇女。我开玩笑问，她们是否都姓“花”，答曰：姓朱。花木兰 本来也姓朱。问何故叫花木兰，答：做地下工作时改了姓。顿时周围的人 皆忍俊不禁。 　　农妇的无知的确让人无奈，但所谓专家也好不到哪儿去！近些年来中 国发生了多起“抢名人”事件。例如，一般而言，人们都认为梁山泊与祝 英台的故事发生在杭州，二人皆是当地人氏。不想最近却有宁波甚至河南 某地宣称二人是他们的乡亲。可笑的是，所有的瞎编都辅有“专家学者” 一本正经地考据论证。所来为何？不过利益二字。地方想增加一些人文资 源，为发展旅游经济借力；“专家学者”更为直接，不过是为几张钞票而 已。这里凸显的问题是，利益高于一切，为了利益，诚实善良等所有道德 良知都可以弃之如蔽履。这是多么可悲和令人胆寒呀！遗憾的是一些媒体 却对此津津乐道，某些人还乐此不疲，仿佛多么伟大光荣正确一般。 　　3月10号夜，天气突变，别墅前一树雪白的梨花在怒号的阴风中落英缤 纷，翩翩起舞。他们要我赋诗，我没有兴致，却想起当天到长堰镇吃早饭 时的情景：一个拾荒的老年男子怯生生地看著我，见我没有横眉冷对，遂 壮著胆子上前拿走了我刚用过的一次性纸碗，接著转向新的目标。没料到 的是，老人将一只碗中没吃完的水饺顺手填进了嘴中。他衣衫褴褛，衣裳 黑油发亮，已失去了本色。然而，就在这同一片天空下，却有人用公款餐 餐美酒佳肴，夜夜笙歌佳丽。这样的腐败与不公俯拾皆是，触目惊心。 　　最后两天，电视信号突然转好，我得以了解了一些人大会议的情况。 　　修宪议案通过后，他们说人权条款入宪是与国际接轨。这些年来，中 国的确在汽车、洋房、服装烟酒、影视等消费品上与国际紧密接轨了，但 却断然拒绝了与产生这一切的制度接轨。我们引入了法袍与法槌，但却毫 不犹豫地拒绝了司法独立；我们接受了军衔制、贝雷帽，却拒军队国家化 于国门之外。这样的“接轨”不过徒具形式，并无任何实质意义。人权条 款入宪当属同一类型。否则，何以解释我，一个公民，不得不呆在自己并 不愿意呆的地方这一事实呢？！你当然可以无视事实，继续高喊尊重与保 障人权就是成立。但那只不过是更大的讽刺与滑稽。 　　温家宝对中共是否准备重新评价“六四”的回答比前任技巧得多，但 实质仍然是镇压造就了稳定、发展与繁荣的老调；不同的是，字里行间透 出一股劝诱人们向前看，淡化甚至遗忘过去的“良苦”用心。镇压造就了 今天的繁荣的谬论不值一驳。因为，中国经济的持续成长导源于进一步的 改革与开放，而非杀人。如果镇压能造就经济奇迹，萨达姆治下的伊拉克 当是世界上最富裕的国家。不镇压便一定会导致局势动荡，进而发生经济 灾难，更是不合逻辑。因为，还存在和平解决矛盾，更加稳定，经济更繁 荣的可能性。 　　邓小平初掌大权，即以中共中央决议的形式否定了反右以来的毛泽东 路线。当然，邓小平并非如此行事的第一人。三十多年前，毛泽东在中共 七大上就以中共中央决议的方式给历史是非定了调，彻底清算了王明、张 国焘等政治对手。这充分说明他们两人均清醒地认识到，只有厘清历史上 的是非曲直，才能割断其纠缠与羁绊，人们方能全身心面向未来，大踏步 向前进。由此可见，温家宝希望人们朝前看、向前进的想法是对的，但他 借以实现目标的手段却是完全错误的。恰恰相反，为了更快地进步，我们 必须首先清理历史，还其以本来面目。惟如此方能顺人心通人气，团结一 致大步向前进。 　　需要特别指出的是，我绝不赞成乞求中共平反或重新评价“八九”民 运，我认为中共惟一能做的是就“六四”屠杀向中华民族谢罪。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报：南都事件 凸现胡温新政的虚伪 　　新闻界最近闹得最沸沸扬扬的事情，非广州「南方都市报」受整肃事 件莫属。该报总编程益中、副总编喻华峰，以及该报上司「南方报业集团 」社务委员李民英，先後以经济罪名被捕或判刑，喻华峰和李民英分别判 刑12 年及 11 年。 　　「南方都市报」负责人被捕及判刑後，大陆舆论界大哗，各地传媒和 知识界菁英纷纷使用真名，用公开信方式，指责广东当局用司法手段迫害 该报负责人、呼吁中央政府介入、要求易地重审此案。大陆知识界并把「 南方都市报」负责人被判刑之日，称为「中国传媒历史上最黑暗的一天」 。 　　「南方都市报」结怨於广东地方大员，始於去年初春报导广东隐瞒SARS 疫情；接著於 4 月报导湖北大学生孙志刚，在广州被当作「三无人员」而 惨遭打死；11 月，该报报导「非典（SARS）再现广州」。「南方都市报」 坚持老百姓的知情权，说出真相，触犯中国官场忌讳，终遭残酷打击报复 。1949 年後，尽管中国所有传媒都是「官办」，但是，对於稍有异议的传 媒人，中共下手时丝毫不手软。1957 年「反右运动」中，毛泽东为「人民 日报」撰写社论「文汇报的资产阶级倾向应该批判」。当年「光明日报」 总编辑储安平和「文汇报」总编辑徐铸成，都是毛泽东钦定的大右派。即 使 1979 年改革开放後，中共对传媒的打压仍毫不止歇，其中最著名的是 1989年，时任中共上海市委书记的江泽民，下令查封上海「世界经济导报 」。广受知识界欢迎的上海「文汇月刊」，也在当年遭查封。 　　近来受打压的广州传媒并非「南方都市报」一家，今年 2、3 月间， 广州「 21 世纪环球报导」，发表中共党内改革派元老李锐的访谈，旋即 被迫「关门」。此外，「南方周末」、「南风窗」、「 21 世纪经济导报 」、「经济观察报」、「中国经济时报」、「新报」和「财经」等，有的 被停刊，有的被收回某一期报纸或杂志，有的高层负责人受到整肃或编辑 、记者遭到开除。 　　「南方都市报」事件有两个特点，一是透过无远弗届的网路，许多网 民都表达了对此事件的看法。网上民意调查显示，85% 的大陆网民认为广 东当局对此事处理不公平；92% 认为广东当局有报复嫌疑。另一个特点是 传媒界和知识界人士敢於挺身而出，用真实姓名联署公开信，为「南方都 市报」负责人鸣怨叫屈、呼吁北京介入此事。从去年SARS 发生时老百姓要 求知道疫情真相，到孙志刚事件，以及今年「南方都市报」事件引发的不 平之鸣，都可称之为中国民间「维权」运动的不断发展。 　　不过，如果期望如去年孙志刚事件导致北京政府消取「城市流浪乞讨 人员收容遗送办法」这一恶法，同样期望北京政府为「南方都市报」一案 翻案，是过於乐观的想法。毛泽东早就说过，维持政权一靠枪杆子，一靠 笔杆子。中共丝毫不会放松对「笔杆子」的控制。当年江泽民封杀上海「 世界经济导报」後，许多知识界名人如刘宾雁、邵燕祥等为该报请命，不 但毫无结果，「世界经济导报」事件还成为江泽民最终「登大位」的功绩 之一。 　　「国语」记载，公元前九世纪的中国统治者周厉王，派人到街头市井 监听老百姓说的话，凡说他坏话的人，都抓来砍头。周厉王後来被老百姓 处死。中国有文字的历史中，如此遭遇的国王，周厉王是第一个。大陆新 闻界和知识界人土为「南方都市报」抗争请命，虽然不会收到立即的结果 ，但是，这些行动会帮助中国老百姓了解中共政权不容传媒讲真话的本质 。 (金山论坛) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国有北大，北大有林昭──记录片《寻找林昭》观后 　　章立凡 　　去岁冬日的一个下午，我作为某女性沙龙特许的两位男性客人之一， 前往观看一部特别的中国纪录片--《寻找林昭》。 　　独立制片人胡杰先生，以公民的社会责任感和电影人的特殊视觉语言 ，无情地干预了每一位观众的生活，不管你是自愿观看还是偶然得见，都 会被这部撼人心魄的片子击倒，而且永无遗忘之日。我至今无时不刻地感 到，林昭在离开这个世界三十六年之后，仍在目光炯炯地逼视着我们…… 　　对于殉道者林昭女士，我是久仰其人。她短暂而悲壮的一生，字字看 来都是血，我几乎不忍卒读，也不在这里重复了。至于纪念的文字，我自 己以前一直没有提笔的勇气。她几乎使所有的须眉男子，都没有胆量直面 ，遑论我这样一个普普通通、素未识荆的小弟弟。 　　影片放映完毕时，曾有一简短的座谈，每人限说三分钟。我谈了作为 男性观众的感想： 　　一、林昭女士身上所体现的道义力量和献身精神，令我们这些男士自 愧弗如。男性选择杀身成仁之前，不免瞻前顾后，想想祖宗香火、父母妻 小、身前身后的历史名位，权衡一下有无两全之道。但林女士全然没有这 些机心。 　　二、在具有数千年封建传统的中国男权社会里，妇女要么逆来顺受， 但一旦选择了反抗，则比男性更加决绝，更加义无返顾。这是女性受压迫 的社会角色所决定的。我无意提倡封建的节烈观，但中国历史上的烈女， 仅就其牺牲精神而言，决不输给任何忠臣义士。 　　三、在解读林昭的时候，不可忽视其文化背景。她曾经接受基督教的 教育，基督的平等精神和解放全人类的理想并不矛盾，无论其后曾选择过 什么样的政治信仰，她都是一位为真理献身的圣女。 　　“质本洁来还洁去”，林昭女士的遗骸即将安葬于太湖之滨，与西子 湖畔的秋瑾先烈遥相晖照。“五柳村”网站主人陶世龙先生要我写一点文 字，遂借此机会，再说几句意犹未尽的感受。 　　“深山月黑风雨夜，欲近天晓啼一声”，林昭对封建专制批判的彻底 性，已经超过了张志新，甚至突破了遇罗克，直与顾准比肩。这是因为她 亲历“反右”迫害、复陷“文革”囹圄的特殊境遇，引发了对社会体制的 根本性思考。 　　我们在研究历史人物时，不免落入一种传统窠臼，例如白求恩是伟大 的国际主义战士、沈钧儒是民主人士左派旗帜，等等，没人理会白大夫的 基督教文化背景（这在援华的国际友人中不乏其人），无人提及沈衡老的 佛教徒精神，甚至在评价韦君宜女士的时候，也不曾注意到她是一位人道 主义者。造就时代精英需要人文的乳汁，中西道德文化精华的继承和融会 ，难道不是当前这个功利的社会所最缺乏的吗？ 　　中国人讲恕道，本来是美德；但讲恕道不讲正义，至少是乡愿。将林 昭推上祭坛的人中，也有她的师长和同学。卑鄙者以卑鄙谋取通行证，但 颁发者又是何人？君不见最近某位头顶“双院士”桂冠的皓首匹夫，不但 不忏悔自己围剿黄万里教授的历史，还在媒体上腆颜自称当年反对修筑三 门峡的高堤大坝吗？违背科学良心、曲学阿世的学阀政客和整人者，何以 至今仍有市场？杀害林昭、张志新、遇罗克、王辛酉、李九莲等烈士的幕 后真凶，如今又在何处得意？ 　　犹太人从未放弃对纳粹战犯的追捕，德国人也未停止过对法西斯主义 的反省。对于衰落中的日本，我们也不妨拭目以待。一部大历史，岂是一 手遮天能够篡改的几本教科书？不肯认真反思历史、只想凭技术讨巧的民 族，是没有希望的民族。 　　一位西方学者说过：“历史学家是向后看的预言家”，何以文明历史 悠久的中国人，对于“反右”、“文革”等等摧残民族精神、自戕国家元 气的历史，至今仍在讲“宜粗不宜细”、“一切向前看”呢？这也不可说 ，那也不许碰，设立种种禁区，总也摆脱不了“头疼医头，脚疼医脚”的 短视思维。 　　“知耻近乎勇”，反之则无异自宫。拒绝以史为鉴，难道就不怕“历 史周期律”的报应吗？ 　　真理有时在少数人手中，是因为多数人放弃了。“反右”期间，不少 知识分子讲了真话，被斗争后纷纷违心诬服，甚至自己挨整，复整他人， 以求解脱。“五十五万齐检讨，更无几个是男儿”，坚持讲真话的只是极 少数。我无意谴责高压下的自保求生，但感到悲哀的是：保身岂是明哲？ 面对思想的屠杀，难道就活该引颈就戮？一个民族捍卫真理的重担，落到 一位弱女子的肩上（当然也还有其他人）。为什么这个民族不能多一些林 昭呢？ 　　“五四”以来的“科学与民主”精神，为什么会遭到学术腐败的侵蚀 ？学术和教育的官僚化，是否到了最危险的时候，是否到了该痛切反省的 时候？一言堂何谈学术，无民主焉论科学？百年树人的煌煌学府如北京大 学，校长中出了一位蔡元培，出了一位马寅初，学生中出了一位林昭；蔡 校长“五四”时期曾保护学生，马校长可有能力保护林昭？我对各位学术 大家和莘莘学子心存敬意，但这几位高标劲节的独立思想者以降，可曾后 继有人？ 　　中国有北大，北大有林昭。此北大之殊荣，亦北大之悲哀。惟请北大 人思之鉴之，思想界思之鉴之。来者可追，毋使后人之复哀后人也。　　 　　 2004年4月12日凌晨风雨读书楼 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王中陵：哭林昭 　　序：卅六年了，才找到您的骨灰！游荡了卅六年的野魂，如今就有归 宿了吗？一缕青丝和一方丝巾默默无语。死者长已矣，存者唯自问。 　　青丝一缕伴韶华， 　　三纪游魂惨不花。 　　生命有涯归故土， 　　自由无价是谁家？！ 　　［注］二○○四年四月二十九日是林昭被枪杀三十六年忌日，一纪十 二年，己是三纪了。四月二十二日，林昭骨灰在苏州灵岩山安葬，骨灰匣 中有林昭一缕头发，是她母亲保留的。还有林昭生前用过的一方丝巾。墓 碑上刻有林昭一九六四年写的一首诗： 　　自由无价 　　生命有涯 　　宁为玉碎 　　以殉中华 　　二○○四年四月二十八日············ 　　利华：感林昭 　　刚烈显见非圣人，超前只因有良心。燃尽青春满腔血，点亮后来万千 魂。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “北大”风云 -- 马列主义杀人卫道 　　彭令范：我的姐姐林昭 　　一九五四年，姐姐林昭以江苏省最高考分考进北京大学中文系新闻专 业。在这座民主摇篮里，她犹如投入了慈母的怀抱，她满怀信心地希望成 为新中国第一代女记者。她的写作计划满满一大堆，她要为写《二泉映月 》的瞎子阿炳写传记，要把鲁迅的小说《伤逝》改编成电影，她因为参加 过土改，要写一本《中国土改史》……她成了急待展翅飞翔的海鸥。同时 ，她也如同当时敏锐的知识分子一样，面临了早春天气的压抑感，当她看 到电影《武训传》被批判，又经历了批判“胡风反革命集团”的政治运动 ，她产生了一种迷惘与不祥之感。到一九五七年的五月，她看到未名湖畔 垂柳碧波，花儿在开放，整风的消息传来。她在五月二十日的日记中写道 ：“在这样的春天，到处谈论着整风，我们怀着兴奋的心情，期待着…… 昨天出现了第一张责问主席团三大的代表由谁选出的大字报，随后出现了 用大字报帮助党整风的建议……夜里，大饭厅前出现了更多的大字报。这 可真是‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’!” 　　五月十九日，由学生张元勋等贴出《是时候了!》的大字报，用诗的形 式写道： 　　我含着愤怒的泪， 　　向我辈呼唤， 　　歌唱真理的弟兄们， 　　快将火炬举起， 　　火葬阳光下的一切黑暗!!! 　　这首激情的政治诗，激动了林昭，她沸腾了，当她看到有人反对这首 诗时，她说，是这样的吗?不，绝不。她也忍不住写诗支持《是时候了!》 。自此，她全身心地卷入了这一民主浪潮。 　　与此同时，学生谭天荣在广场上发表了演说，并与人展开辩论。到处 是一团团的人群。林昭对谭天荣的演说发生了兴趣，使她震惊，她认为他 是一个能独立思考、不墨守成规、敢于提出自己的新见解、敢于触动权威 、富有创造性的人。她认为只有这样的人，才是祖国最需要的。她满怀喜 悦地注视着这位同学的神采风姿…… 　　至二十五日，校党委书记江隆基做了讲话，认为运动基本上是健康的 ，要求全体党员虚心耐心地听取群众的意见，不要沉不住气，要继续支持 大鸣大放。 　　可是到二十六日，广场出现了“反对恶意煽动诽谤!”“马列主义卫道 者万岁!”等标语，出现了新的辩论。 　　六月八日，《人民日报》发表了社论《这是为什么?》，说随着运动的 进展，出现了一些背离社会主义的言论，是右派分子乘机向党进攻…… 　　林昭失眠了。她眼看着一些敢说敢为的同学被说成是神经错乱，是“ 狂人”，是“疯子”和“魔鬼”。她在日记中写道：“是这样的吗?不!不 是!”“……党啊，你是我们的母亲，母亲应当最知道孩子们的心情!尽管 孩子过于偏激，说错了话，怎么能说孩子怀有敌意呢?” 　　然而任何怨言都无济于事了，这只刚学会飞翔的海鸥，一头栽进了罗 网，戴上了沉重的右派帽子。 　　林昭于是像牛虻一样疯狂了。她把一切启蒙她的人都看作了“蒙泰里 尼”。她向就学过的苏南新专的一位老师发出了“责难”：“你们为什么 当时教育我要诚实、坦率，而没有教我如何做人?”她由怨恨与悲愤交织在 一起的情绪，喷发为疯狂，由疯狂而走向绝望。她在绝命书中表白：“我 的悲剧是过渡时期的悲剧，人们只看到我流泪，却看到我心头在无声地流 血……”她对那些在历次运动中用别人的血来“染红面貌的人”是深恶痛 绝的。她说：“我不爱也不能爱所有的人，那些折磨过践踏过我的人，愿 我的影子永远跟着他们，让他们永远记得曾出力把我拉开生活，杀死我， 让他们身上永远染着我的血。” 　　林昭自杀被抢救后，她大声说：“我决不低头认罪!”林昭这些绝望中 的表白，在当时自然只能得到“罪加一等”的回答。　 　　痛定思痛 　　一九五八年北大中文系新闻专业并入人民大学新闻系，林昭在新闻系 资料室监督劳动，主要的工作是为学校编写《中共报刊史》收集资料，整 天查阅过去的旧报纸。工作由王前(刘少奇同志前妻)领导，还有一位是人 民大学学生、被戴上了“右派分子”帽子的甘粹。王前对林昭等十分同情 ，对他们没有多加管理，她见林昭身体不好，还时常送些食品给她。这一 年多时间，林昭的生活还算平静。 　　可是林昭的心情并不平静，她在思索，为什么会出现如此规模的群体 性的大冤案?为什么好心帮助党整风提出的意见，统统都被说成是向党向社 会主义进攻的罪行? 　　她时常徘徊于天安门英雄纪念碑前，她景仰革命的先辈，她也在这里 寻求答案。她的难友劝她不要碰硬，鸡蛋是碰不过石头的。她立刻严正地 回答说：“我就是要去碰，我相信成千上亿个鸡蛋去撞击，这顽石最终也 会被击碎的!”她又在日记中写道：“真正的解放，不是央求人家‘网开三 面’，把我们解放出来，要靠自己的力量抗拒冲决，使他们不得不任我们 自己解放自己。不是仰赖那权威的恩典，给我们把头上的铁锁解开；是要 靠自己的努力，把它打破，从那黑暗的牢狱中，打出一道光明来!” 　　她在心力交瘁中不断地求索，但是现实所回答她的却是绝望。她痛苦 莫名，她病了，病得不轻，孤身只影在北京，虽说有朋友可以照顾，但在 卧床治病中却必须有家人照料。我母亲得知消息后，急忙来到北京将她接 回上海去。 　　林昭的病经过调养后，渐有起色。她是一个不耐寂寞的人，总是经常 要出去走走，去图书馆、去公园。在日常去公园散步时，逐渐认识了几个 青年朋友，时间久了，相互间不免要纵论时事，漫说中外。一九五八年， 中国大地上又出现了一场极大的折腾，“人有多大胆，地有多高产”、“ 一天等于二十年”、砍尽树木大炼钢铁等浮夸风弥漫全国。他们几个人谈 论着那种“瞎指挥”的“共产风”，是违反社会发展规律的。不多久他们 又眼看着生产萧条的景象出现，物资迅速匮乏，什么也买不到，街道上排 满了长队，人们因营养不良体质迅速下降，浮肿和肝炎很快地蔓延，而到 处的大哄大嗡依旧。林昭和她的几个有共识的朋友们，率直地对当时那种 随意性极大的左倾政策表示不满。他们又谈到庐山会议彭德怀按照组织原 则如实反映了情况后而受到批判和撤职一事更觉得是非颠倒。他们怀着赤 子之心表达着自己的共同看法，编了一本名为《星火》的刊物，陈述着他 们的针砭时弊的文章，林昭在刊物上写了长诗《海鸥之歌》和《普鲁米修 斯受难之日》。编印未被批准的刊物，本是不合法的，但是他们纯粹为一 股政治热情驱使，不顾一切地倾吐着他们的衷肠之言。他们看到了一本《 南共纲领》的书，认为南斯拉夫的情况与中国有类似之处，很值得参考借 鉴，于是也写成了文章。以后他们又将这些问题综合起来写成一篇报告， 准备寄给领导机关参阅，希望对某些错误的政策有所改正。不消说，这是 一种极危险的探索方式，结果他们都没有预料到，他们被以“反革命小集 团”的名义被捕了。 　　这是噬脐莫及的事，然而林昭却并不后悔，她认为为了申述自己思想 的目的而付出代价是不奇怪的。她在以后的日记中曾谈到这件事，她写道 ：“有一天傍晚，林肯驾车回家时，看见一头公猪陷于泥淖，拼命挣扎已 经下沉到一半，眼看快要灭顶。林肯想下车把它救起，一低头看到自己穿 的是一套仅有的整齐衣服，不免迟疑，便匆匆驾起车走了。走上半里，耳 边似乎一直听到那头猪在呼叫，终于还是调车回头找那泥淖。林肯费了九 牛之力，几乎成了泥人，终于把那头猪救了上来。事后人们虽称赏他的行 为，但都认为这样做不值得。林肯说：‘我不是为那头猪，我为自己的良 心。’”亚伯拉罕.林肯一句短短的话，终于成为林昭信守的良知。她为对 得住自己的良心而甘愿付出一切。这一次，她由一个“右派”劳教分子升 级到了“现行反革命罪犯。” 　　狱中八年 　　姐姐是在一九六零年十月被逮捕入狱的，先拘留在上海第一看守所， 一度音讯全无。母亲千方百计想得到一些她的消息，多方奔走仍毫无结果 。一年多后，她转到静安分局关押，才有信出来，说可以送一些钱和她所 要的东西进去，但是要见面就很困难。母亲每次送物回来，总是很沮丧， 因为知道了姐姐在里面“表现”很坏。姐姐每次来信，总是要白被单，我 们实在百思不得其解。到后来才知道，送去的白被单她都撕成条条用来写 血书。 　　姐姐在一九六二年被准许保外就医。她回家后，讲了一些在看守所和 监狱里的情况，她对有些看守人员深恶痛绝，尤其是在一所时，有一个女 狱警非常残忍，姐姐称她为“不中用的警犬”，姐姐经常针锋相对地对她 对犯人生活上非人道的虐待进行指责，姐姐有时整天大呼“犯人也要吃饱 饭”等等，直到呼叫到声嘶力竭，然后她就开始绝食。至一二天后他们将 她送往监狱医院去吊盐水针。 　　在一所时，大都是所谓“政治犯”，所以都一一单独囚禁。开始林昭 的斗争影响还不大，由于她的“不安分”，个别狱警对她恨之入骨。姐姐 常在他们当班时高唱革命歌曲，大声要求给囚犯革命的人道主义的合理待 遇，如果他们不理，她会整夜敲打狱门。 　　在判刑后，有一度她关到提篮桥监狱。她仍单独囚禁，但比之一所与 其他人的隔离情况似有改善。有一次狱中伙食忽然少了，也根本没有所谓 二周一次的“改善生活”，她就发动其他人拒绝用餐，并带头喊口号，跟 她喊口号的并不太多，于是她立即引吭高唱《国际歌》，这一下所有的犯 人都高声附和，狱中仿佛沸腾起来了。后来当局立即以绝食为借口将姐姐 送进监狱医院。 　　姐姐第一次被送进医院时，对主治大夫就大骂了一通：“哎，你这位 医生，是救人的还是杀人的?像你这种人会有人道主义吗？你不要碰我!” 这回第二次进来，她对主治大夫的看法渐渐改变了，大夫对姐姐轻轻地说 ：“请你安静些，在这里多住几天，这里毕竟是医院。”说完就悄悄地走 了，脸上一点表情也没有。以后他总是暗中设法在一定范围内照顾她，尽 量地给予方便。林昭的名字从一所到静安分局监狱都是赫赫有名的，监狱 中的人都知道。在分局监狱中，还有一位狱警老人，对林昭也非常好，起 先她还同他闹，他等她发作完后一面摇头一面说：“你何必生这么大气呢? 留些精神吧，已经够你受了。”林昭遇到医生和这位老人时，少受不少痛 苦。 　　面对对自己施行虐待的狱官，她自然是冷眉怒对，她除了放声大骂外 ，还割开血管写血书，例如她在一首诗《献给检察官的玫瑰花》中写道： 　　向你们， 　　我的检察官阁下， 　　恭敬地献上一朵玫瑰花。 　　这是最有礼貌的抗议， 　　无声无息， 　　温和而又文雅。 　　人血不是水，滔滔流成河 　　…… 　　她经常以血书抒发胸中之怒火。另一首用血写的诗中写道： 　　将这一滴注入祖国的血液里， 　　将这一滴向挚爱的自由献祭。 　　揩吧!擦吧!洗吧! 　　这是血呢! 　　殉难者的血迹， 　　谁能抹得去? 　　姐姐一度保外治疗时，我们问她为什么要这么多的白被单，她支吾其 辞。当我们看到她手腕部血迹斑驳的伤痕时，母亲立即把她衣袖拉起来， 手臂上也全是小的切口疤痕。母亲当时放声大哭：“你为什么要这样作贱 自己?这也是我的血肉呀!” 　　林昭在狱中以呼口号、写血书、蔑视法庭来表达良心的抗议，她不惜 付出任何代价，这就出现了她在狱中的一场“制服与反制服”的斗争。狱 警们一再警告她：“我不制服你这黄毛丫头我们就不相信!”林昭在日记中 写道：“原来你们还有一条黄毛丫头必须制服的条例，那也好，黄毛丫头 除了奉陪以外，还有什么其他办法?” 　　狱方确实小看了黄毛丫头。于是批判的武器改为武器的批判。林昭写 道：“这么地，一场‘制服’与‘反制服’的斗争就开始了。而这事情也 跑不了两种可能……（以下字迹模糊不清）非刑虐待光是以镣铐，人们不 知玩了多少花样。一副反铐，两副反铐，不行，时而交叉等等，至今臂肘 之上，伤痛犹在。最最惨无人道、酷无人性的在我绝食之中，胃炎发病， 痛得死去活来之时，乃至在妇女生理特殊的情况之间，不仅从未为我解除 镣铐，从未为我减轻些，譬如暂时除去一副。天哪，天哪，这是真正的地 狱，人间何世?” 　　姐姐在提篮桥监狱时，有一次母亲和我曾去探监，经过一道道戒备森 严的大门，警卫都以奇特的眼光打量着我们。最后在一间没有窗户的小房 间内见到了她，她步伐缓慢地走出来，身体十分虚弱，只有眼神炯炯有光 。当时公安局希望母亲能说服她坦白认错，他们也就借此下台。母亲对姐 姐说得口干舌焦，姐姐什么都听不进去，什么都不接受。她对母亲说：“ 你怎么这样天真，他们是不会放我过门的，我一定会死在他们手中。”母 亲说：“你可以不让自己死在他们手中，眼光放得远些。”“这是不可能 的!”姐姐斩钉截铁地回答。母亲又气又急，提高了声音说：“苹男(姐姐 的小名)，你脑子放清楚一些，你死后谁也不会追认你为烈士的，你死在沟 壑中，无声无息……你的所作所为，只会给我们家庭带来无穷无尽的灾难 ……”母亲还未说完，姐姐毫不犹豫地接着说：“那也只能对你们不起了 ，我为真理不惜任何代价!” 　　一九六八年四月，林昭终于从有期徒刑二十年加判死刑，立即执行。 她在接到判决书时，留下了最后一份血写的遗书：“历史将宣告我无罪"　 　 　　“历史将宣告我无罪!” 　　我家在一九六八年四月三十日付了子弹费以后，不久母亲的朋友朱太 太来电话叫我们到她家里去一次。我去后发觉她家里气氛沉重而又异常。 她先问我有无姐姐的消息，姐姐在执刑前有几个月他们没有她的音讯。我 就把付子弹费的情况告诉了朱太太，她听后立即脸色灰白，沉痛地说：“ 这是真的了。”在我追问下，她告诉我，她的大儿子祥祥每周二次在龙华 飞机场勤工俭学，四月二十九日由同学送回家时已面无人色，神情呆滞， 半晌讲不出话来。朱太太追问发生了什么事，那同学说：“我们今天在龙 华看到枪毙人，是个女的，祥祥看了立即变色，说是认识她的。”等那同 学走后，祥祥突然哭了起来，说：“大姐姐被杀害了!”因为他的精神受到 了打击，先要他休息。到第二天朱太太向他问个究竟，祥祥说他们一帮勤 工俭学的在机场内做些杂务工，每天下午三时左右结束。那天结束后，在 机场内多玩了一会儿。到三时半左右，突然望见有两辆军用小吉普飞快开 来，停在机场的第三跑道，接着由两个武装人员架出一反手绑架的女子， 女子的口中似乎塞着东西。他们向她腰后踢了一脚，她就跪倒了。那时走 出另外两个武装人员对准她开了一枪，当她倒下后又慢慢地强行爬起来， 于是他们又向她开了两枪，看她躺下不再动弹时，将她拖入另一辆吉普车 飞快疾驰而去。祥祥说，他当时几乎叫出大姐姐来。朱太太再三追问他是 否会看错，祥祥说绝对不会错，大姐姐有她的特点，只是更瘦了。身上穿 的像是医院里的衣服。我听完后，我只说最好你们暂时不要告诉我母亲， 她可能受不了。 　　在回家的归途中，我脑海里浮起的只是这一幕血淋淋的惨相，龙华、 四月、自由、五分钱子弹费、母亲的泪…… 　　过了几天，有人转告我，同狱一犯人在一次公审大会上看到审判林昭 的经过。林昭是被拉到台上的，因为林昭在狱中无人不晓，犯人们见到她 出来都呆住了。林昭被带出来时，她的口中塞了橡皮塞子，这种塞子能随 着张口的程度大小而伸缩，专防囚犯喊口号用的，因此她越想张口，塞子 就越大，整个面颊都会鼓满起来。另外还可依稀看到她颈部的塑料绳子， 这是用来扣紧喉管，防止发声的。这些都是监狱对特别“危险”的囚犯的 处理办法，不过双管齐下尚属罕见。林昭的脸发红发青，她眼中燃烧着怒 火，许多人看了都感到十分难过。 　　按照常规，狱中公审大会开始时，只要囚犯一押上台，下面犯人们便 要大声呼喊口号，但是那天审林昭时竟寂静无声。主持人立即大怒，吼道 ：“你们这些囚犯都死了吗?”然后就领头高呼打倒反革命分子的口号，而 和者却并不很“热烈”。转告我的那位讲得十分详尽，我听了却无法表达 我的感情，只觉得一股寒冷而逼人的气流注入我的心胸。 　　林昭执刑后几天，我们收到通知去提篮桥监狱取遗物，我陪着神志恍 惚的母亲一起去了。在门房递上通知单，所有里面的警卫都又以奇特的眼 神看着我们。母亲很哀伤，抽噎不止，我的面部一点表情也没有。这次取 得包裹一只，内有棉袄一卷已完全拆碎检查过，血迹斑驳的被单若干和不 少白布条上模糊的血书，还有几件衣服。我们反复寻查所谓遗物，难觅片 纸只字或林昭在狱中多年的别的留存。 　　姐姐早在六十年代初就说过“历史将宣告我无罪”，她的被评反、恢 复名誉正是二十年以后的事，如今又将过去了近二十年，林昭的故事才得 到一些公开的昭示，我坚定地相信，林昭的人格是永恒的。 　　彭令范一九九八年十一月写于美国巴尔的摩 (光明书评摘自《林昭，不再被遗忘》，长江文艺出版社2000年1月版， 定价：12.00元。出版社地址：武汉市解放大道新育村33号邮编：430022) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王希哲：周继能的文章勾起了我深沉的文革回忆 　　最近，一位老同学告诉我，《萤火虫网.文革探索》中，出现了一篇周 继能的文章《教导主任之死与我》。http://www.yhcw.net/cgi-bin/MyBBS/wg/mes/11020.htm 　　周继能是谁？正是当年我校（广州第十七中学）文革中保党派“红卫 兵”的头头之一。但属于保党派中略为“讲政策”的一派，故贯文革始终 ，是工作组、军训团、工宣队政治依靠的红人。 　　1968年8月，也就是他下面的文章《教导主任之死与我》事件发生五个 月后，他文中提到的“军训团蓝干事”（学校的最高权力执掌者），通过 广州警备司令部和武汉警备司令部把我从逃亡中的武汉抓回了广州关押， 然后回校批斗。周继能参与了对我的专案审查。在这长达一年的关押审查 批斗中，我经受了军训团、工宣队依靠留下治校的保党派红卫兵骨干复仇 般的无数的折磨和殴打。而打我最凶，在我身上留下了终生伤残印记的， 也正是周继能文中提到的那位带头打死了“历史反革命”教导主任庞乘风 的“郑某”（郑南进）。 　　当然，审查批斗的不止我一人。那时叫“清理阶级队伍（清队）”。 清理中，军训团和红卫兵保党派们又逼死了站队支持造反派的广州市委宣 传部长江帆的妻子，我的语文老师（也是最宠爱我的老师之一）杨爱梅。 杨死的第二天，周继能到“牛栏”看望我，告诉了我杨上吊死亡的消息。 我流下了眼泪。但我注意到，他也显得难过，他似乎有了恻隐之心，有了 良心发现。他透露出他的看法，整人整的过分了。 　　李一哲事件后，周成了我的朋友。民主墙事件我第三次入狱，12年出 来后，他听同学说我要写自传，又找到我，送了我一件极珍贵礼物：我在 那次他参与的审查批斗中，挂着沉重的胸牌“打倒反革命小蒋”拍的照片 （见下）。他告诉我，这是我校“阶级斗争展览会”上悬挂的。收拾展览 会时，他忽然意识到这可能是一件历史文物，便偷偷把它收藏了起来，“ 现在物归原主”。我感激极了，决定把这相片作为我自传《走向黑暗》的 封面。他提出的唯一条件是，书出版后，送一本给他。我答应了，但随之 又在中共的“追杀”下流亡到了美国，以后再不闻了他的音信。 　　不料这两天，在同学介绍下，却在《萤火虫网.文革探索》中，读到了 他的文章。他要把他一生隐藏在心底的一件愧疚的往事说出来，文革中由 于几乎是他直接的责任，害死了一位老师无辜的生命。他的这篇文章，我 想，除了王友琴、胡平、马悲鸣等文革史家和文革关注家等应该看，应该 研究外，洪哲胜等文革局外网友也可看看，增点知识，说话多点凭据。下 面是他的文章： 　　周继能：教导主任之死与我 　　1968年３月的一天，我在学校军训团蓝干事的桌面上见到一份《申述 书》，是学校教导处庞主任写的，为自己以“历史反革命”罪名被押送回 乡提出辩解与要求。该教导主任的这一“身份”，在1966年７月运动之始 由“内部掌握”而被公开。 　　我当时２０岁，６６届高三毕业，因“史无前例”的到来而留校“革 命”。见到这份《申述书》，我立即与当时“无产阶级司令部”关于“右 倾翻案”的论述联系起来，想到了“紧跟”。所谓“紧跟”，就是“紧跟 伟大领袖的战略部署”之谓也。于是纠集了几个“战士”，到教工宿舍及 学校的当眼处，刷上了几条“不准翻案”之类的标语，然后煮糖水吃去了 。（当然是“不准庞乘风翻案”。周还是不尽坦率－王注） 　　几天后，竟然传来了庞主任的死讯，他是被“主义兵”打死的。据军 训团蓝干事说，头天晚上，“主义兵”把庞主任叫了去，一伙人伸手就打 ，打到半夜，见人不成了，急忙从墙头拖过去，扔回家里就跑了，庞主任 当天晚上就咽了气。 　　为首打人者郑某，我的同届邻班同学。郑某“根正苗红”，颇得“政 治”眷顾：作为在校学生，竟然去当过“四清运动政治学徒”；文革狂飚 扫到学校，则荣任“文化革命工作队”队员之职。到了１９６７年，其母 被“揪出”，据称是“叛徒”。郑某就从天上跌到了地下。同在一校的如 花似玉的妹妹，竟也因之精神失常。郑某，就是在这种境遇下，为首打人 的。 　　所谓的“无产阶级文化大革命”，把我所在的一所普通中学变成了“ 绞肉机”。在两年多的时间里，“非正常死亡”的学生有７人，老师有５ 人。 　　打人者郑某，下场亦是凄惨。７０年代末曾在某国有大公司机关工作 ，后因此事被揭发，受到了处份，随后患上了不治之症，终年不及四十。 　　我把这一秘密埋在心底32年，自己也从毛头小子到了望六之人。此事 再不提起，将会湮灭在冥冥之中。假如不是我当时的无知，“主义兵”或 者不会知道有人在“翻案”，事情有可能会是另一种样子；虽然庞主任很 难躲得过随后“清理阶级队伍”，但事情也不会是今天这个样子。清夜扪 心，深感痛疚，我诅咒自己的过错，诅咒那个年代。愿庞主任在天之灵安 息！ 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　看完上面周继能的回忆文章，再看王希哲的《走向黑暗》中记录的被 批斗被暴打的一节，那里面，也有打手郑某： 　　“不料，我又一次遭到了沉重的打击。军训团、工宣队立即宣布要象 粉碎赵紫阳的“猖狂反扑”一样，粉碎我的“猖狂反扑”（赵氏此时也向 省革委写出了个检查），动员了全校师生大会来斗争我。这一次是用麻绳 紧紧地捆绑了我，学生民兵持枪押我上台。主斗的是几位政治老师和留校 辅导员。我想，不能退让了，既然下了挑战书，就不应该示弱。因此，不 是象过去那样只是被动地挨斗和回答，而是积极地争辩和反诘。也许这就 更激怒了他们。他们喊着口号，没有先例地一群人涌上了台，在坐得整整 齐齐的成百上千的师生面前对我拳打脚踢，军训团、工宣队正襟危坐，欣 赏着。马XX，我的老班长，在麦克风前讲了几句捍卫毛泽东思想，一转身 便抬起军用大皮靴的脚朝我胸口踹来，我挣扎而起，刚要作声反驳他的发 言，口一张，共产党培养的广州第一个中学生四清工作队队员郑南进（就 是打死庞乘风主任的“郑某”－王注）瞅个正着，挥拳朝我的门牙打来， 只听得“咔嚓”一声，天旋地转，满口咸腥，我本能地要用手去捂一捂伤 口，但全身捆绑，动弹不得，只好愤怒地盯着他，朝他喷出一口血去，因 为除了呜呜声之外，我已无法再发出清晰的语言了。从此，我失去了两颗 门牙。 　　1974年秋，郭鸿志在补充《民主与法制》序言时写道：“我们是所谓 不畏虎的年轻人，但也并非不知道虎的凶残，甚至可以说我们是被那种动 物吞噬过一回但终于咬不动吞不下去的余生者，脸上留着爪痕，不是漂亮 人物”。我惊诧他怎么写得这样好，他告诉我，他指的就是我(曾向他述说 过的挨打)缺失门牙和上述的故事。” 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　从周继能的文章和王希哲与之印证的回忆录章节中，我们能够看出什 么呢？ 　　1、从文革1966“红八月”开始，疯狂打人，打死人的，是那些保党派 红卫兵（周文提到的，即所谓“主义兵”）；我校主义兵红八月没有打死 过我校的老师，但在外根据他们自己扳起手指数数，则参与打死过不少“ 地富反坏，牛鬼蛇神”。我校当时相当于“宋彬彬”的校革筹副主任苏英 （女）有没有出面制止？不清楚。但她自己很快也成了“黑七类”子女。 因为她的父亲，广东省公安厅厅长苏汉华不久即被“揪出”。 　　2、王希哲参与的造反派红卫兵(广义的“红卫兵”，实际叫旗派)，是 与打人行凶的保党派红卫兵（主义兵）对立的。是反对他们迫害无辜群众 和老师，而被他们视作要造无产阶级专政的反，翻无产阶级专政的天而必 须关押打击的敌人的。 　　3、全国性的保党派红卫兵“红八月”打人打死人的浪潮，延续到九月 ，大致在1966年“反资反线”也就是造反派兴起的10月，11月，就平息了 下来。但惊人的是，周继能文章告诉我们，我校最后打死（直接打死）老 师的行凶行为，居然可以延续到1968年的3月。广州保党派红卫兵到这时， 还那样的凶残和肆无忌惮。可见，这些保党主义兵在大规模武斗发生的1967 年，在军事官僚实际私下把大批武器弹药送到他们手里，把他们武装起来 时，可以是怎样的凶残了（王希哲反对枪毙，却被铁中王XX等违纪枪毙的 张金贵就是他们中血债累累的一个）。1967年的“武斗”根本不是什么武 斗，而是一场阶级战争。是长期受迫害的基层造反群众被迫抢来武器，对 在党官僚军事官僚操纵、支持、武装下要屠杀他们的保党派反动势力的准 军事抵抗。这个抵抗是正义的，是正当的自卫；最后赢得了文革胜利的邓 小平陈云叶剑英共产党官僚和他们的人云亦云的“知识分子”跟班一直污 蔑这个文革中人民的军事抵抗，一直诬蔑到现在！他们居然不分是非喋喋 不休要当年抗暴自卫的人们“忏悔”！ 　　4、从1966年“红八月”杀人；1967年“武斗”杀人；到1968年“反右 倾翻案风”“清队”继续杀人的保党派红卫兵们，一直受到先是党官僚， 后来是全面接管政权的军事官僚的卵翼和纵容。周继能文章可以看到，1968 年军事官僚（在校为军训团）逮捕审查批斗的是王希哲等反抗保党派压迫 屠杀的造反派，他们依靠重用的，恰恰是那些双手鲜血淋漓随时向无辜人 民挥舞皮鞭屠刀的保党派“红卫兵”。周继能文章揭示了一个典型的例， 郑南进！你看，这个留校依作骨干，“辅导员”的郑南进（过去已有血案 ），残忍打死了可怜的庞乘风主任，“军训团蓝干事”可以清清楚楚向周 继能讲述怎样打死的故事：“头天晚上，‘主义兵’把庞主任叫了去，一 伙人伸手就打，打到半夜，见人不成了，急忙从墙头拖过去，扔回家里就 跑了，庞主任当天晚上就咽了气。” 　　可是，蓝干事通知广州警司像逮捕王希哲一样（王希哲经敲骨剔髓的 “审查”没有任何血债，哪怕自卫），逮捕郑南进了吗？没有。给他任何 处分了吗？也没有，相反，而是纵容他继续去打其他老师和打残他的死敌 王希哲去了，而最后，在百分之8－90的同学都上山下乡接受艰苦谋生的“ 再教育”之后，他离校到“某国有大公司机关”升官发财去了。他若不是 后来因天谴罹绝症而死，他也会最终像其他的全国“红八月”凶手一样作 为共产党官僚阶级“信得过的子弟”，被培养为第三梯队的！ 　　最后有点小花絮：世界上的事还真奇怪，真应了“不是冤家不聚头” 。这位对“阶级敌人”，当然也对王希哲穷凶极恶的郑南进，他的妹妹（ 周继能文中称她“如花似玉的妹妹”），居然与他哥哥相反对参加了王希 哲率领的造反派组织，而且后来很明显的对王希哲有了意思。周继能文中 说，她是母亲被打成“叛徒”后“因之精神失常”。不是这样，她是在王 希哲被逮捕押解回校作为反革命公开批斗后才精神失常的。她的女友们因 她常在失常时，喃喃地呢语王希哲的名字而起疑，来质问王希哲是否“欺 负过”她。这个罪名在那时是极重的，比打成反革命还重。王希哲实在冤 枉，他分辩说，他确曾感觉郑北燕每见到他时常常“不自然”，但“发誓 ，我连一个手指尾掂也没有掂过她一下！”那时男女同学的关系，是十分 真挚的。 　　本文希望周继能和诸老同学也能看到。2004年5月2日美西海湾 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国时报：阿扁的问题不在就职演说 　　林淑玲 　　邱义仁才从美国回来，陈水扁就信心满满地说，五二○就职演说要做 到让美国肯定、北京当局找不到藉口。只是，以过去四年的经验，要把晴 时多云偶阵雨的美中台关系稳下来，光是一篇就职演说显然是不够的。 　　高层官员曾私下分析，美国很清楚扁不可能动国号、国旗，台湾的决 策经常翻来覆去，讲话前後矛盾，却让他们很头痛。老美困惑的其实也是 扁政府过去四年不论在两岸、外交、内政政策上出现的决策风格问题；若 非如此，今年大选就不会选得这么辛苦。 　　扁在二○○○年就职演说抛出「四不一没有」向中国释出善意，四年 来，也多次在正式场合反覆重申「四不一没有」。但另一方面，包括「一 边一国」、「公投、制宪」，以及扁每次到独派集会场合、选举造势活动 的热情演出，扁每次激进动作後都让国际社会强烈质疑「四不一没有」承 诺是不是没了？台湾是不是要独立了？ 　　扁到什　场合说什　话的习惯，党内人士早习以为常，也清楚激情过 後他很快又会拉回来，不致在两岸政策上有大胆躁进演出。然而，美国、 中国可就不是这么看，更糟的是，不论是在美方或中方，总有一些刻意把 负面放大，做出对台湾不利的诠释。 　　在内政方面，四年前「扁连会」後，连战前脚走出总统府，行政院马 上宣布停建核四，朝野从此尖锐对立，没完没了；以及过去几次内阁改组 ，每每都没有充分注意到下台阁员的尊严与情绪，导致从企业、学界延揽 人才愈来愈困难，关键也在决策风格。 　　就拿美国一直谨慎处理的两岸关系来说，美方了解，他们对外说的每 一句话都会被台北、北京用放大镜来看，不论是谁代表政府发言，所有用 字遣词都是根据既定框架内容，几乎没有个人发挥空间，这就是决策稳定 性。夏馨的去职，亦导因於她先前不时超越框架的热情演出。 　　最近各方都睁大眼睛在看扁的五二○就职演说会放进哪些内容。以扁 政府的作风，就职演说内容一点都不必担心，该有的都会有，不会有的绝 不会放进去；反之扁政府会不会用处理二○○○年就职演说的跳跃模式来 处理，才值得关切。 　　美中台关系历经过去四年的风风雨雨，扁政府其实已经找到一扇可以 兼顾两岸关系稳定、保障台湾利益的门，扁连任後台湾还是台湾，值得国 人庆幸；但未来的路能不能顺遂的走下去，就要看操盘手後续的行事风格 了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 联合晚报社论：美国对阿扁的风险管控 　　陈水扁总统的520就职演说，看来美国十分关切。其实我们在社论中早 就说过，520就职演说根本不成问题，以阿扁的精明，他必然会拟出一篇念 起来铿锵有力，面面俱到的演讲，至於要让美国过目尤其不是问题，过去 几年不是都这样做了。 　　美国理当不至於那　单纯，以为只要抓紧了520就职演说的内容，台海 隐忧即可化解。那为何美国还要紧迫钉人，一再要阿扁回到「四不一没有 」的范围内呢？正如我们说的，一篇演讲稿根本不是问题关键，讲完後， 四年之内真正在做什　，才是关键！ 阿扁过去四年之间的反覆多变，讲一套，做一套，才是美国卯足了劲，要 在520之前定出一个调子的主因。或者可以这么说，正因为阿扁一再的玩弄 修辞，在美国对台的善意支持里操作杠杆，才会导致美国国务院官员不断 挺身而出，一次又一次把话说得更斩钉截铁，更无再诠释的空间。 　　另外一个观察指标是，驻美代表的人选迟迟难产，阿扁属意的蔡英文 没有意愿，但其他人呢，美国则可能不认为能在台美之间准确传达讯息。 不过话又讲回来，若是驻美代表只沦为被动的讯息载体，而无法有专业自 主的判断，那真有才干者又何必屈就呢？现任代表程建人的处境便是一例 。 　　美国对阿扁政府的态度日趋严峻，意味了美国越来越想把台海议题定 在一个框架内，以免日後麻烦不断，被拖下水的风险日增。也就是说，美 国已经在进行「风险管控」了。这分析若有一定道理，那可以进一步断言 ，美国对阿扁政府关乎两岸的政策，必然会比过去更为关切，除非阿扁不 重视，否则他的压力只会更大。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 联合报系经济日报社论：成立一个「与人民有约」党 　　明天，在深具文化启蒙意义的五四，一群尚未被政治污染的台湾知识 分子要成立一个民主行动联盟，要为五四运动所鼓吹的「民主与科学」， 添加今天台湾社会极欠缺的公义、理性与良知，要唤醒台湾人民千万不要 堕入民粹式极权统治的陷阱，重蹈第三世界新兴民族国家的覆辙。尽管他 们的人数极少，发出的声音极其微弱，所用的词藻太过抽象学院派，而且 很可能在政客利用戴帽子的故技发动民粹式的打压之後很快即销声匿迹， 但在这个黄钟毁弃，唯闻政客们与其帮闲者震天价响的聒噪喧嚣之中，这 微弱的讯息宛若空谷跫音，焦急而真切地直指今天台湾民主政治的病灶。 　　一场将台湾社会资源罗掘殆尽的割喉式的殊死战中，为了非当总统不 可的决心，选战打到了不择手段的地步。所谓「物极必反」，正是这种无 所不用其极的追求胜选的操作，将台湾政客的劣根性暴露无遗。这一切赤 裸裸的操弄族群对立，污蔑抹黑一切异己，公然利用一切合法与不合法的 手段，将选票与其他政治活动捆绑在一起，毫无忌惮地玩弄人民对元首安 危的高度关切忧虑以争取选票，其实已彻底偏离了民主政治以民意为依归 、由人民选择理想治国者的原始精神，甚至将政客假民主之名一意搜刮政 治资源、为其党徒及亲信谋取最大福利的嘴脸，没有一丝掩饰地和盘托出 於全体人民面前，因而为全体尚有理性与良知的公民上了无比沉痛的一课 。319枪击事件之後一次次走上街头示威抗议的民众，他们要求的恐怕不是 让另外一党的领导者当选而换由他们的党徒与亲信坐享这一切福利；他们 所要抗议、反对的，正是窜入歧途、不公不义、为个人私利不惜以全民福 祉为刍狗的所谓民主政治。如果这正是五四的前辈努力鼓吹的民主，如今 如此贻害人民，理性与良知尚存的台湾知识分子就理所当然要挽回这一个 偏差、补救鼓吹民主的前辈所铸成的大错。 　　但在此时此地一似螳臂当车一般由几个知识分子嘶声呐喊，或如吴凤 一般壮烈成仁，是无济於事的；只要轻易发动民粹大军，俄顷他们就会被 千军万马践踏无踪。要彻底扭转形势，必须釜底抽薪。 　　民主政治原本是要以数人头表现多数的意志而谋求多数人的福祉。但 所谓多数人民只是一个空泛的概念，因为人愈多愈难办事，一旦多到百万 、千万之数，就完全成了一群散兵游勇，其原因端在於「交易成本」。当 这一大群人想要凝聚共识、将人数转化为行动的力量时，立会发现，不透 过充分的沟通与协调，则众声喧哗，除了走上街头示威泄愤之外，成不了 任何大事。但百万、千万人要透过什　管道、利用多大的场地来进行沟通 、协调，其耗费的交易成本高到无限大。因而到最後，唯有组织严密、纪 律严明、战术精良而且不择手段的为某些利益结派拉帮的团体，可以战无 不胜，摧枯拉朽一般地击溃一盘散沙的多数人，甚至透过精密有效的文宣 与谣言攻势，将这一群盲目的群众操弄得如痴如狂，轻易摆布於指掌之中 。真正的民主政治因而必然会走上政党之路，而最是能够目标明确、利益 诱人、为团体的私利凝聚最大力量的政党，也就最能脱颖而出，掐住民主 政治的七寸，教这个庞然大物俯首贴耳地供自家人驱使。这就是所谓民粹 式的极权政治的具体意涵，也是第三世界新兴民主国家之所以走上末路的 根由。 　　要釜底抽薪，解散这些民粹式的假民主以争逐私利的政党是不够的， 斩除一个这样的妖魔，第二个、第三个立刻乘虚而入。根本之道在於凝聚 众人的力量培养出一个弊端最少、私欲最受节制，因而与大众福祉能最切 近的政党。败选之後的国亲两党正徘徊歧途，找寻未来的方向与论述，在 所谓本土派与在地派这样的枝节上钻研。其实他们真正该做的，是将大选 之後看破政客手脚的这一大群期盼公义、理性、良知的公民，以一个最足 以号召的最大公约数凝聚在一起，不论选举结果翻不翻盘，这一个有共同 方向与意志的群体就有力量主导台湾的命运。 　　我们提出一个这样的最大公约数：结合一切在野政党、联盟、团体的 目标组成一个与人民订约的政党；这个政党与其支持者约定：要努力追求 台湾的繁荣与发展，不为任何意识形态或个人私利而随意阻挠、扭曲经济 的走向：要使最大多数壮者有其用，创造最多有尊严、有成就感的工作机 会；要让弱势者得到最适当的发展机会与社会保障，免除受歧视与冻馁的 恐惧；要建立公平而合理的成长环境，让每一个家庭的子女都能获得最佳 发展机会；要用人唯才，不囿於党派之私，建立高效率的肃贪机制，使弊 绝风清；要消除一切歧视、彻底杜绝族群撕裂。如果有一个政党愿意与其 支持者做这样的约定，一旦违犯，立受制裁，这样的政党岂会得不到人民 最大的支持，而以最低的交易成本展现多数人的意志？如果一个这样的「 与人民有约」党从大选的灰烬中浴火而生，会像南韩的「开放的我们」党 一样，让人民眼睛为之一亮，更将让五四前辈开出的民主道路，堂堂开出 新的方向。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 程映虹：也说说龙应台的问题 　　台湾作家龙应台最近就台湾民主和海峡两岸关系发表了一篇题为“为 台湾民主辩护--与华人世界对话”的文章，在内容上响应了很多中国大陆 和海外自由知识分子在一些大是大非问题上早就明确的观点，因为龙应台 本人在这些问题上过去并不是那么立场鲜明，所以这篇文章引起了人们的 注意。笔者也认为龙应台的表态是适时的，但对她表态的方式稍有疑问。 　　首先，在自己的文章中和别人“对话”如何可能？你可以在文章中引 述并评论别人的观点，但却做不到和对方“对话”。至于说与“华人世界 ”对话则更是让人不解：一个人怎么可能单枪匹马和整个世界对话呢？再 说，在“华人世界”中，不要说在有自由言论权的海外，就是在中国大陆 ，支持台湾民主、反对大陆独裁的人也数不胜数。在台湾选举之后，很多 人，包括在大陆的不避风险的作者，都写文章对台湾民主的发展表示肯定 ，因此“华人世界”有各种各样的声音。龙应台的发言在时间上晚于很多 “为台湾民主辩护”的人，因此，如果说真要和“华人世界”对话的话， 很多作者在她之前已经作了这样的工作了。 　　龙应台的文章特意标明“作者按：本文在中国大陆、新加坡、吉隆坡 、香港、台北同步刊出”。这是什么意思呢？我记得只有大陆中央人民广 播电台和中央电视台整点重要新闻的预告才会有这样的气势，但那也覆盖 不了海外华人世界啊。一个知识分子对社会政治问题发表看法是很正常的 事，你可以挑选任何报刊电台电视台和网站在任何时候发言，你也可以同 时在很多地方刊出你的意见，只要不涉及版权问题。至于你的意见是否重 要，则完全由读者来评判。特意告诉读者你的文章在“华人世界”许多地 方“同步刊出”，似乎并没有这个必要。 　　看了龙应台的这篇文章，不由得想起了龙应台去年底在北京中国现代 文学馆发表的关于全球化的演讲(后来发表在新加坡的＜＜联合早报＞＞上 ，现在网上还能查到)。这篇讲话曾经受到一些大陆作家的批评(例如张耀 杰)。笔者当时也写了一篇文章投给＜＜开放＞＞，本来＜＜开放＞＞要刊 登的，但后来事过境迁就没登。张耀杰先生的文章已经涉及龙应台那篇讲 话中很多自由派知识分子不能同意的说法，我这里不再重复。但对她涉及 到美国的一些看法，我觉得还是有必要表示不同意见，因为那是她那次讲 话中最似是而非、最能混淆思想的观点。这里把我那篇文章中的有关部分 摘录下来： 　　龙女士在发挥她的：“全球化就是西方化”和“美国文化的傲慢”的 观点时，举她自己的经历为证。她说当她在台湾学英语时，美国老师“记 不得几十个中文名字”，于是要求每一个学生选一个英文名字，一下子“ 一整班的学生都变成了‘DICK’、‘TOM’、‘HARRY’，我的名字叫SHIRLEY ’。”后来当她来到美国教书时，“化了一整个下午的时间把[二三十个] 人名和脸相配起来，认得了。于是我回想，为什么教我的老师没坐下来化 时间，把我们的中文名字记住，反而让50个人都为她的方便而改名呢？这 难道不是文化的傲慢吗？” 　　这是文化的傲慢吗？如果这是文化的傲慢，那么美国人何必要跑到台 湾去教英文，而不是让愿意学英文的台湾人自己化钱到美国来学英文呢？ 如果这是文化的傲慢，那么刚刚在台湾学了英文的龙应台，就算是英文出 众罢，“文化傲慢”的美国大学又怎么会让这个台湾人去教美国学生英文 写作呢？这不是自打耳光吗？至于美国教师给中国学生取英文名字，稍有 语言交流常识的人都知道，这差不多是所有教中国学生英文的美国老师的 常规做法，这当然有中文名字发音困难的原因，但也是为了创造语言环境 ，和“文化傲慢”风马牛不相及。美国人当然有他们的文化傲慢，和任何 民族一样，但我想美国人的文化傲慢如果借助这种方式表达出来，那美国 文化也就没什么值得傲慢的了。 　　再说，很多学中文的美国人都乐于请中国老师给自己取一个中文名字 。不但如此，他们还要千方百计让这个名字体现东方文化色彩，有的还找 人给自己刻中文名字的图章或者把它印在自己的汗衫上招摇过市。这只要 问一问那些在不但在中国、也在美国教美国学生的中国老师，相信不难找 出一大堆事例来。学哪个国家的语言，就在课堂上用哪个国家的名字，这 有什么大不了的？ 　　龙女士接下来的“文化傲慢”说更是离谱。她说当她认识到这是“文 化傲慢”之后，她在美国便不再用SHIRLEY”，而是改用她的中文名字，并 且是“龙应台” (LUNG YINGTAI) 而不是应台龙(YINGTAI LONG)，即按照 中国习惯把姓放在名的前面，而不是象西方习惯那样倒过来。她说“23岁 的我觉得，你美国人可以学着发中国名字的音，你可以学着去记中国人的 名字和他的脸，你也可以学着知道中国人是把姓放在名字的前面的。1975 年，我还没有听过‘全球化’这三个字，但是对于所谓文化‘交流’事实 上是‘流’而不‘交’的现象已经觉得有点怀疑。” 　　为什么说龙女士在这里更是离谱呢？因为如果你去美国短期访问或者 探亲，没人会要求你把姓放到名的后面。如果你要在美国上学、租房、申 请驾照或者在银行开户等等(更不用说长期居留甚至入籍)，你就必须按照 美国的规矩办，因为你进入了这个社会，和这个社会的方方面面、尤其是 法律和政府的文书系统发生了联系。如果你坚持你原来那个国家的习惯， 让美国上下迁就你，时刻要记得你金鸡独立，姓在名前，那么究竟是谁在 表演“文化傲慢”呢？如果改变姓名前后的顺序就和“文化傲慢”有关， 那么“李约瑟”呢？“费正清”呢？“白求恩”呢？你龙应台能说这些外 国人(更不用说今天在中国和台湾用自己的中文名字和中国人打交道的那些 西方人)在中国按照中国习惯用的这些中文名字也体现了中国的“文化傲慢 ”吗？我不知道龙女士在美国学习和工作期间是否真的象她说的那样一直 让美国人叫她“龙应台”而不是“应台龙”，而她在美国所有的证件上和 档案里也都是姓在名前。如果真的如此，我想这是美国人多么谦虚礼让地 对待一个“文化傲慢”的人的例证。如果不是这样，那么龙女士为什么编 造这个故事呢？难道是为了让我们相信她早在“全球化”这个词出现之前 就敏感地发现了这么个重大的“文化傲慢”问题吗？龙女士强调说她有这 个想法是在“1975年”，当时她“23岁”。这是在提醒我们将来写有关全 球化的历史时不要忘了给她还是个小姑娘时就大无畏地反“文化傲慢”的 壮举带上一笔吗？ 　　在龙女士关于全球化的描述中，人们看到的是对虽然高档但却单一的 生活和审美方式的炫耀和抱怨，听到的是对西方----尤其是美国----文化 入侵的焦虑和对西方“文化霸权”的批判。但这还不是全部。龙女士还以 “第三世界知识分子”的身份对政治和意识形态发言。她说全球化既让人 欢迎又让人不安。“文化，还有人们安身立命的价值，都和商品一样一卡 车一卡车卸货，直接送入家门，欢迎，因为我们突然多了选择，不管是洗 衣粉的牌子还是政府的形态；不安，因为这种选择往往是强迫性的----虽 然我们并不感觉，只不过是强势推销的产品，不见得是对我们最好的；更 因为，选择往往破坏了家里原有的秩序----伊拉克人究竟要不要欢迎美国 士兵带进来的文化和价值观呢？为什么又要又不要呢？这种不安对第三世 界知识分子是很熟悉的。”她说和很多第三世界知识分子一样，她年轻时 也是美国新闻署的受惠者，“在那个物质与精神都匮乏的年代，美国政府 通过组织和金钱，有计划地将美国的价值观全球输出。你说它不好吗？对 于我们民主开放的追求，它是有重要贡献的；说它好吗，它又包藏着其它 的目的，也限制了我们对未来的想象。” 　　如果我没有理解错的话，龙女士这里是在说民主往往是西方用剥夺其 它政府形式的手段强加在非西方头上的，就象西方强加给非西方那些文化 形式和商品一样。实际上政府形式如同洗衣粉，有不同的牌子，你不用这 一种可以用那一种，不见得非要“民主”不可。不但如此，这种由外部“ 强加”的民主，还“破坏了家里原有的秩序”。龙女士回顾历史，说过去 我们年轻无知，受了美国新闻署(我想是指美国之音和所有由美新署主持的 文化交流项目吧？)那些鼓吹自由民主的言论的影响，今天回过头来看看， 才知道美国政府的深谋远虑。这种影响直到今天还“限制了我们对未来的 想象。” 　　对比龙应台几个月前在北京的这些言论和她现在为台湾民主--大概没 有人会否认台湾民主和美国影响之间的关系吧？--所作的雄辩，真令人有 恍若隔世之感。　　作者任教于德拉华州立大学历史系 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 请看台独报纸描绘的王丹：《追寻民主的波西米亚人--王丹生活纪实》 　　按：台独份子发誓不做中国人。台独报纸虽然暂时还用汉字，语法和 句法却常常不规范。比如这个题目中的“波西米亚人”，汉语读者未必读 得懂，其在洋人的语文里也是一个典故，意指不正常的人，用在《自由时 报》的这篇婆婆妈妈的专题报道上，学运领袖王丹也就成了一个“追寻民 主的不正常的人(好歹不是外国人)”。为什么一定要这么臭拽？！(智叟) 　　谈起在波士顿的生活近况，王丹露出一脸陶然的说：「现在是我一生 中最满足、最优闲的时候了，什么都不用做，论文要等到七月份来台湾才 开始写。每天一起床就是找事做，看电影、运动，在家看租来的ＤＶＤ， 偶而和朋友相约吃吃饭。」实在找不到事情做的时候，当惯了学生的王丹 ，还是很反射性地跑到图书馆里面读书。王丹的眼界相当开阔，虽然身在 美国，他仍透过北美的有线电视系统、网际网路、报章杂志等等各种搜集 资讯的管道，零时差观看台湾政治和社会的脉动。甚至对流行文化的动态 ，都关心、涉猎。令人难以想像的是，王丹也会租《蔷薇之恋》之类的偶 像剧回家观赏，他还非常自豪的说：「我现在都混七年级耶！」 　台湾《自由时报》采访／蔡素芬整理记录／田哲荣　吴忆伟 全文在此： http://www.libertytimes.com.tw/2004/new/may/2/life/family-1.htm -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────