大参考总第2344期(2004.08.02)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 流氓当道：克林顿的回忆录 大陆猛卖假版 2. 「中国农民调查」作家恐遭政治审判 3. 郑州警民冲突后村民直言不讳，中国媒体集体沉默 4. 返乡无田可种 农民争地火在烧 5. 何清涟：贫富差距过大引发的社会仇恨 6. 弱势群体公开抗议导致中国社会动荡？ 7. 中国农民个个都是难民 8. 八国联军灭清与“妓女救国论” 9. 关于赵燕出国：南方一家周报上临时撤下的一篇文章 10. 刘晓波：中国正在走向法西斯主义吗？ 11. 中国的干部vs.英美的富豪 12. 关于薄熙来假博士文凭的真实故事 13. 自由之魂——从雷震到林昭 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　山东菏泽地区工人因抗议有关方面出卖工厂土地，连日举行罢工，有 三名工人代表被拘捕。据法新社星期一引述当地工人和官员的话报道，菏 泽市第一涤纶厂的数百名职工从七月中旬开始一直举行罢工，抗议出卖工 厂土地。据报道，这家工厂是由政府和私人投资者共同经营，出卖土地就 意味着工厂要搬迁，进而威胁到730多名职工的就业问题。一名工人向法新 社记者透露，四天前，六，七名工人代表前往济南与政府有关部门协商， 但是当这些工人代表返回荷泽时，有三人被拘捕。请听报道录音: http://www.rfa.org/service/audio_popup.html?file=http://www.rfa.org/content/service/man/audio/040802hd.mp3 　　在北京的中共中央组织部门前上访的300多人被抓，此外，五，六名来 自天津，辽宁的上访人员试图集体跳楼，但还没走上楼就被公安人员拘捕 。 请听自由亚洲电台驻香港记者方媛发来的报道。 http://www.rfa.org/service/audio_popup.html?file=http://www.rfa.org/content/service/man/audio/040802fy.mp3 　　新疆和田地区的民族和宗教矛盾近日再次出现紧张，当地官员向法新 社记者透露，当局正在使用多年未用的手段镇压非法活动。法新社星期一 引述一名姓赵的官员的话说，上个星期，已经有八人被指控危害国家安全 ，一旦法院宣读判决结果，当地政府就将召开群众大会。这名官员还透露 ，最后一次举行群众大会是在98年和99年。过去几年，和田的形势相对稳 定。但是最近分裂活动和非法宗教活动有所回升。据东土耳其斯坦信息中 心披露，近日有75人，其中包括27名儿童在和田被拘捕，罪名是从事非法 宗教活动。 　　巴基斯坦提供线索导致美国提升警戒。华盛顿纽约提升恐怖袭击戒备。 荷枪实弹的纽约警察8月2日守卫着纽约证券交易所、世界银行、国际货币 基金等金融机构的建筑。在传出基地组织有可能对华尔街发动袭击的消息 后，美国土安全部已在1日将这些建筑的恐怖警戒级别由黄色提高在橙色。 (路透社) 　　法新社星期一引述美国的一个人权组织的消息报道，中国已经正式逮 捕并起诉曾流亡美国的异议人士彭明。报道说，四年前逃亡美国的彭明已 经被正式起诉，罪名是企图在武汉市进行绑架活动。报道说，彭明目前正 被关押在武汉市第二看守所，彭明的律师被拒绝与他接触。彭明的家人认 为，具有讽刺意味的是，中国当局参与了绑架彭明的行动后，又指控受害 人彭明涉嫌绑架。新华社曾报道说，缅甸当局今年五月将彭明和另一名中 国公民引渡给中方。缅甸当局说，他们发现彭明等人携带大量的人民币伪 钞。 　　七月中旬以来连续降暴雨，造成河南、湖北、湖南、广西、重庆等十 六个省市受灾，死亡九十五人，六十三人失踪。水灾还造成部分地区严重 内涝、农田被淹以及滑坡和泥石流，直接经济损失达一百二十亿元人民币 。 　　北京退休军医蒋彦永荣获今年菲律宾“雷蒙麦格赛赛奖”。有亚洲诺 贝尔奖之称的“雷蒙麦格赛赛奖”是以菲律宾前总统麦格赛赛的名字命名 的奖项。据美联社星期一报道，蒋彦永医生能够获奖，是因为他揭露了中 国萨斯疫情真相。同时获得今年麦格赛赛奖的还有六名人士，他们分别来 自菲律宾，孟加拉，印度，巴基斯坦和泰国。 　　陈水扁星期一在接见巴拿马新闻学术界人士时首度表示，他期盼九月 一号能够率团参加巴拿马新任总统的就职典礼。据总统府官员透露，有关 陈水扁出访的细节要等到巴拿马方面正式发出邀请后才能确定。陈水扁在 会见巴拿马客人时表示，巴拿马是中华民国最好的朋友。他希望在自由贸 易协定生效后，双边的贸易额能够进一步增长。陈水扁去年十月曾出访巴 拿马，途中在纽约过境停留。 　　张惠妹在北京开完演唱会之后星期天晚上回到台北，她在面对媒体时 再次强调她只是一名歌手，没有任何政治立场。 　　文革左一回 余秋雨烙印一生！在文坛饱受争议的作家余秋雨，在推出 自传体新作《借我一生》後，再度引发议论。由於余秋雨日前先後公开反 驳外界对其批评，并且质疑媒体查证不实，对他的报导不公平，《南方周 末》特别走访当事人，以事实证明余秋雨所言的真伪。据一些文革当事人 的说法，余秋雨确实为当时左派写作班底「石一歌」的成员，写了不少文 章。针对余秋雨一再否认自己曾在文革中参加过大批判，余秋雨当年就读 的上海戏剧学院戏剧文学系总支书记周培松表示，余秋雨不止一次参加过 大批判。而余秋雨的老师徐缉熙则表示，现在外界批评余秋雨为「文革馀 孽」，太过严厉。但他也认为，余秋雨不应该否认自己在写作组的经历。 他认为，余秋雨缺乏坦然面对历史的勇气，如今已经很难回头。 　　继即时通讯软件商腾讯公司将「南京大屠杀」、「保钓」列为不文明 用语，遭致中国网民强烈抗议后，全球最大的搜索网站google也被中国网 民发现无法搜索相关词语，成为网民围剿的新目标。据齐鲁晚报报导，中 国网民近日发现在全球最大的搜索网站┃google网站上，无法搜索到「保 钓」、「钓鱼台」、「我爱北京天安门」、「南京大屠杀」、「日本帝国 主义」等词语，但改用海外代理器后却能搜索。在中国用google网站无法 搜索到钓鱼台，却能搜索日本对钓鱼台的用名尖阁列岛，轻轻一按搜索键 ，就很快出现两千多项搜索结果。（按：汉奸封网，等于帮助了日本。） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 流氓当道：克林顿的回忆录 大陆猛卖假版 　　按：大流氓克林顿的回忆录被国内的盗版书商给强奸了；南京译林出 版社哭着叫着，俨然也是强奸受害者一样。可是，译林出版社强行删了克 林顿老婆的回忆录，遭到美国书商的抗议还辩解道：“删了，是为了她好 ！”这是典型的强奸犯逻辑，插你，是为了让你爽嘛。（智叟） 　　挂名柯林顿 抄喜莱莉回忆录 小书店到处买得到 　出版克林顿回忆录「我的人生」的克诺普夫公司，虽然尚未把该书的中 文版权出售给大陆，但已可买到数个版本的该书中文版，内容全是盗版商 的抄袭和捏造。图为一名男子手持两本中文版「我的生活」，左边的一本 卖人民币26元 (约美金3元)，右边卖人民币16元 (美金2元)。(美联社) 　　【美联社上海一日电】在中国大陆小型书店出售的美国前总统克林顿 回忆录「我的人生」 (My Life) 的中文版，内容绝大部分是盗版者自行抄 袭伪造的。该书出版商克诺普夫公司 (Knopf)说，该公司还没有把中文版 权出售给大陆，将采取所有适当和必要步骤，来对抗对克林顿回忆录的盗 版。 　　这本438 页的中文平装书书名为「我的生活」，在书展中卖10元人民 币(1.20美元)，封面是克林顿的照片，与957 页的原书封面照片相似，但 不相同。 　　中文版的版权错误注明为赛门与舒斯特公司 (Simon & Schuster)，这 家公司其实出版的是克林顿夫人喜莱莉的回忆录「活出历史」(Living History) 。克林顿「我的人生」是由另家公司所出版。中文版列出的作者是「Clinton, HR 」，内容全部是从「活出历史」中文版抄袭的。 　　目前在大陆销售的许多中文版的「我的人生」，一看就是假的，首先 ，书中目录是抄自「活出历史」，并省略了一些内容，而「我的人生」没 有目录；其次书中的叙述者显然是喜莱莉。 　　经常被盗版书籍列为其出版者的大陆官方译林出版社表示，这不是盗 版，是彻底的非法出版。该社已向政府版权局抗议，要求没收未经授权的 版本。在上海，官方经营的批发书市和数家官方书店都没有出售中文版「 我的人生」，但在小型书店目前则可轻易买到。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 「中国农民调查」作家恐遭政治审判 　　揭发官员迂腐挨告 法院处理过程不公开启人疑窦 　　【中央社香港一日电】撰写「中国农民调查」受到关注的安徽作家陈 桂棣夫妇，因揭发农民苦情及官员迂腐，被阜阳市政协副主席张西德控告 「名誉侵权」。这起案件最快於明天确定开审日期，原告张西德已对外声 称被告「输定了」；陈桂棣则忧心遭到不公平的政治审判。 　　香港明报今天报导，受理这起案件的安徽省阜阳市中级法院在开审前 出现连串异乎寻常的举动。包括日前就案情进行「证据交换」时拒绝媒体 采访、民众旁听，甚至拒绝数十名来自白庙镇王营村的村民为被告作证。 担任被告辩护律师的浦志强对此直言，阜阳中院的做法明显违背最高人民 法院「公开举证、质证」的规定。 　　此外，被告考虑到张西德在阜阳任官的影响力及张西德的儿子在阜阳 市中级法院担任法官，曾对此提出「管辖权异议，但先後被阜阳中院和安 徽省高院驳回。就在被告提起管辖权异议期间，阜阳中院匆匆安排了「证 据交换」，这也违反民事诉讼法规定。 　　针对这些不寻常的动作，被告的代表律师质疑当局可能已对此案做出 「政治审判」。陈桂棣无奈表示，他们虽然有充分证据为自己作品辩护， 但如果法庭的审判不是基於法律而是基於政治，他们也没办法。 　　陈桂棣透露，原告的举证大部分是官方文件，比如国务院为农民「减 轻负担」的规定、地方政府的「减轻负担」通知等。而原告提出的证人则 是官员，例如由计画生育委员会官员来证明他们没有强迫民众节育、由公 安局的人作证没有逼供、叫政府信访办公室的人作证政府如何重视民众信 访陈情、叫县委办公室主任作证「张书记是个好书记」。陈桂棣说：「这 岂不是等於找个小偷来证明自己没有偷东西？真是滑天下之大稽！」 　　另一名为被告辩护的律师雷延和表示，种种现象显示被告在一审有可 能「输官司」，因为不排除当局对整件事有「政治考虑」，并已有了「政 治判决」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 郑州警民冲突后村民直言不讳，中国媒体集体沉默 　　河南省郑州市警民流血大冲突后第二日，在网上爆料的网民在接受媒 体电话访问时，市公安局网络处派警员上门抓人，网民可能已经被捕。当 地的各级政府八月二日继续封口，不透露调查进展；中国网民则在论坛谴 责当局镇压及斥责当局隐瞒事件。太阳报报导说，郑州市公安局网络处官 员二日证实，已锁定前日揭露防暴警察向济惠区老鸦陈镇师家河村村民开 枪的网民身份，但拒绝透露该名网民是否被抓。该网民的电话二日长时间 未能接通，即使接通亦无人说话。 　　中国二日仍未有媒体报道这宗警民流血冲突，不少网民认为当局出动 六百防暴警察镇压村民，是一场权、钱勾结的暴力蹂躏百姓惨剧。东方日 报报导说，向海外媒体爆料的网民宋浩莹早前表示，他五十多岁的母亲也 受伤住院。他称，当时村民只是试图拦截警察、不让他们拉人，村民没有 反抗「是被动捱打」，所以警察无受伤。 　　(美国之音记者叶兵香港报导)中国郑州市师家河村上周末发生令人震 惊的警民流血冲突之后，一些村民和知情者冒著被地方当局追查的风险接 受国内和境外媒体的采访，披露真相。这些不甘心失去土地的农民仍在继 续争取和保护自身利益。 　　*中国媒体沉默* 　　就在郑州市防暴警察向赤手空拳的村民动武、导致数十人受伤的事件 令海外华人社会深感震惊之际，中国媒体仍然对由村长涉嫌在农民土地上 营私舞弊而引发的警民冲突保持沉默，尽管据说新华社郑州分社有人曾对 村民作了采访。 　　率先把有关警方镇压村民的消息和照片捅到网上的那位匿名人士告诉 美国之音，这两天海外和港台媒体纷纷打电话采访他，但是他还是希望中 国中央电视台或者其他国内媒体能关注师家河村发生的事情，帮助解决他 所说的村民长期受村长压榨的问题。 　　*领头上访者随时可能被抓* 　　这位通过互联网发布消息的知情者表示，一些参预上访的村民正处在 随时可能被抓的危险当中。 　　他说，“上访者几个所谓领头的人都在外边，包括我，我本身并没有 参加上访，只是在网上第一个把这事情公布出来。所以，我也受到这方面 的威胁。我迫不得己也在外边，不敢回家。” 　　他表示，他逃避抓捕是为了能够在事件发生之后继续向网民和公众发 布有关的真相。 　　*抓走9人放了7人吓跑若干人* 　　记者在电话上联系到师家河村一些目睹警民冲突的村民和相关人员， 他们也和这位懂得在网上传递惊人消息的同乡一样，直言不讳地讲述他们 所知道的情况。 　　村民马玉仙说，她丈夫一个多月前到省政府参加了集体上访，现在因 为害怕被抓而逃走了。她表示，警方抓走的村民仍有两人没有获释。她说 ，“抓走9个人，放了7个，现在刘玉山和李小四还没放回来。” 　　*市政府拿出5千元表示慰问* 　　这位妇女表示，事发之后，市政府派人到郑州中心医院看望了受伤村 民，并且拿出5千元人民币表示慰问。 　　回乡过暑假的南京林业大学学生李杰表示，村民对村长刘国赵霸占、 变买农家土地和贪污行贿问题早有揭发，但是乡镇和区里主要官员都对村 民的举报置之不理，后来乡亲们被迫在6月中旬到郑州市跟河南省政府上访 。李杰说，后来师家河村所属的惠济区派了一个20多人的调查组，可是迟 迟没有做出答覆，遭到村民的责问。 　　*区当局以暴力回答上访威胁* 　　他说，“ 让他们给个答覆，他们就一直给我们拖著，说明天给你们答 覆。就一直拖了一个多月。后来，老百姓实在没办法了，就说你们再不给 答覆，我们就要组织第二次上访了，还要到省委那边去上访。他们说第二 天给我们答覆，但是晚上防暴队员和公安局的人就连夜开到我们这来了， 发生了冲突事件。” 　　*北霸天：镇区政府是我家开的* 　　李杰披露，事发后来到村里的郑州市副市长高建慧到过他家，强调村 民不要外出上访。谈到事发之后被宣布实行双规的村长刘国赵，李杰说， 这个被人称作北霸天的村干部曾经扬言，镇和区政府是他家开的，谁要告 他，没500万想都不要想。 　　*地方官封锁消息* 　　这位林业大学的学生认为，在中国加快城市化、工业化过程中，广大 农民赖以生存的土地不断遭到贪官非法蚕食、剥夺，处于弱势的村民被迫 集体上访和抗议的事情时有所闻，而地方政府极力封锁消息，掩盖问题， 甚至不惜动用执法人员进行镇压。他希望师家河村事件能让大众和中国领 导人对农村的社会问题有更清醒的认识。 　　中国大陆去年选定八家报纸作为新闻出版改革试点，今年10月即将进 入改制总结阶段。中国新闻出版总署报纸期刊管理司官员表示，八家报纸 合作改制仅在经营领域，无论怎么改，党管媒体的方针不能变。中国青年 报报导，被选定的八家报纸类改革试点单位包括四家报业集团和四家报纸 ，即河南日报报业集团、新华日报报业集团、大众日报报业集团、深圳日 报报业集团、电脑报、中国证券报、北京青年报和今晚报。中国证券报改 革方案近日刚获新闻出版总署批准。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 返乡无田可种 农民争地火在烧 　　外出打工 耕地被村委会变相「卖掉」 各地纠纷不断 形成农村不稳定 因素 　　【中央社北京二日电】今年初大陆中央推出一系列减轻农民负担等政 策後，大陆农村税费下降，粮食价格上涨，部分原来出外打工的农民纷纷 回乡种田，但许多返乡农民发现已无田可种，村民之间、村民和村委会之 间引爆法律纠纷甚至打架斗殴事件，这种现象正在大陆各地不断上演。 　　北京观察报报导，37岁的湖北省赵庄村村民刘圣官表示，赵庄村有村 民两千五百多人，叁千多亩耕地，前几年许多人将田抛荒，到城里打工， 大量土地集中到村委会，被人为分为「口粮田」和「经营田」，口粮田按 人头均分，而经营田则采取一年发包一次，想种地的按不同价格向村委会 承租，村里一千多亩耕地就这样被「卖」了。 　　刘圣官说，土地流转另一种形式是抵偿村级债务。由於许多农民抛荒 一走了之，税费没人交，为缓解村级债务压力，只能将大量农田抵给债主 。 　　据指出，将耕地分为口粮田和商品田的做法，在湖北省天门、公安等 粮棉大县十分普遍。村民反映，能取得经营田的大多是村干部的亲戚朋友 或是村里够狠的人，而且土地发包的收入多少、上交多少、用了多少，却 从不对村民公开。 　　村民认为，村里把本来属於村民集体所有的土地拿出去经营，但只分 给他们少得可怜的口粮田。村民已集体抗交农业税。 　　此外，承包大量荒地的承包大户也大吐苦水。湖北监利县汴河镇尹桥 村种植大户匡计双说，2001年他与村委会签了五年合同，承包抛荒的80亩 低湖田，但「土地抛荒严重时，政府鼓励我们承包，现在农业刚刚开始赚 钱，难道国家要把我们这些种植大户一脚踢开？」 　　尹桥村村支书张新海表示，今年是减免税费第一年，许多人还在观望 ，到年底他们都回来了，到时候工作就更难做了。 　　由於争地引起的法律纠纷乃至打架斗殴事件在大陆各地不断发生，湖 北省人民法院在湖北各地实地调查後认为，争地纠纷已成为当前农村的不 稳定因素。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 何清涟：贫富差距过大引发的社会仇恨 １． 年年扶贫，为什么越扶贫困人口越多？ ２． 致富方式的不道德引发了社会仇恨； ３． 贫富差距过大状态下社会心理畸变； ４． 贫富差距过大对社会安全的影响； 　　年年扶贫，为什么越扶贫困人口越多？ 最近发生的几件新闻从表面看 似无漫不相关，但实际上却有很深的内在联系。 　　一是国务院扶贫开发领导小组副组长、扶贫办主任刘坚于7月中旬宣布 ，2003年未解决温饱的贫困人口不但没有减少，反而增加了80万人。更为 严重的是，贫困人口与其他农民的收入差距拉大，贫困人口的收入上限是 637元（相当于76美元左右），全国农民人均纯收入是2,622元。两者之比 为1∶4.12，与1992年的1∶2.45比较，差距进一步扩大。而就在两个月前 在中国上海举行的「全球扶贫大会」上，作为东道主的中国总理温家宝发 表了题为「为减少全球贫困而携手行动」的讲话，承诺用10年时间尽快解 决少数贫困人口的温饱问题，提高贫困人口的生活质量和综合素质。 　　二是再次发生了杀富事件，就在7月21日上午10时，四川乐山市峨边县 又发生一起爆炸案，拥有亿元身家的县政协副主席、四川明达集团公司董 事长兼总经理葛明君被炸身亡，警方已经初步肯定这是一起人为爆炸案。 而中国各大网站的网客评论里，照旧充满了「该杀」、「该死」，「杀得 好」－－这种言论，中国人称之为「仇富情结」。 　　中国的贫富差距过大早已经是不争的事实，矛盾之所以特别突出，主 要基于两点：第一是对贫困并无切实的社会救助，使得贫困人口维持生存 极为困难。第二，贫困人口的大量产生，很大程度上是精英阶层过分挤占 资源的结果。可以说，中国的经济改革既制造了许多富翁，也制造了许多 穷人，而且从90年代中期以来，中国生产穷人的速度比生产富人要快得多 ，而且穷人的数量远较富者庞大。 　　许多研究资料都表明，测量中国贫富差距的基尼系数在改革以来的一 段时间内攀跃了两个台阶，第一个台阶是由1988年前不到0.3上升到1988年 的0.382，第二个台阶是由1988年的0.382上升到1994年的0.467，而目前城 市内部的个人年收入和人均家庭收入的基尼系数均超过了0.5，分别达到了 0.529和0.561，这么短的时间内，中国公众的收入达到这样一种严重不均 状态，即使与国际社会恶评如潮的一些拉丁美洲国家（巴西、墨西哥等） 相比，都有过之而无不及。 　　致富方式的不道德引发了社会仇恨 　　正如笔者反覆说过的那样，所谓中国经济体制改革其实就是「以权力 创造市场」的过程，这一进程最大的特点就是国家垄断虽有所减弱，但仍 控制大部分政治经济资源，这使得当代中国经济精英的成长离不开独特的 制度环境，在经济领域，国家一直努力试图在维持国家对经济干预的格局 下引入市场机制，但由于制度变迁中的「路径依赖」问题，现存的所谓「 市场体制」总是摆脱不了政治制度的制约和影响，从而形成了政治精英与 经济精英紧密结合且互相依赖的转型形态，这种形态既有市场的特征但又 保留了政治权力介入资源分配的特征。 　　正是这种制度决定了中国经济精英的大多数人在其发展过程中，只能 通过对权力的依附获得财富，其资本积累的速度与规模主要依赖于他们与 政府官员互惠的程度，而不是取决于他们实际的经济竞争力。 　　也正由于经济精英的资本积累主要是通过权力的交换实现的，所以他 们与政治精英一道成为与大众争夺社会资源的竞争者。换言之，贫苦大众 失去的利益一部分被政治精英所剥夺，另一部分则被经济精英所掠夺。如 果说这一特点在90年代中期以前因经济精英掠夺资源的方式比较间接因而 隐藏得较深，那么到了90年代后期的「新圈地运动」中就变得相当明显， 因为这时候占中国巨富人数30％以上的房地产商的财富，往往就是在城市 掠夺被拆迁户的利益，在农村就是直接掠夺农民安身立命的耕地（这一点 笔者在「房地商的暴利由何而来」中陈述得特别详细，该文亦发表于TaiwanNews 上）。这种掠夺之所以能够实现，完全依赖于房地产开发商与地方政府官 员结成极不光彩的利益同盟。 　　正因为大量确凿无疑的事实表明，不少经济精英的财富的确是依靠剥 夺大众利益而积聚，从而导致地方政治秩序不断恶化，各种社会抗争事件 急剧上升。但更为严重的是，这种社会抗争虽然是针对一些富人－－所谓 「群众」历来有典型的趋利避害计算，哪怕他们知道站在这些富人背后并 分润掠夺所得的人中有大量政府官员，但就他们的抗争能力而言，他们不 得不选择针对较为不那么强大的富人，而不是武装到牙齿的政府。 　　即使如此，各地方政府在镇压社会抗争的过程中还是完全无视大众被 剥夺这一事实，不仅不履行政府的职责，而是采用各种方式消弥社会抗争 ，使社会矛盾更为恶化。既然群众反抗政府体制性暴力压迫力所不及，这 种仇恨自然而然就演变成对富人群体的仇恨，倾泄这种仇恨的方式有多种 ，其中最让中国富人坐立不安就是「仇富情结」。 　　由于不断有富人迫于压力自杀或被杀，中国媒体惊呼「2003年黑色记 忆：富豪纷纷被杀，财富引向何处」。根据各种报道，从2003年开始，不 时有富豪被杀的消息传来：山西海鑫钢铁集团董事长李海仓在其办公室里 被枪杀；福建轮船总公司总经理刘启闽被员工连刺四刀身亡；北京富豪周 祖豹返乡过年，在自家门口遭歹徒连刺14刀，当场死亡；兰州富豪刘恩谦 被枪杀。就在今年7月21日上午10时，四川乐山市峨边县又发生一起爆炸案 ，拥有亿元身家的县政协副主席、四川明达集团公司董事长兼总经理葛明 君被炸身亡，警方已经初步肯定这是一起人为爆炸案。 　　不管上述富翁死亡出事的原因为何，也不管每个被害的富豪是否真有 当杀之罪，每逢有富豪出事，中国各大网站的网客评论里，都充满了「该 杀」、「该死」，「杀得好」等词语。一旦有人表示「富不必仇」，立刻 就会遭到网客们的痛骂。 　　可以说，中国现在成了一个贫困者无法生活，富人也未必觉得安全的 国度。 　　贫富差距过大状态下社会心理畸变 　　贫富差距过大的国家不止中国，但为什么只有在中国才出现了这种几 乎可说是极端的仇富心理。追溯根源，这既有历史文化的沉淀，也有现实 政治因素。 　　中国的历史文化中固然有儒家文化那种等级秩序观，但也有「贫民文 化」那种平等观，比如「皇帝轮流做，明年到我家」，劫富济贫这种思想 更是在《水浒传》里表现得淋漓尽致，毛泽东领导的中国共产革命其实就 是利用暴力把「将人伸进他人口袋里」的劫富济贫文化合法化，一些海外 华人至今还将当年那场「土改运动」称之为「谋财害命」（分田地家产被 称为「谋财」，枪毙地主富豪则被称为「害命」），这种文化通过所谓「 马列主义的阶级斗争」学说获得新的时代精神，再通过当年的意识形态教 育深入中国人心。 　　与1949年以前那种朴素的「劫富济贫」观念相比，中国人从极左年代 以来形成的平等观已经具有一套完整的理论。而邓小平开始的「经济改革 」越到后来，越成为一场让少数权势者利用权力将公有财化为私人财的经 济掠夺。由于现在信息传播的渠道非常发达，这一不道德的劫掠过程非常 明显地凸显在公众视野里，处于弱势状态的公众虽然无奈其何，但内心深 处的不满日益郁积，必然演变为仇富心理。可以说，中国现阶段产生的「 仇富情结」是权力市场化的必然结果，权贵资本主义与仇恨富人的民粹主 义，从来就是发展中国家政治病的一对「双胞胎姐妹」。 　　有人研究过美国社会心理，发现美国即使在大萧条时期，尽管有成千 上万的劳工被解雇，而当时的美国却少有暴乱。战后美国贫富差距一直在 扩大，美国人口普查局的资料显示，1999年年，20%最富的美国家庭的收入 占全国个人收入总和的49％，而最穷的20%的家庭只占到3.6％，在这一时 期内，贫困人口也一直维持在3,000多万以上，但是伦敦经济学院对同期美 国与欧洲的社会不平等进行研究时发现：日益增大的社会不平等并不影响 美国人的幸福感。 　　从1975至1992年，32%的美国人觉得自己『非常幸福』，56%的人觉得 『幸福』，只有12%的人觉得『不太幸福』。」根据笔者在美国生活的观察 ，美国人有如此社会心理是基于以下两个因素，首先，美国是个机会均等 的社会，几乎给所有人都提供了机会，甚至有不少外来移民在美国获得巨 大成功。比如常常在国际金融市场兴风作浪的索罗斯就是青年时期从匈牙 利移居美国的移民，现任加州州长、前电影巨星阿诺则是奥地利移民。基 于这种社会现实，美国人认为，如果一个人不成功，那是这个人自己的问 题，与社会制度无关。 　　而在中国，无论是成功者还是失败者，无论是穷困者还是富裕者，没 有人会认为中国是个机会均等的社会，比如占中国总人口70％的农民至今 还遭受身份歧视，经济改革中致富机会的不平等就是人人皆知的社会现实 ，广大民众一直存在严重的相对剥夺感。 　　贫富差距过大对社会安全的影响 　　从世界进入近代以来，人类社会越来越认识到，对社会公平的追求是 人的一项基本权利，不公平的社会容易让社会成员产生不公平感，导致心 理失衡，这种心理失衡常常被压抑最后导致怨愤，而中国政府目前维持所 谓「社会安定」完全依赖于体制化暴力，其结果必然是催化社会成员的个 人报复性暴力，这种个人报复性暴力除了极少数人有选择性地针对仇人， 大多数人属于盲目行动，其结果必然导致社会安全受到破坏。 　　至此可以做出结论：中国贫富差距悬殊的状态完全由政治制度造成， 中国人的贫困根源乃在于基本人权的贫困。中国政府如果一意孤行地坚持 现有政治制度，并赋予「人权」一种与国际社会完全不同的内涵，将国际 通行的「人权」概念继续设为政治禁脔，拒不开放政治空间（民间结社） 及媒体等公共领域，那么任何改善民众福利的承诺都只会成为纸上谈兵。 多年来，中国政府一直花费大量人力物力用于「扶贫」，但贫困者却越扶 越多，原因不完全在于扶贫不力，而在于扶贫的力度远远赶不上制造贫困 的力度。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 弱势群体公开抗议导致中国社会动荡？ 　　(美国之音记者齐之丰报道)在过去十五年里，中国经济保持了高速增 长，与此同时，中国的社会抗议事件也出现大幅度的增长。官方数字显示 ，仅仅去年就出现了五万六千起公开抗议事件，大大高出1989年六四天安 门抗议运动前的数字。分析人士认为，公开抗议导致的中国社会动荡对共 产党政权构成了新的挑战。 　　*谭睦瑞：许多中国人丧失生活稳定性* 　　从各种统计数字来看，在过去的十五年里，中国人的生活水平大大提 高。既然如此，中国的社会抗议事件为什么不是大大减少，凡而是大大增 加了呢？美国公共政策研究机构兰德公司的资深政治科学家谭睦瑞说：“ 的确，大部分中国人现在的生活比十五年前或二十年前好了。但是，也可 以说，很多中国人的生活并没有好起来。很多中国人看到，他们先前长期 享有的那种稳定的生活被经济改革所瓦解。以前人们的工作终生有保障， 退休金、住房都是有终生保障的。但是，现在他们不能享有这些了。这是 导致社会不稳定的一个主要因素之一。” 　　曾经在中国留学的谭睦瑞博士最近根据中国的一些内部和公开出版的 文件撰写了一份研究报告，指出中国公安部门的资料显示，中国公开抗议 事件不但数量迅猛增加，在1993年到1999年之间增加了百分之二百六十八 ，而且规模增大，组织得更好，让中国公安部门难以对付。（按：这个数 字不可靠，抗议事件的增加绝对不止这个数字。90年代中期，香港的卢四 清还报道这些抗议事件，作为人权、民运事件来通知外国记者，到90年代 后期，中国大陆官方的媒体开始解禁，自己主动报道，反腐题材的电视连 续剧更是丝毫不回避群众抗议示威的情节和镜头。-智叟） 　　*余杰：群体性抗议与经济发展不平衡有关* 　　在北京的社会评论家余杰认为，中国目前群体性抗议事件的急剧增多 ，在很大程度上跟经济发展的不平衡有关。他说：“我觉得，我们很难用 一种说法，比如说，所有的中国人生活水平都比原来提高了。我觉得，我 们要根据不同的地图、不同的阶层来看，来分析。就我观察来看，我觉得 大部分中西部地区的农民和一些大工业城市的工人，几万工人的国营工厂 破产，他们失业，没有任何医疗保险、养老保险。” 　　余杰说，这些失去基本生活保障的不幸的人在中国有几亿，他们的生 活水平比十五年前、二十年前不仅没有改善，甚至还在下降。因此，他们 理所当然地要进行抗争。 　　余杰说，即使在沿海的经济发达地区，许多人成为所谓的中产阶级， 这些人也没有随着生活水平的提高而变得对政府更顺从。他说：“这样的 一些人，自己的经济地位改善提高了之后，相反，他们会在自由、在个人 权利方面会提出更高的要求。当这些要求受到阻碍以后，他们也会选择各 种各样的方式来进行抗议。” 　　*谭睦瑞：经济增长不能消弥社会抗议* 　　中国领导人反复强调经济发展的重要性，认为经济高速发展，就业增 加，人民生活水平提高，是对社会抗议、社会动荡进行釜底抽薪的不二法 门。但是，美国兰德公司的谭睦瑞博士说，来自中国的各种统计资料显示 ，在过去的十五年里，无论是经济增长、经济衰退时期，还是经济复苏期 间，中国的公开抗议活动都在大幅度增长，从而显示中国领导人那种经济 增长是消弥社会抗议的最佳途径的想法是没有根据的。他说：“随着中国 更加对外开放，随着人们更加有知识，对新闻媒介有了更多的了解，很多 人变得比以前在政治上更自主自信、更愿意公开表达伸张自己的观点，公 开表达跟政府观点的分歧。这并不是反常的。在几乎所有跟中国这样迅速 发展的国家，我们都观察到这种现象。” 　　谭睦瑞博士（按：老兄你被蒙了！）在研究报告中指出，中国公安部 门的研究人员和执法人员现在越来越多地采用社会科学的观点而不是对敌 斗争的观点来看待、对待社会抗议事件，承认大部份抗议事件是事出有因 。他引用上海公安学院学报发表的一篇论文说，上海百分之五十五的抗议 事件可以归因于企业管理人员的非法活动。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国农民个个都是难民 　　淮生 　　１、为什幺说中国农民是难民？ 　　联合国对难民定义的法律依据见于《联合国难民地位公约》，该公约 认定的难民标准是指：因有正当理由畏惧由于种族、宗教、国籍、属于某 一社会团体或具有某种政治见解的原因留在其本国之外，并且由于此项畏 惧而不能或不愿受该国保护的人。 　　我说中国农民都是难民，是相对于中国城市人而言。因为中国搞的是 “城乡二元结构”，在中国，让农民畏惧、产生避难本土冲动的原因是什 幺？中国社会在对国民实施恶意的差别对待的时候，对人群划分的界限是 什幺？——不是以种族、宗教、国籍划线，是以出身、投胎、出生地划线 。对照公约，就一目了然：农民受难的身份属性差异，唯一符合的选项应 该是“某一社会团体”：他们是农村人，而非城市人，这是他们厄运连连 ，遭难不止的唯一原因。 　　构成难民身份还有两个要素：“遭到迫害”和“流离失所”。 　　中国农民统统受难，是因为农村人出身决定的。是这样低贱的社会出 身，使得中国农民在自己的祖国丧失了选举权、财产权、教育权、担任公 职权、迁徙城市居留权、劳动保障权、医疗保障权等等最低限度的权利， 相反，他们终生肩负沉重的义务，要在近乎无偿地为国家服苦役、纳重税 的状态下度过人生。如果农民想改变自己的低贱身份，就需要向政府缴纳 巨资，赎回自由，这就是曾经盛行中国的“户口买卖”行为。买到了“户 口”即是买到了不再遭歧视的护身符——这就是迫害——试想，如果这不 叫迫害，世界还有什幺配叫迫害？ 　　另外的一条：这个庞大的不幸人群中，如果有少部分的人出于逃避迫 害的愿望，漂流到了中国国门之外，那幺上述两条就使他们就具备了难民 资格的两个要件，他们就是难民。 　　从有关中国农民逃离中国、遭遇不幸的轰动性新闻中，人们印象最深 的几起： 　　１９９３年６月，一艘名为“金色冒险号”的船上载有２９１名难民 ，事件里有１１名福建人在纽约海域遇难，尸体浮到了岸上； 　　２０００年６月，英国的多佛尔港，５８名福建偷渡者被活活憋死在 闷罐货车内； 　　２００１年１０月，２５位福建农民在进入韩国丽水市海域途中被闷 死在韩国渔船网舱，尸体被船主抛进大海喂鱼； 　　２００４年２月初，英国兰开夏郡莫克姆海湾，包括福建人在内的来 自多省份的２１名华人在海滩拾贝时溺水身亡。 　　上述逃难事件中，活着与死去的人们，都有一个相同结局：难民事件 的发生国，无一肯承认入境的中国农民是难民。可事实上千真万确，他们 就是难民！ 　　２、为什幺逃难者中福建人多？ 　　这个世界上发生在涉及华人的“和平逃亡”（我杜撰这个词，是区别 于９８印尼华人那样的“战乱逃亡”）中，逃亡者几乎全部是大陆中国人 ，其中又以福建人为主体；在福建人逃难者中，是农民为主的人们构成了 难民的主体。 　　为什幺是大陆人？这个不需要回答；香港、台湾人、侨居纽约唐人街 的华人是不需要这样做的；为什幺生活在福建大城市的人不这幺做？他们 也不需要。为什幺相比于内地其它地方，福建农民成为难民的主流呢？因 为他们有足够多的亲友在国外，通过相互的信息传递他们获得了足够多的 外部世界的信息，他们有机会知道一个自由的、繁荣的世界是多幺值得他 们以生命的代价来闯荡，他们知道自己生存的这片土地是多幺没有指望、 多幺值得以生命代价去搏一搏：作为农民，他们的处境是生不如死；他们 明白倘若他们在逃亡过程中没有饿死渴死、不被闷罐车和封闭性的船仓闷 死、不被海水淹死，他们的黯淡的人生就可能因为迁徙成功而步入新天地 。他们做出这样的决断，是经过了世界上最严慎、最缜密的核算。 　　这就是逃避孔子说的“苛政猛于虎”，这就是“不自由毋宁死”！在 今天这个怯懦的、日益流失着刚阳气的中国，正是这些人，体现了中国人 的刚毅和果敢，同时不言自明地凸显了：逃避苦难、追求幸福是人类天性 ，是不容谈判的基本人权。 　　一些富且贵的中国人认为是这些底层穷人把中国人的脸丢到了海外， 其实恰恰相反：正是那些富贵的、宰割着自己同胞的人，在国境内对自己 同胞的基本生存底线的肆意践踏，才是这些逃亡者的初始推力，是这些肉 食阶层才丢了中国人的脸。 　　向逃难者表达我们的敬意思吧！这是有理由的——举例说：ＣＣＴＶ 曾有一个报道：在西方某国，一头即将被屠宰、即将进入人们盘中餐的牛 ，侥幸逃离了屠宰场，在街头狂奔，且伤了数人。后来，这牛当然被警察 俘获了。这个城市的人们几乎众口一词：不能把牛送回屠宰场，强烈要求 刀下留牛，愿出资养这牛直到其寿终——可见，逃避悲惨宿命的一搏，其 过程是绚丽精彩的、是配得上人们的敬意的，象那头勇敢的、逃难的牛。 　　还有，对穿越柏林墙、逃离专制的东德人，当年的西德人民像迎候英 雄那样，用花束和敬意迎候那些逃难成功的同胞，祝贺他们获得崭新的人 生。 　　逃难农民采取这样非常的方式的出境，除了豁出命，还要出钱。据说 这些年的行情通常是６万美元左右——这个数字太大了，即使６万人民币 也大——只有像福建近海的农民有渠道可以借到、同时有人敢借他们这样 一笔钱财。这是中国其它地方的、比福建农民过得更苦、更不在乎生死的 农民所没有机会成就的。 　　当内地农民琢磨着到哪儿打工、哪儿挖煤、哪儿卖血、哪儿筹集孩子 学费的时候、实在找不到辙而绝望自杀的时候，福建人有他们的主意：即 便是倾家荡产、即便是死，他们也愿意死在寻找自由的路上！ 　　３、听听逃难船上的难民怎幺说 　　感谢一个叫于大海的作者，在北京之春９３年９月号上发表文章《访 问“金色冒险号”难民》，使我们知道了这样的细节：一个劫后余生的逃 难农民林在清对记者解释他为什幺要逃难：“……我知道有些在美华人觉 得我们这幺来后丢了他们的形象。但是他们不了解我们政治的背景，不知 道我们在中国是生活在什幺样的环境下。我们辛辛苦苦干一年，粮食说上 交就上交，拿回来的只是一张白条……我们在海上飘泊，一天喝不到一口 水。我们每一个人都有自己辛酸的故事。我们中国就是政治不好，如果象 美国这样的话，大家也不会冒着九死一生的危险来到这里。在美国，打死 一个人都不会枪毙，中国想多生一个孩子都要坐牢……” 　　美国许多民众不肯承认“金色冒险号”上的农民是政治难民，也许这 不能怪他们，生活在尊重人权国家的人民的确是无法理解、无法想象：没 有战争、没有大的天灾，中国农民怎幺会在自己的国家过不下去呢？他们 不会理解，中国农民对自己的国家、对自己国家的官吏如此绝望！ 　　４、作为世界最大的人权受害群体，中国农民何时不再被把排斥在国 际人权法的保护圈之外？ 　　承认中国农民是难民，并不意味着为数九亿的难民群体会立即冲击国 际社会。农民出境者到现在来说是极其少量的。他们掏不起逃亡所需的费 用，这是一种深切的悲哀。国际上没有接待这幺多人的能力，但是国际社 会有能力作到：关注他们人权被严重剥夺的现实，声援他们在自己的祖国 获得联合国《公民权利和政治权利国际公约》框架内的赋予所有人的所有 权利。与此同时，搜集全面的信息，作出恰当的判断，承认他们是难民。 　　我想告诉西方主要难民流入国的边境警卫队：中国有句话叫“人可以 貌相”，什幺时候当你们在自己国家的海岸上查到了中国人，如果你们能 够看到他们的证件、确认他们在中国的身份是农民，那幺，你们就有基本 的把握判断：他们是难民，用肉眼，你会看得出他们的苦难，他们的难民 资格实际上是写在脸上的——顺便说一句：你们的同行、中国城市警察的 “基本功”就非常好！在中国城市的密集人群中，警察们有能力瞬间识别 出哪些是从农村来的“外地人”，依据就是“貌相术”，就是看一个人是 否有难民特征，然后再加以刁难。 　　如果把和平生活在中国的农民和战乱中的巴勒斯坦难民、阿富汗难民 、伊拉克难民的脸庞相比较，就会知道：没有难民名分的中国农民，他们 身上显示着更严重的营养不良、更愁苦的面容、更破烂的装束。他们比国 际社会公认的难民“更难民”。 　　农民都是难民，世界却对他们关闭了大门。这是国际社会对中国农民 的亏欠。他们是中国的主体人群，对他们的亏欠就是对中国的亏欠。 　　按说，西方发达国家的人们目光是犀利的：你们借助飞船和火星车， 已经看清楚了距离地球遥远的火星上的河床的走向、矿脉的分布。但是， 你们却没有能够看清楚处在同一星球上的同类——中国农民的生存状态； 没有看出，这个世界最大的受难群体——比西方八国人口之和还大的一个 群体——在痛苦中受难的惨景。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 八国联军灭清与“妓女救国论” 送交者: 张鸣 2004年8月01日16:23:49 　　1900年在中国历史上是一个让人特别难忘的年头，正是在这一年，八 国联军打进了北京。皇帝、太后以及中央领导们仓皇出逃，国家政权轻易 落入洋人军队之手。孙中山等革命党受到启发，加快了爆炸的频率，12年 后彻底颠覆了清朝。事情虽然已经过去了一百多年，但中国人尤其是北京 人仍然对八国联军四个字记忆犹新。 　　圆明园早在八国联军来之前40年已经被英法联军烧掉了，但如果你现 在问问中国的老百姓，恐怕没有80％也有60％的人会认为那就是八国联军 干的。虽然自1840年以来，中国没少挨洋人的欺负，但像这次列强全体(11 个国家)一并打上门来还是第一次。让洋人团结起来的最直接的原因是执掌 国政的西太后听说中国出了神兵义和团，可以刀枪不入，所以大着胆子跟 全体洋人宣了战，任由义和团杀在中国的洋人，攻打外国使馆。义和团是 从来不沾女人的，据说是怕破了法术，但同时又非常仰仗女人，据说只有 女人才拥有可以真正威胁洋人的威力，于是有了红灯照，有了黄莲圣母、 金刀圣母等让男人顶礼膜拜的女性活神仙。跟戚本禹以及现在许多影视作 家想象的不一样，红灯照其实从不上阵舞刀弄枪，她们是作为法术的象征 存在的。 　　八国联军固然在枪炮方面占着许多优势，但于想象力上却远逊于义和 团的大师兄二师兄们，他们居然根本就不知道女人对于战争还有这么大的 威力，所以打仗的时候，根本就没让女人搀和。但是在战而胜之占领北京 之后，却像许多为他们鄙夷的野蛮人一样，将子女玉帛收入夹袋(在攻占天 津之后，甚至连黄莲圣母林黑儿也一并抓了去)。一向有军妓随军传统的德 国军队，此次远征根本就没带上他们的女人，可能在他们看来，被占领的 中国城乡到处都有可供他们的大兵发泄兽欲的对象，所以索性为他们的皇 帝陛下节省一点军费。进入北京的各国联军在寻找女人方面与寻找财富一 样的具有天赋，甚至连他们号称要保护的中国教民，也遭到了性侵犯。这 一点，连他们的最高指挥官瓦德西也不得不承认。 　　在度过了战争初期的混乱和动荡之后，联军的士兵从大索三日的亢奋 中渐渐恢复过来，各国对北京实行分区占领，着手恢复秩序。北京最早恢 复的商业活动，竟然是娼业，不仅著名的八大胡同的业务极度的繁盛，就 连一向偷偷摸摸地下活动的暗娼，生意也日渐看好。在上操和值勤加抢劫 之余，联军的大兵满世界乱窜寻花问柳。这时就用得着北京闲人了，连一 句洋泾浜英语都不会的若辈，居然能够无师自通地为洋大人拉皮条，拉得 好时，会从洋人和妓女的生意中分润了若干好处，拉得不好，吃几条“洋 火腿(挨洋人的踢)”也是正常的事。当年在北京五城公所当差的王大点， 由于原来的差事近乎于警察，干的就是弹压管理妓女的活计。联军进城， 任职的衙门空了，闲来无事，正好利用自家熟悉妓家的专长，为洋人介绍 生意，在他的日记里有这样的记载：“坐多时，平西方行，走鹞儿胡同 口遇两个大头布洋人(即印度兵——笔者注)找妓馆。我带同上四神庙路西 土娼下处，二人同嫖一妓，各用一洋元与之，哄他多时，又给我花生食。 后由牛血胡同回行万佛寺湾，又遇德国巡捕洋兵三人，意往娼处。我据带 同猪毛胡同路东妓馆，有二洋兵各嫖一妓，亦以一元与之。”一个晚上就 做成了两桩买卖，可见生意之兴隆。 　　在和洋人做皮肉交易的妓女中，有位当时就小有名气，后来则声名大 噪的人物，她就是清末民初以来几乎无人不晓的赛金花。赛金花本姓赵， 赛金花是她的“艺名”，此人原是苏州娼家的一名“清倌人(雏妓)”，艺 名富彩云。十六七岁上被同治朝的状元洪钧看中，纳为小妾，当洪被任命 为清朝驻俄、德、奥、荷(荷兰)四国公使时，由于洪夫人不乐远行，于是 状元公挟她出国上任，驻节德国首都柏林。几年后，洪钧回国，未几病死 ，彩云遂离开洪家，在上海、北京等地重操旧业，先名曹梦兰后名赛金花 ，由于“状元如夫人”头衔的助力，遂成为名噪一时的名妓，经常与公子 王孙、达官贵人相往还，人称赛二爷。八国联军进京的时候，赛金花正好 在北京，住在京城著名娼寮集中地的八大胡同之一的石头胡同，而石头胡 同恰归德军管辖。 　　按说，依照中国人习惯，对赛金花们的这种行为，该是将一盆盆的污 水迎头泼上去，再骂上半晌才是，好像中国的失败与丢脸，大半是由于这 些不知亡国恨的商女。可是不知是为了什么，脏水没有泼出来，好事的文 人墨客反而以赛金花为中心，编出了一系列女人救国，确切地说是妓女救 国的故事。 　　如果赛金花没有做过状元如夫人，如果她的纤足没有恰好踏过德国的 土地，如果赛金花能像莫泊桑笔下的法国妓女羊脂球那样，发扬爱国主义 精神坚决不接外国客人 (当然必须同时也不存在像小说里那么一群无耻的 说客) ，那么也许这种女人救国的故事就不太好编，至少不会编得如此生 动。但是历史老人就是这么好心肠，偏偏给中国文人留下了这么多可供展 开想象力的空间，于是，八国联军的统帅德国人瓦德西被说成是赛金花在 德国时的旧相好，那时年逾知天命的瓦德西也因此变成了翩翩的“日耳曼 少年”，既然洪状元要带如夫人出入驻在国的上流社会，那么年少美貌的 彩云勾上个把风流倜傥的德国军官似乎也在情理之中，至于偌大的德国怎 么会那么巧就碰上了瓦德西，而且一碰上就发生了恋情，自有“巧合”二 字从中弥缝，本是古来文人们一逞手段之处。旧情人在北京重逢，理所当 然应该重续旧好，于是赛金花就做了瓦德西在北京临时的枕边人，一起住 在中南海的仪鸾殿里，朝朝暮暮，卿卿我我。而其间仪鸾殿那场真实的失 火事件，也自然有了赛金花的参与——年近70的瓦德西在我们的文人笔下 ，居然能够挟着赤裸的赛金花从窗户一跃而出——普鲁士武士如此神勇， 无怪乎后来大清国练新军要以他们为蓝本。 　　故事延伸下去，瓦赛交欢的黄色镜头不知怎么就转成了赛金花如何舍 身为民请命的光辉事迹。说是赛金花不停地在瓦德西枕头边吹风，不仅制 止了联军的大屠杀，而且保护了皇宫不受焚毁，甚至在议和的时候，在李 鸿章都束手无策的时候，由赛金花出面成功劝说了克林德夫人(克林德系义 和团运动时的德国驻北京公使，在运动中被杀)接受了立碑道歉的条件，从 而免去了各国对西太后和光绪皇帝的追究。这类故事从八国联军还在北京 的时候就开始编，一直编到赛金花人老珠黄，竟然还有人在津津乐道，不 仅在一般的文人笔记里，而且出现在小说和戏剧中。故事在开始的时候还 有个别不利于赛金花的情节，比如说她为瓦德西出主意让老瓦开科取士， 老瓦还真的就在金台书院从四书里出题考了一次。只是这种情节的市场有 限，大家爱听的是说赛金花好话的东西，爱听赛金花是怎样舍出身子救了 北京人的故事。于是京城内外，从贩夫走卒到公子王孙，一传十，十传百 ，直把个赛金花传成了舍身取义救国护民的“当代伟人”。在这期间，作 为当事的主角赛金花则一直在知趣地顺水推舟，作为市场和风月场上的双 料老手，她当然明白这种传闻对她生意的价值，自然，赛金花的买卖还真 的为此火了不知多少。 　　当然，这个世界到什么时候都有不凑趣的人，在大家都在宣扬赛金花 的救国事迹的时候，还真的有人出来煞风景，当时作为没有跑掉的同文馆 的学生，后来因帮助梅兰芳走出国门而闻名的戏剧理论家齐如山就告诉人 们，赛金花的确跟德国人混过，但只是些中下级军官，他亲眼所见，赛金 花与一群德国下级军官在一起时，看见瓦德西过来，吓得连头都不敢抬。 身为当时北京城如凤凰一般稀罕的懂外语而且敢跟洋人打交道、并因此与 八国联军做了不少生意的人，齐如山的话自然不是空穴来风。其实用不着 齐如山出头指证，稍微细心一点的人只要用脑子想一想，就会发现所有的 瓦赛故事包括赛金花自己的叙述都充斥着前后矛盾，只要做一点考证工夫 ，西洋镜就会不拆自穿。然而，从庚子以后的几十年里，想要了解真相的 人并不多，不仅没有人愿意去考证事实，甚至连用脑袋想一想都不乐意， 显然大家宁愿相信明摆着荒诞不经的瓦赛神话。不仅鲁迅病重将死的时候 发现赛金花被我们的剧作家封为了“九天护国娘娘”，直到70—80年代， 一部描写戊戌维新的小说，依然沿袭了当年的赛金花救国传说，也许在今 天，知道这段公案的人们中还会有人相信赛金花真的与瓦德西有过那么一 腿。 　　自然，高张道德主义的大旗，谴责赛金花们丧失民族气节似乎是没有 多少道理的，至少在今天看来不那么理直气壮。我们不可能要求所有操皮 肉生涯的人都具有羊脂球的觉悟，就是羊脂球，最大的可能只不过是作家 为了谴责法国的正人君子而制造出来的一个虚幻的形象，二战结束后，巴 黎街头那一群群因与德国人睡觉被人剃成光头游街的妇女，似乎说明法国 女人的道德意识并不比落后的中国同类强多少。男人丢了城池，却让女人 去坚守民族主义的阵地，无论如何也是说不过去的。更何况，妓女皮肉交 易是她们的生计所系，既然我们不可能要求在异族统治下的所有人一并殉 国或者一起上首阳山学伯夷叔齐，那么就没有理由谴责妓女与外国人做生 意。但是，现在的问题是事情走到了另一个极端，预料中的谴责声不知不 觉地变成了颂扬的赞歌，而且唱得响遏行云，未免让人感到有些肉麻。仔 细想想，其实谴责也罢，颂扬也罢，喜欢编故事和传故事的男人的心态其 实是一样的，不过是将本该自己负担的东西卸到女人肩头去，开始是指望 女人用莫须有的法术抵御洋人，然后又指望女人用她们的身体来救国救民 。 　　汉人的妓女尤其是名妓们仿佛一直都系着特殊的民族情结，明末清初 的时候，有李香君和柳如是们身体力行着民族大义，到了清朝快完的时候 又轮到了赛金花。虽然名妓们前后的行为似乎有些异样，但男人们对她们 的寄托却差不太多，总是幻想自己担不起来的事情可以由女人撑起来。只 是男人们的期望值随着时代的前进愈发低落，在明末的时候还敢幻想着“ 自己”的女人通过抗争不叫异族染指，在洋人刚刚打破大门的那会儿，跟 洋人做生意的妓女还特别叫人看不起，被讥为“咸水妹”，可是到了八国 联军打上门来，跟洋人睡过的妓女，不仅身价百倍，而且还被赋予了救国 救民的光环。也许，到了连国人最后的杀手锏——义和团的“刀枪不入” 都失灵的时候，男人们，尤其是某些号称知书达理的男人于是只好指望女 人的身体了。 　　写到这里，妻告诉我，说是有人现在要拍赛金花的电视剧了，据说还 有外国投资。我已经懒得去核实了，只是希望如果这事是真的，将来再现 于荧屏的，不再是“女人救国”的老调。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 关于赵燕出国：南方一家周报上临时撤下的一篇文章 　　是美国令我们愤怒，还是赵燕让我们愤怒? 　　这是从南方一家周报上摘下的文章。 赵燕事件发生后，该报记者速赴 天津，多方寻找赵燕周边人士，并写作了此文。但由于此文角度与主流报 道有若干不同，所以该报决定先在内部选摘刊登以听取意见。该文全长一 万三千字，下面是部分摘要。 　　一、 赵燕是那个公司的人？ 　　目前报道中，赵燕一直被称作是天津从事健身器材的商人，那她是那 个公司的人呢？却是一直没有明确的说法。天津某报记者曾到某外贸公司 找寻过赵燕,但该公司人事部却明确表示他们公司没有赵燕其人。 　　到目前为止，大众不知赵燕倒底是干什么的？ 　　但可以肯定，赵燕是有单位的，并且可能还有一官关职。 　　赵燕不是一个去游尼亚加拉大瀑布的，她是和她的团队一起去的。只 要问一下她团队中的其它人，赵燕的单位之谜也就可以解开了。 　　现在的情况是，团队中的其它人从媒体的视线中消失了。 　　赵燕被打，国人群情激奋。可为什么带队的团长不出来说放呢？ 　　这其实都是有原因的。 　　因为赵燕，以及和赵燕在一起的这一批人，是在公费出国旅游。 　　二、 赵燕团队出国的理由 　　赵燕不是该团领队。她们的团长是天津某外贸公司的副总罗亚闰。 　　这个团出国的理由是考察美国SCA公司健身器材的制作工艺及讨论双方 的合作事宜。记者在采访此事时，运气好到了天上。天津一位朋友得知记 者来天津，设宴请记者吃饭。席间，又请别一位朋友作陪。谈到赵燕事件 时，朋友的朋友说，这事他清楚，因为赵燕团就是他办公桌对面的同事经 办的。 　　朋友的朋友说，赵燕团原本是走天津外经贸委这个渠道申请出国的， 因为健身器材的进出口也属外经贸的范畴。但不知何故，天津外经贸委没 有批给他们。于是她这个团托关系到天津科委，以考察健身器材制造工艺 的名义申请赴美。由于关系较硬，所以在天津科委那里一路绿灯。 　　在赵燕事件发生后，曾有记者到天津外办去打听她的情况，被告知没 有她的记录，其实这是正常的。就天津而言，有三家口子可以申批人员出 国，一是外办，二是外经贸委，三是科委。赵燕因是从科委口子走的，所 以你到外办是不可能查到她形踪的。 　　当得知记者正在采访此事时，朋友的朋友感到自己有些失言，再三要 求记者不要写他说的话。由于目前赵燕事件已上升为国与国之间的外交事 件，而且国人情绪又是一面倒地支持赵燕，所以他不想为此事惹上麻烦。 　　三、 赵燕团出国路线 　　该团是7月12日进入美国的，首站为旧金山。 　　承接赵燕团出国事宜的是天津国旅。赵燕团商务考察的行程摘抄如下 ︰旧金山---夏威夷---拉斯维加斯---体斯敦---达位斯---迈阿密---华盛 顿---纽约---洛杉矶。 　　天津国旅的报价为︰每人49000万元。 　　根据天津国旅提供的行程可以知道，在赵燕团进入美国十多天后，她 们还没有到达SCA公司所在地洛杉矶。她们团是想在游览尼亚加拉大瀑布后 直飞洛杉矶，在到SCA公司进行公务后，然后回国。 　　业内人士在看了赵燕团的行程后，感到有些不可思议。一般而言，入 境后总是应该先完成公务才对，不然签证时没有理由。但不知赵燕团如何 会直到回国前才安排公务。再有就是她们从尼亚加拉大瀑布出来后，由纽 约到洛杉矶，再到登上回来的班机，其间只有五个小时的间隔。如果拔除 飞机误点因素，她们的公务也最多只能进行一个小时。要是其间时间上稍 有闪失的话，公务活动则不可能进行。 　　四、 赵燕团出国的费用 　　从赵燕团上报天津科委的申请来看，此次她们去美国，全部费用应该 由SCA负责。但真实情况如何呢？熟悉其中情况的人士就笑着说，现在那有 这样的好事？在中国目前所有的公务出国申请中，百分之百都说由外方负 责全部费用，但实际是95%以上是由自己承担费用。 　　为了证实此种说法是否正确，记者通过美国朋友联系SCA公司。该公司 承认访问邀请是他们发的。但为发这个邀请他们也是犹豫过许多的时间。 因为赵燕团来美十四天，只到SCA公司半天，其它时间无法知道该团的行踪 。由于访问邀请是SCA公司发的，所以这个团在其它十三天里如果发生意外 的话，SCA公司是要负责任的。开始时SCA公司怕负责任，因此邀请迟迟未 发。后来是天津方面承诺以后合作，SCA公司这才勉强发出了邀请。 　　在这种情况下，怎么可能承担赵燕团的全部费用？ 　　赵燕团一行七人，四男三女。这样的安排应该说并不合理。因为三女 要订二间房，但浪费一个床位，从节约费用的角度看，这样的安排有点问 题。 　　赵燕团一行七人，每人49000元。也就是说，十四天中，他们用去了34 万元。 　　当然这还不包括礼品、小费之类的支出。 　　五、 是美国令我们愤怒，还是赵燕让我们愤怒？ 　　当然是美国警察的行径让国人愤怒。虽然美国警察当时正在执行公务 ，但也绝不能成为可以对无顾人们施以暴行的借口。这是原则性的问题。 　　所以，当我国外交部照会美国时，办予以的支持也是可以理解的。 　　但赵燕们是否就让我们没有愤怒了吗？应该也是有的。 　　反腐倡廉这么些年一直在进行，别的不说，公费出国旅游是已经成为 了一个常见到人们开始麻木的腐败情形。 　　虽然中央对公费出国旅游三令五申有许多的规定，但一个我们不得不 遗憾面对的事实就是，公费出国旅游愈演愈烈。赵燕在美国被打事件有偶 然因素，不过要是公费出国旅游没有铁腕手段加以控制的话，赵燕被打绝 不会是最后和事件。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：中国正在走向法西斯主义吗？ 　　继美国的“虐囚案”之后，中国女商人赵燕被美国警察殴打一案，再 次为国人妖魔化美国提供了素材，民族主义也有了又一次泛滥的机会。警 察打人，在任何国家、任何制度下都有可能发生，同情被打的平民和谴责 施暴的警察，实乃理所当然。何况，在民族主义日渐高涨的中国，赵燕在 超强的自由美国被警察殴打，引起中国政府的重视和爱国者的义愤，也属 正常现象。 　　然而，在美国官方多次表示向受害者道歉和对此案进行严肃的司法调 查的情况下，这一个案应该循司法途径解决，该赔偿就赔偿，该惩罚就惩 罚，而决不应该无限上纲地放大为泛政治化的中美冲突，进而上升为对美 国的国家信誉和整个制度的妖魔化。事实上，赵燕已经开始享受美国制度 的保护，她的医疗费和诉讼费全部由美国联邦政府负担，而且没有上限。 她因打官司而无法工作的收入损失，每周最高赔偿为600美元，一年最高为 三万美元。美国名律师帮助她进行民事诉讼，诉讼赔偿可高达五百万美元 。她还可以请最好的眼科医生、牙医和心理医生。换言之，赵燕被打仅仅 是一个个案，与中美冲突和美国制度没有多大关系，更与美国的超级霸权 和中国的民族尊严无关。 　　而在中国，从外交部到御用喉舌，从爱国愤青到赵燕家人，似乎抓住 了一棵抹黑美国的稻草，利用赵燕的哭诉对美国的制度和人权进行妖魔化 ，已经变成了大陆的官方、媒体和爱国愤青的合谋，非理性情绪不再只是 爱国愤青对美国的仇恨宣泄，而且变成了国家化的外交决策。《人民日报 评论员》的文章说：“历史的经验已经反覆证明，奉行强权和霸道的超级 大国历来追求狭隘的民族沙文主义和民族利己主义，总是把自己国家和公 民的利益置于他国和他人之上。”“美国警察和执法人员隶属国家机器， 他们之所以敢藐视法理、藐视人权，显然是受国家的帝国思想、强权政治 、霸权意识和种族歧视的综合余孽的影响和驱使。从法律意义上说，美国 当局对赵燕事件负有不可推卸和无可争议的责任。”《新华社》借采访赵 燕亲属的机会指控美国仇视中国人虐待中国人。赵燕一家更把事件无限上 纲，什么美国说尊重人权是”“挂著羊头卖狗肉。”什么这件事“不仅是 赵燕一个人的事，也不仅是赵家一家的事，而关系到整个中国人和中华民 族的尊严。”赵燕本人也跟着上境界，在纽约接受新华社记者采访时赵燕 说：“为了我自己的尊严，为了我们民族的尊严，一定把这场官司打到底 ，把打我的凶手绳之以法，严惩他们。感谢全国人民、同胞们、我的国家 、中国驻美使领馆对我的关心，感谢媒体对我的支援和声援。如果没有大 家的支援，就不会有伸张正义的日子”。 互联网上的爱国愤青更是一片 叫骂声，什么美国“充满暴力”、“极度没有人性”，“美国是全球的邪 恶轴心，美国人是披著人皮的恐怖分子。”所以要坚决“打倒美帝国主义 ！” 　　然而，在价值观日益多元化的当下中国，并不是所有的国人都如此看 待赵燕事件，除了那个《赵燕，飘到美国的一根幸运草》的著名帖子外， 另一则在网上广为流传的帖子《被中国警察打和被美国警察打的不同结果 》，，也对赵燕事件所凸现的中美制度之优劣对比，有着极为清醒的认识 ，现引用如下： 　　“1，被中国警察打，不是新闻。被美国警察打，是新闻，而且是大新 闻。 2，被中国警察打，不会见报，报纸不敢登，敢登的会被清算。被美国警察 打，会见报，而且是连篇累牍，最重要的是，报纸可以自由报道。 3，被中国警察打，打了白打，警察会威胁你不准把事情说出去，律师不敢 接你的诉讼，法院会跟警察一起来整你。总之，如果你执意要“找个说法 ”，那么最终你的下场很可能比被打一顿还要惨。相反，被美国警察打， 会有媒体的揭露、群众的示威抗议，律师会主动联系你要帮你打官司，法 院会独立审判。 4，被中国警察打，中国政府不会关心你，相反还会在面对国外记者的质疑 时声称“没听说这回事”或者“这是中国内政”。被美国警察打，中国政 府会“严重关切”。 5，被中国警察打，没有人会认为这说明中国的“人权”很差，至少政府不 会这么认为，新闻媒体也不会这样认为，总之，被中国警察打，这与“人 权”无关。而被美国警察打，所有人一致认为这说明美国的“人权”很差 ，至少政府和新闻媒体会大力宣扬“美国没有人权”，并且把这件事情写 入明年的《美国人权状况》里去（如果美国胆敢发表《中国人权状况》的 话）。 6、被中国的警察打，你不敢去告；被美国的警察打，你可以理直气壮地告 ；被中国的警察打，你即使去告了，没钱也不行，不要说红包，单是诉讼 费也拖死你；被美国的警察打，不用担心诉讼费，人家把你的费用全免了 ！（纳税人的钱原来还可以这么花！） 7、被中国的警察打，那证明你是坏人，不是也是，就该打；被美国的警察 打，你可能是坏人，但也可能是好人。” 　　那么，如何看待中国逐步升级的民族主义呢？ 　　的确，近年来，随着国力军力的持续增强和国际地位的不断提高，大 陆的民族主义或国家主义也随之日益高涨，反美反日反台独成为民族主义 的三大发泄口；大国外交、赶超美国和伟大复兴成为民族主义的三大目标 。所以，中外的许多人士不无担心地指出：中国正走向法西斯主义。理由 是，当下的中国似乎具备了变成法西斯国家的全部因素：高速发展的经济 、日益增强的国力军力、权贵资本主义、依然独裁的政权和愈演愈烈的民 族主义情绪。 　　然而，我觉得，在独裁制度之下，民族主义思潮发展为法西斯主义， 需要硬实力和软魔力的双重支撑：硬实力是迅速攀升的国力军力和国际地 位；软魔力不光是民族主义本身的致幻作用，还必须具有如下条件： 1，绝大多数国民对国家利益或民族利益的绝对优先性的无条件认同，彻底 压倒了小集团的和个人的利益。 2，通过意识形态灌输持续强化称霸世界野心，使国民陷于终将成为世界霸 主的幻想之中；3，救世主式政治领袖的出现，他是具有足以左右人们大脑 和行为的魅力型极权者，他本人先被塑造成国家利益和民族利益的化身， 继而被塑造成神话，对民众具有梦幻般的麻醉性，能够赢得全民族的非理 性效忠，因而能够自上而下地煽动起极为危险和富于侵略性的群体意识。 　　同时，对以上三者的自发相信要达到迷恋的中魔化般程度，中魔到把 民族主义幻觉就当成现实来接受和认同。救世主为了民族复兴的每一次出 场，皆能带来盛典般的狂热欢呼，营造出一种有幸参与民族盛典的集体幻 想，对任何个体都是一种巨大的诱惑，也是一种无理的却强有力的要挟甚 至敲诈，仿佛整个国家是在上帝化身的带领下，正在进入一个千年不遇的 神话境界。也只有在这位救世主的蛊惑下，国家利益和民族复兴才能变成 全体国民的神圣图腾，民族主义才能变成人人争相吸食的精神毒品，整个 国家驯顺于魅力领袖的梦幻般的命令和指挥，先在思想上变成混淆是非善 恶的弱智，接着在视野上变成惟我独尊的井底之蛙，最后变成瞪起血红眼 睛的好战分子。也只有这样，国民才有可能产生一种自愿为国捐躯的虚幻 使命感，才能完全抛开具体的个人利益而投身于抽象的国家利益，进而投 入到国家统一和民族复兴的圣战之中。 　　现在，中国的硬实力确实有较大的提升，但在与外部世界的对比中， 中国的实力对于支撑起一个法西斯主义国家来说，无疑还有很大的距离。 何况，就国内的情况而言，中国经济发展的极端畸形，本身就包含着众多 不确定的深层危机，特别是中共独裁制度的腐败，非但无法赢得民众的自 发效忠，反而其合法性正在民意中日渐流失。 　　更重要的是，中共政权在软魔力方面已经一塌糊涂，国人在价值选择 上泛滥成灾的偏好，既不是压倒性的国家利益和民族利益，更没有对希特 勒式或毛泽东式救主的狂热崇拜，而有的仅仅是已经膨胀到畸形的经纪人 理性——个人利益至上。因此，国人的行为方式是绝对的实用主义和机会 主义。从最高决策层的大国外交，到精英层的国家主义、新左派的毛主义 或儒教王道，再到最低层愤青的仇恨心理，民族自尊和爱国狂热仅仅是国 民意识的表层，而真正主导国人行动的利益权衡则是畸形的经纪人理性， 也就是个人私利最大化和为达目的而不择手段的厚黑哲学，而决非为祖国 为民族为人民这类抽象的整体利益。同时，对世俗化的个人利益的绝对偏 爱，也必然导致国人对一切神圣价值的蔑视，宗教信仰不是，政治领袖不 是，国家利益就更不是。 　　从中共决策层来说，权贵们所关心的最大利益是维护独裁权力的稳定 ，而维护稳定的核心利益是维护权贵们的既得利益，不仅要保住已经暴得 的既得利益，也要为继续扩大既得利益而保驾护航。所以，无论如何，中 共现政权都不希望与美国闹僵，更不希望台海开战。即便假定美国不会武 力介入，仅仅后院起火的巨大隐患和国际社会的经济制裁，也将造成对现 政权稳定的致命威胁，而威胁政权稳定无疑是对权贵利益的最大威胁。不 可否认，中共现政权的确很怕台独，因为台独很可能把中共逼入“打也是 死”和“不打也是死”的死胡同：打，在当下的国内外局势下，肯定是打 不起；不打，就将在国内外信誉丧尽。所以，中共行政权的对台对美政策 的核心，绝非一定要统一，而是尽量“维持现状”：台湾千万别迈出独立 的一步，美国千万别倒向支持台独。而少数整天喊打的鹰派，不过是在以 具有高度政治正确的“国家利益”为资本，为自己的利益集团争权夺利， 希望在分赃中多抢到一些份额。官方鼓吹和纵容民间的民族主义狂热，也 仅仅是出于弥补合法性匮乏的需要，否则的话，便无法解释，为什么一当 民间的民族主义狂热可能影响到政权稳定之时，中共就要坚决压制而决不 会任其泛滥。 　　从精英层和大众层的角度看，公开发言与私下言行相分裂的犬儒化生 存方式，也必然左右着大陆的民族主义。满口民族大义和一肚子个人计算 的分裂，使国人的爱国更多地变成口惠而实不至的作秀。在不危及私人利 益的前提下，尽可以高喊爱国口号和宣泄对美对日对台独的仇恨，尽可以 在官方的默许下去日本、美国的驻北京使馆前喊几句口号，尽可以大骂陈 水扁、布什、小泉，尽可以把语言暴力加诸于“一夜美国人”和“对日新 思维”，尽可以对女影星赵薇实施网络意淫和语言强暴，尽可以发誓不惜 血洗台湾，甚至尽可以弄一艘简陋的小船登登钓鱼岛……而一旦涉及到自 身利益，爱国的精英和愤青就决不会考虑国家利益和民族尊严，不会为了 爱国而向怕美媚美政权挑战。有太多的权贵家族早已把、正在把亲属和大 量资产转移到美国，也有太多的爱国愤青早已登陆美国，正在准备赴美的 愤青也不在少数，北京秀水东街美国使馆前排队申请去美国签证的队伍长 龙依旧。当然，谁也不能阻止他们拿到绿卡或美国护照后再回来爱国，正 如没人能够阻止自称三次拒绝美国护照而最终还是拿了美国护照的阮次山 先生成天在凤凰卫视大谈他的“爱中国主义”一样，似乎他早就忘记了自 己已经是宣誓效忠星条旗的美国公民。 　　同时，对那些管不着的愤青们的国家，愤青们的喧哗和骚动似乎足以 搅动太平洋；而当爱国狂热涉及到与中南海之间的关系，愤青们就显得低 调克制和遵纪守法，狂热的狮子就会变成温驯的羔羊。伊拉克战争期间， 反美愤青们曾搞了得到当局默许的声势浩大的网络签名信，然而，他们准 备在美国驻京使馆前举行上千人的示威游行，却被当局以莫须有的理由取 缔，他们便没有任何抗议地偃旗息鼓了。在保钓运动中，七名登上过钓鱼 岛的爱国者，曾经在出发前、航行中、登岛后、被日本警方带走时……一 路高昂着视死如归的头颅，但当他们被从日本遣送回国时，一下飞机就被 上海警方带走，他们那高昂了一路的头颅便无声地垂下。原来准备的再次 登岛被取消，献给爱国英雄的盛大欢迎会也没举行，七位登岛勇士更是无 声无息。 　　中国的民族主义狂热，在伸张神圣地民族大义时，也尽透着精明、理 智和计算，这种爱国已经爱到心口不一、言行背离的乖巧，也算是一种成 精的爱国化境了！ 　　所以，中国最容易走上法西斯道路的时期是毛泽东时代——尽管那时 的国力很弱，但国人在精神上已经深度中魔；而非后毛泽东时代——尽管 国力在逐渐增强，但国人大都变成精明的犬儒。 何况，官方媒体对民族主义的纵容和对自由主义的封杀，也放大了中国 的民族主义。在国内外的互联网上，类似《被中国警察打和被美国警察打 的不同结果》的言论，也不在少数，基本上可以平衡爱国愤青的非理性狂 热。所以，身在中国的我，并不特别担心中国的民族主义会发展为法西斯 主义；而是更担心被中共官方媒体和某些境外舆论共同放大的中国民族主 义，用中国正在走向法西斯主义来误导国内民众和国际社会。 2004年8月1日于北京家中 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国的干部vs.英美的富豪 送交者: 中国cowboy 于 August 02, 2004 01:34:14: 　　从两个灾难看毛泽东思想对中国道德毁灭性的破坏 　　1994年12月8日傍晚，新疆的克拉玛依市「友谊馆」，举行「两基」教 育汇报演出，不幸的在现场发生大火，造成325人死亡，136人烧伤。 　　灾后鉴定报告里显示，死者中有288人是学生，其中独生子女占98%。 据医生鉴定，死难者中有近百名孩子是被人挤死或踩死的。 　　在许多孩子弱小的尸体上，有成年男人的大皮鞋印，也有成年女人细 若尖刃的鞋跟所踩下的血洞。还有目击者声称，一个被踩破肚皮的小男孩 ，当卡车运往殡仪馆时，肠子还拖在地上...... 　　肇事原因是由于舞台纱幕距离舞台光柱灯只有23公分，不符合安全要 求。而纱幕被上千度的高温烤燃，酿成大火。但面积如此广大友谊馆，竟 然仅有一个出口，其余信道全被防盗栅栏和卷闸门封死。 　　当时在友谊馆参加活动的，有该市15所学校的中小学生，以及教职员 工796人；另外还有自治区教委「两基」教育验收团的25人，和克拉玛依 市20多名副处以上的官员。 　　在如此巨大的灾难中，和孩子们同场遇险的克拉玛依市20几位大小官 员，竟「奇迹」似地无一人伤亡。而且当时他们都坐在最前排，离火源最 近，而离唯一的逃生门最远，然而他们大多数人却最先逃出，出来后一个 个也还都衣冠楚楚。 　　据一名被老师举上窗台逃生的五年级男生回忆，当他上完洗手间，回 到剧场时，场内已是另一番情景： 　　「我抬头一看舞台，无数的火花往下掉，一个领导模样的大人，拿著 话筒喊：『不要乱、不要动，让爷爷叔叔们先走！』」 　　另一位在火灾中带出12名学生，自己五年级的儿子却葬身火窟的舞蹈 教师说： 　　「当时市教委的一位领导，举著话筒喊：『孩子们，都别动，让领导 们先走......』」 　　在场的最高长官、新疆石油管理局副局长方天＊，从塞满孩子的唯一 出口离开后，一头钻进小轿车直奔医院，中间经过消防队也不下车报案， 他很不幸，被火星烧焦了几荆白发。 　　市教委一名党委副书记况＊，凭借著对地形的熟悉钻进了厕所，又凭 著成年人的力气，把原本可塞三十人以上的厕所反锁顶上，任凭孩子们哭 喊也绝不开门；事后还骄傲的告诉记者，自己的逃生知识有多丰富。 　　另外还有十多名市局领导，没人出面维持秩序，没人向被大火包围的 孩子们伸出援手。最后，领导依旧领导，很多学生却学不到生了。 　　。。。。。。。。。。。。。。。。。 　　1914年四月十日晚上，世上最大的邮轮「铁达尼号」(Titanic)，满载 二千二百零七名搭客，由英国首航前往美国的纽约。 　　铁达尼号被誉为「不沉的方舟」，救生艇当然不会太多。不料启航后 四天，就在大西洋的黑夜里误碰冰山。当时建造该船的工程师也在船上， 经他详细的检查后，失望的告诉船长，船舱损毁严重，不久船将下沉。由 于船上人多而救生艇不足，登时秩序大乱。 　　这时一位乘客约翰．侯伯牧师（Rev. John Harper），应邀到美国芝 加哥慕迪教会（Moody Memorial Church）布道。他眼见这紧急情况，就 呼吁全船的基督徒到甲板集合。当时有几十位基督徒陆续前来，大家手拉 手围成一圈，侯伯牧师庄严的宣告说： 　　「弟兄姊妹们，我们随时都有生命危险，但我们已相信了耶稣，有了 永生的盼望，不用惧怕；不过，船上还有不少未信的人，他们还未得救， 若此刻失去生命，必永远沉沦灭亡，倘若我们现在不跟他们争用逃生设备 ，让未信者有更多人获救，以后他们仍有机会听闻福音，相信耶稣得永生 。」 　　那一群基督徒听后，大受感动，产生了一致的响应，他们继续手牵手 ，一同唱著圣诗「更加与主接近，更加接近」，庄严的诗歌感动了船上的 其它乘客，大家秩序井然的接受船上工作人员安排，让妇女儿童先登上救 生艇。 　　乐队领班亨利．哈特利和其它的乐手，也穿著燕尾服走上甲板，为这 群基督徒伴奏。在圣诗「更加与主接近，更加接近」的歌声中，锅炉爆炸 、电力中断、船身断为两截，直到海水把这些基督徒与乐师的生命和歌声 ，一起带进大西洋底。 　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 　　侯伯牧师掉到海里时，抓住了一块浮木，在海面上漂流时，碰到另一 个什么也没抓到的年轻人。牧师问青年人：「年轻人，您得救没有？」青 年回答道：「没有。」 　　一个海浪把他们分开了。数分钟后，他们又靠近了，牧师再问他：「 您与神和好没有？」他还是回答：「没有！」一个海浪又把他们分开。 　　最后一次，他们再靠近时，在海中时间久了，青年已经疲倦了，想放 弃挣扎时。牧师却告诉年轻人：「年轻人，耶稣要救你！」说著他就把手 中的木板，送给那个年轻人，自己沉入海中。 　　天亮之前，赶来救援的船只捞起了许多尸体，只有六位不在救生艇上 的乘客生还，这年轻人就是其中之一。那位年轻人一到纽约，立刻赶到芝 加哥慕迪教会，向大家见证： 　　「侯伯牧师原本今天要站在这里，向各位说话；但却因为我的缘故， 他做了一次『不一样的选择』。我因此也认识了他所认识的那位神，从今 以后，我也要继续侯伯牧师他『不一样的选择』。」 　　几天以后，在侯伯牧师的家乡，英国的格拉斯哥，也举行了一场追思 仪式，当场也有一千多人站起来，像在芝加哥那里的几千位听众一样，宣 示要继续侯伯牧师那「不一样的选择」。 　　。。。。。。。。。。。。。。。。 　　铁达尼号这一轰动全球的沉船事件，造成1502死亡，仅有705人获救。 当这些生还者到达纽约后，亲眼目睹沉船上那一群基督徒的见证，生命有 了不一样的选择。而生还者多是妇女儿童，也安慰了英美两国人民的伤痛 。 　　67岁的头等舱乘客、全球最大的美斯百货公司创办人斯特劳斯，别人 劝他：「保证不会有人会反对像您这样大年纪的人上救生艇」时，这位老 人毫不犹豫地回答：「在还有女人没上救生艇之前，我绝不会上。」 　　世界著名的银行世家大亨古根海姆，穿上了最华丽的晚礼服说：「我 要死得体面，像一个绅士。」他给太太留下的纸条写著：「这条船不会有 任何一个女性因我抢占了救生艇的位置，而剩在甲板上。我不会死得像一 个畜生，会像一个真正的男子汉。」 　　这些死难的男性乘客中，还有亿万富翁阿斯德、资深报人斯特德，炮 兵少校巴特，著名工程师罗布尔等，他们都呼应侯伯牧师，把自己在救生 艇里的位置让出来，给那些来自欧洲，脚穿木鞋、头戴方巾、目不识丁、 身无分文的农家妇女。 　　这些知名的、受过教育的、有创造性的男人，和那些没有接受过教育 、对世界极少贡献的农妇相比，到底谁更应该上救生艇？谁对这个世界更 有价值？但这是英国人、这是美国人，他们因信仰有了「不一样的选择」 。 　　另外像消防员法尔曼．卡维尔，感到自己可能离开早了点，又回到四 号锅炉室，看看还有没有其它的锅炉工困在那里。 　　被分配到救生艇做划浆员的锅炉工亨明，把这个机会给了别人，自己 留在甲板上，到最后的时刻还在放卸帆布小艇。 　　信号员罗恩一直在甲板上发射信号弹，摇动摩斯信号灯，不管看起来 是多么没有希望。而报务员菲利普斯和布赖德，在报务室坚守到最后一分 钟，即使船长史密斯告诉他们可以弃船了，他们仍然不走，继续敲击键盘 ，敲击著生命终结的秒数，发送电讯和最后的希望。 　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 　　「铁达尼号事件」，发生在20世纪初，英国要往美国的大西洋上。「 新疆大火事件」，发生在20世纪末，中国边境上的一个城市。 　　铁达尼号有生还者，新疆大火里也有生还者，但从生还者的口中，小 瓜呆却听到了「不一样的故事」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 关于薄熙来假博士文凭的真实故事 薄熙来的博士文凭不是假的, 是如假包换的东北财经大学的正式文凭, 是由当时的东财大校长夏德仁颁发的, 关于这件事还有一段小故事. 由于 时间太久, 有些细节已经记不太清楚了, 但基本情节是没有问题的. 一天, 薄熙来的秘书来到理工大学见当时的校长, 金同稷, 是个老学 究, 说薄市长想攻读博士学位, 校长说, 好啊, 市长认识到知识的重要这 是大连市之福啊! “但你知道薄市长日理万机, 恐怕抽不出时间上课, 这 点贵校能不能通融一下”. 　　校长面有难色, 说: “理工大学的博士学位颁布办法有明文规定, 必 须修够多少学分才行, 这样做恐怕不妥.” 两个人还谈了其他一些问题, 但总之是话不投机, 秘书的脸色是越来越难看, 最后说, 我回去要向薄市 长汇报, 就摔门而去. 出得门来, 秘书一看这样回去向薄市长汇报有些不妥, 正在这时, 车 子正好经过财经大学, 从凌水到市内经过东财大, 秘书灵机一动, 何不到 东财大试试. 于是告诉司机转向去东财大, 当时的东财大校长是年轻有为 的夏德仁, 夏校长一看是薄市长的秘书赶紧往里请, 并问, 不知阁下到此 有何贵干哪? 秘书说: 薄市长想攻读博士学位, 夏校长一听赶紧说, 薄市 长选中我们东财大是我们的福分那, 我们欢迎之至. 但薄市长日理万机恐 怕抽不出时间上课. 那没问题啊, 以薄市长的绝顶聪明那点课不是小菜一 碟, 课可以不用上. 那作业呢, 可以不用做. 这时夏校长说: “我有一个建议, 你可以回去跟薄市长汇报一下, 我 们最近有几个博士要毕业, 能不能就把薄市长的博士学位和他们一起办了, 仪式还是要有的, 这样你看薄市长啥时有空, 通知我们一声, 我们提前做 好准备, 把场面搞得大一点, 我们也是蓬荜生辉啊.” 秘书一听大喜, 这 倘差办得不错, 于是饭也没吃赶紧向薄市长汇报. 听到理工大学的怠慢, 薄市长是满腹的不高兴, 但还好东财大也不错, 薄市长就这样带上了博士 帽. 而夏校长从此也官运亨通, 先是大连市副市长, 而后又跟薄熙来去沈 阳当辽宁省副省长去了. 那这边厢理工大学的书呆子校长还在等回信呢, 你说可笑不可笑. 当 时正是大连房地产热, 大家都在市里搞开发, 就是卖地, 理工大学在市里 黄金地段一二九街也有一块地皮, 也想凑热闹卖地, 以补充教育经费的不 足, 打报告到市里, 市里说好啊, 但是地不是你的, 是国家的, 由我们大 连市政府管理, 这样吧, 卖地的收益咱们两家分成, 就二八吧, 我们八, 你们二, 这下理工大学傻了眼了. 老校长又气又急, 下边一些年轻的后生 跟着鼓噪, 自己也没有颜面干下去, 正好赶上换届选举, 自己乖乖地就下 去了. 新校长正努力修复与大连市政府的关系呢. 但俗话说得好, 机不可失时不再来. 大连理工大学失去了一次宝贵的 机会.至于有人说, 薄市长, 不, 现在是薄省长没有将博士文凭公之于众, 那可能是自己有点不好意思, 也可能是时候未到, 那就不是草民能揣测的 了.以上就是关于薄熙来的博士文凭的由来, 这在大连高校是公开的秘密. 大工的发展受到了大连市政府的打压.例如,在大工建图书馆时,大连市 政府号称给予大力支持,薄市长给了一万元.与其说是支援,不如说是奚落. 不过我个人为大工喝彩,因为象大工这样有骨气的中国大学不多了.看看无 正的复旦的博士,伏明霞的清华学位和与此相反的美国大学的作法,更觉大 工的了不起. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 自由之魂——从雷震到林昭 　　余杰 　　我一直坚持这样一种观点：“自由主义”在中国不是一种纸上的理论 ，乃是一种生命实践方式。了解西方自由主义的发展历史、辨析自由主义 内部各流派的异同，固然有其价值，但在中国更重要的却是“为自由而生 活”。这是一种与专制抗争，与一切让人不自由的制度抗争的生活姿态， 有时需要为之付出惨痛的代价。在二十世纪五十年代，海峡两岸均笼罩在 血雨腥风的政治运动之中：台湾笼罩在蒋介石国民党政权“戡乱条款”的 白色恐怖统治之下，大陆则持续展开了“反胡风运动”和“反右运动”等 一系列以知识分子为整肃对象的运动。然而，尽管外部环境极其险恶，海 峡两岸都涌现出了若干“我以我血荐自由”的优秀知识分子，雷震和林昭 就是他们当中最杰出的代表。 　　二十世纪三十年代以降，中国的自由派知识分子一贯主张思想自由和 言论自由，他们相信代议政治、多党政治、民主选举等理念，并在艰难的 社会环境中诚心诚意地身体力行。一九四九年以后，他们中的一部分人迁 到了孤岛台湾。第二年，台湾还处在风雨飘摇之中，著名自由知识分子雷 震便邀请了胡适、殷海光、王世杰、杭立武等人创办了《自由中国》杂志 。胡适一直支持《自由中国》，他相信言论自由是促进社会进步的重要原 因。由于这种自由主义理想的号召和影响，以胡适和雷震为核心的自由主 义知识分子，逐步形成了《自由中国》的强大阵线。他们把直言不讳当作 荣誉，对当局措施和时政发表评论时均直抵黄龙，毫不留情，用词遣字针 刺当局的痛处，毫无遮掩，极具震撼力。 　　一九五四年，《白由中国》刊出《抢救教育危机》，痛批党化教育之 害，国民党总裁蒋介石下令开除雷震党籍。一九五六年，蒋介石七十寿辰 时，《自由中国》出刊“祝寿号”，尖锐批评蒋介石在人格上的缺陷，抨 击违宪的国防组织以及特务机构，反对国民党在军队中设立党部。这期刊 物轰动一时，一版再版，引起许多国民党官方刊物的围剿。雷震受到了特 务的盯梢和恐吓。然而，他毫不退缩，随时准备赴死，并且坚决不请求美 国大使馆保护。当时《自由中国》最年轻的编辑、女作家聂华苓在回忆录 中写道：“雷震的党籍、官爵、人事关系，一层层像剥笋子一样，全给剥 掉了，只剩下光秃秃的笋心了，孤立在寒湿的海岛上。真正的雷震挺出来 了：诚、真、憨、厚，还加上个倔。”（参阅聂华苓《三生三世》） 　　一九六零年九月四日，蒋介石终于下令逮捕雷震。雷震被以“知匪不 报”和“连续以文字为有利于叛徒的宣传”等“莫须有”罪名，经国防部 军法处审判，判处有期徒刑十年。《自由中国》停刊。胡适虽然多次向蒋 介石进言，均未被采纳。后人因胡适未能为此案作更多的努力而对其多有 垢病，胡适最后也抑郁而终。 　　最近，我从网上读到雷震长女雷美琳回忆父亲的文章，许多细节让我 深有感触。五十年代，雷美琳尚在台湾一所新闻专科学校读书。军训教官 出了一道作文题目：谁是你心目中最伟大的人？雷美琳写道，父亲雷震是 我心目中最伟大的人。教官大怒，在课堂上大骂雷美琳不要脸，并教育全 班同学说：“最伟大的人应该是国父或蒋总统！”教官还威胁要她退学， 并说：“不是你走就是我走。”最后，学校开了三天会，决定让教官走人 ，雷美琳留下。 　　当时，这所学校的校长是著名报人成舍我。成舍我也是一位不屈不挠 的自由主义斗士，在雷震的命运已经不可改变的时刻，他的这一决定真是 可钦可佩。同时，我也为雷美琳的勇敢而感佩不已。在彼岸，张志新的男 友向当局揭发其“反革命言论”，顾准的子女与之断绝了父子、父女关系 。而雷美琳对亲情的坚守、对父亲的挚爱，让后人为人性中高贵和温暖的 一面而感到欣慰。 　　雷震在狱中被关押了整整十年。出狱前，狱方借口打扫房间，要他出 去散步，待他回来，发现十年间写的回忆录手稿失踪。他坚持要拿回手稿 再出狱。于是，狱方请来“党国元老”陈启天、王云五等劝说。王云五表 示愿意下跪，直到雷震答应出狱为止。陈启天是躺在担架上抬来的。雷震 无奈，含泪答应离开监狱。出狱后不久，雷震即去世。 　　雷震回忆录至今不见天日，雷美琳多次向有关当局查询，迄今无下落 。她决定采取法律行动。台湾当局声称，要出五百万新台币悬赏回忆录， 说是“不容青史竟成灰”。对此，老作家柏杨说：“雷案至今四十年，如 果政府对雷家无补偿，是国家之耻。”雷美琳则表示，她将设立雷震纪念 奖学金等公益事业。 　　雷震为了捍卫自己的政治理想付出了十年监狱生活的代价，他的身上 凝聚了有良知的中国现代知识分子特有的“悲情”。他的一生固然以悲剧 结束，但是他的事业却成为台湾民主化的第一块基石。《自由中国》所追 求的保障言论自由、反对政党介入军队、教育及司法独立和组织反对党的 自由，都已经在台湾成为现实。台湾学者薛化元对雷震和《自由中国》的 贡献有着高度的评价，他论述说：“《自由中国》与国民党当局间的关系 自亲而疏而对立，是与《自由中国》坚持民主自由，以及《自由中国》对 民主自由理论由宣传而寻求实践的发展，有其一定程度的内在逻辑，配合 着外在国际环境的发展与台湾强人威权体制的建立和巩固，在当时是几乎 无可避免的导致了雷震案及《自由中国》停刊悲剧的发生。但相同的逻辑 ，在不同的时空环境下，却为台湾民主政治的开展创造了契机。而这也正 彰显了《自由中国》在战后台湾发展脉络中的历史角度与意义。”（参阅 薛化元《〈自由中国〉与民主宪政——一九五零年代台湾思想史的一个考 察》） 　　彼岸有雷震，此岸有林昭。从一九五七年反右之后到一九七八年改革 开放，在长达二十年的时间里，纵观大陆的思想文化史，是一个噤若寒蝉 的、鸦雀无声、万马齐喑的时代。当一个民族中百分之九十九的人都已经 停止了思想的时候，二十五岁的北大才女林昭却开始了她那勇锐的思考。 　　美丽而坚强的林昭先是被打为右派，然后被捕入狱。她在牢狱之中， 一边忍受着残酷的折磨，一边思考着这个民族苦难的来源。监狱的记录《 林昭服刑期间重新犯罪的主要罪行》中说：“她用发夹、竹签等物成百上 千次地戳破皮肉，用污血书写几十万字内容极为反动的信件、笔记和日记 。”在林昭的血书中有这样让人目不忍睹的片断：“一九六五年八月八日 ，被移解而羁押于上海第一看守所。在彼处备遭摧折，屡被非刑；百般惨 毒，濒绝者数！寸心悲愤冤苦沉痛激切，不堪追忆，不可回想，不忍言说 ！忆之如痴，想之欲狂，说之难尽也。呜呼！哀哉！此是何世？！我是何 人？！所怀何志？！所遇何事？！天哪，天哪，尚得谓有天理，谓有国法 ，谓有人情，谓有公道耶？！此衣是一九某某年八月间穿上，时正在桎梏 之下，又无纸笔，乃在背上血书‘天日何在？！’四字，聊当窦娥自诔。 ” 　　在一个不把政治犯不当人看待的监狱中，在受到各种难以想象的迫害 的囚室里，林昭用她那具有穿透力的目光无情揭示了历史迷雾，她发现在 革命的旗号下是一场卑劣的骗局。在血书中，最为惊心动魄的片断是她设 想的与最高领袖毛泽东的对话。对着这个当时全民无限膜拜的“人间上帝 ”，林昭斩钉截铁地说道：“一九五七年的反右运动是腥风血雨的、惨厉 倍常的、臭名远扬的丑剧，是‘官逼民反’。”而她自豪地把自己定位为 “反对‘暴政’的自由战士和青年反抗者”。在这场虚拟的对话中，林昭 淋漓尽致地批判个人崇拜，指出阶级斗争理论的荒谬，深刻阐述了民主、 自由、人权、人道、法律和经济的私有化、军队国家化的一系列设想，以 及作为一个基督徒的殉道精神。在血书中，她写道：“信是以自己的鲜血 所写的，因为当时我被非法剥夺了纸笔！——沙皇昔年对于诗人莱尼斯的 管制方法之一，尽管它当时行于之于莱尼斯似乎十分有效，而如今行之于 这个青年反抗者便更不见得有效。” 经过一九五七年惨烈的反右运动，以 及饿死成数千万人的“三年自然灾害”之后，文革大浩劫继而降临这片苦 难的土地。林昭所反对所批判的邪恶，在这十年间如同溃疡崩决般发作起 来。可以说，林昭是我们民族最早的觉醒者，她的思想深度超过了遇罗克 和张志新，她的远见卓识直到她殉难二十年后才被后人所理解。 　　林昭的命运远远比雷震悲惨。林昭的好朋友、同是北大右派的张元勋 曾经去探望林昭，林昭说，她每天都遭受到受狱卒唆使的女犯们的撕、掐 、踢、打，“我怎么能抵挡得了这一群泼妇的又撕、又掐、又踢、又打， 甚至又咬、又挖、又抓的疯狂摧残呢？每天几乎都要要一次这样的摧残， 每次起码要两个小时以上，每次我都口鼻出血、脸被抓破、满身疼痛，衣 服、裤子都被撕破了，纽扣撕掉，有时甚至唆使这些泼妇扒掉我的衣服， 叫做‘脱胎换骨’，那些家伙在一旁看热闹！可见他们是多么无耻，内心 是多么肮脏！头发也被一绺一绺地揪了下来！”林昭还告诉张元勋，她面 临着被狱卒凌辱和强暴的危险，而她唯一能够保护自己的就是用针线将上 衣和裤子缝合起来。 　　一九六八年四月二十九日，林昭被枪杀。据目击者描述，当天下午三 时半左右，两辆军车开到上海龙华机场第三跑道，两个武装人员架出一个 反手背绑的女子，她口中塞着东西。他们从她腰后一脚，她跪下，另外两 个武装人员一人举手开枪，她先中一弹，血溅衣衫，倒地爬起，又开两枪 ，脑浆涂地，仆于荒原！ 　　更加骇人听闻的是，第二天，一名警察来到林昭母亲家中。当林昭的 妹妹惊恐地打开大门的时候，警察脸上的神情是恶棍杀人之后的得意和对 犯人家属极端的轻蔑。这个冷血屠夫只说了三句话：“我是上海市公安局 的。林昭已在四月二十九日枪决。家属要交五分钱子弹费。”（参阅张元 勋《北大往事与林昭之死》，许觉民编《林昭，不再被遗忘》） 　　正如后人所说：“林昭精神是我们民族少有的那种高贵灵魂的一部分 。”面对着林昭，二十世纪后半叶以来的几代中国知识分子，那些帮忙、 帮凶、帮闲们，那些以学术自诩的逍遥派们，那些所谓的“国学大师”和 “功勋科学家”们，倘若你们还有一点良知和血性，你们会不会在闲暇时 刻摊开自己的双手，反思一下，自己的手上是否也留有林昭的鲜血？面对 林昭高贵的灵魂，我们难道不应当忏悔吗？然而，在一个新世纪的开端， 忏悔成为人们口头的笑料，历史成为一道遥远的地平线。当金钱成为狂热 的信仰之后，回忆也就成为一件多余的事情。 　　与雷震的回忆录不翼而飞相似，时至今日，林昭的诗歌、著作和血书 仍然被关在狱中的铁屋里服着没有终结的刑期。林昭的生命被残害了。林 昭的思想依旧遭受禁锢。这是我们所有人的耻辱。在北大的校史中，我找 不到林昭的名字。这本厚厚的校史中，有那么多御用学者、流氓文人的事 迹，却没有林昭的名字。这也是北大的耻辱，也是我的耻辱。 　　雷震和林昭显示着中国当代知识分子灵魂的高度、思想的深度，他们 以殉道者“我不入地狱谁入地狱”的勇气，让自己成为一个燃烧着的火把 。在他们的身上，隐藏着火种，蕴含着中国文明重生的希望。我们必须走 向他们，走向这些崇高的灵魂，接受他们给我们的洗礼和启示。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese 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