大参考总第2352期(2004.08.10)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 搜查报馆 廉政公署败诉 2. 布什：深信台海问题能和平解决 3. 北京对美有最坏情况的打算 4. 江泽民抓军权 拟大幅为军人加薪 5. 「上海首富」案之后，上海还要不要反腐？ 6. 福建宁德市检察院副检察长蔡信江：一个“五毒俱全”的大贪官 7. 前广东省委书记任仲夷提倡三权分立反腐败 8. 从民运、法轮功到家庭教会 9. 杨尚昆之子批「六四真相」一书捏造事实 10. 徐文立：“法治”和中国现行的“依法治国” ──2004年5月7日在耶鲁大学法学院的讲话 11. 中国3基督徒如何以“泄露国家情报”被判刑的？ 12. 打油诗，一个博士后的心声 13. 回家的故事 14. 焦国标：致美国兵 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　上访者发出集体请愿书，要求释放游行组织者李晓成！全国进京上访 者大游行由于公安当局的阻挠而没能实现。北京警方正式拘捕日前被他们 骗走的游行组织者李晓成。被激怒的上访人群向当局要人，并为李晓成获 释发出集体请愿书。与此同时，残疾人上访者刘安均也被正式拘捕。另外 ，星期一，在北京最高法院附近又有一名走投无路的老年上访者试图跳楼 自杀。请听自由亚洲电台驻香港记者方媛发来的报道。 http://www.rfa.org/service/audio_popup.html?file=http://www.rfa.org/content/service/man/audio/040810fy.mp3 　　老右派们在共产党统治下为什么都闭嘴了？譬如以57 年后臭老九们断 脊梁为例, 其实这自虐自辱, 全在于饭票在中共手里. 倘能" 凿井而饮, 耕田而食" 则" 共军于我何有哉"? 何必自污! 罪在全能主义,章伯均、罗 隆基等先生岂能例外? （余大郎） 　　近日，广电总局及中央综治办等部门联合下发文件，要求严查小耳朵 天线等卫星电视接收设施。一时间，众人怨声载道，甚至有网友更讽刺道 ：“华人与狗不得看卫星电视！”老百姓们不禁纳闷：世界如此之大，媒 体众多，国人只准乖乖看江氏媒体的“一言堂”，接受洗脑，否则就属“ 违法”？是世界所有媒体都是“反华”“有害”“谣言”？还是某些人撒 谎太多，怕谎言穿帮而要“掩耳盗铃”，贼喊捉贼？--“华人与狗不得看 卫星电视”？ （华人应该是中国人。不归中共管的华人还是能看的- 非典风情） 　　学费高涨仅能望门兴叹! 国内许多通过严酷考验的莘莘学子，即将于 下个月挤进大学窄门，但对贫苦家庭而言，现在为了必须筹措庞大的学费 而绞尽脑汁。我们知道名校的学费大多超过五千元人民币、医学系约六千 元，艺术学系则高达一万元以上。这昂贵的学费并非人人负得起的，因而 许多学子接受访问时对昂贵的学费都感到相当忧虑，更担心造成家庭巨大 负担。况且，这只是单纯的学费，若还算到其它的费用，如生活费、住宿 费等，我们相信这压力将更加沉重，希望政府能多体恤照顾一下这些贫苦 的家庭，让他们也能读点书，为社会国家做点事。中国目前实行的教育， 医疗费用改革是杀鸡取卵式的短视行为。实际上中国现在内需不足的很大 一部分原因就是老百姓害怕子女教育和医疗巨额支出不敢花钱。中国政府 真的应该考虑修改一下目前所采取的做法。 　　胡、江将先後到访邓小平故居:邓小平冥诞一百周年的纪念活动进入高 潮，位於四川省广安市的邓小平故居已成为继湖南韶山毛泽东故居後第二 个最吸引民众的朝圣之地。由江泽民建议修建的邓小平故居陈列馆将於近 日在此间隆重揭幕，国家主席胡锦涛将专程前来剪彩。邓小平生前办公室 、日常用品、阅兵车辆，乃至邓家大院的树木等，都悉数从千里之外的北 京迁移到馆内，党政高层与平民百姓络绎於途。--香港成报 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 搜查报馆 廉政公署败诉 　　中国时报郑汉良/香港十日电, 廉政公署上月底搜查香港报馆追查记 者新闻来源，今天在法院遭到挫败。被搜查之一的《星岛日报》要求撤消 廉署搜查令与取回由报馆带走资料的诉讼，高院法官今天下午裁定《星岛 日报》胜诉。代表廉署的政府律师表示，将再研究法官判决後，才决定是 否提出上诉。 　　廉署上月搜查六间报馆及部分记者住所，引起多个新闻团体猛烈批评 。法院的裁决认为廉署在没有足够理由认为报馆会销毁资料之前，就已经 申请搜查令，没有顾忌行动对新闻自由的影响。 　　香港记者协会对《星岛日报》成功推翻廉政公署的搜查令表示欢迎， 认为裁决证实廉署没有尝试其他一切可行的办法，就申请搜查报社，不符 合法律精神。但记协主席张炳玲说，现行法例未能完全保障新闻自由，记 协将继续争取当有关部门行使释义及通则条例，而向法庭申请搜查报馆时 ，应该让被搜查的一方有权抗辩，并将公众利益放在大前提，保障新闻机 构的消息来源。 　　《星岛日报》的律师在庭上曾经质疑廉署为何不先引用释义及通则条 例，让报馆自动交出资料，当报馆不合作时才申请搜查令，高等法院法官 夏正文认同《星岛日报》理据，即认为廉署申请搜令前，应该先向报馆索 取资料，如报馆拒绝才申请手令，而廉署也没有充份证据，认定报馆将会 销毁资料。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什：深信台海问题能和平解决 　　北维社区大学答覆提问重申一中、两岸不应片面改变现状 　　【世界日报记者林宝庆华盛顿报导】针对中国大陆对准台湾的五百多 枚飞弹，美国总统布什9日重申「一个中国」政策，以及两岸都不应单方面 改变能够达成和平解决的状况。他并深信台海问题能够和平解决，他说， 美国将继续致力使台海议题和平解决。 　　布什9日是在北维吉尼亚州社区大学举行的「请教布什总统」竞选活动 中，答覆一个自称台美人的问题时，作此表示。 　　他并指出中国大陆在解决北韩核武问题上有帮助。但他也说中国大陆 必须进行公平贸易。 　　在台海飞弹问题上，发问者指出，「我是一个台湾裔美国人，我担心 中国对准台湾的五百多枚飞弹。你将如何为台湾及世界维持和平? 」 　　布什说，「是的，我们才向双方表明我们的政策未变，是基於叁公报 的一个中国政策。而且，任何一方都不应单方面改变能够达成和平解决的 状况。我们将继续与双方合作，俾使这项非常重要的议题得以和平解决。 重要的是，双方了解我清楚说明的立场。像适才一样，我曾公开这麽说过 ，而且我将继续这麽说。」 　　布什说，「我深信这个议题能够和平解决，就是需要时间。我们将继 续致力使这个议题能够和平解决。」 　　布什在会中还强调，美国农业经济目前很坚强。他说，美国农人应该 能够向全世界销售农产品。他强调公平贸易的重要性。他说，美国已两次 针对中国大陆的不公平贸易行为诉诸法律。 　　10日的「请教布什总统」活动，将在布什胞弟任州长的佛罗里达州巴 拿马市举行。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京对美有最坏情况的打算 　　《邓小平年谱》披露：美国对台军售大陆不能含糊 　　【中央社台北十日电】北京最新出版「邓小平年谱1975至1997」披露 ，1981年6月13日邓小平出席中共政治局常委扩大会议指出，中国对美要有 最坏情况的打算，不要怕中美关系倒退，更不要怕停滞。中美关系突出问 题是「台湾问题」，「对美国向台湾出售武器，我们不能含糊其辞」。 　　香港文汇报今天引述年谱指出，1983年3月30日，邓小平会见小托马斯 ·奥尼尔率领的美国众议院代表团时表示，用什麽方式解决台湾问题这是 中国内政，别人无权干涉。「如果用和平方式解决台湾这条路走不通，怎 麽办？最终用武力也必须解决中国统一问题」。到那个时候，美国的选择 有两个，一是不干涉；二是参战，中美直接冲突，这是一个危险的选择。 　　1989年7月2日，邓小平会见美国总统特使布伦特·斯考克罗夫特指出 ，现在中美关系确实处在很微妙、甚至可以说相当危险的地步。美国在很 大范围内直接触犯中国的利益和尊严。中国领导人不会轻率采取和发表处 理两国关系的行动和言论，但在捍卫中国独立、主权和国家尊严方面也绝 不含糊。 　　1981年10月16日，邓小平出席中共政治局常委扩大会议，谈及与美国 总统里根会谈时指出，中国是从战略角度考虑中美关系，双方都不要玩打 牌游戏。打牌是不从政治角度、战略利益考虑的，有时甚至也不从国家利 益考虑。但从战略的角度、政治的角度考虑问题，才能有稳定的政策。 　　此外，1989年10月31日，邓小平对到访的美国总统尼克松说，你是在 中美关系非常严峻的时刻到中国访问。考虑国与国之间关系主要应从国家 自身战略利益出发。着眼於自身长远战略利益，同时也尊重对方利益，而 不去计较历史恩怨，不去计较社会制度和意识形态差别，并且国家不分大 小强弱都相互尊重，平等相待。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民抓军权 拟大幅为军人加薪 　　总後勤部受命起草研究报告强调应将待遇提高到优越地步以吸引人才 投身国防建设 　　下个月中共将召开十六届四中全会，中共中央军委主席江泽民为巩固 军权，最近一个时期不断笼络军心，先是拔升将领，现在计画大幅度为解 放军加薪。 　　香港经济日报报导，解放军总後勤部财务部已受命起草《军人工资福 利待遇制度体系研究报告》，报告内容大篇幅是对现行解放军工资福利的 陈述，但精要部分，是对提升军人经济待遇的建议。 　　报告对提升军人经济待遇提出的主要理由是：一、在现在国际经济环 境下，国防现代化应该优先，国防建设的费用当与经济大环境相协调；二 、军人的待遇应该与公务员一样，享受到改革开放和经济发展的成果；叁 、军人待遇应相应提高到优越地步，吸引优秀人才投身於国防建设。 　　报导并透露，江泽民上个月底就到北戴河度假。他去北戴河之前，公 安部部长周永康和主管领导人保卫工作的公安部副部长田期玉，先到北戴 河视察治安工作。据说，江泽民到北戴河後，几乎天天游泳。 　　日前大陆媒体曾报导，包括中共政治局常委曾庆红、中组部部长贺国 强、中央办公厅主任王刚，国务院系统有副总理黄菊、曾培炎，国务委员 陈至立和华建敏，以及军方的总政治部主任徐才厚等人齐聚北戴河，出席 高技能人才座谈会。此报导引起外界议论和猜测，因为这些领导人全被视 为江泽民的人马。 　　报导指出，既然江泽民在北戴河，这批由他提携的领导阶层人员自然 要去拜望；虽然可能让人产生很多联想，但这次拜望是有其原因的。本月17 日，是江泽民78岁大寿，届时他将在北京庆祝，但只会招待家人和贴身官 员。 　　此外，江泽民十分关心香港的事。北京官员透露，现在香港的事，中 共中央有两位领导过问，一是国家副主席的曾庆红，另一位就是江泽民。 解放军驻港部队八一阅兵，便是江泽民亲自过问并批示。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 「上海首富」案之后，上海还要不要反腐？ 　　云上风 　　自险象环生的「上海首富」案宣判，居然无风无浪之後，曾有人断言 ，有此四两拨千斤之力，上海滩头再无风险。但最近上海滩头还是小有风 浪，给人一种强烈的印象，是上海也反腐。 　　上海官场最感意外的，是审判周正毅案的审判长，也因「经济问题」 被抓了起来。这就好像邻居江苏省的反贪局长，在主持东北的沈阳副市长 马向东腐败大案之後，自己也成了腐败份子被抓起来，在江苏官场引起轰 动，上海官场也为之轰动。 　　主持周正毅案的审判长，当然不会是普通法官，而是上海市第一中级 人民法院副院长沈晓华。沈晓华在上海法院系统是重点培养对象，如果沈 晓华此次未犯事，在政法系统未来很可能扶摇而上。因此对其出事，有很 多猜测，包括是否与其主持审理的案件相关。 　　除了沈晓华案，上海最近还有多起经济大案发生，其中涉及到区政府 官员、市属国有大型企业的老总等。有的是收受贿络，有的是涉嫌买官卖 官，有的是非法挪用资金。涉案类型不同，但前後发作，在上海较为罕见 。但有人认为，这些案件还不算多了不起，如果中央权力结构发生变化， 将会有另一批案件曝出。 　　正是在这种情况下，中共上海市委罕见地召开了「加强党风廉政建设 干部大会」，中共上海市委常委也少有地模仿其他省市，做出廉政的「集 体承诺」。而胡锦涛上月底到上海，也专门谈到腐败问题。 　　上海的反腐行动，有的看法较夸张，认为涉及多个层面要称之为「风 暴」，会有些连锁反应。也有人认为是小动而已，因为这两年上海的贪官 比较猖獗，但主政者视形象为第一，或者「包将起来」，或者淡化处理， 现在仍然如此。 　　以上海作为大陆的经济中心、金融中心而言，土地大开发，资金大流 动，腐败问题深重，不会令人奇怪。而上海当局此次采取较积极的态度， 接连查处了一批贪官，既可视为形势逼迫，也可视为问题严重，不处理不 行。这不等於上海的政治形势发生重大变化，也不等於上海主政者的态度 有重大改变。（世界日报） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 福建宁德市检察院副检察长蔡信江：一个“五毒俱全”的大贪官 　　蔡鹿兴 　　我们是宁德市蕉城区检察院干警，曾经多次向有关部门反映检察长蔡 信江“跑官要官、徇私枉法、以权谋私、官商勾结、包养二奶、为贪污受 贿而不惜经常制造冤假错案”等罪行，可以说，这是我们宁德地区最“五 毒俱全”的一个钻进了我们政法系统的黑社会头子。我们的举报虽然引起 了有关部门的重视，但是由于蔡信江这个黑社会头子用贪污来的巨额钱财 往省里和给市委书记陈少勇送，使他建立了保护他自己的强大关系网，因 此，最后他都化险为夷。出于检察官的职业责任感，我们今天再次斗胆给 党中央和国务院上书，请中央有关部门迅速来查处蔡信江这个被我们宁德 百姓称为“五毒俱全”的所谓检察长，以铲除腐败，纯洁司法队伍。 　　今天，我们先讲述蔡信江是怎样发迹和玩女人的故事。 　　一、蔡信江的如何混进司法队伍的 　　1993年蔡信江还是宁德市古田县城关镇一个小党委书记。他利用请客 送礼等手段与时任古田县检察院检察长的高良斌套上了密切关系。通过高 良斌牵线搭桥，蔡信江攀上了当时的宁德市检察长忻少祥。蔡信江不断投 忻少祥之所好，最后忻终于把蔡提拔为宁德市屏南县检察院检察长。一个 不学无术，不懂法律，只知道给领导送钱和陪领导玩女人的蔡信江，从此 混进司法队伍，开始胡作非为。 　　1998年，蔡信江通过送钱给宁德市一把手后，跑官成功，从屏南县检 察院检察长调任宁德市蕉城区检察院检察长。这下，他更加开始了大规模 的以权谋私的贪污受贿行为。他吃了原告吃被告，短短两年，他就发了大 财，发财后，他开始官商勾结，为奸商撑腰，收取保护费。蔡信江腰缠万 贯后又开始跑官，他通过他人穿针引线，认识福建省机关事务管理局车管 处周新华处长，在周的“牵引”下，蔡又结识了该局局长滕国际，蔡信江 不断孝敬滕局长，很快就与滕局长称兄道弟，最后由滕局长出面打通省检 察长倪英达的关系，给倪送了90万后，尽管蔡信江已经劣迹斑斑，但因为 有省检察院领导的关照，他还是得意地被提升为宁德市检察院副检察长。 　　1998年蔡信江调任宁德市蕉城区检察院检察长后，很快与宁德“黑社 会头子”们互相勾结，称兄道弟，尤其是与靠贩卖假烟、非法炒卖地皮暴 富起来的福建宁德华隆房地产开发公司老板冯德辉打得火热。冯德辉是宁 德市最大的黑社会头目，其属下打手由300多人，横行乡里，无恶不做，宁 德市绝大多数凶杀案都与该团伙有密切关联。但该团伙从来没有受到过惩 罚，主要是有蔡信江这样的政法干部为之做“保护伞”。因此，虽然公安 部屡次打击，但没有收效。 　　蔡信江混进宁德市司法系统当领导后，除了到处插手商业领域外，生 活糜乱透顶，不断包二奶，很喜欢拈花惹草。蔡信江调任宁德市蕉城区检 察院检察长不久，在一次大款请他的晚宴上认识了一位名叫蔡陈燕的宁德 女孩。蔡信江见其有几分姿色，便将她安置到宁德联通公司工作并安排住 所，将其长期包养作二奶。三内后，蔡陈燕认识一男子，并有意与其谈恋 爱，蔡信江知道后，指使他在黑社会上的“小弟”将该男子狠狠修理了一 番。蔡陈燕父母一家敢怒不敢言。如今，蔡陈燕仍被蔡信江控制着。此事 在宁德成了家喻户晓的事件，影响极坏，可是蔡信江仍然有恃无恐，因为 他有宁德市委书记陈少勇做他坚强后台，他不怕。如今，蔡信江又认识了 宁德市乔兴幼儿园一位年轻的女教师。不久，该女也被蔡信江在另一处“ 金屋藏娇”长期包养为他的第二个二奶，此事更是在宁德闹得满城风雨。 　　蔡信江的“花心”还不满足于只在宁德包养二奶。每到周末，他就跑 到福州，携带其情妇（福建南平人，名叫阿芳，该女身材高大，皮肤白嫩 ）出席各类“黑道”上的弧朋狗友搞的盛情款待，在宴席上大吹特吹，说 在宁德没有他摆不平的事情。其次，蔡信江每次到福州，他都经常出入歌 厅、夜总会、桑拿等色情娱乐场所，与色情女郎共舞度良宵，并经常扬言 ：如今的社会这么开放，一定要泡妞泡上100以上才是快活人生，才是一条 好汉，不然，共产党一跨，就没有公款泡妞的好机会了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 前广东省委书记任仲夷提倡三权分立反腐败 　　（中央社台北九日电）年近九十岁的前中共广东省委书记任仲夷，不 久前高度赞扬前中共总书记赵紫阳对中国改革开放的功绩，并公开主张中 国采纳三权分立体制，以监督限制执政党的权力，达到根治贪污腐败的终 极目标。 　　香港太阳报报导，广东省政协机关刊物「同舟共进」最新一期报导， 任仲夷最近接受该刊专访，畅谈政制改革。 　　当记者提到，广东有今天，多亏邓小平的改革开放政策时，任仲夷随 即说：「胡耀邦、赵紫阳同志对此也功不可没。 　　提广东的改革开放，不能不提他们，这是历史，不能抹杀。 　　谈到当前大陆内地形势时，这位以敢言着称的中共元老指出，中国大 陆现在是「市场经济、计画政治」，虽然经济发展了，但不改革政治，势 必出问题。 　　他说，八十年代政坛气氛较活跃、宽松，对党的方针政策可以公开讨 论，能听到不同的声音；但现在只要有一点点出格言论，就禁书、封刊、 封网络。 　　对于招商局负责人袁庚当年曾经建议实行三权分立，立法、司法与行 政独立行事，被邓小平否决一事，任仲夷表示，完全赞成袁庚的意见，因 为实行三权分立可使各种力量互相制衡，达到监督共产党执政、约束共产 党权力的目的，是反贪污、反腐败的好办法。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从民运、法轮功到家庭教会 　　言信 　　今年，公元2004年，是1989年中国“学运”爆发的15周年，也是法轮 功被镇压取缔的第5周年。在今天的中国社会上，面临着严峻考验的是始终 在稳步发展的家庭教会，我认识许多像杨小凯先生那样绝顶聪明，又非常 善良正直的人们，在经过了长时间的思考和政治抉择之后，最终都选择了 以基督教为自己的终身归宿。 　　5年之前，在世纪之交的中国，下至普通平民百姓，所受到的影响最大 的一件事，莫过于就是法轮功事件了。中国政府在这一年，即1999年，将 法轮功组织定性为“非法的邪教组织”，明确表明要给予法轮功以坚决的 取缔和镇压，其打击的坚决性和彻底性，与十年前，即1989年那起严重的 政治风波中，打击所谓“民运”组织相比，除了没有大规模的调动军队， 其范围与势头都有过之而无不及。 　　自古以来，从来都是乱世出英豪，两千年来的中国社会历来总是如此 。法轮功的出现是腐败社会昏庸政治产生出来的时代变异，绝不是什么太 平盛世的产物，而是社会腐败到一定阶段，一定程度的必然产物，是一种 中国的民间力量面对社会大范围政治腐败的自发性顽强抵抗。 　　中国进入二十世纪九十年代以来，国家的发展迷失了方向，经济搞活 ，政治压制，官员腐败，整个社会因政治风波的突然涌起而显得动荡不安 ，法轮功在中国全面大腐败阶段，在广大民众对执政的共产党政权，对共 产主义世界观和意识形态，对腐败政治现实产生极大的信任危机时乘虚而 入，经过数年发展，羽翼丰满，渐成气候，组织遍布全国各大中小城市及 农村，在1999年终于可以达到登峰造级的地步，在首都北京和一些省会大 城市公开发动信徒兴风作浪，水漫金山，公然向省级政府直至中央政府抗 衡发难，公然对抗，由此引发社会动乱之大，影响之深，在许多方面都已 远远超过了十年前，1989年由反腐败的“民主运动”而造成的社会政治大 动荡。 　　1989年6月，中国那场在全国和世界都引起巨大震动的社会政治风波， 中国政府已明确定性为“反革命动乱”，而国内另一些人，特别是国际人 士则普遍称之为“民主运动”，简称为“民运”。在中国国内，许多有独 立思考能力的人，都尝试着从另一个新的角度，从一个既非拿政府津贴， 为当政者说话的“御用文人”的角度，也从一个并非被迫流亡海外，有家 难归的“民运分子”或“法轮功分子”的角度，试图站在“旁观者清”的 角度，从与“政府”和“民运”、法轮功都不相同的着眼点，分析认识1989 年和1999年这两次社会政治大动荡，并兼分析认识今天活跃在全中国的家 庭教会活动。（按：在大是大非的问题上只有Yes和No的选择，原则上是不 存在第三条道路的。第三条道路在哲学上是一种小聪明主义。-智叟） 　　八十年代初期，正是胡耀邦担任中国共产党中央委员会主席（后改称 为总书记）期间，中国社会进入了一个政治环境相对宽松，思想状态相对 自由化的时期，各种社会团体在政府的支持或默许下纷纷建立，与此同时 ，以强身健体为宗旨的各气功门派也在这股浪潮的推动下蜂拥成立，其中 就不乏带有夸大，神奇，甚至是迷信色彩的气功团体。当时人们比较熟悉 的有：鹤翔桩功，香功，大自然功，中功，宇宙功等等。法轮功就是在这 股气功风气的带动下，在中国东北的长春市由各种气功方法东拼西凑而产 生的，谁也没有想到，仅仅在在数年之后，法轮功就成为一支新的，独立 的，大型气功门派纵横于中国社会，大江南北。 　　六四镇压后，到九十年代中期，中国社会性的权力大腐败现象日趋严 重，法轮功以其平民化，人情化等种种吸引普通民众的手段方式，将许多 社会底层人士，特别是对当前社会腐败现象严重不满的各界人士，团结吸 收进自己的队伍，从而使法轮功团体在数年之间飞快的发展壮大，在社会 化到一定程度之后，法轮功组织开展的各项活动开始逐步带有鲜明的，体 现中国平民大众反腐败，要平等，追求社会最终公正愿望的社会政治倾向 。 　　法轮功成为中国社会1989年以来底层民众意志的代言人，成为1989年 以来中国社会民主政治的继续和发展。 　　此时，法轮功对普通民众的社会号召力，法轮功在中国社会生活中的 作用，已经在不知不觉中发展到举足轻重，非同一般的地步。法轮功那些 带有明显原始蒙昧主义和神秘主义观点的宣传，那些浮浅幼稚，矛盾百出 的理论由于坚定地站在平民百姓的政治立场，也由于其朴实，大众化，世 俗化，贴近民间等诸多的特点，已经被带有强烈精神寄托的平民百姓们吹 捧推崇到神乎其神的地位，让任何人也不敢再轻易小视了。一时间，似乎 一个拥有广大信徒的新的宗教，连带一位拥有数百万民众无比信任，无比 敬仰的新的教主，就这样从此在中国民间产生了。 　　回顾历史，中国是一个有着悠久封建迷信文化传统的古国。自古缺少 科学知识与民主意识基础的中国民众，对各种民间权威的盲目、疯狂的崇 拜在历史上屡见不鲜。所以，组织以带有人为创造的，宗教迷信色彩的群 众团体，来纠集分散在社会各个领域，各个角落的不满人士，同统治集团 掌握的的政府力量相抗衡，是中国古代史上最底层民众从事反抗官方活动 的一大特色。从一千多年以前东汉末年出现的五斗米教，最后发展成为推 翻东汉王朝的黄巾军大起义；到近代历史上出现的，鼓动黄河，淮河流域 数百万民众起义的白莲教；导致最终建立太平军和太平天国的拜上帝教； 特别是对近代中国历史有着重大社会影响的义和拳运动，都可以称得上是 法轮功效仿的先驱或祖师爷。 　　与上述各历史教派不同的是，法轮功除了集佛、道、及气功教义为一 身外，还带有鲜明的二十世纪时代特征和政治色彩。（按：在国内遭到残 酷血腥镇压之后，海外的法轮功不仅没有消亡，反而逐渐学会了在西方民 主自由社会生存发展的艺术，并很快在华侨和洋人社会扎下了根。扎下根 后，这些人没有安于个人享受，还利用各种手段对国内功友进行声援和支 持。政治上也在锻炼中渐渐成熟起来，俨然成为一支不可小窥的反共力量 。-智叟）法轮功组织不再像义和拳运动那样极端地排外“反清灭洋”，而 是正好相反，千方百计极力寻求国际力量在政治上，经济上的庇护和广泛 的支持。为了达到这一目的，法轮功就要调整自己的以往策略，使自己牢 牢站在“人权”、“民主”、“民意”、“科学”、以及“持不同政见” 的政治立场上，在这一点上，法轮功同十年前的那场“民主运动”一样， 都成功地得到了国际上一些国家政府，社会团体，各种政党及政治力量， 各种人权民权组织提供的政治和经济帮助，以及道义上的支持。 　　在这里，起决定性因素的只能是意识形态的作用，早在100年前的满清 时代，西方国家对中国国内的持不同政见者，从来是几乎一律给予政治庇 护，那时，还没有像今天这样的“人权”与“民主”的政治背景，现在就 更是如此了。 　　这里还有一个值得我们深思的问题：法轮功自1999年7月，被中国政府 明令宣布取缔，在中国大陆上随后受到从中央到地方，各级政府机构一连 串的严厉打击，从电视，广播到报纸刊物，诸多种类的新闻媒体数不清的 狂轰滥炸，然而，法轮功却在中国大陆上的许多地方始终批而不臭，斗而 不倒；法轮功组织也始终是取而不缔，打而不死，飞快地适应日益严峻的 社会政治形势，转为地下或半地下组织；法轮功中的骨干坚决分子年年时 时在被挖肃，却始终像很久以前充满理想主义的革命先烈一样，前仆后继 ，挖肃不清。 　　这里的原因是什么？是方式方法不对头，还是有什么更深刻的社会原 因，竞使得法轮功组织“野火烧不尽，春风吹又生”，始终后继有人。要 想弄清这到底是什么原因？就要先弄清楚，法轮功的社会基础究竟是由哪 些人构成的，他们又为什么敢于冒着公然对抗中央政府的滔天大罪，始终 坚决参加法轮功组织的各项活动。 　　法轮功的组成人员五花八门，但是其中大多数的成员，仍然是那些处 在社会底层的城市贫民和农民，其次，才是少量的个体经营业者和包括离 退休老干部，各个年龄段的工人，知识分子，国家干部，医务人员，解放 军干部，科技人员也在内的其他人士。但是在分析法轮功人员组成的时候, 有一个特别鲜明突出的特点也同时摆在我们面前，那就是参加法轮功的各 类人员里面，唯独没有发现一个贪官污吏，没有一个“大款”，“大腕” ，这些人有自己施展才能的政治和经济舞台，这些春风得意的成功人士们 是不屑于来加入法轮功的。所以，这清楚说明，法轮功首先由在政治上经 济上不得意的平民百姓，特别是对今天的社会现实极为不满的平民百姓所 组成的。 　　分析法轮功中间对现实严重不满的成员里面，这种不满又包含着许多 很复杂的内涵：有的人是对这个社会制度不满，有的人是受了冤屈得不到 申诉的机会，而对某些政府机构或某些领导人的腐败行为不满，还有的人 是对自己所处得地位或环境不满，更多的人则是对日益严重的社会腐败现 象，特别是共产党内的权力腐败现象极为深恶痛觉，从内心里感到不满， 中国社会没有真正意义上的反对党，法轮功是他们能够任意发泄这种不满 情绪的唯一社会团体，是他们志同道合找到共同语言的唯一社会场所，是 他们对今天的中国社会主义失去信心后的精神寄托，是他们在二十世纪中 国大陆上群起聚义的“水泊梁山”。由此可见，法轮功能够得到如此广泛 的社会共鸣，能够拥有如此源源不断的社会群众基础的原因就不难理解了 。 　　在这里还有一个重要的原因，中国的平民百姓们早已注意到，目前， 在中国大陆上没有平民百姓们可以信赖依靠的，真正意义上的民主党派， （按：不对。民主党派随时可以组织起来，关键是中国人饱尝中共政治迫 害之苦，即使有了这样的党，他们在开始的时候也不敢靠拢，宁愿参加那 些中共不立即打击的中性组织。这个中国特殊国情值得未来的政治组织者 借鉴。-智叟）无论对中国人还是对外国人来说，这都已经不再是什么秘密 的事了。依靠不断从共产党那里领取经费才能维持生存的所谓花瓶“民主 党派”，绝不会真正为中国的平民百姓们说话办事的，所以，理所当然遭 到了那些真正具有民主思想人的耻笑和唾弃。一个只有宁死也不出卖自己 的灵魂和人格的人，才有可能也决不会去出卖他人和自己的祖国，那些始 终坚持独立思考，始终保持自己的坚定信念，宁可去蹲监狱也绝不出卖自 己生存的原则的人，才是体现我们中华民族当代最宝贵精神的民族脊梁骨 ，是中国十几亿平民百姓中最可信赖的民主中坚力量。 　　中国共产党长达半个多世纪一党独秀的专制统治，造成的最大恶果是 漫无边际的权力腐败，而且这一腐败泛滥现象经过十多年来的“反腐倡廉 ”，不仅铲而不绝，反而有愈演愈烈的危险趋势。无数忧国忧民的有志之 士报国无门，又不甘听命于此腐败浊流的支配，愤慨之际有如800多年前的 那些梁山好汉那样痛下决心：“兀自要和大宋皇帝作个对头”。（按：一 开始，法轮功并没有参与政治抗争的准备，后来，是偏执狂江泽民主席把 他们逼上梁山的。-智叟）法轮功就在此时，顺应了这一大批人寻求宣泄反 抗的政治“逆反心理”而立足于世，成为当代中国社会独树一帜的“水泊 梁山”。多少人氏侧身屈尊加入法轮功之列，并不是真正的信奉法轮功那 套浮浅幼稚的可笑学说，不过是一种在特定时代条件下变相的“落草为寇 ”而已。就像800多年前水泊梁山中各路英雄好汉们在替天行道的大旗下大 聚会一样，在今天法轮功的内部一定也是鱼龙混杂，良莠不齐，从离退休 老干部，国内各阶层知识分子，海外学子，军队干部，到目不识丁的农民 ，个体劳动者，小老板，其中不乏鸡鸣狗盗之徒，时迁与林冲并肩为伍， 白胜与关胜称兄道弟，这是完全正常的，大浪卷来之时，总会泥沙俱下， 就连共产党内，不是也聚集着大小官场恶势力，诸多贪鄙成性的不法之徒 吗？ 　　此时，中国社会1999年的时代背景，早已时过境迁，远非十年前对“ 民运分子”的取缔和镇压时的社会状态了，由于这十来年间社会主义中国 的权力腐败达到了一个十分危险的境地，致使政府的权威在相当一部分平 民百姓的心目中一落千丈，一钱不值。实际上，首先是一些目光尖锐，头 脑清晰的平民百姓，在多年的社会生活中清楚发现，当年邓小平“使一部 分人先富起来”的口号，正被某些手中握有大小权力的领导干部所利用， 那些千方百计利用手中职权，以使自己先富起来的腐败权贵，正在将政府 权威和国家利益踩在脚下，为那些处在贫困之中走头无路的平民百姓，起 了一个极恶劣的带头示范作用。上行下效，从公然践踏国家法制，向政府 权威挑战这个角度来说，法轮功同那些腐败权贵本质上做的都是一回事， 从因果关系来看，到是法轮功在师从效法那些首先向政府权威挑战的腐败 权贵，因为是在我国，先有权力的腐败，然后才出现了社会腐败的直接社 会成果——法轮功。 　　法轮功的出现，是中国民众对共产党内腐败势力的自发反抗，它理所 当然会遭到共产党政权的坚决镇压。这是毫不奇怪的，也是在意料之中的 。 　　以实施武力镇压的手段来平息社会动乱，一定会造成大规模的流血事 件，受害者几乎都是手无寸铁的平民百姓，这是毫无疑意的，问题在于， 造成流血事件以后的善后工作如何处理：是政府领导者勇于自己承担，因 工作失误而造成流血事件的责任，还是把全部责任推到不幸被卷入政治旋 涡中的众多普通民众身上，还要称之为“暴徒”，“反革命”，要抓，要 关，要判，还要赶尽杀绝；是宽容，优抚，淡化，合理解决整个事件，以 有利促进社会早日和解，还是继续扩大事端，要从政治上，经济上置活人 于死地，甚至往伤者心里撒盐，往死人身上抹黑；民主政治与独裁政治的 根本不同，民选政府与专制政府的最大区别，民主社会与只有很少民主的 社会的明显界限也就在这里。 　　我们再重新回顾一下89年那一段历史，有一件众所周知的事实，1989 年夏季，发生在中国首都北京的那场，持续数月之久的学潮风波最后终于 被政府用武力解决了。最终导致武力解决这一结果丝毫不使中国人自己感 到惊奇，国际社会却纷纷制裁中国。 　　发生在中国首都北京的中心广场这场政治风波，起因竟是在1987年1月 16日的胡耀邦突然下台。 　　从1986年12月中旬开始，合肥的中国科技大学的学生首先上街游行示 威，对在中国日益艰难的政治体制改革提出意见，游行示威活动进一步向 上海，南京等地的高校曼延。（按：不准确。86年学潮率先在11月的上海 交大爆发，合肥杭州南京高校响应。与之前方励之在上海同济大学的煽动 讲演不无关系。-智叟）到了1987年的1月1日中午12时50分，在北京天安门 广场，数百名北京与外地的大学生们突然出现在天安门东侧的长安街上举 行游行。大学生的队伍里打出事先准备好的布制横幅和标语牌，其中一些 人在高呼“游行自由”，“取消十条”等口号，游行人群在当时不一会儿 就结束散去，游行组织者被北京市公安局带离现场。 　　1月16日，在中共中央政治局举行的扩大会议上，中共中央总书记胡耀 邦检讨了他担任党中央总书记期间，违反党的集体领导原则，在重大的政 治原则问题上的失误，并请求中央批准他辞去党中央总书记职务，原总理 赵紫阳代理党中央总书记。中国民间一些在改革开放舞台上活跃的人士则 认为胡耀邦是被赶下台的，胡耀邦是同中国平民百姓一条心的殉难者。胡 耀邦下台了，但是胡耀邦在中国社会平民阶层中的，特别是在青年大学生 中的威望和支持率在空前提高。可惜，中国的民众从来没有真正意义上的 选举权和被选举权，否则，在中国执政的，将始终是深负中国民众厚望的 胡耀邦，中国在那一年也将不会发生震惊中外的流血事件。 　　1989年4月，以胡耀邦在中共中央政治局会议上的突然不幸去世为契机 ，北京爆发了酝酿已久的学潮，数十所高校的大学生们先是游行示威，然 后又占据了天安门广场，不断的静坐，示威，学潮逐渐演变成一场旷日持 久的社会骚乱和滑稽闹剧，马拉松一样久拖不决的政治危机，使每一个明 智的中国人对正在演变成垃圾场的天安门广场都感到焦虑。而政府里那些 狡猾的政客和广场上那些自命不凡，又个个自作聪明的小丑似人物，同样 也让人们感到厌烦。中国执政上层做出武力解决的决定，实际上早已成为 一件顺理成章，不得不去做的事情。 　　5月20日，政府宣布在北京戒严，实际军队的调动早已在暗中开始了， 中央电视台传达戒严令的话音未落，三十多万武装齐全的人民解放军，已 经从北京几个城门浩浩荡荡的开进来了。走在最前面的是中国当时最新式 的八零式坦克，然后是履带式装甲运兵车，再后面是满载武装士兵的解放 大卡车，北京市各界民众被激怒了，纷纷自发起来团团围住军队的车辆， 阻挡军队向天安门开进。从5月20日深夜到6月3日深夜，三十多万军队无论 是乘车还是下车步行，始终未能到达近在咫尺的目标——天安门广场。无 奈之下，中国政府最高层的决策人终于下达了开抢的命令。6月3日深夜到6 月4日凌晨，突如其来的枪声在北京上空噼噼啪啪地响成一片，一直持续到 天明。 　　然而，真正使人大为惊奇的是，流血事件发生之后，中央政府始终没 有对外公布那一天死伤的准确的人数到底是多少？那些死者的确切身分和 死亡原因又是什么？被调进北京出动镇压的三十多万军队的弹药消耗情况 如何？ 　　1989年是中华人民共和国建国四十周年。四十年来，中国普通公民向 来没有多少政治知情权，更不用说政治参与权了。“六四事件”作为国家 的最高机密不知也罢，但对此事的最终处理结果却令人大惑不解。这场持 续两个多月的政治风波，因屡屡处理不当而终酿成动乱，给国家，特别是 给北京市的经济，建筑，交通，各中央在京单位，都造成了无法估量的巨 大损失，还有众多的人员，市民，青年学生等等无法统计的流血牺牲，可 是在最终的处理上，当负首要责任的政府总理李鹏和北京市长陈希同，却 好似纯洁的羔羊那样无辜，就像若大一场流血事件竟然与己无关，真是天 外奇谈，以至最后连一句自责的话也没有。最后，只有在两年前刚刚上台 的共产党的总书记赵紫阳，以“犯了支持动乱和分裂党的错误”，“消极 对待坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化的方针，严重忽视党的建设 ，精神文明建设和思想政治工作，给党的事业造成了严重的损失”为罪名 ，成为这次事件的代罪羔羊，被不明不白的赶下了台，而且要“对他的问 题继续进行审查”，与此同时，又有一个新总书记江泽民，以后补的“民 主程序”被扶持上了台，成为中共中央新的总书记。从此，“六四事件” 就此告一段落，而且以后的许多年里，每当临近这一敏感的历史时间，总 是要绷紧“阶级斗争这根弦”，搞得全社会各界都紧张兮兮，心神不宁。 特别是，最近中央又屡次强调，再不容许让人提起往事并有翻案的企图。 　　十年后，二十世纪末，中国爆发了振动全国城乡的法轮功事件。与爆 发在世纪之初的那场仅仅活动在中国北方各省，带有强烈的愚昧迷信色彩 的义和拳运动相似，法轮功的蒙昧迷信色彩更带有强烈的今天时代特征。 　　在中国国内，凡是有独立思考能力的人都会认识到，1989年的那场政 治动乱，以及十年后的这场政治动乱，有着本质上的相同之处，其根源绝 不在于执政的共产党中央上层“消极对待坚持四项基本原则，反对资产阶 级自由化，忽视党的建设，精神文明建设和思想政治工作”所造成的，否 则，十年前扣在赵紫阳总书记头上的帽子，十年后也会同样扣在江泽民总 书记头上。1989年和1999年这两场政治动乱，有着深刻的社会经济与政治 原因，它是1978年以来，社会转型十年时间各种社会矛盾积累的结果，它 迟早要在某一时间被触动爆发。 　　先看一下1989年中国政治动乱爆发之时的社会形势。 　　1989年，中国持续的通货膨胀进入恶化阶段。国家公布的零售物价上 涨率，1985年为8.8%，1986年为6%，1987年为7.3%，1988年为18.5%，1988 年12月比1987年12月上涨了26.7%，而对全国32个大城市的统计，当年9月 份以后，上涨率达到30%以上。如此之高的恶性通货膨胀给社会经济带来了 严重的恶果，对物价飙升的强烈不满成为日趋严重的社会问题。 　　与此同时，社会政治矛盾也在加剧。 　　中国社会科学院社会学会与国家统计局合作，从1988年8月开始，对全 国16个大城市的1.2万名职工进行了一次有关政治社会生活态度的问卷抽样 调查，下面的调查结果可以看出1989年社会矛盾的严重性。这是《了望》 杂志在那一年第二期公布调查的结果。 　　在回答什么是当前社会安全中最突出的问题时，认为“国家工作人员 贪污受贿”的占46.1%，居第一位；认为“坏人在公共场所行凶无人管教” 的占35.4%，居第二位。认为“重大经济案件的增加”和“杀人抢劫重大刑 事案件增加”的各占27%。 　　在选择什么是政治生活中最需要解决的问题时，“党风不正”被排在 首位，占63%。“社会风气不良”居第二位，占55%。“民主选举流于形式 ”占28.1%。另外，认为党风比以前好转的只占22%，认为无变化的占50.4% ，认为比以前更差的占24.4%。 　　在回答“你认为法制建设中较为突出的问题”时，认为“某些领导干 部以权代法”占61%，认为“执法人员素质差”占35%，认为“法制不完善 ”占31%。群众对执法人员的评价较低，认为执法人员好的和比较好的只 占19%，评价一般的占48%，认为较差和很差的占30%。 　　在回答“你认为以下方面的问题会产生新的矛盾和冲突吗？”时，认 为“物价进一步上涨”占64.1%，认为“收入差距扩大，形成贫富悬殊”占35.3% ，认为“普遍存在的不满情绪”的占233.4%。 　　这组题为“城市职工心态录”的报道，以权威的姿态指出：1989年社 会已酝酿起较为普遍的不满情绪，城市职工对党内腐败现象和国家工作人 员贪污受贿等问题意见集中。而到了十年之后，已经再没有什么机构来做 这样的社会矛盾的调查了，法轮功平地一声雷的突然崛起，不过是新的历 史时期积蓄多年的社会矛盾的充分暴露。不管你是否同意，法轮功毕竟代 表了相当一部分民众的日益不满情绪。所以你无论怎样打压取缔，法轮功 无论在国内还是在国际上都始终有着顽强的社会基础。 　　法轮功的客观出现无疑是对共产党政权的一个巨大挑战，它使半个世 纪来单一的社会政治生活具有了像1989年那样的多元化政治色彩，它在原 来明显欠缺的社会职能方面发挥着咄咄逼人的威慑作用。以前社会主义中 国从来没有过真正意义上的民主党派，俗话说：“山中无老虎、猴子称霸 王”，法轮功的出现在客观上也起到了一定程度的反对党、在野党的作用 ，让无数少闻寡见的中国民众大开了眼界，增长了见识；以前社会主义中 国从来没有真正意义上的人权、民权组织，也没有敢于同政府公开唱对台 戏的社会团体，法轮功同共产党政权的公开对抗，使中国无数受冤屈者看 到了自己团结起来挺身斗争的希望，看到了自己的出路。 　　如此看来，法轮功要想被轻易取缔消灭干净，就如同当年水泊梁山被 大宋王朝反复剿灭一样，谈何容易。中国的二十世纪，从义和拳开始，至 法轮功结束，这不能说不是一个民族的历史悲剧。一个良好的社会环境， 会使整个中国大陆如同一块生机盎然，欣欣向荣的锦绣大地，到处充满无 限的活力和生命力。一个恶劣的社会环境，会将整个中国大地遍布枯枝干 柴，一点火星就会燃起冲天的大火，将我们的祖国拖进无边的苦海，使我 们的人民饱受苦难的折磨。 　　只要社会上存在着无法纠正的严重不公，就会造就一个又一个的水泊 梁山和无数个被逼上梁山的“林教头”，花落自有花开日，别看现在是冰 雪交加，用不了多久，百花盛开的季节又要来到了。人们还记得诗人雪莱 那句流传甚广的名言吗？ 　　“If winter comes, can spring be far behind ?” （冬天到了，春天还远吗？） 　　目前在中国社会上顽强抗争的，有两种不同的社会力量引人注目。这 两种社会力量都已经形成各自气势浩大的群众基础，有着举足轻重的社会 影响，但这二者之间却很少有共同的语言，“鸡犬朝夕相闻，老死不相往 来”。这两种不同的社会力量，一种是主要活跃在文化知识界的社会名流 ，以理论、舆论为武器同政府唱出不同的声音；另一种就是稳固地扎根于 千家万户之中的家庭教会，以宗教为向导掌握了千万社会家庭的民心。 　　文化知识界的代表人物各有两种不同的类型，“学院派”一大批人以 及“民意派”等一大批人。仔细分析他们的种种理论观点，可以说是他们 准确抓住了这个今天中国社会的致命弱点，很得青年学生和底层民众的热 烈拥护。他们在极力宣扬自己政治主张的时候，有一个十分明显的特点， 就是牢牢把握住了自己生存的底线，时刻表白自己的“三不反”：不反共 产党的领导，不反中国的现政权，不反当政的任何最高领导人。但是他们 强烈反对中国现行的社会政治制度，法律制度，认为不合理的制度是造成 今天中国社会不公平、不公正的主要根源，要从根本上给予彻底的修正。 　　据我所知，中国大陆上的家庭教会兴起于大约10年前，二十世纪九十 年代的中期，当时的法轮功一帆风顺，正在如火如荼的旺盛势头上，家庭 教会的创业者们不怕寂寞，不赶风头，稳扎稳打，踏踏实实地在民间社会 作了许多扎根的工作，如今，乘着国际基督教组织在世界范围内的鼎力相 助，中国的家庭教会虽然还面临着政治上的镇压和打击，但顺理成章要在 全国各地的大范围内开花结果了。 　　说句客观的话，中国大陆在佛教、道教、伊斯兰教等宗教领域的发展 空间已经达到了顶点，没有突破性的发展空间了，在天主教的发展上空间 有限，会有一定的发展，但不会有大规模的发展，唯独带有明显平民、平 等、民主、博爱、互助色彩的基督教（新教）组织，更符合目前中国各阶 层民众的生活状况和心理状态，将会在中国的城市乡村有着波澜壮阔的发 展空间，虽说宗教组织不等于就是政治组织，但在未来的中国社会上，基 督教组织终将会成为一支拥有最广泛民众的举足轻重的社会政治力量。 　　中国的家庭教会有一个重要的特点，就是“随”，它包括：随缘、随 意、随和、随便等种种含义，“随风潜入夜，润物细无声。”正因为家庭 教会做事一向谨慎，不事张扬的原则，所以尽管你枉费心机要遏制它的一 切活动，你却很难抓住它的把柄，确定它的罪名。但家庭教会过分的拘泥 于基督教教义的一面，使它不能像法轮功一样建立自己广泛的世俗特性， 没有世俗就没有普及，也不会有遍及社会各个角落的民众基础。 　　人无远虑，必有近忧。不少头脑敏锐的中国领导人都看到了这一点， 这也就是为什么现今中国许多地方的政府机构拼命对家庭教会打压的主要 原因。 　　相比之下，法轮功没有传统宗教那样悠久的历史和丰富的文化内涵， 更没有像《佛经》、《圣经》、《古兰经》那样典籍的文化财富，它无法 像传统宗教那样长久的取信于民众和取悦于民众，它的发展空间也是非常 有限的。但法轮功确实有它自己的长处，否则它就不会发展到今天这个样 子。我们在世界各地的朋友们谈起法轮功来，对它团结一心，不屈不挠的 精神有着很深刻的印象，说起如果海外四分五裂的民主派组织也像法轮功 一样团结成一个整体，那后果将是不堪设想。 　　今后的三五年里，不仅是对胡温一届政府，对我们每个黄皮肤的炎黄 子孙都是非常关键的日子。拖延很久的中国政治体制改革能否继续下去？ 中国社会今后的道路要向哪里去？中国二十多年来经济体制改革造成的生 态恶果、经济恶果、金融恶果如何消化？是否又转嫁到平民百姓特别是贫 困农民的身上？中国二十多年来改革开放的巨大收益哪里去了？那些贪官 污吏、不法奸商完成了资本的原始积累，下一步如何动作？共产党政府对 此又是何种态度？造成中国普通民众，特别是中国农民的相对贫困化和绝 对贫困化状态的不合理政策如何改变？是否还要继续进行下去，进一步扩 大中国社会的不平等和两极分化？台海危机最终如何解决？ 　　这些最现实的问题，紧密联系着每个中国公民的生存权的问题，也与 每位炎黄子孙都有着切身的利害关系，都是息息相关的要害问题，不去关 心、不去过问是不可能的。反过来说，上述问题处理不好，社会产生新一 波的政治动乱是随时的事情。而且，中国社会政治危机所产生的周期性， 将会一波大过一波，必然给社会和民众带来更大的破坏性。 　　这个严重后果的最终结局将毁灭性的，它的产生和发展由不得任何人 。衷心希望胡温政府以人为本，体恤民意，尊重社会发展的客观规律，三 思而行。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杨尚昆之子批「六四真相」一书捏造事实 　　杨绍明并称蒋彦永从未替他爸爸看过病 　　【中央社香港十日电】前中国国家主席杨尚昆的儿子杨绍明，批评「 六四真相」一书内容「大都捏造事实」。但杨绍明并未具体提出任何反驳 例子。 　　香港成报今天在一则专访中引述杨绍明的话说，他自己是「六四」的 见证人，清楚事件真相，但他发誓不会写回忆录。 　　对於在美国出版的中英文书籍「六四真相」，杨绍明表示，他曾阅读 过此书，认为书的内容大部分是「炒作抄袭，捏造事实」。 　　此外，对於外传北京的蒋彦永医生曾见过当时担任军委会副主席的杨 尚昆，又表示杨尚昆形容「六四」是中共党历史上犯下的最严重错误，杨 绍明声称，「蒋彦永根本没有这样的身分与杨主席见面，他也没有为我爸 爸看病，两人根本没有谈话的机会」。 　　在今年3月的人大政协「两会」期间，北京301医院的退休医生蒋彦永 在向中央递交的关于「六四」的上书中称，在「六四」中扮演了重要角色 的杨尚昆曾表示，「六四」是中共党历史上犯下的最严重的错误，现在他 已经无力去纠正，但将来是一定会得到纠正的。「上书」还说，杨尚昆的 意见其实是许多老同志的共识，陈云也是反对「六四」这样处理的。详见 大参考总第2195期(2004.03.06) http://www.bignews.org/20040306.txt 　　「现在已死无对证，无法证明。」杨绍明显然对蒋彦永医生的「上书 」的有关内容表示不满。他说，曾有外国传媒向他查证有关事实，但他给 予反驳。「难道您父亲在『六四』的事件上，没有给您说过些甚么？」记 者问，「那我又有甚么必要说给你听呢！」杨绍明说。 　　杨绍明为杨尚昆的小儿子，一向从事领导人摄影工作，少有涉及政治。 　　杨绍明称自己是「六四」事件的见证人，清楚事件的真相。但他发誓 不写回忆录。「我刚在香港买了一套《六四真相》，准备带回北京。」他 称，此前已阅读过该书籍，但内容大部分是炒作抄袭，捏造事实。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “法治”和中国现行的“依法治国” 　　──2004年5月7日在耶鲁大学法学院的讲话 　　徐文立 (贺信彤根据录音整理) 　　耶鲁，非常漂亮！ 　　对于法学，我是个门外汉，我来法学院讲法律，在中国，这叫做“班 门弄斧”。所以我就从“拍马屁”开始吧。我要先讲一讲你们下一届的法 学院院长高洪柱先生，他在1998年的时候，是一个高官，克林顿政府的副 国务卿，他给我的女儿打了一个电话，我不知道高先生还记得这件事吗？ 高先生这个电话是这样打的：他说，打电话一般应该让人家高兴，但是我 要先抱歉，我要告诉你一个不好的消息，你的父亲再次被捕了。我想说的 是，高先生不因为他是个高官，他会打官腔，会说一些很官样的话，他温 情地告诉我女儿，要告诉她一个不好的消息，而且首先抱歉。实际上对于 我女儿来说，虽然不是个好消息，然而，我女儿正是从高先生这里第一时 间知道了我的被捕，可是高先生却向她道歉。通过这件事情，我觉得，政 治是应该有血有肉的，是应该有感情的，是应该讲人性的。 　　其实，首先应该向我女儿道歉的，是我这个作父亲的。 　　我第一次被捕的时候是1981年4月9号，那个时候我的女儿才9岁。那天 深夜，差五分钟12点的时候，员警敲响了我家的门，十几个员警拥进了我 的家，一个很小的房间，当时我们只能住在很小的房间里，我的女儿就睡 在我们的旁边的一个小床上，我女儿被这种动静惊醒了，但是她跟以往一 样，惊醒了自然就问：“爸爸怎幺啦？”我怕她受到惊吓，很自然地就说 ：“晶，没什幺，没什幺，你睡吧。”应该说，当时冲进来的员警他们的 动静并不是特别大，我内心里有一点误解，我觉得我的女儿可能因为我安 慰了她一句，又昏睡过去了。但是，我现在知道，她是清醒的，她知道她 的父亲在这天晚上被抓走了，而且，她把被子蒙在自己的头上，装着好象 睡着了，当时那些来逮捕我的员警相对其它一些中国员警，素养要好一些 ，他们也没有强令我的女儿要离开她的床，所以她为我保护了床下的一些 当时非常粗糙的民办杂志。 　　其间，这样的事情很多，我不想多讲。再讲一点，在这之后的整整一 年半的时间里，我的家人──我的妻子和我的女儿竟然不知道我人被关押 在什幺地方，也不知道我是死是活，那时候的徐文立，那时候的“民主墙 ”不大为外界所知，那时候外界并没有多少人关注这个事情，我的妻子只 有带着自己的女儿苦苦地去问这些公安局啊，等等这样的一些政府机关： “我丈夫到底在什幺地方？”北京市公安局那个地方，有一个很小的窗户 ，那个窗户很低，使得你去问话的人，你必须向他躬着腰，自然地就是向 他鞠着躬的，你们很多人可能都去过中国，都看到过一些素质比较低的员 警，当时在1981年的时候，中国的许多员警是不讲礼貌的，他会把两只脚 翘着放在这个视窗上，我女儿看到这个情景，自己就跑到外面去了，而我 的妻子为了问我的情况，还躬着身子和里面那个员警讲话，后来，我的妻 子告诉我，我的女儿哪里去了，她跑到公安局外面的马路边上，坐在马路 沿上。我妻子当时看到我女儿弱小的身体的背影，她紧紧地抱着自己的腿 ，身体团成一团，无助的样子……。我的妻子不会去责备自己的女儿，就 是怕她出事，因为马路边上很不安全，容易被车压着。我女儿说：“妈妈 ，我怕！”…… 　　所以，回忆起这些情景，深感最对不起我女儿的是我这个作父亲的， 最应该向我女儿道歉的，是我这个作父亲的。 　　讲这样的一些事情，跟你们所研究的法律有什幺关系呢？ 　　你们研究过中国法律的都知道，自从改革开放之后，中国有了很大的 变化，当时的邓小平有他的一个在法律方面最重要的助手，叫彭真，他们 制定了中国新的刑法和一个程序法──《刑事诉讼法》，彭真从西方的一 些著作当中得到的一句话叫做：法律面前人人平等。所以彭真就得了一个 “美名”，他成为“最开明”的“懂得”法律的官员了。《刑事诉讼法》 当中有明文规定，一个人被拘留或者被逮捕，执行这样命令的机构必须在 24小时之内通知他的亲属。就是说，拘捕我的执行机构必须在24小时之内 通知我的亲属。大家想一想，我的亲属是在一年半之后才知道我被关在什 幺地方，我是死还是活，这是24小时的多少倍啊。我知道，中国共产党内 部有一个规定，就是对于特殊的情况、特殊的犯人，他们可以不执行这个 《诉讼法》，好，我们就假设：从法律这个的角度上，你这个内部规定是 “有道理”的，他们认为的所谓的对他们的政权有重大危害的人，这样做 是应该的。那你这个规定为什幺不可以见阳光呢？为什幺不可以公布给大 家看呢？为什幺不可以讲道理，让大家接受你这个“内部规定呢”？所以 ，你们可以看到这样一个问题：中国的法律有两套，一套可以放在面上的 ，可以让大家知道的；还有一套是藏在里面的，大家不可以知道的。他们 藏在里面的，不让大家知道的这样一些法律规定有多少？真的不知，真的 不知道有多少。 　　我还想提到我的一个朋友叫杨建利的，二十一世纪了，在中国共产党 监狱当中被非法羁押两年了，他是哈佛的博士。你们学法律的，一定不能 够接受可以这样子处理法律的事情的。 　　更加重要的，大家知道，中国不管是改革开放之前还是之后，中国共 产党内有一个机构，叫做“政法委员会”，刚才提到的那个彭真，就曾是 中国共产党内政法委员会的主任，他在中国的地位相当于西方法律架构下 的“大法官”。我刚才看见有个女士摇头了，我知道我这个比喻肯定是不 恰当的。请听我的下文，我下面要说，他确实不是你们西方或者美国法律 架构下的大法官，但是他们在中国这个法律体系之中，他可以类似于“大 法官”，他可以解释法律，重大的案件是由他来做决定的。我知道美国的 大法官有九个，可是中国的类似的“大法官”只有一个，那个时候是彭真 ，现在叫罗干。九个幺，互相之间还有一个平衡意见的过程，而一个的时 候就没有这样一个过程了。所以我第一次被审判的时候，我心里很明白， 我在法庭上如何表现，不会因为我的表现，我会被多判一年或者少判一年 。因为我知道我的案子已经由那个“大法官”，就是彭真，还有彭真上面 那个“更大的大法官”──邓小平已经定了。 　　所以，我在第一次被审判的时候，我作了一个可能从你们法律专业人 士来看不大规范的一个法律动作。当时，第一次审判我的时候，他们特别 安排了一个很庄重的场合，当时没有摄像机，他们是用了拍电影那样的两 部机器在那里拍摄这个过程。 　　开庭不久，法官问我：“法庭组成人员中，你有没有需要谁回避的？ ”当时的《刑事诉讼法》当中有这个条款，我可能作出了一个中国几十年 没有出现过的现象，包括那些“法官”都没有想到的一个事情，就是，我 当时非常肯定地说“有！” 　　当时他们是选了一个和我年龄相当的人作主审“法官”，我那时候也 还年轻啊，也三十多岁，他一听我说“有！”他开始紧张起来，他想，问 你有没有要回避的，我们那是假的啊，你怎幺会当了真了……，他的眼睛 开始寻找坐在我后面那些人，我不便往后看，我估计后面那些人是比他大 的官，或者是法院院长、北京市政法委书记之类的人。 　　当时的情景是空气有一点凝固了。 　　我也不可能说的很多，像现在这样描述得那幺仔细，当时就说的很简 短，大概的场景是这样的，当他眼睛向后看的时候，我马上就问他：“审 判长，没有开庭之前，你是不是找我谈过两次话？” 　　这时候，这个审判长可能觉得，哦，你是问我找你谈过话没有，这对 他来说，在他的长官面前提起，简直无疑是在表扬他，他紧张的面容有点 松弛下来。他痛快地答道，是，我跟你谈过两次话。我紧接着再问，你是 不是跟我说过：“你应该认罪伏法，你只要认了罪，就可以得到从宽的处 理。”这时候，他的表情更加松懈下来了，这对他来说是很“正常”的事 情，劝说我认罪服法，对他来说似乎是个“功绩”，所以他很肯定地点头 说：“是、是、是”。这时候，我紧跟着他这话，我就说：“还没有开庭 ，你在开庭前就认定我有罪，所以我认为你不可能公正地进行审判，所以 我要求你回避！” 　　这下子，他不再是那副松懈的表情了，他被震住了，竟让我杀了他一 个下马威，他不知道怎幺突然要他回避，那幺，这场戏还怎幺唱，因为他 是审判长、是主法官。他的双眼更加看我背后的那些人，意思是怎幺办？ 我想他们也有过预案，遇到紧急情况会怎幺办，那些人给了他暗示，他马 上说“休庭”。这下子，本来拍记录影片的那些灯光马上就关掉了，然后 就把我带出去，后面的那些员警直问我：“怎幺了？！怎幺了？！发生什 幺了？！”一般的中国法庭没有遇到过这样的事情，这样一个认真准备的 、非常隆重的一次审判可能更没有想到会遇到这样的问题。 　　这里，马上就牵扯到两个法律问题。我知道在美国的庭审前也有庭外 和解的，也可以由法官和犯罪嫌疑人说，你承认自己的罪行将得到从宽处 理等等这样的做法。所以我刚才说，我可能不是特别规范的法律行为，这 里我们且不讨论这个问题。着重想讲当时中国彭真的助手叫王汉斌，他当 时已经是人大常委会的副委员长，相当于你们的副议长，当然不准确，只 能作这样的解释，你们比较好理解，当时彭真是委员长，这两位似乎是当 时中国最权威的“法律专家”了，所谓很“懂得”法律，也很“懂得”“ 法律面前人人平等”的观念，他们当时对外的解释是：“中国实行的是， 既不实行有罪推定，又不实行无罪推定。”我想你们作为法律专家一听这 话，就会觉得非常可笑。当然，他们还有下文，就是：以事实为根据，以 法律为准绳等等的话。我当时主要是抓住他这样的话，既然你不实行有罪 推定，也不实行无罪推定，那你们现在还没有开庭，就判定我有罪，那我 就认为你是不会公正审判的，所以我提出来要求审判长回避。 　　对不起，因为时间的原因我不可能讲的更多，还有其它的一些情况， 比如怎幺样让起诉的官员很狼狈，简单些说，就是事先他们把我的辩护词 偷去了，然后他们预先写好了一份份批驳词。然而呢，我把我原来的辩护 顺序颠倒了，临场，他找不到了他驳斥我的预案了，因为我原来的辩护顺 序颠倒了啊，急得他大汗淋漓。 　　1998年，第二次审判我的时候，整个过程，我就不回答任何问题，因 为觉得上次太累了。 　　我讲上面的一些事实，回到法律上看，中国的法律有变化，但是离真 正的法治还有质的区别，“法治”的意思，你们比我懂，那就是：法律至 上，任何一个个人、任何一个政治集团不可以超越。现在，中国共产党在 中国大陆的提法叫做：“依法治国”。你们很清楚，从严格的法律意义上 讲，这两个不是一个东西，但是若真的依法治国了，总比毛泽东那无法无 天要好一些。 　　今天贵院的“中国法律中心”的主任见到我，马上给我提了一个非常 棘手的问题，他问我从法律这个角度上说，对于未来的中国什幺是最重要 的？我已经超过了讲话的时间了，反正是回答提的问题，我就讲一讲吧， 不“违法”吧。我回答说，从法律这个角度上说，对于未来中国最重要的 问题是：我们中国今后，不论是政治人物、政治领导人、政府，还是公民 ，都应该搞清楚你的权力（利）的边界在什幺地方，政府的权力是力量的 “力”，公民的权利是合法权利的“利”。所以，我们认为比较理想的社 会是对政府权力有限制的社会，而作为一个公民也应该知道自己的权利是 有边界的，边界在什幺地方？所以，我刚才说我的在法庭上的表现，在严 格的法治条件下也可能并不是非常规范的，也可能不是非常合乎法律要求 的。也就是说，不因为你是政府人员，你是公民中的一员，或者你是政府 的反对派，你就享有特权。法律面前确实是应该人人平等的。法律至上， 这才是真正的法治社会。但中国有十三亿人囗啊，要真正走向一个法治社 会，对于“法治”，不但是从事政治的人应该懂得，民众也要懂得。 　　所以，我现在在美国，我想从事的两件最重要的事情就是：一件“天 大”的事情，一件“地大”的事情。 　　“天大”的事情是：未来的中国应该有一个什幺样的法治社会作一个 讨论和构想。 　　“地大”的事情是：中国的民众也应该有一个公民课本，让每个公民 知道自己的权利有哪些，同时知道自己的权利的边界在什幺地方。 　　这听起来已经有点太大了。最上层的事情要去想、去做。最基础的事 情要去想、去做。所以，这就希望在座的所有法律上的专家、学者帮助我 们，帮助中国，帮助我们怎幺样走向一个法治的社会。我想在座的有许多 中国的学者，我觉得你们对中国的未来会起很大的作用，对于一个国家来 说，对于一个法治的社会来说，法律是超越党派的，我觉得你们不应该站 在任何党派的立场上来为这个国家负责，为这个民族负责。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国3基督徒如何以“泄露国家情报”被判刑的？ 　　王峙军 (美国《生命季刊》主编) 　　最近，海外媒体纷纷披露刘凤钢、徐永海、张胜其三位中国大陆基督 徒被判刑的消息，其主要罪名是向《生命季刊》“泄露国家情报”。与此 同时，我们也读到了杭州市中级人民法院对刘凤钢等三人作出的刑事判决 书（2004．杭刑初字第39号），其中对三人的“犯罪事实”有更详细的描 述。无论是从媒体所披露的消息看，还是从判决书的内容看，都不能不叫 人得出一个结论：杭州市中级人民法院对刘凤钢等三位基督徒所作出的判 决是不公正的。 　　由于此案涉及到《生命季刊》，作为杂志的主编，我觉得自己有义务 对我们的广大读者和社会舆论，就刘凤钢文章在本刊发表的经过，就本刊 的性质以及本刊对这一不公正判决的态度，作一点说明。 　　大约在2001年11月，《生命季刊》的一位读者以电子邮件形式送给本 刊一篇文章，题目是《我所了解的辽宁省鞍山市李宝芝“邪教”一案的事 实和经过》，作者是刘凤钢（见http://www.cclife.org/htdocs/cclife.nsf/e68dc19e63a9f71985256b42005d2dae/ea722d25c452e1a085256b3e00739971?OpenDocument ，以下简称“刘文”）。在读到这篇文章之前，我们根本不燎解“李宝芝 案”，更不可能让徐永海、刘凤钢等人去“刺探”（杭中院判决书用语） 这个“国家情报”。再者，刘文也不像判决书所指控的那样，是“徐永海 提供给境外杂志，《生命季刊》”的。我们没有从徐那里收到该文。 　　的确，当时我们收读刘文后，心里是十分沉痛的，因该文所记载的是2000 年11月间辽宁省鞍山市基督徒李宝芝等弟兄姊妹因家庭聚会而受逼迫的情 况。我们对文章内容进行了核实，得知文中的事件及情节均为事实。本刊 同工和芝加哥多间华人教会的弟兄姊妹立刻为文中受逼迫的鞍山地区的基 督徒祷告，为李宝芝等弟兄姊妹祷告，并且为文中那位肆意殴打、折磨基 督徒的鞍山公安局宗教科马义先生祷告，求神赦免他，也求神感动他，使 他愿意认罪悔改、归向耶稣，不再逼迫基督徒。 　　同时，根据圣经的教导，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦 ；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”（哥林多前书12章26节） ，我们在《生命季刊》总第20期发表了这篇文章，旨在提醒海内外广大基 督徒，要与受逼迫的弟兄姊妹“一同受苦”，要为他们恒切祷告。 2003年末，听说该文作者刘凤钢弟兄及另外两位弟兄徐永海、张胜其被捕 了，并传说三个人的被捕与此文章有关。因此，我们每日都在为三位弟兄 祷告，把他们交托在神的手中，求神添加他们力量，使他们在患难中“日 子如何，力量也如何”。同时，我们对他们被捕的真实原因也不甚清楚， 以为在进入21世纪的今天，祖国已经在逐渐走上法制道路，总不至于倒退 至文革时代，因一篇文章就被定罪吧。 　　不料，近日我们看到了浙江省杭州市中级人民法院对刘、徐、张三位 弟兄的刑事判决书，判决书指控刘凤钢弟兄所写的《我所了解的辽宁省鞍 山市李宝芝“邪教”一案的事实和经过》及另外两篇文章（《来自祖国的 报道》和《在北京远郊的山区传福音被警察盘查的经过》），是为“境外 组织、人员非法提供国家情报”。最后，判决书写道：“被告人刘凤钢、 徐永海、张胜其为境外组织、人员刺探、非法提供国家情报的行为，已构 成为境外刺探、非法提供国家情报罪”，因而，刘凤钢被判刑三年，徐永 海两年，张胜其一年。之所以如此判决，是因为法院根据“国家保密局” 出具的鉴定意见，证明三篇文章为“国家情报”。 　　好一个“国家情报”！读完这份判决书，实在叫人感到震惊。刘凤钢 发表在《生命季刊》上的文章内容我们非常清楚，若不是判决书说它是“ 情报”，我们断不会想到这是“情报”。另外我们也从网上找来另外两篇 文章，读后得知，《来自祖国的报道》所写的是刘凤钢在杭州萧山地区对 当地基督徒的访谈，而《在北京远郊的山区传福音被警察盘查的经过》一 文就更简单了，只有1300字左右，写的是作者自己的经历：在北京远郊聚 会时，被警察盘问了一番并被领回的故事（见附录）。 　　这样三篇文章，怎能与“为境外组织、人员刺探、非法提供国家情报 罪”连在一起呢？何为“国家情报”？带着这些问题，我们查询了中国的 《法制日报》网页，其中，“最高人民法院关于审理为境外窃取、刺探、 收买、非法提供国家秘密、情报案件具体应用法律若干问题的解释（2000 年11月20日最高人民法院审判委员会1142次会议通过．法释［2001））中 ，对“情报”一词是这样解释的：“刑法第一百一十一条规定的｀情报＇ ，是指关系国家安全和利益、尚未公开或者依照有关规定不应公开的事项 。” 　中国“法律教育网”中，进一步解释为：“情报是指除国家秘密以外的 涉及国家政治、经济、军事、科技等方面尚未公开或不宜公开泄露的、影 响国家安全和利益的情况和材料。不公开的单位内部情况、正常的情报信 息交流，不应理解为这里的情报。” 　　根据以上的解释，“情报”必须是（1）关系或影响到国家安全和利益 的；（2）涉及国家政治、经济、军事、科技等方面的；（3）尚未公开或 依照规定不应公开的。 　　以以上的标准衡量，刘凤钢弟兄的文章（1）与国家安全和利益无关， 文章在《生命季刊》发表已有两年多时间，文章发表后，海外华人基督徒 对大陆教会更关心了，为祖国骨肉同胞祷告更多、更恒切了；（2）文章内 容与“国家政治、经济、军事、科技等方面”毫无关系；（3）所谈到的事 件是已经公开发生、人人皆晓的。到目前为止，我们还没有看到政府有“ 规定”说，基督徒虽然受了逼迫也不可以与其他基督徒分享并请求代祷的 。 　　那么，被判决书称为“境外杂志”的《生命季刊》又是一份什么刊物 呢？如果刘凤钢等人的罪名成立，《生命季刊》岂不成了一个教唆人“刺 探国家情报”的“特务”杂志了吗？ 　　杭州中级法院的这种不公正判决，不仅侵害了公民的言论自由，也侵 害了《生命季刊》作者的正常写作权利，同时给季刊的声誉造成了损害。 这是很不负责任的行为。此类不负责任的事情曾发生在中国公安部的《人 民公安报》身上。该报2003年1月19日的一篇报导(见附件，也可参考)中， 曾称《生命季刊》为“邪教书籍”。本刊就此两次致函该报，并通过中国 驻美大使馆有关官员，要求《人民公安报》公开更正并道歉。但《人民公 安报》方面只是在电话中给了一个含混的解释：这里的“邪教书籍”不是 指你们的《生命季刊》，而是有人“盗用”《生命季刊》的名义出的“生 命季刊”。按我们对中国公安部门的了解，这大概也算是一种“道歉”吧 。 　　《生命季刊》是由生命出版社在美国出版的。生命出版社是在美国正 式注册的非盈利福音机构。这份刊物已发行至世界近40个国家和地区，对 海外华人教会正统信仰的建立及福音宣道事工的推动，具有十分广泛的影 响。季刊恪守圣经真理，对大陆教会中的各类异端持鲜明的批判态度，直 接正面影响了中国大陆教会的建造。数位重要的海外华人教会领袖担任了 《生命季刊》顾问，季刊的编委会也是由持守纯正信仰的教会牧师、神学 教授和基督教作家组成的。自1997年初创刊，季刊现已成为为海内外广大 基督徒所认可、所喜爱的刊物；弟兄姊妹视《生命季刊》为一个可以得到 属灵帮助、可以分享自己在基督里生命成长的平台，是一个代表着众多海 内外基督徒心声的园地。 　　除了出版物外，生命季刊也召集各类基督徒聚会。1999年底至2000年 初的“海外中国基督徒跨世纪聚会”（1500多位基督徒和华人教会领袖参 加了是次大会），和2003年底的“中国福音大会”（超过2500人从北美及 世界其他国家包括中国大陆前来参加），都是海外华人教会史中规模较大 的聚会。两次大会的与会者中，约70%是近十余年到海外求学定居的中国大 陆基督徒学生、学者及他们的亲属。这批优秀的海外中国知识份子信耶稣 后，爱祖国、爱灵魂的心更加深沉、火热，其中一部分人已经或正准备回 国服务。 　　季刊也坚持“政教分离”的原则，不发表任何内容与信仰无关的文章 。季刊所发的许多文章中，都充满了对中国教会的关怀和对大陆骨肉同胞 的挚爱之情。为自己的骨肉同胞祷告，为中国政府及政府领导人提名祷告 ，是生命季刊历来所主办的各类聚会中的一个重要内容。 　　现在让我们再回到刘凤钢等人所谓的“为境外刺探、非法提供国家情 报”的“罪名”上来。对照前面对刑法第111条的界定，再经燎解《生命季 刊》这份纯信仰刊物后，我相信连杭州中院的法官先生们也会承认自己的 判决是不公正的，是应该予以纠正的。至于为三篇文章作出“情报”鉴定 的国家保密局，更是在拿法律的严肃性开玩笑。试问国家保密局，在你们 的鉴定中，刘文中哪一部份可以列入法定的“国家情报”范围呢？无端地 将基督徒的家庭聚会定为“邪教”，然后对这些弟兄姊妹采取了刑讯逼供 、屈打成招、打嘴巴、拳打脚踢、“上小绳”、木棍打、竹竿抽、电棍击 打、烤电等各种刑罚，这些就是“国家情报”吗？如实叙述一个公开允许100 多人旁听的法庭辩论就是“国家情报”吗？公安局对那些善良无辜的基督 徒施以严苛的罚款，就是“国家情报”吗？ 　　《圣经．罗马书》中说到终极的审判权是在上帝手中的，上帝说：“ 伸冤在我，我必报应。”（12章19节）我们一方面继续把刘凤钢等三位弟 兄交托在神恩典的手中，一方面为中国司法部门的官员献上我们的祷告， 求神怜悯他们，也约束他们，更是能拯救他们。 　　盼望更多的基督徒为此事件祷告，也盼望中国司法部门最后对此案件 作出公正的裁决。 　　附件1 人民公安报：闻警而动果断出击内乡警方捣毁三个邪教窝点 1月19日 　　本报讯近日，河南省内乡县公安局闻警而动，果断出击，连续捣毁三 个“全范围教会”邪教窝点，依法处理邪教人员176名，收缴《一线之光》 《生命季刊》《全备救恩》《神的永远计划》等邪教书籍及手抄本295册， 录音磁带120余盘，并首次查获了邪教组织发行的VCD光碟九盒。 2002年12月25日，内乡县警方接到群众举报，该县湍东镇符营村十里铺组 经常有人非法聚会，严重影响周围群众生产生活秩序。接报后，内乡县公 安局立即组织民警对该聚会点布网监控。经过三天三夜的侦查，警方确认 该聚会点系一邪教窝点。12月27日，内乡县警方在十里铺聚会点成功地捣 毁该邪教窝点，并将以刘家鼎、王爱梅为首的正在聚会的78名涉案人员全 部抓获，当场收缴“全范围教会”书籍120余册。 2003年1月6日，内乡县公安局再次获取信息：该县七里坪乡马尾村村民丁 玉汤和夏馆镇湍源村村民王玉卿家共100余人正在非法聚会，其中两人正在 “讲经布道”，其余人员全部跪在院里时而低头祈祷，时而嚎啕大哭。警 方经侦查后认定是邪教组织，即兵分两路，快速出击，对两处邪教窝点实 施了封锁包围，当场收缴《一线之光》等“全范围教会”邪教书籍182册， 录音磁带120余盘，并首次搜出了邪教组织发行的VCD光盘九盒。内乡县警 方这次查获的“全范围教会”信徒多为15岁至45岁之间的年轻人，分别来 自河南省南召县、嵩县及内乡县。该组织在犯罪嫌疑人王爱梅、丁玉汤、 王玉卿等20余名骨干的组织下经常暗中聚会，在传教时鼓吹世界末日即将 来临，严重扰乱了当地正常的社会秩序。 （梁悦林朱成兴） 　　附件2 　密云家庭聚会点盘查经过 　　刘凤钢 　　2003年8月17日，我和一位主内弟兄在北京市密云县大城子乡墙子路镇 北沟村马淑兰家庭聚会店参加家庭聚会。上午10时30分，忽然有姊妹跑进 来报信说：「警察来了！」。这时候聚会的弟兄姐妹没有一人有惊慌的表 现。有两位弟兄立刻低头祷告，传道人这时向信徒说：「基督徒连仇敌都 爱，更何况是警察呢？」。 　　不一会儿，就有7-8个警察和几位便衣来到我们的聚会当中，喊着说： 「谁是这家的主人？」这时马淑兰姊妹一边忙着给警察及政府官员让座一 边说：「我就是这家的主人」。马上就有一位自称是民委的官员，手拿着 一份《北京市宗教事物管理办法》，对她说，你这个家庭聚会是非法的， 违反了《北京市宗教事物管理办法》第27条，非法设立宗教活动场所。 　　有一位弟兄问那位民委的官员说，家庭聚会不是合法的吗？民委官员 说，国务院19号文件所指的家庭聚会是以亲友在自己家里聚会为主的，你 们这些人不但不是亲友，还有的是跨区来这里的。所以不属于家庭聚会。 这时另有一个便衣警察显些有点不耐烦了，打断民委官员的话，说：「快 宣布！快宣布！」。这时候民委官员又拿出一张纸来，上面已经预备好了 一份手写的《决定》，说：下面我宣布密云县大城子乡墙子路镇北沟村家 庭聚会店为非法宗教活动场所，现给于依法取缔。所有聚会人员登记以后 立即解散。然后转过身来向我和另外一起来的一个弟兄进行证件盘查。得 知我们是北京市内来得后，说，念你们不知道这个聚会点是非法的，而且 态度表现好，决定不追究你们法律责任了，但是你们必须得到派出所接受 进一步审查，于是我告别了聚会点的弟兄姐妹，被带到了大城子乡派出所 。整个过程都有民警进行拍照。 　　上午11时，我被带到了大城子乡派出所，填写了一张传唤证后，就对 我们分别进行了一个多小时的询问盘查。所问的无外呼只有三个问题，第 一：你们来这里之前时和谁联系的？第二：你们在聚会当中都讲了些什么 内容？第三：是否带有宗教宣传品？最后又让我保证不组织参加这里的宗 教活动，我向他表示，这里的聚会点本来不是我组织的。我可以保证不在 这里组织，但是你们无权干涉我与这里信徒的来往。警察说，你们私人往 来我们不管，但是不要组织聚会，要聚会就到城里的教堂里去。我对他们 说，让山里的老年信徒每个星期到百里以外的市内教堂聚会，是不现实的 。况且他们往返的路费对于山区的农民是吃不消的。盘问我的警察苦笑着 说：「没办法，我们远郊区县里就没有一个基督教活动场所，以后是否批 准我们也不知道」。我们就这样结束了谈话。 　　从１０点到晚８点，作完询问笔录后，我们一直滞留在派出所，连上 厕所都有专人看管。８点以后来了一位自称是海淀分局的警察，冲我喊着 说：「刘凤钢，你说这段时间派出所已经接你几躺了？你还有完没完？你 一边拿着国家的最低生活保证金，一边全国各地满处跑，你到底有病没病 ？今天我们到密云接你来，下一次又说不定到什么地方接你呢。我们知道 你家庭生活困难、又有病，你应该想办法挣点钱，让孩子上个好幼儿园， 让媳妇穿的漂亮点，可你倒好，一天到晚的到处跑，是不是想当中国的大 主教呀？三自教会的牧师已经不在你的眼里了吧？」我苦笑着对他们说： 「我要有当主教的想法，怎么会往这穷山沟里跑呢？」就这样我们又很快 结束了谈话。 　　最后有两个海淀区西三旗派出所的民警把我送回到家中。 　　附件3： 取缔所谓“地下教会”实录 　　刘凤钢 　　据悉：7月上旬中国大陆浙江省杭州市萧山区政府，在当地的公安局、 宗教局配合下在全区内所有的没有注册登记的基督教聚会进行了取缔，就 该区的南阳镇、河庄镇为重点清查对向，离南阳不远的横蓬村，遭受冲击 信徒达三百多人，有的被打伤，有的被抓走，有的离家躲避，聚会点被拆 毁。 　　中国政府向全世界宣称，中国公民有信仰宗教自由的，为什么不顾信 教群众信仰感情如此行动呢？到底是什么原因呢？带着这种疑问7月25日晚 我来到了浙江省杭州市萧山区南阳镇。 　　通过有关渠道，向萧山区宗教部门了解到：南阳镇，有些信徒从浙江 温州市带来了一些基督教的福音单张（宣传单），在非典时期挨家挨户派 发，被不信教的群众举报到政府那里，才引发出该事件的发生。 　　官方的讲话是否真实呢？我又与躲避在外的信徒王慧良进行联系，手 机一直是关机状态，我把电话打到他家里面，有一位自称是给王慧良家挡 门的（地方语）姊妹称：她和王慧良半年没见面了，可能去萧山了，我问 及教会受逼迫一事，他一句不说，并马上挂上电话。显然很紧张。怎样才 能找到知情人或当事人呢？ 　　第二天一大早，我便向路人打听横蓬村在哪里，有人指着路的东面的 一座桥说：「过了那座桥，就是横蓬村了。」我按着行人所指的方向很快 的就来到了横蓬村。该村被一条公路分成两半，路的两旁都是门面铺，有 的已开门做生意了，有的还没有开门。我就沿着街道走，凡是开着门的我 都走过去问一问：您们这有信耶稣的吗？有的明明店里贴着基督教的主历 表，就是不承认是信耶稣的，我又问你们家里是否有信耶稣的，他们把头 摇得像拨浪鼓一样，我继续向前询问…… 　　我来到一家卖食品的小店，问：「你们这里有信耶钱的吗？」一位四 十几岁的妇女上下打量我，并反问我：「信耶稣犯法吗？」我说：「不犯 法，信仰自由嘛！我只是想了解一下，最近你们这里所发生的事。」这位 妇女同样摇头称不知道，我只好又离开此店继续朝前走。这时开食品店的 妇女，叫她店里的小伙子骑上自行车追上我说：「我们是安徽来到这做生 意的，我们全家都信主，我们的房东也是信主的，她是本地人，可能知道 你所问的事，你到我们店等着，我去叫她。」 　　感谢主，就这样我又回到了这家食品店。不大一会儿，一位五十开外 的老姊妹进来了，我走上前去与她握手，并自我介绍，且说明了来意。可 是这位老姊妹的方言太浓，一句也听不懂，安徽人本身也有地方语，同样 听不大懂。 　　起初本想找老姊妹的女儿做翻译，可她看到路边有一位四十多岁的妇 女在洗衣服，她把我带到她身旁，开食品店的姊妹告诉我洗衣服的也是信 耶稣的。三个姊妹用地方语言相互说着，从她们的表情上看是十分紧张， 具有很强的防备心理的。我马上打断她们的谈话，掏出了自己的身份证解 释说：「我是北京人，我听说你们这里遭受了逼迫，国内外的弟兄姐妹很 关心你们这里的情况，特叫我来了解此事，决不是到这里来传邪教的。」 洗衣的姊妹稍微的放下心来，往西方向指着说：「那边有一个开家俱店的 叫王福明，你去问他。」我心里高兴及了，感谢神的带领，我找到了王弟 兄所开的家俱店，王弟兄也因逼迫原因到镇外去躲避去了，家里妻子陈爱 琴姊妹在看店，我向陈姊妹自我介绍完后问她。 　　据听说，您们这里的信徒受逼迫是因为非典时期向镇子里人挨家挨户 派发单张造成的是这样吗？陈爱琴姊妹否定这种说法，说：「不是的。就 是因为不登记，被抓走的人不是我们村的，他们是党山和萧山的。说我们 派发单张是压在我们头上的。我又问：「被打的人或在现场的人您能提供 一下吗？」她说：「那天我不在现场，你可以到旁边地下室问一下夏新民 弟兄。」我说：「那好。我再问您一句话，如果您爱人回来的话愿意接受 我们的了解吗？」她说：「愿意」。并留下了店里的电话号码。 　　走出家俱店我转身来到了夏新民弟兄开的五金店，见到正忙于干活的 夏新民弟兄，我同样向他自我介绍了一下并说明所想了解的情况，夏弟兄 坐在长橙上一言不发，看得出有恐惧心里，这时那指我到这里的洗衣姊妹 骑自行车来到这里，她说：「他灵命小（指夏弟兄）不敢讲话，这些人被 抓，就是因为不登记，你说该不该登记？我说：「设立宗教活动场所必须 符合六条登记标准，不符和标准的，但信教群众有信仰生活需要属于展缓 登记范畴的，不属于违法行为，政府不能以登记不登记来衡量，强行取缔 只能破坏政府以信教群众的宗教感情。」她听完我说的话非常赞同。我又 问她：「抓走了这么多人你怕不怕，还敢不敢聚会了？」她表示坚决不怕 ，还聚，但拒绝采访。这时我的手机响了，得到意外的好消息，被抓的人 都关在萧山区兰天宾馆办学习班，我立即告别夏弟兄和洗衣的姊妹，坐车 直奔萧山区。 　　通过温州弟兄的介绍很快乐见到了萧山区本地的知情的弟兄徐小欢弟 兄，他向我讲述了在兰天宾馆办学习班部分人的名子，高重道、沈少成、 戚强发、徐卫民等十几位教会带领者。主要是让他们登记，否则就去拘留 所。然后徐弟兄又把抓高重道的经过，政府动用推土机拆毁教会的事情给 我讲了一便。我问他：「你讲的这些事情，都是你亲眼所见吗？」他说： 「不是我亲眼所见，但都是事实。」我对他说：「最好找一位被抓的家属 和见证人，才最有说服力。」他说：「我打电话与高重道的哥哥高崇益联 系一下，不一会对方同意见我，徐弟兄驾驶一辆客货两用车带我去萧山区 宁围镇宁新村见高重道的哥哥。 　　当行驶到离高弟兄家不远时，陈弟兄把车停在了路边，对我讲，高弟 兄家的电话有监控，我们来这不安全，说完把自己的手机也关掉了。」我 想了想对徐弟兄讲：「你很年青，想在教会里多做点事，注意安全是对的 ，咱不去高重道的哥哥还在家等着咱。是否打电话通知一下好一点。」徐 弟兄说「好吧！」当徐弟兄用路边的公用电话拨通了高重道哥哥，一句话 没说，就把电话递给我，我向高弟兄直截了当产明来意，并向他表示，此 事国内外主内弟兄姊妹非常的关注，您敢不敢出来见我」高弟兄当即表示 愿意马上见我，我就与他约一小时后兰天宾馆大厅见面。 　　放下电话我又问徐弟兄是否愿意带我到被拆毁的教会去看一看，他显 得很紧张，说高重道的哥哥会带你去的。说完开着车没有留下任何联系方 式走了。这时天下起大雨，这几天，杭州的气温居高不下，一直在40°C左 右，虽然下着雨，气温并没降下多少，一小时后，我与高重道的哥哥见面 了。高弟兄说这里不安全，换个地方，我提出想和他拍照一下兰天宾馆的 外景，他很愿意，照完后我们到了另外一个地方，详细的向他了解了高重 道被抓的经过： 　　请问：高重道弟兄被抓时您在现场吗？ 　　答：是我亲眼所见。 　　问：被抓的具体时间是什么时候？ 　　答：7月13日天刚亮，值班的村干部叫我。我弟弟出事了，我出门一看 ，高重道家开来了一辆中型面包车，三辆轿车，十几个身穿便衣的人，在 我弟弟的院内，当时我弟弟只穿一条三角短裤和一件短袖背心，一位便衣 让我弟弟回屋里穿衣服，跟他们走，高重道说：」今天是礼拜的日子，我 那也不去，这时二个便衣上来就把我弟弟强行架上中型面包车，我弟弟的 妻子大哭。 　　问：他们为什么抓人？ 　　答：他们不理采，开着车匆忙的离开了。 　　问：您知道他们把高重道弟兄抓到那里去了吗？ 　　答：把他带到萧山区兰天宾馆里。 　　问：您是怎么知道高弟兄在这家宾馆的？ 　　答：因为我知道后来高重道的儿子高天桥到兰天宾馆给他爸爸送过衣 服，并多次到宾馆去向公安要求把他父亲放回来，因为家里还有45亩地的 活需要干，刚摘下的很多丝瓜等着高重道去卖，一家三口人还靠他生活呢 ，高重道又没有犯国法，他被抓走，家里实在是没法过了。 　　问：可以到高重道家里看望他妻子吗？ 　　答：可以，我带你去。 　　就这样，我和高崇益来到了高重道的家，高的妻子和儿子都下地里干 活去了，院内放了很多摘回来的丝瓜无人去卖，高崇益告诉我：「本来我 认为，应该抓的是我，因为我家有聚会处，每次主日崇拜都四、五百人， 圣诞节、复活节都能达到上千人。」 　　我问：「你村有多少户是信主的？」 　　答：我们村有四十六户，四十户都是信主的，到我家聚会的信徒有来 自安徽、南京、杭州、富阳市、建德市、监安市、绍兴市、诸几市、江西 省的都有，镇海、宁海、巨山都到我家里来，我的老父亲今年83岁了，这 次逼迫也躲到女儿家去了。（照片为高崇益的家聚会处） 　　我问：「家里老母亲还健在吗？」高答：「健在，在我家里。」我提 出是否看望一下她老人家。他高兴的接受了我的要求，并和家母一起照像 留念。（照片） 　　我又向高弟兄提出是否能带我到被拆毁的教会横蓬村看一看，高弟兄 有些为难，说他与横蓬村教会不是很熟悉，我讲我只是到现场看一看，最 后高弟兄还是答应了我的请求。我们坐车近一个小时，在天黑之前赶到了 横蓬村。老远就看到了刚刚被拆毁的教堂。 　　当时我的心情真是无法克制，汽车还没有停稳，我早以打开了车门。 高弟兄直喊：「等车停了在下车。」汽车刚下，我马上跑到被拆的教堂前 进行拍照，一边拍我一边想，最好能找到一二件有教会标志的物证照下来 就好了，于是我在废虚上找来找去，终于找到了一个教会食堂用的簸箩， 高弟兄见我在现场呆久了，怕引起别人注意，出现意外，赶紧跑过来摧促 我马上离开。 　　当我上了车离开横蓬村时，我对高弟兄讲，打压基督教会，就如同拍 皮球，打压的越厉害，反弹就越高。我相信，神会给他们更好的安排。 　　赶回到萧山已是晚上九点多钟了，刚刚坐下来吃饭，高景益的手机又 响了，打来电话的是杭州市西湖区袁浦镇的一位弟兄，我不知弟兄怎么知 道我来萧山了，执意让我到他家去，因他家去年因家庭聚会被拆了两间房 子和一坐大棚。我们立即放下碗坐上车赶到了弟兄家，弟兄见我们来了， 非常的谨慎，院门、房门上了两道锁。他的母亲和家人热情接待了我们， 端上来好几样水果招待我们，弟兄向我讲述了去年7月公安如何拆毁他家房 子和大棚的经过，又如何把他关押在看守所7天，不让他睡觉，8个警察轮 班的审问他，并用手铐把他的手与铁橙子腿连在一起，叫他保证以后不准 聚会了。 　　弟兄始终没有妥协，最后超时关押一个月。当我拿出纸和笔准备记录 时弟兄连忙制止了我说：「中国是以权制国，不是以法制国，你要把我给 你讲的事说出去，会绘我们这里带来麻烦的。」说完，马上站起来到外面 观看动静去了。 　　（因为他家的对面是政府单位）紧接着弟兄的老母亲又向我讲述了她 那天早晨在进行早祷，来了二个便衣警察就把她架到警车上宣布拘留15天 ，因她年岁70多岁年龄较高，嘴唇发紫关押了七天就给放了，当我提出是 否与弟兄的母亲合个影时，被她的家人谢绝了，当我离开弟兄家时，弟兄 到门外观察好动静，认为安全了，然后把汽车迅速开到家门口，车门对准 大门，向我们招手，很像电影里做地下工作者的镜头，使我哭笑不得，同 时我又为他们难过。 　　回来时，弟兄亲自开车送我们，当汽车驶上钱塘江一号大桥，桥上的 霓虹灯光彩照人，江面船上的灯火把整个江面点缀的非常的美，但我的心 情是那样的沉重，……我想到的是旧约圣经中的摩西，为什么带领以色列 民在旷野里40年，经过这次的采访，使我终于明白了，因为老一代的以色 列民在埃及做了400年奴隶，奴性心强，这样的民怎能进入流奶与蜜的迦南 之地做主人呢？今天我们中国大陆的基督徒最要紧的是去掉奴性心理，才 能够敢于站出来，为真理做见证。 　　我们到了目的地，离别时弟兄紧紧握着我的手说：「千万别把我的名 子说出去！」我再三向他表示尊重他本人的意愿。萧山是我母亲的祖籍， 她虽然用她那美丽的身姿迎接了我，当我离开她时，她给我留下的是更多 的牵挂。 7月31日 　　后记：离开萧山后与王福名弟兄联系上了，他介绍南阳镇横蓬村有600 多户人家，四个聚会点，共有信徒300多人，真正受冲击的日期是6月26日 ，在凹注沙村，被打的信徒经过一个多月份已经好了，感谢主的保守。 　　特别关注：杭州市西湖区袁浦镇的那位弟兄因向法院起诉，告宗教局 、公安局拆毁他房子一事，现如今被公安局以非法聚会罚款二万，弟兄不 服，现以被拘留。 8月5日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 打油诗，一个博士后的心声 今有同学回国，问到过得如何，恰巧心情郁闷，随便罗嗦罗嗦。 一人高校从教，起初觉得不错，如今回头一看，寂寞凄惨只我。 自小练文习武，觉得是个人物，没想老大不小，仍然没人光顾。 少年暗恋对象，早已嫁作人妇，那天遇见街头，孩子叫我叔叔。 周围姑娘不少，全是大姑大嫂，偶然有个例外，也是歪瓜劣枣。 有人看我可怜，就想帮我去找，那怕废旧材料，或许我也想要。 我若宁死不从，就被说成眼高，只好硬着头皮，前去看看罢了。 谁知世事难料，她们也都很挑，没钱没房没车，休想前来骚扰。 心中苦水滔滔，世道真要变了？从前那些老表，俺是正眼不瞧。 如果米国回来，把我吓的晕到，什么这个nature,个个数目不少。 还有那个jacs，文章成打外掏，看我也是博士，差距为何甚多。 想我从早到晚，也是桌前端坐，弄点垃圾paper，也是为数不多。 每次坐点实验，老为药品难受，不是缺这少那，就是弄虚做假。 明明实为六十，偏偏写成九五，害我未做实验，先要验证纯度。 还有那些仪器，个个都是文物，要是论其岁数，全部是我叔叔。 要是想看文献，全文实在难找，想我三尺男儿，空有一腔抱负。 学校那些制度，定的实在糊涂，不是今天开会，就是明天学习。 大好青春时光，全部通通耽误，眼看三十到了，只有烦恼无数。 还有这个社会，实在让我糊涂，自幼所受熏陶，全都变成玩笑。 辛苦努力工作，到头全都白做，溜须拍马奉承，却能混得不错。 他们在家享福，我在宿舍苦读，哪知忙了几年，还是该我孤独。 想当人民公仆，却没老爸铺路，心里虽然不服，依旧不穿制服。 那些人民公仆，作恶作威作福，心里要是不服，立马将你制服。 混混地痞流氓，都是国家栋梁，学士硕士博士，当你装腔作势。 在此商品社会，什么都得要会，不是贪污受贿，就是偷税漏税。 个别科学研究，实在不学无术，什么这个基因，还有那个专著， 明明全是瞎编，却有好处无数，要是有人披露，总有权力保护。 从教几年有余，心中竟还糊涂？如今小康社会，难以紧跟脚步。 还是呆在学校，或者开会无数，或为实验嘀咕，反正总要糊涂。 俺也不去美国，不是能力有限，一是学校制度，二是并不羡慕。 现在待在学校，可以养花种草，还有一帮学生，个个鲜花朵朵。 要是我有能耐，全部培养成材，那些妖魔鬼怪，个个都被打败。 要是这个实现，我也甘愿糊涂，即使化坐粪土，也是清白之路！ 注1：nature - 英国《自然》杂志 注2：jacs - 美国化学会刊 注3：paper - 学术论文 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 回家的故事 送交者: 老灯 2004年8月09日12:52:32 这个故事发生在20多年以前。 在俺们村，一个少年和父亲发生了激烈的争执。 暴躁的老父责打了少年，少年伤心欲绝地离家出走。 少年没有走远，邻村的亲属收留了他。 在亲戚家住得久了，少年开始想念家人，怀念以往其乐融融的家庭生活，后悔自己贸然离家的莽撞行为。 可他与农民父亲一样，倔强、爱面子，不愿直接回家。 于是他按照以前的惯例，每天去草甸上割几捆柴草。 清晨无人的时候，他背着柴草步行几里路，偷偷把柴捆扔进自家的院子。 这样过了很多天，当有一次他向院子里扔柴捆的时候，恰巧被出门下地的父亲撞见。 父亲看也没看他，却依然生硬地吆喝了一声：“你这小子，还不快点进去吃早饭！” 父亲径直扛着锄头走了，可他分明看见父亲眼角的泪花。 少年流着眼泪，跨进了家门... 俺在去飞机场之前，抽空写下这则故事。 俺即将搭机飞回祖国，又一次回家。 俺恳切地希望，离开的网友能像俺回家一样，尽快回来。 百年修得同船渡。 过去的毕竟过去了，永恒的是血浓于水的同胞情缘，不朽的是我们对故国魂牵梦绕的关爱。 顺便告诉您，那个故事中的傻小子，就是俺...... ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 焦国标：致美国兵 伊拉克战争的第二天，战场卷来沙尘暴。 前线出现胶着状态，你知道我有多么心焦！ 伊拉克的沙漠风搅天撼地，你背负着小山一样的军包， 趔趔趄趄，顶着沙幕前行， 你知道我有多么心疼！ 伊拉克沙漠盘亘无际，沙梁上，你从镜头远处跋涉而来。 恶人和恶人的朋友诬你是入侵者， 对的，你的确是“入侵者”，迷彩装的你， 是万古死寂荒漠里第一株先锋植物， 是万里无垠沙海里第一抹绿色希冀。 阿拉伯沙漠里，骆驼就是轻舟。 骆驼是最受爱戴的生灵。 如果这个古老民族还有救， 那就从心底把骆驼置换成， 伊拉克沙漠里行军跋涉的美国兵。 于今几乎所有国家的青年，都不再蒙受跨国征伐之苦。 美国号称是孩子的天堂， 天堂里的孩子却在代全球的同龄人， 从军远行，自陷地狱，与战邪恶。 俄罗斯外长伊万诺夫先生说： “战斧”巡航导弹带不来民主。我说这要看什么时代： 给法国带来民主的是攻克巴士底狱的炮火， 给予英国带来民主的是英王查理的断头台， 给予美国带来民主的是来克星屯的枪声， 时代在前进，伊拉克的民主， 只有靠“战斧” 巡航导弹呼啸携来。 你的笨重的军靴，跨涉在伊拉克沙漠的地平线， 那是人类文明的走， 如果你倒下了，人类将失去正义的脊梁。 如果你的国家跨掉了，人类将回到中世纪的蛮荒。 丑陋的嘴脸在电视屏幕里评点战争， 实乃一帮号称专家的巫婆神汉胡批乱侃。 彻底的陈词滥调，全心全意的愚民， 是我逃不脱的声音聒噪。 我的心遥向伊拉克战场千百呼喊：“向我开炮！向我开炮！” 美国兵，请允许我喊你一声“brother！” 如果招募志愿者，请你第一时间通知我！ 假如有来生，当兵只当美国兵。 假如今生注定死于战火， 就作美国精确制导炸弹下的亡灵。 （写于伊拉克战争第十五天，2003年4月5日） -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────