大参考总第2354期(2004.08.12)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 查盗版与禁鸦片----有感于“全球盗版问题中心在中国” 2. 球迷闹事与政治 3. 有限竞争与超限战----兼谈中日教育感受 4. 自由亚洲电台就中国16届4中全会采访《开放》杂志主编 5. 共产党人的膝盖 6. 赵达功：黄金高、李新德、蒋彦永都是反党分子 7. 中国人最大的痛苦是没地方说理 8. 徐文立：为徐永海、刘凤钢--引荐《上帝创造宇宙，人也具有灵魂》 9. 令人心寒胆战的政治动物们 10. 从强奸--诱奸--虐奸--通奸到轮奸――愚民政策考 11. 从传统文化的视角看左右之争 12. 张伟国：中国媒体试点"经营改革"乃遮羞布也 13. 何清涟：中国经济最薄弱环节——银行已达破产标准 14. 徐水良:突发事件和人民起义 15. 被尿憋死的泥人李 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　希腊警方发言人奥伊柯诺莫表示，希腊警方今天曾扣押四名中国记者 ，他们被查获在雅典附近的塔托伊（Tatoi）空军基地拍摄军事设施照片， 涉嫌违反相关安全规定。 　　据法新社报道，涉嫌殴打中国公民赵燕的美国边境执法人员被正式起 诉。报道说，现年３７岁的中国公民赵燕7月２１号在位于美国和加拿大边 境的尼亚加拉大瀑布美国一侧旅游时，遭到美国国土安全部警察罗伯特?洛 德斯无端殴打，导致身体多处受伤。美国一个法庭以“侵犯民权”罪对现 年４３岁的罗伯特?洛德斯提出起诉。如果罪名成立，洛德斯最高将面临１ ０年监禁，并被处以２５万美元的罚款。 　　路透社报道，香港民主派立法会议员冯检基抨击政府实行新闻检查。 冯检基是香港民主民生协进会、简称民协的主席，他星期四发表谈话，对 于香港地铁公司禁止民协在地铁月台上悬挂竞选广告表示强烈不满。报道 说，香港民协刊登的广告内容是呼吁市民在即将于今年9月12号举行的香港 立法会选举中抵制亲北京团体，广告中将亲北京团体称作“保皇党”，要 求市民将它们“踢走”。 　　美联社报道，台湾的TVBS电视台最近的一项民意调查显示，百分之40 的台湾人表示，如果举行关于统独的公民投票，他们将投票支持独立，而 百分之25的人表示将投票支持与中国大陆统一。调查中百分之14的人表示 ，将不参加或抵制关于统独的公民投票。此外，还有百分之21的人不发表 任何看法。据悉，这项调查是本星期二和星期三两天通过电话进行的，受 访者人数是一千零六十六人。 　　驻纽约的台北经济文化处处长星期三召开记者会，表示已经和台湾的 十五个邦交国向联合国上呈提案，争取第五十九届联合国大会在9月份召 开期间讨论台湾加入联合国的问题。这是台湾一九九三年以来第十二年向 联合国提出加入申请。 　　李光耀的长子李显龙星期四正式就任新加坡第三任总理,新加坡从此进 入李显龙时代。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 查盗版与禁鸦片----有感于“全球盗版问题中心在中国” 　　美国要求中国加强保护知识产权，履行对世贸组织承诺，让我想起清 朝后期面临的禁鸦片的压力，以及太平天国农民起义直接造成的大量广东 人出洋谋生，在洋人的地盘千辛万苦，艰难地开创中国城(Chinatown)的辛 酸历史。现在世界各地的中国城(Chinatown)，老华侨都说广东话，当然， 并不是很多人知道为什么。实际上和林则徐禁烟以及洪秀全造反有关。 　　据美国之音报道，美国商务部助理部长威廉·拉希提醒人们，中国的 盗版产品危害着数百万计的人。他说，全球盗版问题的中心在中国，而中 国政府打击这一犯罪活动的工作做得不够。据信，中国的盗版活动使国际 公司每年损失五百亿美元。拉希敦促中国打击盗版活动中做出更大的努力 。据美国估计，中国的非法仿造产品使美国公司每年损失多达二百四十亿 美元。美国表示，中国的盗版活动每年抢走了国际公司五百多亿美元的销 售额。 　　作为世界贸易组织成员国，中国有责任保护国际版权、执照和专利。 中国政府通过了反对盗版的法律，偶尔也大张旗鼓地开展打击盗版活动的 工作。然而，盗版产品，从电影到服装到汽车零部件，在中国各地的市场 上比比皆是，为许多人提供了就业机会。拉希说：“中国在切实维护和执 行这些法律方面存在着体制上的失败。在抑制这种生产上显示具体成果并 落实到各省和地区，这是关键。” 　　道光十九年（1839），林则徐受命为钦差大臣来广东查禁鸦片。他顶 住从中央到地方的各种压力，坚决禁毒，严惩贩毒分子，焚销鸦片，大义 凛然，并组织官兵抗御西方列强的武力进犯。 　　不过，鸦片生意让一些商人发了财，也给很多人提供了就业机会。林 则徐禁鸦片后，这些人失了业，胆大的杀人闹革命，老实本分的呆在家里 无所事事，思想活络的就出洋当苦力。华人大量移民海外，从此开始。 　　为了维护满清统治，林则徐接到满洲人要他到广西镇压太平天国起义 的命令后急忙赶赴广西，惟恐不能及时镇压太平天国起义，不料途中发病 身亡，否则曾国藩就得让位给林则徐了。1850年10月，清政府命林则徐为 钦差大臣赴广西镇压太平天国起义，林则徐在赴广西途中病故于广东普宁 县。 　　现在，中国的盗版事业和清末的鸦片生意一样，让一些商人发了财， 也给很多人提供了就业机会。查禁盗版固然是大势所趋，但贸然行之，必 然给社会制造革命的燃料。眼下，任何一点小动荡，都可能引发中国大革 命的多米诺骨牌的坍塌。由于拒绝政治改革，重大问题日积月累，矛盾激 化，共产党的王朝已经到了一触即发，摇摇欲坠的地步了。（智叟） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 球迷闹事与政治 　　刘晓竹 (自由亚洲电台特约评论员) 　　在北京工人体育场发生的球迷闹事事件，演变成中日外交事件，让人 哭笑不得。其实在其他国家，球迷闹事，时常发生。在欧洲，经常有个别 球迷失控，大打出手，酿成人员伤亡的悲剧。但这些都是刑事案件，谁也 不会做政治层面的联想。但在中国，芝麻绿豆大的事情都是政治事件，整 个社会，上到中央领导人，下到平民百姓，都好像多长了一个脑袋，任何 事都要想一想政治影响，评估一下政治意义。中国就是这么一个体制。 　　所以不能怪别人小题大做，也不能说这是双重标准，这就是中国的特 殊国情，叫做“政治狂想症”。为什么说是“狂想”？因为就这么奇怪： 原本该讲政治的地方，往往不讲政治，比如，下岗工人的问题，上访的问 题，应该寻求政治解决，但领导人往往希望给点钱了事，也就是政治问题 经济解决。但是，在不该讲政治的地方，政治却无所不在。体育是体育， 但却附加了与国家、民族有关的政治意义，叫做“体育”民族主义。毛泽 东讲“友谊第一，比赛第二”，很无聊，现在有人有意无意地搞“政治意 义第一，比赛第二”，就更无聊了。 　　这种泛政治文化泛到哪里，哪里就出问题。球迷闹事所表现出来的这 种泛政治化倾向应该引起人们的警醒。没有一个国家的球迷会这样直接地 把一个国家的体育象征与政治象征做如此紧密的联想，这简直不可思议， 只有身在中国，才能理解这其中的意义。在社会学上，球迷闹事被称作集 群行为，大多数集群行为没有任何意义，比如飞机上的旅客，电影院里的 观众等，但这次球迷闹事是有意义的，因为它具有集群表意的功能。也就 是说，球迷们在宣泄一种情绪，表达一种社会心理，而在别处无法宣泄， 无法表达。 　　这个情绪是一种民族主义，叫做不讲理，这种社会心理是一种被压抑 的心理，叫做小家子气。每一个民族都有民族主义，但民族主义与民族主 义不一样。起码从这个事件来看，那种民族主义的情绪宣泄是低素质的， 输不起嘛。为什么输不起？无非是一种自卑心理的反射。在我看来，盲目 的民族主义教育、一味的爱国主义宣传，搞过了头，就是夜郎自大，加上 阿Ｑ精神，这是一种不讲理的民族主义情绪。好的民族主义要靠信息的自 由，要通过争论与辩论，靠在不同意见的辩论中达到共同的民族意识，这 样的民族尊严包括尊重别人，尊重不同意见的宽容心态。有了自由辩论， 才能有讲道理的可能，有了表达情绪的不同渠道，才能消除那种压抑的心 理，达到心态平和。 　　中国的问题是，只有一种意见是正确的，只有一种说法是被允许的， 而且都由政府来包办。事实上，政府什么都管，全国上下，什么都管得像 铁筒一般，口径一致，民间没有独立立场。这不是很奇怪吗？凡是政治都 有左、中、右，即使是大合唱，也应该有个高音部、低音部的分别。中国 的政治恰恰连这个分别也没有，所有的人都被要求唱一个调门，叫做与中 央保持一致。要是都能一致，还要政治做什么？政治原本就是因为人们有 不一致，才要通过某种政治过程来协调解决。 　　这样一来，所有的事件都是与政府有关的，不是直接相关，就是间接 相关，所以，球迷闹事，在旁观者看来，不是政府直接导演的，就是政府 间接纵容的。日本人提抗议，媒体上搞得沸沸扬扬，一点不奇怪。2008年 ，中国将在北京举办奥运会，这样观众的素质不敢让人对奥运会的圆满成 功乐观，这样的政府也的确不敢让人对这样的观众素质乐观，而这样的体 制又不敢让人对这样的政府乐观。外交部发言人希望把这个事件归结为警 力不足的问题，但这显然不是警力多少的问题，这是公民基本素质的问题 ，说到底是体制层面的问题。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 有限竞争与超限战----兼谈中日教育感受 　　越南人 序: 几年前,我在<<以自然科学的方法与结论探讨人类社会模型>>一文 中 提到了以有限竞争为其理论前提, 但一直没解释这个前提的现实的可实现 性.现在看到中国"爱国超限战论者"动不动就叫嚣"核弹炸平日本,台湾",民 族主义快发展成法西斯主义了,特写此文. 　　正文 　　中国历史悠久,历史事件,历史知识对中国人的思想影响颇深. 例如: 春秋战国的混战,三国乱战,杀夫杀母杀妻杀子 的那些历代宫廷烂战,孙子 兵法36计,还有老毛的那些搞搞破坏, 打打内战,整整权谋的"智慧"..... 　　这些在中国有广泛的群众基础,连没上过学的老农也会说上几段. 中国 人对这些过时的东西不光从未反思过,而且在现今共产党执 政期间,还有意 识地屏蔽国外先进的人权,民主思想,强化"打江山 坐江山"之类的千年老调. 　　看看三国演义,及36计中的那些"趁火打劫","无中生有", "顺手牵羊"," 假道代虢","反客为主","美人计","苦肉计"... 你会感觉那整个就是个毫 无底线的"超限战"! 特别是那个 "假道代虢"，说的是,晋侯向虞国借道去 消灭虢国， 消灭虢国后，趁虞国没有防备，发动突然袭击，吞并了虞国--- 整个一个毫无信义！ 　　时至今日,中国还有不少大学生,留学生动不动就喊出自己 "核平台湾"," 杀光日本人"的心声,使我们不得不认为许多中国人 理智还停留在三国演义 的年代,以为为争夺疆土及统治权之战, 怎样做都是不过份的. 　　在冷兵器时代,善于超限战的国家将人的体能发挥到了 极限,打了个轰 轰烈烈, 即便古希腊的先进民主制度也 绝对经不起超限战铁蹄的践踏,而 蒙古战士那样杀人如麻 的骁勇才会成就一番傲人的辉煌. 　　让我们假想一下,如果世界主流思想还停留中国的"三国演义"时代, 认 为能打得赢就去试一试,那会如何? 这里简单地算一下: 　　世界陆地面积约1.49亿平方千米. 截止1991年，美国拥有战略核弹头 总数为1．2万多个， 总当量为3133.7百万吨；俄罗斯拥有1万多个战略核 弹头， 总当量为5372．65百万吨。这意味着:如果核战争打起来, 每平方 米的陆地都要被摆上一个有50公斤TNT重的炸药包!! 这还不包括其它国家 的核弹头，中国约有400左右个核弹头， 日本也声称有能力在几个月内生 产4000核弹头，其实在现代 技术条件下，连北朝鲜造出核弹都不难。 　　考虑一下核战争后的放射性沾染,核辐射, 核冬天之类的效应,足可以 让地球成为人间地狱了! 如果再加上生物武器化学武器的大规模使用, 那 地球真是连地狱都不如了. 　　我们知道,全世界对战争的反思主要是二战之后,对惨痛的战争的 反思 催生了"世界人权公约",世界进入了相对和平竞争年代, 70年代大部份原殖 民地想独立的都独立了，为了霸占领土的 直接战争，在美国这个"世界警 察" 的威摄下几乎终结了。 先进的武器首先被崇尚"人权""自由""民主"的 国家所掌握, 人类才会活得更安全点!能够从战争中反思到人权必要性的人 ， 才算完成了从兽心向人心的进化. 　　现今,即便世界上还剩下几个专制者,他们也难有再打"超限战" 的勇气. 而在有限竞争的前提下,民主制度占有极大的优势,短期内 的世界发展方向, 是不难被预测的. 　　然而木秀于林 风必摧之,有银行的地方就免不了有强盗, 一些乱七八 糟的势力免不了对美国心生仇恨,但是 他们对美国的军政机构无可奈何,只 能找普通老百姓来超限度发泄一下,劫个飞机炸个大楼什么的,这种事件难 以绝迹,但控制在一定范围内还是完全有希望的. 　　当然我们也看到,由于世界和平的时间不短了, 不少民主国家 (包括发 动二战的德日),他们青年中年一代由于久受"人权" "和平""民主"思想的影 响,成了天然的反战派人权派,比如日本, 由于对野生动物的保护,野熊的数 量增加了,时不时下山袭击一下 住民,但没人敢说把野熊打死几只,电视上 甚至说:大家上山旅行要注意,这个世界不光有人,熊也得生存呀! 看看,焉 然熊权跟人权一样 也得保护了,是不是过头了点? 看来他们根本不知道我 的理论: 民主社会取胜的条件是有限竞争,要维护这个前提条件,需要先有 能力把一切"超限战"的冲动限制在摇篮之中---因为人鬼之间，其实只有一 步之遥。 　　现在中国要求日本反思过去，想想我小时候在中国也反思过， 记得小 学的时候写过一篇作文叫“狠批心中一点私”，剩下的基本是大批判文章 了，我经历过的有：批刘，批美，批修，批林，批孔，批邓，批水浒，批 四人帮，批人性论...,批到最后感觉这世界连一个好人都没有了；我也观 察了我小孩在日本从小学到中学都写些什么作文，并且到他们学校看看日 本小孩写些什么：我发现他们的作文除了生活化的题目之外，主要有：和 平，世界贡献，环境保护，人爱...之类。 战争马上就过去60年了，如果 让现在的小孩反思他们太爷爷们的错误，我觉得满滑稽的，我不免要问： 人究竟是在批判中树立自己世界观好呢，还是在接受好的观念中树立自己 世界观好？ 在我们上学那年代中国没有太多的反日教育，但我在华北平原 长大，那 里是日本侵华的重灾区，我自然对日本谈不上有好感， 但那时对日有好好 感的人还不少， 记得大学宿舍的门上就贴着一张 山口百惠身穿比基尼的 画，大家常看日本电视剧，和日本女排的比赛大家基本都看。20年过去了 ，好像日本在这20年又发动了侵华 战争似的，膨胀的大国心让小青年们再 一次象义和团一样怒不可 遏！ 现代法制都有一个时限观念，即便一个在逃的杀人犯，只要在逃 期间 没重新犯罪，20-30年之后也就不再追究了；现代法制也没有 父债子还这 一说 ----- 当然不遵循现代司法原则的国家也是有的， 比如黎巴嫩现在 还有奴隶，前几天看电视一家奴隶已经在一个 茶园干了三代，原因是奴隶 家的祖先欠了茶园主的债，但欠了多少钱谁也说不清了,那个奴隶小姑娘笑 嘻嘻地干活，说只要能跟家人在一起就很高兴，不知道累了，而参加这个 节目的日本艺能界的几位 已经大把抹眼泪了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 自由亚洲电台就中国16届4中全会采访《开放》杂志主编 　　《开放》杂志是香港为数不多的政论性杂志。自由亚洲电台记者就《 开放》杂志今年8月号的内容采访了主编金钟先生。谈到有关即将召开的中 共16届4中全会的议程，国共两党在开放报禁及党禁问题上的不同以及中国 1957年的反右运动等问题。 　　记者：这期发表的一篇文章对中共4中全会做了展望。在4中全会的预 告当中，北京宣传中说，4中全会主要的议题是要提高共产党的执政能力， 而方方面面都认为，中国现在要推行的是政治改革，而不是强化统治。我 采访过一个人，他说现在老百姓已经没有权力了，权力都集中在共产党手 里，你还要提高他的执政能力，老百姓的权力不是更少了吗？ 　　金钟：实际上中国国务院推出行政许可法，让中央制定什么纪律处分 条例、党内监督条例，这些东西当然都是行政层面的东西，哪里是政治改 革？实际上还是要提高他们统治的权力，统治的效率。台湾国民党在蒋经 国的时候进行了政治改革，两个最大的议题，大家最关心的，就是开放报 禁和开放党禁，蒋经国先生就这么做了。其他小修、小改、小革，根本就 无伤他们专政的大雅，因此中国谈的政治改革，哪怕就是选举，增加2个或3 个百分比的差额，那都是小动作。整个问题可以把他简化为中国的新闻自 由，中国的组党自由，开不开放，这两个指标我认为是唯一的考察标准。 　　记者：你们这期的文章也提到了从胡锦涛智囊班子有5位人士，包括中 央编译局的副局长俞可平，政科院法学所所长夏勇，美国所所长王辑思， 农村所所长于建荣，清华大学国际研究室的主任康晓光，这5个人有人偏左 ，有人偏右一点，但基本上都是保守派。 　　金钟：而且胡锦涛现在动不动还要把毛泽东抬出来，北京的政治观察 家说，胡锦涛这么样搞下去，他不是今世纪中国政治有希望的领导人，而 是毛泽东的接班人。 　　记者：在目前江泽民的势力依然存在，而且满强大的情况下，会不会 是他一种保护自己的手法呢？ 　　金钟：这一点说明他无能嘛！ 　　记者：至于说到陈旧与保守，你们这里提到了一个小插曲说，江泽民 最近到了普陀山与住持谈了一个小时，而且烧香拜佛，当然这个消息官方 媒体还没有得到的证实。 　　金钟：当然我们相信是有的，因为这个地方好像以前毛泽东都去过， 过去唯心主义的传统非常深厚。 　　记者：稍微提一下历史的问题。这一次中共已经开放了一些档案，包 括外交部的档案，其中提到了总理周恩来1955年要参加在印尼万隆举行的 亚非会议的时候，没有乘坐失事的「克什米尔公主号」飞机，一般的理解 是周恩来避过了一祸（机上的16名乘客，其中包括8名中国官员和记者不幸 遇难）。但是现在看来，当时高层是完全知道整个过程的，有人就道德上 周恩来这种牺牲别人的做法提出了质疑，甚至批评，你觉得阮宜方（音译 ）为什么要公布这个档案呢？ 　　金钟：他对党务也好，国务也好，他对权力的掌握属于一种后极权制 ，他对权力的掌控已经不是像毛泽东那个时代，可以像铁桶一般的，滴水 不露的，他的目标以及实现这个目标的手段都比过去更加的松弛一些，反 应在对历史档案的管理方面恐怕有这样一种情形。 　　记者：最后关于中国的反右，这期有一篇文章探讨反右的历史定位， 对右派进行四种类别区分。 　　金钟：当时民主党派、全国的知识份子、青年学生，尤其以北京的大 学生为代表的、还有共产党内的一批异见份子。这四个方面对共产党的批 评已经达到了非常高的强度，而且这么多年来，从1957年一直到现在，他 们批评的尖锐，批评的深刻，可以说是后来很多运动都达不到的，因此我 觉得应该把它定性为一个很了不起的民主运动。当然它的一个特色是由中 共高层毛泽东本人来推动的。英国的大百科全书其中有一个条目「建设和 中国1957年的大鸣大放和反右运动」的时候说，章伯钧、罗隆基他们是向 共产党争取民主的代表人物。这样的一个运动，西方的历史学家们在当时 就可以有这样一个观察，但是我们中国人往往看问题就没看的那么高，把 反右看成是个冤案，是中了毛泽东的阳谋诡计，就要求平反。 　　记者：当时一个右派，在当时不出名，后来出了名，就是朱鎔基，他 最后被中共中央一个领导小组的组长--邓小平，提名为中国的总理，你怎 么解释这个现象？ 　　金钟：当时的右派官方说有五十多万，学者的研究，右派、不戴帽的 右派、中右份子等等，加起来一百万是肯定有的，这中间大部分并没有非 常尖锐的政治的批评，甚至有些是误会的，而且有些大家都知到他都是凑 比例，完全是冤枉的，假设80%都这样，还有20%，二十万是有非常有意识 的，当然有的批评是比较肤浅，有的是比较深入，但他们是有代表性的。 朱熔基也好，王谋也好，虽然他们也是右派，我认为他们不是当时反右斗 争的代表人物，不代表当时反右斗争的主流市场，他们有才能，后来共产 党可以再度的重用他们。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 共产党人的膝盖 　　杨莉藜 　　地球人都知道，要写整出一篇好新闻离不了一个吸引眼球的题目。不 偏不倚正好抓挠到读者的好奇心，让他乐滋滋地读下去。因此，我们看到 关于李信副市长的报道，题目都没舍得遗漏“下跪”这个词儿。当然，新 闻不是毛选邓论，有时读完之后要得鱼忘筌，老是别扭到题目那儿，反倒 容易失去作者要传达的真意。 　　李信的事儿上有的朋友就着了这个邪道，读完了新闻不是义愤填膺地 斥责他作奸犯科，而是义正词严地批评他膝盖骨太软，不该动不动就扑通 一声跪倒在石榴裙下。这样的读者反馈对于新闻作者来说可真是瞄准脑瓜 子，打中脚丫子，看得我这个局外人都直发晕。 　　晕完，凝神想想，其实作者和读者在这里都有一个相同的预设，那就 是共产党人的膝盖骨是比较坚硬的，不那么轻易就给人九叩八拜的。所以 一旦发现真的有人跪下了，那就成了人咬狗一般的大新闻。遗憾的是，这 样的新闻标题虽然还有点儿出人意表，然而其中的预设并没有太多的实事 根据。 　　粗略想来，认为共产党人不会轻易下跪的大概有两种人群。一种是正 统的共产党信徒。在他们眼里共产党人个个都长着李玉和一样的浓眉大眼 ，郭建光一样的伟岸身躯，跟江水英似的没爹没妈，无牵无挂，跟韩英似 的视死如归，“砍头只当风吹帽”。下跪？那是叛徒王连举，坏蛋甫志高 才会干的事！也算我们民族有福，这样的愚氓信众如今已经是多乎哉不多 也，能不能算上一个人群都说不太准。 　　第二种人群不一定真的相信共产党的教条，但相信他们是所谓“牛人 ”。牛者，拗也，犟也，强也，硬也。他们会给你争辩说：想想，建国之 初，百废待兴之时，毛爷爷就带咱跟联合国军在北韩打了一仗，这还不牛 ？后来，又是援越，又是援寮，又是援柬，美国打哪儿咱打哪儿，这还不 牛？邓爷爷那时候，咱说要香港就要香港，把那个铁娘子都吓趴下了，这 还不牛？ 　　猛地一听，是够牛的。可是别忘了，老佛爷慈禧当年仗着义和团呼风 唤雨，刀枪不入的神功，还向全世界宣过战呢！结果呢，八国联军还没进 城，她自个儿先撒丫子跑了，留下满城的百姓，让人杀戮。这算个什么牛 法儿呢？ 　　毛泽东确实曾经无事生非地跟联合国军打了那么一仗。可是战争的起 因、进程、结果全不像中共的官方宣传的那么光明正大，战功赫赫。事实 是打到第二年头上，共产党的军队已经是进退维谷，只有招架之力，没有 还手之功了。而国内的战争预算一个劲儿飙升，再打下去就是经济的全面 崩溃和赤色政权的完结。所以毛又是拍电报，又是派专人往莫斯科跑，恳 求他的主子赶紧出面调停，要跟有着杀子之仇的美国坐下来谈判。这里的 毛泽东又牛在哪里呢？一场莫名其妙的战争，死了上百万国家建设中急需 的精壮劳动力，落下了一屁股的外债，还从此一头扎进闭关锁国的死胡同 里。 　　一九七零年，半是仗着文革冲起来的虚火，半是为了转移人民对国内 民生凋敝的状况的不满，毛泽东发出了“全世界人民团结起来，打败美国 侵略者及其一切走狗”的号召，提出了“现在世界上到底睡怕谁”的挑战 。全国人民饿得前胸贴后背，连腰都站不直的时候，毛一个人挺着一身独 树一帜的好膘，向世界上的头号帝国挑衅，不能不说很有点儿气冲牛斗的 架势。 　　可惜的是，别说全世界，就连全中国能听得进去这样的昏话的能有几 个人！想当初曹刿论战，认为“可以一战”的考量是“小大之狱，虽不能 察，必以情。”也就是说，国家有个清明的吏治，民众有一定的向心力， 才可以去打仗。而当时的中国冤狱遍地，哀鸿遍野，真的要去打倒“美国 侵略者及其一切走狗，”能有几分胜算，老毛自己也清楚。所以，只是叫 嚷叫嚷，过过嘴瘾而已。因为这边的叫声还没有落地，那边已经跟美国频 送秋波，陈仓暗度了。 　　关于香港回归，大陆流传着邓小平吓傻了铁娘子的故事。说的是踏着 舰空母舰而来的撒切尔夫人本来迟迟疑疑不愿那么轻易就把香港放了手， 邓小平一边吞吐着猫熊烟，一边做出漫不经心的样子说： “中国人穷是穷 一点，但打起仗来是不怕死的。”结果把个铁娘子吓得战战兢兢，哆哆嗦 嗦，走出门的时候差点跪倒在人民大会堂的台阶上。 　　这个故事传得有鼻子有眼儿，还有人发誓赌咒说亲眼看见过这样的照 片，不容你不信。可是，就算是真，又能说明什么？不过是共产党又一次 拿全中国人民的生命作赌注，来达到自己的政治目的。也亏得在撒切尔夫 人眼里人命值钱，不然中英间真的动了家伙，就算中国赢了，死难的烈士 们看到回归后的香港经济疲软、自由萎缩，也会灵魂不安的。 　　最近几天好像又有一些牛人拿我们的小命儿去吓人了，说“十三亿人 民的意志是坚不可摧的。”我们就这么稀里糊涂又让人给强行“代表”了 一回。真想说，你们下次再磨刀霍霍地自己人杀自己人，最好把我从那个 十三亿里头减去。 　　教唆着别人为自己的利益拼杀，这绝对不是真牛人。想当年啸聚山林 ，打家劫舍的李铁牛爷爷，那才真的是牛。李逵忙于革命事业，没有家小 ，只有一个老母亲。不管啥时候遇到强敌，铁牛也只是单挑独斗，从来没 听他说过：“我们两口人一齐给你拼了！”从没有让老母亲上阵去打，自 个儿躲在山石后面去凉快，更没有随便抓个张三李四，不管人家同意不同 意，愣是逼人家去打架。盗亦有道，“砍下脑袋碗大的疤，”总是说的自 己的脑袋，不像咱们的党，总让别人去掉脑袋，留下他们去美滋滋地吃喝 玩乐。所以这种牛人无非是嘴上功夫，是屎壳郎趴到车辙里那样的充硬， 一旦让人点中了死穴，就会像咱们的李副市长一样，让跪让爬就全听你一 句话了。 　　中共惺惺相惜的老哥们萨达姆不就是这样的货色吗？一会儿还在声嘶 力竭地号召人民去死打硬拼，一会儿就自个儿先拿足了美金钻进老鼠洞去 苟延残喘了。等到美国士兵把他像死耗子一样拖出来，也没看见他来个鱼 死网破，玉石俱焚之类的英雄结局。 　　当然，对于一个执政党来说，牛不牛还不能光看打仗，还要看他们是 在为国家和民族的利益而孜孜矻矻，兢兢业业，还是在为党派或个人利益 而蝇营狗苟，巧取豪夺。遗憾的是，我们看到的恰恰是后者。一个推崇奴 化教育，沉溺于首脑崇拜，权力崇拜的党，一个纸醉金迷，私欲横流的党 ，怎么可能有顶天立地的浩然正气和刚直不阿的团体精神？一个把钻营当 才能，诡计当智慧的党，一个视权势如命脉，民意如粪土的党，又怎么能 不向权利、金钱、美色以及千千万万种猥琐的欲望屈膝跪拜？ 　　那一度迷幻了我们的“泰山顶上一青松”的形象，只不过是自恋狂的 自吹自擂。如果真的还要拿植物来作比，我看最贴切的不如换成“阴沟底 下一毒藤”——枝枝蔓蔓，匍匐迤逦，无孔不入，无利不逐。从来没有阳 刚过，阳刚的是它附丽的乔木；从来没有伟岸过，伟岸的是它攀附的山岩 ；也从来没有灿烂过，灿烂的是它借以炫耀的高枝。 　　因此，我可以打赌，要是有一天哪位记者发现了一个无论在精神上或 是肉体上都不曾下跪的共产党人，那新闻价值绝对不会比李副市长跪情人 的故事逊色。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 赵达功：黄金高、李新德、蒋彦永都是反党分子 　　黄金高作为中共福建省连江县委书记，不相信地方党组织，不相信纪 委和司法部门，也不相信党中央，竟然向媒体《人民网》（尽管也是共产 党办的网站）投书──《防弹衣随我6年》，希望藉助媒体力量反腐败。网 友义愤填膺，网上沸沸扬扬，口诛笔伐中共体制下的腐败，强烈声援黄金 高。问题就在于，一个共产党县委书记竟然身穿防弹衣工作，处境如此艰 难，普通老百姓呢？可想而知的是老百姓更是在水深火热之中。早在两年 前我就发表了《共产党又积累了十三年腐败》文章，积重难返是共产党危 机的要害。「烂透了」是如今共产党腐败的最恰当形容，各级党组织，各 级官员，从中央到地方，腐败是普遍现象。 　　李新德作为有25年党龄的共产党优秀分子，坚信人民利益高于一切是 党的最高原则，为了维护党的利益，清除党内腐败分子，纯洁党的队伍， 创办了《中国舆论监督网》，向腐败党政官员开战。他勇敢揭露山东省济 宁市副市长李信贪赃枉法，一文《下跪的副市长》被民众誉为「中国民间 舆论监督第一人」。按理说，李信被逮捕了，李新德成了反贪英雄，共产 党应该给他颁奖才对，但事与愿违，他的网站在8月12日下午6点多被厦门 警方封杀，警方没有出示任何理由。 　　蒋彦永大夫是众所周知的敢于揭露SARS真相的民族英雄，他的处境我 们都知道。 　　黄金高、李新德、蒋彦永都是反党分子，虽然他们都是党员，都是坚 持党性原则，维护党的利益，但反腐败就是反党，反党才会反腐败。试想 ，谁是腐败分子？不会是普通工人、农民，也不是一般政府办事员，腐败 分子都是把持权力的党政权力官员。如果腐败仅仅是个别现象，还不能说 反腐败就是反党，但是如果腐败是普遍现象，是百分之九十以上共产党官 员腐败，那反腐败的性质就转变为反党性质了。 　　黄金高现在还是县委书记，我相信共产党不会树立他这样的典型，不 久就会让他好看。为甚么？因为黄金高穿防弹衣6年本身就是在控诉社会的 黑暗，控诉共产党的腐败，败坏党的声誉，抹黑共产党，民众痛恨腐败一 定会转移到对共产党专制制度的痛恨。县委书记焦裕禄、孔繁森是共产党 树立的典型，他们都有一个特点：听党的话。甚么叫「听党的话」，就是 对上级服从。黄金高不相信上级党组织，身穿防弹衣，向媒体求救，不是 反党又是甚么？ 　　李新德只是一个普通党员，举办反腐败网站本身就是不相信党的领导 ，不相信党的各级检查、反腐败机构，不相信政府和司法机关，当然就是 反党，因此，他的《中国舆论监督网》被封杀是预料到。 　　看来共产党是决心要把敢于说真话、敢于揭露腐败的党内优秀党员清 除出去，杀鸡儆猴，看看谁还敢说真话，谁还敢揭露腐败！我还相信，这 些体制内试图真心帮助共产党改良的有良心的人，迟早会在体制外抗争。 我已经听到许多人发问，共产党，你究竟想怎样？中国，你究竟要向何处 去？！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国人最大的痛苦是没地方说理 　　门耀 　　生而为中国人，最大的痛苦不是缺衣少食，不是缺医少药，不是被冤 打冤杀，而是没地方说理。缺衣少食、缺医少药，世界上有些国家比我们 更严重；受到不公正待遇、被冤打冤杀，在任何时代、任何国家都可能发 生；而含冤受屈却没地方说理，古今中外只有当代中国最为严重。 身为工人，你付出了劳动却可能得不到任何报酬；身为土里刨食的老 农，你的耕地可能被村干部悄悄出卖，你承包的山林可能被无理褫夺；身 为市民，你的房屋可能被强行拆迁，一家数口从此流落街头；身为守法公 民，你的儿子可能被公安刑讯致死，你的女儿可能被干部或警察奸污；你 小心翼翼做人，没准儿哪天突然飞来横祸，从此身陷囹圄……一句话：身 为当代中国人，你的权利随时随地都有可能遭到肆无忌惮的侵犯。遇到这 种情况你会怎么应对呢？ 　　在一个正常社会里，一位正常人首先想到的自然是诉诸法律。然而在 当代中国，法律制定虽然已经进入了“规模化生产”的阶段，可惜数不胜 数的法律法规不过是孟州牢城营里的“杀威棒” ，运用之妙仅存乎“管营 老爷”一心：打你100“杀威棒”，那是本老爷执法如山，你怨恨不得；不 打你，那是本老爷格外开恩，你必须叩头谢恩，最好再拿些银两来；本老 爷看你是个有用之人，你就是想挨打也不成。各级党政要员便是大权在握 的“管营老爷”。他们权倾一方，称孤道寡，通过政法委控制着一切司法 机关，从不把法律放在眼里。在北京的“信访村”，“村干部” 之一李小 成今年7月30日依法向北京市公安局递交了游行示威申请书，因为北京市公 安局没有在“申请举行日”前两日将许可或者不许可的决定通知李小成， 依照《游行示威法》之规定应视为“同意游行”。然而，正当李小成召集 “村民”准备游行时，他却被公安局诱捕并关押至今，而这一违法举动距 公安部发布《公安机关适用继续盘问规定》不足3天。显然，在北京市公安 部门眼里只有上司，没有法律；被他们拘捕的其实不是一个简单的个人， 而是《游行示威法》以及公安部的新《规定》。他们之所以有恃无恐，皆 因50多年来我们的国家虽然一直在不停地制定着法律，但很多法律在制定 时就没有打算认真实行；国家也有选择地批准某些国际公约，只是为了做 样子给洋人看，批准后的公约文本从来就没有在媒体上公布过。 曾任过美国首席大法官的约翰·马歇尔说：“那种与法律的权力相区 别的司法的权力，是根本不存在的。法院只是法律的工具，毫无自己的意 志可言。”但在中国的司法人员眼里，法律却是他们向上献媚、向下勒索 的工具。明知对方无罪，只要“老爷”发了话，他们判你没商量；明知对 方有罪，只要被告后台硬或是有银子，光天化日之下他们也敢拱着腰把罪 犯送出门。河南的法官判处吕净一徒刑时，坦率地告诉吕：“老吕，我们 也知道你没有罪，但领导……”更有甚者，有的司法机关已经堕落成了“ 国营绑票公司”。你因一万元的问题被他们追查，常常再花10万元才有可 能听到一句人话。一位朋友被反贪局俘去，老婆奔波了一年，上下打点花 了10几万，才讨来一句实话：“他没有问题，不过暂时还不能放。” 尤其 令人匪夷所思的是，有的司法人员白日为警，晚上为匪，变“警匪一家” 为“警匪一身”；白天他是刑警队长、公安局长，晚上他是黑社会的老大 。商人运金锭过境，他们扣下私分；女孩子向他们报案，遭到他们明目张 胆的奸污；行人无意间挡了他们的路，他们拔枪就杀；他们打死了人就扔 进河里，说人家是投河自杀……。 面对这样的司法机关，穷百姓即使有天大的理，怎能指望他们为自己 伸张正义？我的一位朋友向省法院申诉，送了两万元，等了一年多，法官 竟然连卷都还没有看，原来嫌他送的钱少，而且还不主动。海南老教师蒙 上焯被人诬陷为强奸犯，申诉了29年，诬陷者主动到法院为他辩白也没有 感动法院，70岁的他仍在一笔一画地誊写着申诉材料。原海南地委组织部 长林桃森于1986年被判处无期徒刑，等待了漫长的18年才获平反，而此时 他已含恨去世8年；令人瞠目的是，原审的主审法官居然还有脸接受记者的 采访，恬不知耻地说他当时就知道是冤案。 “法律不如法规大，法规不如红头文件大，红头文件不如乌纱帽大” ，这是中国法制建设的悲剧，也是至今为止仍颠扑不破的“真理”。正因 为如此，朴实憨厚的中国百姓们总爱把沉冤得雪的希望寄托在“清官”身 上。长期以来，上访成了中国社会的一大特色。成千上万的人们风尘仆仆 、餐风饮露，长年累月跋涉在白山黑水、滚滚黄尘之中。从县乡到中央， 那一级政府门前都坐着上访群众，那一级信访机关的院子里都人满为患。 在首善之区的北京，居然还形成了独具中国特色的“上访村”。人们在包 袱里背着上访信、血衣、乃至儿子的头颅，手里拿着“江泽民收、胡锦涛 收、吴官正收……”的大信封。他们痴痴呆呆地盼望着能遇到一位清官、 一位当代的“黑包公”，浑然不知共产党的官员早已经不再拆阅群众来信 。据我所知，群众寄给党政要员的信一般是原封不动地转给信访部门，其 中的绝大部分再转回原地、原单位，甚至是原被告。一位省政法委的信访 处长私下告诉我，他任信访处长10几年来，从来没见省政法委书记拆阅过 群众来信。我受李昌平感染，曾鬼使神差也给朱熔基写了封信反映基层的 腐败，结果这封信最终转到了被告手上，被告恶狠狠地说：“这小子，竟 敢给朱总理写信告我们。”如果不是因为我的屁股干净得连蚂蚁都站不住 脚，恐怕早已经失去了自由。 你对着猪诉苦，猪听不懂就静静地睡觉；你对着牛诉苦，牛听不懂就 默默地“倒嚼”；你对着狗诉苦，狗听不懂会对你摇摇尾巴。但是，你历 尽千辛万苦终于找到了党政官员，他不仅不听你诉苦还可能赏你一顿老拳 。从前殴打上访人员的事件，一般发生在县乡一级，当场打得你皮开肉绽 算是轻的，更多的情况是把领头人关入牢房；自己挨打坐牢不说，往往还 要连累妻子儿女以及年迈的父母。看过《中国农民调查》《岳村政治》的 人对此都会留下深刻的印象。近年来殴打上访人员的现象逐步升级，省市 政府殴打已成家常便饭，就连中组部、中纪委、国务院信访办居然也挥起 了罪恶的拳头；与此同时，打人的手段也日益残暴、血腥。今年7月22日， 黑龙江省100多名失地的农民到中组部上访，竟遭到残酷殴打。河南省郑州 市师家河村村干部强卖耕地中饱私囊，金额多达4000多万。村民长期上访 未果，正准备进京上访时，7月31日凌晨，600多名防暴警察、50余辆车包 围了村庄，面对手无寸铁的老百姓，警察惨无人道地使用了催泪瓦斯、霰 弹枪、警犬、电棒在内的各种武器，造成30多人中弹，6人重伤。 生活在如此恶劣的坏境里，“上访村”里依然熙熙攘攘，真是可悲可 叹；然而对于那些痴迷上访的人们来说，他们实在也没有更好的出路。他 们深深懂得，没有“青天大老爷”的说话，他们的问题永远没有解决的希 望，中国的很多问题不就是这么解决的么？所以哪怕只有万分之一的希望 ，他们也要舍上命来争取。但他们并不明白，真要“上达天听”必须具备 三个条件。第一，是具有百年不遇的偶然性。总理偶然走到了你的面前， 握了握你的手。但这种概率仅有13亿分之一，比中宝马彩票奖都难。第二 ，你腰缠万贯，有条件买通为你牵线搭桥的中间人。但这对于“上访村” 里的人来说，无异于天方夜谭；那些真有万贯家财的人们，受骗的概率也 比成功的概率大数万倍。第三，感动了一位有血性的记者，由他把你的冤 情公布于众，或是通过内参反映上去。但经过50几年的豢养和打压，这样 的记者虽然越来越多，毕竟仍是凤毛麟角；多数人不是乖觉柔顺的猫咪， 便是贪财好色的恶棍。我认识几位大牌记者，他们请客就到，送礼就要， 谈到实质问题便顾左右而言他；没有金元宝，休想请动他们。那位在国内 正当红的“反腐记者”我也接触过，给我的印象是：舍不得花钱别求他。 对那些认钱不认理的记者们来说，当他们写反腐文章时，是否为自己的不 贞而感到羞愧或尴尬？我想他们不会，因为他们的灵魂已被腐蚀。 哈耶克说：“对某些基本权利从法律上做出的保障，只是宪政对个人 自由所提供的一部分保障措施，而且这些措施为反对从立法上侵犯自由的 做法所能提供的保障，也不可能大于宪法本身所能提供的保障。一如我们 所见，它们所能防阻的只是那些草率的且不明智的即时性立法行动，然而 却无力防阻最高立法者经由审慎思考而对权利进行的侵犯，能够抵抗这种 现象的唯一保障，就是公共舆论明确意识到这类危险的存在并对之保有高 度的警省。”既然“公共舆论”也已经被有效控制，那么维护公民权利的 唯一办法就只剩下一条：依靠自己的组织。但建国后农民协会已经销声匿 迹，工会虽然始终存在着，却不过是卧在主人脚下的宠物犬，连卧上沙发 的权利都没有，还常常被主人一脚踢到门边，怎能指望它对自己的主人吠 叫？几十年来，他们对工人的疾苦总是麻木不仁，工人也早就弃他们如敝 屐。7月29日傍晚，银川市的出租车司机浩浩荡荡游行时，在市中心的工会 大厦里全国总工会正开着两个全国会议，那些“职工之友”们象缩头乌龟 ，趴在窗子里连大街都不敢上；游行队伍走到大厦跟前，连眼珠都没有错 过去，便掉头拐向另一边。然而，“职工之友”们没有谁因此感到羞耻。 既然每一条寻找真理的路上都布满了荆棘，很多绝望的中国人只好做 出另一种选择，就是自杀。由在家里自杀发展到在大街自杀，由在大街自 杀发展到在政府机关门前自杀，由在本地自杀又发展到上天安门自杀；同 时，个体的自杀正在向着群体的自杀发展，动辄几十人坐在楼顶扬言自杀 。新华网北京2003年11月19日报道说，当代中国每两分钟就有一人自杀。 ——这是一个多么悲怆的民族！但更多的人则走上了秘密组织起来集体抗 争的道路。有消息透露，去年一年全国发生群众游行、示威等群体事件破 千万次。很多人因为组织严密、讲究策略、不屈不挠而赢得了胜利。大庆 被裁减的职工经抗争，买断工龄的补偿由7万元上升到17万，到了退休年龄 还可以办理正式退休手续；石家庄市、银川市出租车司机经集体抗争，逼 着市政府收回了成命；嘉禾县的民众经集体抗争，把欺压他们的恶棍送上 了审判台……。他们的胜利向那些苦难的百姓传达着一个信息—— 团结起来，才是维护自身权利的唯一出路。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 徐文立：为徐永海、刘凤钢--引荐《上帝创造宇宙，人也具有灵魂》 　　【按：近闻我的朋友徐永海、刘凤钢又被中国共产党政府因宗教信仰 判了2年和3年徒刑，现正式发表1997年9月9日在中国大陆时为徐永海著作 所作的序，以怀念我的朋友徐永海、刘凤钢，并表示对中国共产党政府的 义愤。】 徐永海大夫请我给他写的《上帝创造宇宙，人也具有灵魂》作序 ，着实让我为难，因为他涉猎的方面，我是地道的外行。 古人说：十年磨一剑。徐永海大夫为了这本书的写作，用了远不 止十年的工夫，最后又是先用心灵的笔将文章全部默写在心版上（当时永 海被关在看守所里，没笔没纸），然后才诉诸文字的。我为他这种精神感 动，所以才冒着对他所论近乎无知的粗陋来作这个引荐，恳请方家宽谅。 我至所以答应为徐永海大夫的书作此引荐，另一个更为重要的原 因，是因为我了解徐大夫作为一个虔诚的基督徒，对任何需要他帮助的人 ，从来都是无私地付出全部的爱心，并不求回报，今天他把这种爱心广而 大之，衍进为对全人类的终极关怀，犹显可贵，值得称道。 有的朋友可能说，徐大夫的书写得不易理解，艰涩难读。是的， 有些哲理书籍就是这般艰涩难读，可是中国几代译著学者们并没有因为古 代希腊、近代德意志、现代欧美各国的一些哲理著作艰涩难读，而拒绝翻 译并推荐给国人。这是因为自有人类以来，总是有一些学者，一代接一代 地从不间断地在问着同一个艰涩的特大问题：人是从哪里来的，又往哪里 去。 这种终极关怀，人类是绝对需要的。然而，汉民族自古就以农耕 为主，这种生存方式就迫使她更加务实，对于看不见、摸不着的虚无世界 多采取“存而不论”的态度。也许，我们的老祖宗也探索过此类问题，后 来囿于情势所迫而放弃了。或者，认为这个问题本身提的就不对，而不屑 探讨。不过，从有文字的记载看，自孔子始，特别汉以降开创了“独尊儒 术”的局面之后，除了儒家，“道”及百家以至曾一时显赫的佛家，都从 来没有能成为中国社会的主流思潮，多数哲人对神鬼之事皆采取搁置的态 度，“敬鬼神而远之”，既不肯定它，也不否定它。这些老祖宗们哪里晓 得，这一搁置竟然整整耽误了汉民族几千年，使得中国不但缺失了超脱现 实的彼岸意识，又未能形成探天问地的科学体系，以至沉沦在中世纪千百 年而不能自拔。 所以从这个意义上说，徐永海大夫这种大胆的探索是必要的，他 的这本看似艰深的书，值得向一切对此感兴趣的人引荐。 2004年8月11日于美国布朗大学 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 令人心寒胆战的政治动物们 　　芦笛 　　再度梦回东土。 　　依稀又站在广阔的天安门广场上，红旗招展，人头挤挤。我作为“标 兵”，神情肃穆地站在队伍最前列，焦急地等待着伟大领袖健步登上天安 门城楼。 　　蓦地，广播里响起了男女广播员轮流高呼的口号，右侧的军乐队奏起 了《东方红》，天安门城楼上出现了一群细小的身影。乱定之后，可以清 晰地辨出正中央的那满面红光的魁梧身躯。 　　突然间，广场上２０多万男女学生异口同声地喊出： 　　“傻逼！！！！” 　　那声音先如春雷惊天动地，继而如滚滚波涛，在空旷的广场上来回翻 卷。群众进入了莫名的亢奋状态，有节奏地反复高喊： 　　“傻逼！！！！傻逼！！！！傻逼！！！！傻逼！！！！” 　　我酣畅地笑醒，才知道那不过是南柯一梦，而怪梦之起，全怪睡前看 了思云那篇文章。 　　老实说，看思云那文字，我第一反应是愕然，第二便是大笑：想想看 吧：几万人异口同声地狂呼那无法出口的脏字，而且历时９０分钟，该有 多荒诞，又该有多壮观！ 　　崇拜size乃是人类天性。无论是什么惨事，丑事，恶事，只要到了一 定规模，就有一种撼人心魄的宏大感，也就是所谓“气势”。这就是那些 革命教徒至今还在顶礼膜拜革命那种人间惨祸，而因为伟大领袖毛主席在 内战中以史无前例的宏大规模痛快淋漓地杀害了无数“蒋匪军”同胞，至 今还有人在网上给他老人家建神坛。 　　既然如此，我还真看不出来，万众欢呼“傻逼”到底有什么了不起？ 何必如此痛心疾首？难不成那比当年万众欢呼“毛主席万岁”还糟糕？总 不会像后者那样导致千家万户家破人亡吧？ 　　何况我那微笑的儿子早说了，那乃是痞子治国的必然结果。这我早就 在《冬妮亚的“酸臭”》中指出了：如果不是我党把反文明当成了英雄气 慨，全民又何至于堕落到这种野蛮地步？更何况全民嘴脏是果而不是因， 那并非是敝民族天性下贱，无非是巨大的挫折感、无力感长期积蓄在心造 成的。 　　愚以为，要批判中国的背时传统，恐怕还得先分分哪些是传统社会流 传下来的，哪些是毛痞子治国引发的特殊毛病。 　　其实在我看来，粗鲁无教养固然讨厌，但似乎也不是什么了不起的大 毛病，我党给咱们的最可怕的遗产，还是它让大家丧失了基本人性，变得 格外残酷无情。 　　据老祖宗说：“恻隐之心，人皆有之。”按理说，看到同类受难，是 人都该有兔死狐悲物伤其类之感。这就是一切道德的出发点，也是人道主 义的由来，古今中外，概莫能外。 　　奇怪的是现代中国人却成了这规律的例外。越在网上混，就越让我情 不自禁地胆战心寒，简直是对中国和中国人的前途彻底绝了望。 　　例如那阵子网上传播正值豆蔻年华的黄静小姐惨死的消息，有人还贴 出了她的遗像。正常人看了这种不幸的事，大概都会觉得凄然。奇怪的是 ，总有个别网友的反应并不是都这样，为此连我那性格温和、很少与人致 气的野徒（叛徒？）出尘西贝公子都忍无可忍，大打出手。 　　那丁子霖教授的遭遇也如此。按理说，是人都能想像出一个痛失爱子 的母亲的苦难。不管她是什么政治立场，也不管她的政治历史如何，一般 人不说深怀同情怜悯之心，起码不会再落井下石，在网上飞短流长，散布 诽谤性质的谣言，甚至用各种粗俗下流俚语辱骂她吧？可就是有个别网友 狠得下那心来，您说这是怎么回事尼？ （按：林子大了，什么鸟没有？更 主要的是，中国的所谓“主流媒体”误导有功啊！-智叟） 　　杜导斌网友被抓的事就更不用说了。 　　最令人绝望的还是，不管是拥共派还是非共派，似乎统统都丧失了人 类起码同情心。例如小偷骂这儿的网友是“反动派”，可他这个“正动派 ”，简直比最铁杆的毛共分子还狠毒无情。 　　那阵子他在网上主张对伊拉克人民实行三光政策，还歌颂王震在西北 杀回回杀得好。等到美军虐囚丑闻爆出后，他竟又出来歌颂“美伊军民鱼 水情”。我实在看不下去，几次尥起蹄子来赏了他几脚实在的。 　　这小子比拥共派垃圾懂点统战艺术，知道我骂起共党来是一把好手， 所以他要留着我代他骂共党出气，一直没跟我破脸，反倒自辩了几句，说 得还非常诚恳。据他说，其实以私交而论，他认识许多回回，那些人对他 都非常好，他和回回没有什么私仇，云云。 　　我简直不敢相信自己的眼睛：看他字里行间露出来的那股咬牙切齿、 毒汁四溅的仇恨和怨毒，我还以为他有什么私人原因呢。如果真是那样， 那好歹还可以理解，可他和人家穆斯林的私交那么好，却还丧心病狂地主 张对人家实行三光政策！ 　　据他说，那是因为回回恐怖分子在伊拉克斩了美国人质的首。那美国 人杀的无辜平民又怎么说？难道美国人是人，伊拉克人就不是人？莫非所 谓“反共”、所谓“民主”，就是要让全世界人民奉美国人为主子，不服 从者就统统诛灭？ 　　最令人无法理解的是，美国平民在伊拉克被杀害，小偷义愤填膺，然 而中国前同胞莫名其妙地在美国被下三滥官员毒打，他倒心花怒放起来了 ，那种幸灾乐祸、没心没肺，简直到了令人发指的地步！ 　　请大家去看看偷笑网友在那儿留下的杰作。他把一堆照片剪辑在一起 ，专门用来污蔑讥笑无辜受害的赵燕女士。网友秦涧先生看不下去，请求 斑竹删去，但根据坛规，那并不算违规，斑竹严格按坛规行事，没有受理 。这倒也不错──虽然小偷已经违反了所在国法律，在公众场合污蔑中伤 非网友的普通公民，但如果要执法，那原来污蔑普通公民丁教授的帖子也 该删去了。所以，如此执法，堪称一碗水端平。 　　我不明白的是，如果赵女士是什么共党高干夫人之类，则小偷如此丧 尽天良地嘲笑讥讽还能理解，但她不过是个普通公民。唯一的特殊之处， 是被美国人无理毒打了，而这一点就足以引起他对素昧平生的赵女士的深 仇大恨来！ 　　被人无理殴毒打，反倒成了他义愤填膺痛加声讨的大罪！这到底是什 么心态？我实在不懂。请偷笑先生出来给大家解释解释您那“正动派”的 心思。 　　伟大领袖毛主席教导我们：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘 无故的恨。”而我在许多国人中特别是网上看见的，却尽是无缘无故的恨 。这种怪现像，到底是什么原因？ 　　其实还是有缘故的。如果我们把上面提到的人逐一列出来，从丁子霖 教授、黄静女士、杜导斌直到最近的赵燕女士，立刻便能发现这些人有一 个显著的共同点，那就是他们作为普通公民，作为弱者，都遭到了强有力 的当局的无理迫害。所不同者，无非是迫害者一是共党，一是米国的下滥 官员而已，于是这就构成了两派针锋相对的爱与恨的“缘故”。（按：赵 燕的情况完全不一样，她被中国政府的宣传机器大肆炒作，别有用心地误 导中国读者对美国人权的认识，与丁子霖教授、黄静女士、杜导斌等人受 中国政府刻意迫害的情况是有天壤之别的。作者故意混淆黑白，不是他弱 智，而是别有用心的。他口口声声反所谓“伪民运”，目的是从整体上搞 臭民运名声，可以推测他基本上是个共党特嫌。-智叟） 　　再说得明白点：在两派看来，凡是被自家主子迫害的人，一定是罪大 恶极，而凡是被对方迫害的人，则一定要公开表示自己出自“良心”的同 情与声援。 　　换言之，在这些政治动物心目中，同情心不是什么超阶级、超意识形 态、超社会制度的泛人类的天然人性，而是一种羞辱对方、暴露对方丑恶 面目的政治斗争工具。因为被自己主子迫害的人会被对方当成武器打自己 ，所以自然也就成了仇恨对象。在这里，所谓“同情心”完全是一种出于 政治需要的虚假作秀，只有仇恨才是再真实不过的。这就是雷锋同志的“ 对同志像春天般温暖，对敌人像严冬一般残酷无情”的正解。 　　人竟然会堕落成了这种没有多少人味的政治动物，岂不令人胆战心惊 ？想想看：一个人无论遭受多大的苦难，都不是引起旁人同情和怜悯的理 由，先得看看他／她的受难究竟对己方的政治宣传有利还是无利。如果有 利，则己方就要大肆炒作，广泛展示自己“沉重的良心”，愤怒声讨对方 的残暴无情；如果不利，则上焉者噤若寒蝉、闭口不言，巴不得众人迅速 忘记那尴尬事，下焉者则如偷笑辈，幸灾乐祸，恶毒挖苦无所不用其极， 唉！ 　　在我看来，这才是共产党给全民留下的最可怕、最恶毒、最后患无穷 的政治文化遗产。这决定了在可以预见的将来，中国决不可能实现什么西 方式民主。吾家野叛徒出尘说过一句至理名言：“仇恨和民主精神不兼容 。”如今无论是拥共派还是倒共派都是怨毒薰心，只懂仇恨一门语言，毫 无起码人道情怀的政治动物，中国还配实现什么鸟民主？ （按：说你是个 共党特务，证据在文章末尾，就是想说服读者，中国不配搞民主。这才是 共产党最想说的话。事实上，仇恨和民主精神必须兼容，人民之间的仇恨 ，只能用公正的社会制度解决，让大家都能活嘛。独立的法院，民意基础 上的立法，不彻底推翻共产党，撤销党的政法委，怎么能实现？没有民主 ，人们将会世世代代冤冤相报，那才真可怕呢。这个道理非常浅显，作者 故意混淆之，再次证明他是共产党特务。他就是要蒙您！-智叟） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从强奸--诱奸--虐奸--通奸到轮奸――愚民政策考 　　共路进城=强奸；反右引蛇出洞=诱奸；饿死3千万=虐奸；六四=轮奸。 　　在中国，愚民政策有没有，昨天问了几个网友，回答是肯定的。到了 什么程度，大家都说不清楚，本文仍以写到哪算哪的作风，随心所欲，权 做考古，绝不意未尽而言止。 　　什么是愚民政策 　　最早见到愚民两个字，是在中国的教科书上，忘了是什么时候，但写 的主要是国外和古代，从时空论，和现政府现制度是没有干系的，在此亦 不作深究。那么什么是愚民呢？愚者，愚弄也。民者，大众也。愚民即愚 弄大众。愚民政策就是当局为了一己之私，而推出的愚弄人民，使其愚氓 无知，闭目塞听的政策。 　　A ：愚民政策发端秦始皇把民女强奸了 　　但还没来得及将她揽在怀里就死了。 　　吴晗同志曾在《论贪污》中称整个一部二十四史就是一部贪污史。其 实从民众教化的角度上来说，又何尝不是一部愚民史。愚民政策古已有之 ，从中国通史看，发端于一个私生子皇上――秦始皇，虽然私生是偷偷摸 摸的份，愚民却是明目张胆的，秦始皇的确没给中国政治开个好头，焚书 坑儒也在历史上以骂名传世，直至今日，人们仍能闻到其中的血腥味。秦 建立中央集权制，那时衣服旌旗均以黑色为贵，而庶民也以黑布缠头，号 称黔首，过上了一阵子，“黔首安宁，不用兵革”的日子。 　　皇帝自称为朕，不过那时皇帝好搞兼职，所以宰相的事他也不并做了 （宰相在现在就是总理的意思）。《中国通史》中的说法是“政事不论大 小，全由皇帝裁决”。 　　也许是由于太多的政事缠身，秦始皇并没有将愚民政策推广到登峰造 极的地步。在维护统治方面，秦始皇做的有两件事是较为突出的，一是从 独廷尉李斯的建议，将秦以外的史书全部焚毁，私人所藏儒家经内和诸子 书都当干柴烧掉，聚谈诗书者斩首，理由是“儒生不师今而学古，各尊私 学，诽谤朝政，惑乱民心”（《中国通史卷二19页》）。这就是历史上有 名的焚书坑儒事件。不过，这里的书并非全烧尽了的，医药、占卜及农作 物的书不属烧禁之列。始皇心知肚明，民众虽不可施以教化，但不可不强 身健体，所谓思想不可杂草丛生，但田间不可不繁荣锦秀，而始皇几次出 巡，“以示强威，服海内”时也不能不有个风水算卦的先生跟着，几千年 后，人们还喊着“开展体育运动，强健人民体质”便是从那时起的。作物 书虽然几千年没有大的进展，黔首们仍只有面朝黄土北朝天的份，但农也 早已纳入了科学的范畴，为人津津乐道。 　　光愚弄其精神，野蛮其体魄是不够的。秦始皇做的另一件大事是造宫 室，其实造宫室，除了收集天下美女外，还搜集天下兵器，将其销毁，然 后在阿房宫前殿，筑成十二个铜人，重各二十四万斤，据称，为防有人携 兵器入阿房宫，还设了磁石。所谓谋事在人，成事在天，天既有眼，独夫 难为，之后的事是始皇帝没有想到了。没有兵器的民众揭竿而起，这就是 陈胜吴广领导农民兄弟的起义；没读过书的项羽刘邦杀进了阿房宫，“项 羽入关，烧秦宫室，火三月不息”。 　　中国文化和动荡的年代有缘，春秋战国时期也成了中国历史上的光辉 岁月，百花齐放，百家争鸣，其时的诸多学说，开创了中国未来诸多学派 的先河，而秦始皇统一甫定，立刻闻出了百家是异端邪说，要把藏在民间 的书付之一炬。焚书坑儒只是让人无书可看，或索性不看书，所以那时的 民众还是不失天性的。和其后统治者比，秦始皇也只是小儿科，区区阿房 宫还不够交学费的。 　　如果说民意是个女人，焚书坑儒，实际上也只是光天化日下绑架民女 的行径，虽罪恶，但也只是将她关起来，虽然偶有动手动脚的嫌疑，但主 要还是让民女隔离大千世界，至于民女怎么想的，秦皇老儿并不知晓，由 于秦皇忙于日理万机，劳顿不堪，还没来得及将民女揽在怀里，便在出巡 的路上病死。时为前二一零年，三年后，秦朝灭亡。 　　B ：汉武帝骑着他的《公羊》开始愚民 　　该死的，民女被诱奸了还被蒙在鼓里。 　　以史为鉴，照见未来。在推翻秦制后建起来的汉统知道如何总结历史 经验，汉武帝的确是站在前人肩膀上高瞻远瞩的一位。 　　前二零六年，集文盲与流氓大成者刘邦夺得天下，建汉，号汉高帝。 中国愚民政策有了进一步发展。据史料载，汉高帝用太牢祭孔子，承认儒 学在学术上的正统地位，但西汉前期，指导政治的学说是黄老刑名之学， 阴阳五行次之，儒学也只有替人打酱油的份。从黄老刑名之术，到《公羊 》学的盛行，汉时政治进入成熟时期。从霸（刑名）王（儒）道，到纯儒 学，愚民政策也羽翼渐丰。昔时秦皇，只知秦家天下，而到汉时，纯儒学 的政治主张实际将统阶阶级完全的划分到一个阶级的份上。纯儒学政治使 上下层豪强得到兼并的便利，同时也形成了大一统的思想，“四海一家” 指的就是全世界都是一家子，都听皇帝老儿的。 　　汉武帝采用董仲舒的意见，独尊董仲舒与公孙弘的《春秋公羊》，罢 黜百家。西汉前期，为官有三条途径，一是郎官，家有中等财产，自备车 马薪水，可进京做官。 　　二是在本郡做官，不限财产。三是由大官老爷征召。而汉武帝在独尊 儒术后，昔日的黔首们也开始官迷心窍，兴高采烈地赶着大好前程去了。 这就是那时的孝廉与茂才制度。儒学与做官结合起来，武帝说，只要你们 顺从我的《公羊》，我就给你们好官做。董仲舒与公孙弘也是深得主子的 好处的。当时“古董”成了西汉今文经学中最大的儒者，而“老公”则做 了丞相，封平津候。 　　汉武帝牵出他的《春秋公羊》，是因为《春秋》有孔子的名份，是专 诛乱臣贼子的著作，而到了董仲舒的嘴里，便出了阴阳怪调。的确，董仲 舒的哲学是《易经》阴阳学说的引申。董说，凡事有阳就有阴，有上就有 下，有顺必有逆，有昼必有夜。所谓“凡物必有合”、“合各有阴阳”。 董的阴阳怪调是，阳性尊，阴性卑，君、父、夫是三阳（三纲），臣、子 、妻则属阴。中国几千的封建糟粕便是从此开始，君君臣臣父父子子，生 出一帮奴才。据其阴阳怪调，引而申之，有愚必有被愚，有强奸必有被奸 。而为了当官，进取向上，有事业心，做新时代的好青年，就只有皓首穷 经的份。据载，武帝后的百年间，因为士人求仕必通儒，因此没少耗费青 春。据称有个研究《书经》的大师秦延君，用十多万字来解释《尧典》中 的两个字，用三万字解释“曰若稽古”四个字。其实这些秦大师，虽然通 了经文，但却也只有当愚氓的份，不过，虽然受苦受累，但也算是白发而 立，事业有成；愚公读经，公而生子，子而生孙，总有一年能把经书读透 ，彻底体会经中央的精神。 　　汉武帝作为西汉时的领袖，其英明在于他不像秦始皇那样去焚书坑儒 ，而是让大家“有书读，读好书”。直到二十一世纪，人们还能见到身穿 马褂的人在大街上点着油灯，彼志不移，令人唏嘘。只是他们仍未明白， 因为那点功名利禄而被诱奸，自己早已成了行尸走肉，却还和《公羊》撒 着欢打着滚呢。 　　C ：朱熹挥舞着刀子，把辫子咬在嘴里，表演割阴的艺术 　　被虐奸的性奴痛苦地呻吟着。 　　几年前，世界卫生组织曾进行过一次调查，目前至少36个国家1.2 亿 的妇女被割去阴唇。不过，这大多数都发生在非洲的一些国家约定俗成的 仪式。事实上，在肉体上的阉割远不如中国古代文明中的阉割来得漫长。 精神与思想上的阉割在宋朝的中国进入了它的鼎盛时期。国人的欲望与创 造力也成了裹脚布里的敲烂的碎玻璃渣子，稍一动弹便会有十指连心之痛 。 　　自孔子创立儒学以来，儒学前后有几次大的变化，首先是战国孟轲， 之后的董仲舒，然后便是宋朝的程朱理学。历朝历代的统治者，为了维护 自己的统治，都会有一种大一统的思想，而这种思想似乎只是来自统治阶 级，或是民间的思想，在阉割了真实性与真诚以后的御用。宋朝的理学便 是如此。 　　几百年后人们将朱熹从坟墓里挖出来对话，不仅是因为他的英名，更 是因为他曾经在中国渊远流长的愚民历史长河中掀起过巨浪。直至今日， 仍余波未逝。朱熹主张“格物致知，正心诚意”之学，让他遗臭万年的名 言是“去人欲，存天理”。这话听来似乎艰涩，却又语重心长，实则仍是 只许州官放火，不许百姓点灯的翻版。 　　在程朱理论的教唆下，一向锐意改革的王安石也因此成了“万世罪人 ”。这还是王安石死后一百年的事。王安石“天命不足畏，祖宗不足法， 人言不足恤”的“三不理论”被当作不良学说，这和一千年后中国某个时 期的“两个凡是”形成鲜明的对照，和王安石比，可以看出，中国人思想 上的长进并不是绝对与时并进的。朱熹的“去人欲”、“存天理”实际上 就是让咱们的老百姓甘心为奴，甘心于现存的政治制度，消除异见于无形 。大凡异端皆是人欲，统治者的意愿便是天理，在将程朱理学推上大一统 宝座的宋理宗看来，强奸民意就是天理，民意不被强奸便天理难容了。 　　就像是那些非洲的部落里的规矩一样，如果你不割阴，那你就无法加 入成年人的行烈，并为这个部落所不容了。用现在的话来说，朱熹也算是 人民的公仆，却只作着愚民的事。也可以由于其本身的阶级缺陷，脱离了 劳苦大众，做出了伤害劳动人民情感的事。而他也藉着被阉割民众的血， 浮到了宋朝正人君子权威的宝座上去了。正人君子当道，此时的中国人便 只能做一个纯粹的人，没有私心杂念的人，心存天理的人，性冷淡的人， 此时的中国，痛苦的呻吟也被皇帝老儿当作快感的呻吟粉饰着。 　　D ：从通奸到轮奸 　　清政府很快与洋人勾搭成奸，梦里回到战国。 　　从强奸民意的愚民到诱奸民意的愚民，一千多年过去了。到清末，一 切又发展到了极致。在《中国通史》中讲到清朝的文字狱时有一段感慨， “大抵一个王朝，越是处在强盛的时期，政治上越能包容大度，具有较强 的自信心。相反，一个王朝处在日趋衰朽的时刻，越是难以自保，越加偏 狂疑忌，强化暴力统治。”于是愚民政策便一并出笼了，在清朝，这种愚 民政策是充满血腥味的，即使是当年的四书五经，也是要经过消毒处理的 。 　　康熙曾严厉镇压反清复明思想的传播，雍正朝先后兴起汪景祺、钱名 世、查嗣庭等大狱及吕留良、曾静案，以“文字之过”大兴狱讼与杀头。 乾隆时将文字狱作为治国大计。最后的结果是，仇家告讦，诬告盛行。清 官遇讼，冤案丛生。师友株连，人人自危。这一点很像中国二十世纪六七 十年代的文化大革命。乾隆还干了一件事就是焚书，而且这一烧便是十几 年。人们骂八国联军烧了官方的园林时却很少有人骂朝廷烧民间的书籍。 用乾隆的话来说是这些书“大节有亏”、“不足齿于人类”。 　　全毁，抽毁，删改者不计其数。官方的虐政让纸张上的历史变得面目 全非。民众若有所思所想，便是冒着杀人的危险了，草民黔首，非不学无 术，而是不能。如此积贫积弱积愚，中国也只有生灵涂炭的份。于是鬼子 们的洋枪洋炮全来了。当帝国主义的铁蹄踏到中国时，清政府很快与洋人 勾搭成奸，一起干着鱼肉百姓、强奸民意的勾当了。 　　再之后便是没完没了的革命，革革命，革革革命，反清政府，反洋人 ，反资本家，反帝国主义…… 　　想来在那时候该有人摇着滚着喊梦里回到唐朝的，但中国并没有因此 回到开元盛世。 　　而是进入了新时期的战国时代，国家不幸诗人幸，中国人迎来了肉体 上的战乱与精神上的百花齐放。就这样在兵荒马乱中有了群混沌初开的人 ，如鲁迅，郁达夫，茅盾，还有后来的老舍，傅雷，不过他们大多也只是 获得了无限哀名罢了，郁达夫是最惨的，他死在武大郎后代（日本鬼子） 的屠刀之下。 　　回头又想起董仲舒老古董的话，天地必有阴阳，阳为尊，阴为卑。老 百姓看来只有卑的份了。阳在上，阴在下，老百姓便只有被压迫的份了。 要想“黔首安宁，不用兵革”，老百姓便只有被愚弄的份了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从传统文化的视角看左右之争 送交者: plugplay 2004年8月11日11:32:05 　　左右之分，实乃西方文化强奸我帝国文化之产物。 　　我帝国传统文化是用阴阳五行来解释世界的，是一门高深莫测的学问 ，直到现在也没人能完全搞通。 　　可惜的是，现在的年轻人满脑子都是西方文化的渣子，把老祖宗的好 东西忘了一个干净，就只能跟在人家西方政客后面扒拉什么左右了。 　　我们认为，目前论坛上被叫做“右派”的那批人，其实准确一点，应 该称他们做“水派”。这些人有着灵动的特点，没有固定的形态，能很好 地适应各种环境。他们在专制高压环境下会柔若无骨，任人拿捏，甚至在 高温高压状态下能够变成气体状态，干脆挥发掉了，这也是中国右派的一 大特点。而在稍微宽松一点的环境下，“水”们就可以自由地展限各种形 态，风平浪静时，如处子一般的寂静，风云迭起时，则掀动起惊涛骇浪。 　　中国有句古话，叫“水能载舟也能覆舟”，就一针见血地指出，其实 中华帝国的臣民都是属“水”的，也就是说本质上都是右派。不但臣民是 属水的，皇帝是“龙子”，也是从水窝里爬出来的，因此也属水。 　　然而，当中华帝国文化被西方入侵之后，帝国的领袖被称为“红太阳 ”，彻底背叛了中国“水派”的传统属性。由此而衍生出一种叫做“火派 ”的东西，也就是“左派”，其本质，是西方文化强奸中国生出来的杂种 。 　　“火派”这些人只能以一种形态存活，就是燃烧，小到一根沟柴火苗 ，大到火山爆发遍地燎原，本质上都是通过燃烧消耗资源，以获取短暂的 生命之火，直到柴干油枯，没有办法支撑下去为止。 　　俗话说“水火不能相容”，当“火派”遇到“水派”的时候，他们立 刻感觉到水派对自己的燃烧着的生命之火的威胁，因此会不顾一切地拼命 燃烧自己，力图烤干战败“水派”，以保持自己的燃烧状态，水火之挣对 “火派”来说是性命攸关的，所以他们往往要不择手段、不计后果、千方 百计、丧心病狂地彻底毁灭掉“水派”。 　　而作为“水派”来讲，水火之争不过是一场游戏，水被烤干了，大不 了化做蒸汽，过几天凝结成雨雪再回来，仍然是水。所以他们在论战的时 候往往能表现得进退自如，游刃有余。这也是得益于帝国传统文化的优秀 属性。 　　所以，大家不要再互相埋怨没有“宽容性”了。 　　左右之争，本质上是水火不容，就这么拼下去算球。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张伟国：中国媒体试点"经营改革"乃遮羞布也 　　外界对中国开放新闻媒体一直抱有莫大的期望，尤其是在中国加入WTO 以后，媒体市场与国际接轨的呼声日益高涨；今年以来焦国标讨伐中宣部 的檄文、卢跃刚致团中央书记处书记的万言书，也凸现原有的控制新闻媒 体的机制已到了非改革不可的时候了。 然而新闻出版总署官员日前公开言论，实在耐人寻味，他说：中央确 定改革试点的8家报纸进行的合作改制，都仅是在经营领域里，"无论怎么 改，党管媒体不能变，党管干部不能变，党管导向不能变，党管资产不能 变"。 英国广播公司（BBC）记者稽伟来电问了四个问题： 1、如果党管媒体 不能变的话，怎样进行改革呢？是否除了经营方面，内容、人事等任何其 它方面就不能改革呢？2、但在党管资产不能变的前提下，经营领域里的合 作改制是否能成功进行呢？3、党管资产不能变的做法，是否有一个谁是经 营改革受惠者的问题呢？说白了，会不会导致以后党的干部贪污更方便呢 ？4、在您看来，在党管媒体不能变的方针下进行改革试点，有什么意义呢 ？为什么要改呢？ 我认为，前面三个问题的答案已经在她的问题中了，实际上，这可以 看作是中共因新闻传媒市场改革面对国内外日益加剧的压力所作的一个回 应。从积极的方面看，他是在为将来与国际接轨作经营上的铺垫，中共的 报纸过去都是"党报 "，并采用一元化的方法管理，一切度被管起来了，一 切也都被“包”下来了，舆论一律的同时，政府也日复一日、年复一年背 负着巨大的财政补贴包袱。自经济开放改革以来，中共就试图在维持原有 党报性质的同时，放松媒体的经营权，鼓励其自负盈亏以帮助政府是卸去 经济上包袱，小报养大报、报刊娱乐化、报业集团、乃至媒体以多种经营 寻找自救之路……，除了有市场经济的大环境因素，也与中共卸包袱的背 景有直接的关系，新闻出版总署官员的最新言论，也还是这一思路的惯性 。 然而，媒体引入外资（媒体自身以外的国内外资金）及其经营方式的 改变，绝不可能是孤立的，各种资本抓住各种机会、以各种方式追求其最 大利益，乃是其本性使然，不以人的意志为转移。以中共信奉的马克思主 义理论来看：经济基础决定上层建筑，即便在原有的"经济基础"上，过去 有刘宾雁、胡绩伟、钦本立，如今仍再三涌现焦国标、卢跃刚，将来这个 基础变动以后，其带来的巨大影响和后果，定然会超出我们现在的想象。 这一点，相信目前主管意识形态的中共官员已经心知肚明，然而许多事情 在中共的政治机制里是只能做不能说的，新闻总署官员的最新言论，当属 于在交代中共现行新闻出版政策的底限——明文规定。 就像BBC记者所提的问题，答案已经一目了然，焦国标、卢跃刚代表的 民意及其文明进步的潮流，也是再清楚不过得了，但是现任当权者似无意 进行一场触动根本政治体制的改革，或者主事者尚未足够的权力，或者沉 溺于现行体制的陷阱中无法自拔，依然亦步亦趋“摸着石头过河”。在朝 市场化趋势发展的大环境下，经营改革自然是风险最小的，况且过去二十 多年来在这方面也累积了丰富的经验，也许让原来的"事业单位"体制，正 式改变为准"企业单位"的体制，在一定程度上甚至有助于避免"南都案"那 样的悲剧再度重演。 然而新闻总署官员的言论也透露了相当消极的信息：一则是中共控制 新闻舆论的本质是不容许有丝毫改变的，也就是"万变不离其宗"；二则是 明确重申党管资产的观念，这是六四后太子党贡献的主张，基于台湾政党 轮替的教训，作为特权阶层的既得利益集团，对媒体资产的控制已然成为 其重要命脉，被视为“百年之后”赖以东山再起的续命丸。他的其他权力 和利益释放出去以后，这也可能会成为他最后坚守的底限。 这就进一步证实了我过去的一种判断：中国新闻媒体的资产所有权， 表面上是属于执政党的党产，实际上是一种特殊的“国有资产”，由于它 的行使和处置一直掌握在少数特权寡头手里，类似其他国有资产被侵吞， 经过某种形式的“转手”之后，它会先变成主管媒体的党政领导人或他的 亲信们的个人（少数几个特权集团成员）的私产，也只有到那一刻，才会 真正与外资合作，才可能真正开放媒体市场——其实那个时候中国大陆的 媒体市场已经被几大特权寡头控制的媒体集团瓜分、垄断。从这个意义上 讲，中国新闻改革过程，实际上也是一个媒体资产变国有或党有为特权寡 头所私有的过程。新闻总署官员的最新言论，只是为这个过程盖上了一块 遮羞布而已。 (自由亞洲電台) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 何清涟：中国经济最薄弱环节——银行已达破产标准 　　在分析影响中国经济前景的诸种因素中，国内外一致不看好的当属金 融业，而中国政府也一直在想方设法想摆脱缠绕金融业的危机因素。就在 前不久，中国银行表示将在今年十月前完成股份制改造，并寻求多达六个 「战略投资者」。中国政府还表示，将再次动用外汇储备，为中国银行与 中国建设银行这两家国有银行分别注人二百五十亿美元的资金，减少坏帐 比率，让这两家银行在海外上市时能吸引更多的投资者。 　　*不良资产率到底有多高？ 　　中国金融系统经营状况不善的主要标志有两条，一是坏帐比率，二是 自有资本充足率。从前年开始，中国银行业一直向外发布各种利好消息， 宣布通过银行上市、政府注资、坏账剥离等手段，银行业改革即将大功告 成的消息。按照官方的说法，中国银行系统的不良资产率一直在下降，二OO 二年第一季度，戴相龙多次指出，国有商业银行不良贷款占全部贷款比例 为百分之二十五点三。今年上八月底，中国银监会公布，中国四大国有银 行、三家政策性银行和十一家股份制商业银行的平均不良贷款率低于百分 之二十。但这一说法甚至没有得到本国研究者的认同，不少研究者指出， 百分之二十二点九这个资料具有不可比性。一是中国国有银行的不良资产 比率没有包括已经转移到四大资产管理公司的一万五千上八百八十八亿不 良资产，如果加上这一块，估计不良贷款率就需修正为百分之三十五；二 是中国国有银行对贷款仍沿用「一逾（逾期贷款）二呆（呆账）」的办法 ，而非国际通行的「五级分类」办法，这也使得名义上的不良资产比率较 低。 　　至于国际金融界关于中国银行的坏帐比率更是众说纷纭，比中国政府 公布的数位要高许多。国际债信权威评级机构「标准普尔」于二OO三年十 一月二十六日发表了让中国政府大为不快的评级报告，该报告全名为「中 国金融服务业展望二OO四」报告。这个报告对中国政府颁布的利好消息给 予了致命打击，第一，中国主要银行，包括被中国政府视为王牌的四大国 有银行在内的十二家商业银行的信用状况全为投机级，即BBB-以下；第二 ，标准普而估计中国银行业不良资产比例大概在百分之四十四到四十五。 这与目前国内官方当时发布的百分之二十二点九相去甚远。 　　标准普尔维持四大国有银行低评级的主要依据是中国银行业的贷款不 良率高、拨备不足；盈利能力弱；资本金不足这三条。对中国四大国有银 行的不良资产，标普的估计则与中国官方差别甚大。标普估计，二OO二年 底中国金融体系不良资产可能几乎占据贷款总额的一半。在说明中国不良 资产比率估计为百分之四十四至四十五时，标普强调：一，所采用的指标 为不良资产率而非不良贷款率；二，百分之四十五的不良资产率是当前数 位，并不包括一九九八年早已剥离的一万四千亿不良贷款。这一比率虽然 较之标普以前百分之五十的估计有所下降，但是依然保持在相当高的水平 ，不仅与二OOO年世界前二十家大银行（不包括中国的银行和未提供资料的 银行）百分之三点二七的平均不良贷款率相去甚远，而且也远远高于亚洲 危机前东南亚各银行的水平（东南亚各国银行在金融危机前不超过百分之 六）。 　　标准普尔还作出另一项预估：登出中国银行体系的呆账以及银行再资 木化的费用约六千五百亿美元，占国内生产总值（GDP）的百分之四十。 　　*四大银行坏帐每年增加六千亿 　　中国金融状况一直不被看好的另一个原困是银行自有资产占总资产比 率远远低于国际标准。用以规范国际金融业的《巴塞尔协定》规定：各国 银行自有资产的比率不得低于银行总资产的百分之八，如低于此数，则应 该视为银行破产。而中国银行的自有资本率从改革开放以来一直处于下降 状态，至一九九五年，中国各大银行自有资产已经下降至总资产比率的百 分之三。此后中国政府虽然努力用国家注资的方式帮助银行剥离不良资产 ，改善资本充足率，但由于积弊甚深，新的不良贷款还在不断增加，这一 努力未见成效。据此，国际金融业的一些专家早在若干年前就指出：如果 撇开中国银行业是国有银行这一点，仅从技术上来看，中国的银行业已经 破产。 　　近几年，中国政府一直想赶在「入世」以前整顿金融，其中最重要的 一项措施是充足自有资本率。从一九九八年以来，中国政府曾三次由中国 政府向中国、工商、建设、农业四大国有银行大规模注资。第一次是一九 九八年向这四大国有银行注入了三百三十亿美元，以改善银行资本充足率 ；第二次是一九九九年又从四大银行的账目上剥离了一千上八百九十亿美 元的不良贷款，转给四家资产管理公司第三次则是二OO三年继续向四大国 有银行注入资本，规模据称达四百亿美元左右。 　　但是中国的银行由于内部腐败、监管不力以及浪费等体制性弊端积重 难返，上述改革并未带来大的转机，不良资产继续增加。一位金融界人士 分析，成立时间不太久的银监会在监管方面虽然以降低「两大不良」为目 标----所谓「两大不良」一是近三万亿元的银行不良资产，二是每年要处 置近五千亿到六千亿元的不良贷款日日但以实际情况看，成效甚微。旧债 刚去，新债又生，一九九九年的银行不良资产为二万多亿，这年由政府注 资「剥离」掉一点四万亿不良资产，但至二OO二年，四大国有银行体系内 又新增一点七万亿不良资产，意味著每年新尝不良贷款为五千到六千亿。 政府注入的钜额资本等于将水浇在沙滩上。中国政府使用的这些注入资金 是中国民众的银行储蓄，也就是说是中国百姓掏钱填了四大国有银行一年 不良贷款的窟窿。这些不良贷款的出现，完全是银行系统腐败，大量违规 放贷引致。 　　今年对「经济过热」实施所谓「宏观调控」，其实就是对几个过度投 资行业的降温。据央行（中国人民银行）调查，截至二月末，电解铝、钢 铁、水泥三大行业投资专案中，百分之四十二的资金来自银行贷款。这三 大行业的资产负债率均在百分之四十五以上。钢铁等三大行业与中国国有 银行之间的这种借贷关系，预示著这轮宏观调控，必将导致银行形成新的 坏帐。 　　*图以中银海外上市补充资本金 　　从各种局部资和看，中国金融系统的不良资产处于「前清后欠」状态 ，基本上是旧债末清，新债又添。所以中国政府虽然宣布银行不良资产比 率在逐年下降，但从未对不良资产比率如何下降这一过程作过让人信服的 说明。鉴于中国政府习惯性地资料造假，国际社会对中国金融业的状态并 不乐观，一致评估为中国经济最薄弱的环节。即使在中国内部，尽管政府 言禁严厉，但银行的经营状况也时常成为一些专业人士质疑的主题，早在 前年就有人提出疑问：四大银行不良贷款下降并不真实，二OO三年初中央 金融工作会议上，政府也正式承认不良贷款是前清后增，总量还在增加。 　　对于四大国有银行的资本充足率普遍不佳，且已经丧失了依赖自身积 累补充资水金的可能性这一点，国内专业人士其实早有共识，因此中国国 有银行系统补充资本金只能依赖外部注资。如前所述，政府已经数次注资 但无效果。况且中央财政隐性债务压力巨大，按照华盛顿布鲁金斯研究所 的尼古拉斯．拉迪对中国政府的金融状况所作估算，在政府的财务平衡表 的债务栏内，有国家财政所欠债务，相当于GDP的百分之二十，这包括国债 以及政府强迫国家银行贷款支持的非商业用途贷款。此外，政府债务还包 括国家银行的坏帐，中国政府已经承认的银行呆帐、坏帐数额是一点二万 亿元人民币，相当于GDP的百分之十五。拉迪估计，银行呆帐坏帐的真实数 额是中国政府承认数位的一倍。 　　除了以上两大项外，政府债务还包括未来侍付的钜额退休金，支付城 市职工退休金的责任已经从国有企业转移给了政府，政府欠下的退休金债 务相当与GDP的百分之五十。合在一起，中国政府的债务约等于中国的GDP 总额。这种财政状况表明，国有银行依靠政府财政继续注资几乎没有多大 可能。另一条途径是通过国内股市补充资本金，但一来中国资本市场的容 量太小，二来中国股市已经被过度投机折腾得一路走熊，没有多大潜力。 所以只剩下一条唯一途径，即通过引进境外战略投资者来注资，这已经成 了中国政府摆脱金融危机唯一的希望所在。前一向中国政府倾尽全力争取 所谓「市场经济地位」，说穿了，也就是希望通过中国获得市场经济地位 后，中国政府能够为四大银行的信用「背书」，达到在华尔街上市并向外 转嫁金融风险的目的。 　　但中国金融业要实现大规模海外上市，除了具备三个前提：一是海外 根本不了解中国金融系统的状况，但现在看来这一前提不存在；二是批准 中国海外（尤其是华尔街）入市的关键人物们对中国金融系统状态的评估 与大多数专业人士不一致；三是即使了解中国的金融业风险也愿意冒险「 吃河豚」。 　　但愿中国银行海外上市梦能够早日实现，毕竟这又能够让中国政府维 持几年「稳定」局面，而且为这「稳定」买单的又不是中国人自己，很符 合极端民族主义者的爱国理想。 （开放） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 徐水良:突发事件和人民起义 　　评：人民起义的必要性主要由统治势力顽固坚持霸国专政,灾民利己的 统治犯罪制度确定。人民起义的可能性是在遭受统治势力欺害的人民，极 力通过非起义的方式维护自身权益而无法维护等条件下出现的。人民起义 的目的性决定起义的社会效应，规模，进程，结果，等等。以利国利民为 准的人民起义，是应有的社会行为；否则不然。确定人民起义的应有目的 和创造条件实现此类目的，是至关重要的。(东方一侠) 　　（一） 　　孙丰先生《郑州血案召唤人民起义》一文，把一个不应该回避、也不 能再回避而必须认真讨论的问题，提上讨论日程。这里，我根据自己三十 多年来对这个问题思考和研究，谈一些简要的看法。 　　中共建政以后，尤其是文革中暴露的大量现象，使少数思索中国问题 的人们，认识到中国的现状是官僚阶级的统治。当时对中国这种现实的评 价这一点，我与杨小凯《中国向何处去》基本一致，但对解决这个问题方 法的看法，却是相反，他们左的一翼主张加强专政，我是右的，不赞成加 强专政，倾向温和，倾向民主。因此对中共派别，他们左的一翼选择倾向 毛泽东林彪四人帮而反对周恩来，而我们则相反。我们浙大和浙江不少朋 友，反对毛，林，陈伯达，康生，江青，张春桥，倾向周恩来。后来的四 五运动，正是这右的一翼引导的产物。 　　林彪的垮台，宣告着毛泽东极左的继续革命、强化专政和接班人理论 的破产。当时我与一些朋友回杭州参与解决浙江有关问题，有浙大同学问 我今后方向，我毫不犹豫地回答两个字：“民主”。并开始撰写《为自由 民主而奋斗》一文，后来改成《反对特权》。1973年我再次回杭州，对杭 州有的朋友描述未来，认为二十年之内，世界社会主义将崩溃，由于文革 教训，中国将先于其他国家变化。其间，将经过两次以上的巨大冲突，第 一次巨大冲突，将导致专制板结的社会开始松动，人们将开始与政府对立 。第二次则有可能解决问题。这些预言与后来复杂的变化相比，有点简单 化，并且由于一些特殊的客观原因，中国的冲突导致了苏东变化，而自己 却没有率先变化。但其中蕴含的突发事件或全民起义解决问题的预计，却 为其后的历史所证明。 　　1975年我在南京市中心贴出的大字报，再次肯定未来的变化，将会采 取突发事件的形式，采取1974年“浙江人民反对翁森鹤等新官僚的形式” 。（浙江反对王洪文翁森鹤等，采用了突发事件形式。此外，还有以民间 武装对抗官办“民兵指挥部”，打下全省大部分地方的做法。） 　　1980年我在民办刊物文章中，分析了改良道路和革命道路的问题，指 出在中国，由于中共官僚的特殊特点，最后以改良道路解决问题的可能性 很小，而走革命道路的可能性很大。后来检察院起诉书为此指控我“叫嚣 在中国进行革命”。1981年在监狱中写给官方，要求递交胡耀邦的长文《 批判四个坚持》的附件中，我强调：“十年之内，中国必然会发生类似波 兰的大规模冲突”。 　　这些，都讲的是突发事件，包括人民起义。 　　这些结论，是基于社会主义社会，尤其是中共统治，是特别专制，特 别死板的社会，以及毛泽东孙中山式的武装革命已经过时，这两个判断。 　　到海外后，我把类似苏联东欧等等以突发事件和人民起义的方式，很 短时间内，很少暴力和流血，迅速改变社会，解决问题的方式，称为“庆 典式革命”。 　　历史上真正的革命，如果不包括共产党毛泽东之类的假革命，那么， 其中大多数是由突发事件开始的。其中有不少，突发事件还转变为人民起 义。包括美国革命，即独立战争。 　　（二） 　　时代不同了，任何稍有头脑的人，都可以看出，毛泽东孙中山式的武 装斗争已经过时。在现代化武器、交通和通讯的条件下，这是显而易见的 。那种占领地形险要，一夫当关，万夫莫敌的时代，已经过去。几架火力 强大的武装直升机，就足以攻克万夫当关的险要。在对手的军事力量已经 稍为现代化的条件下，头脑正常的人们，没有人会提倡打游击。以“革命 ”为名，到处提倡打游击，搞恐怖，搞暗杀，挖祖坟，炸桥梁的人，或者 是走火入魔，或者是别有用心。其结果，是：一、如果走火入魔，就是败 坏政治反对派和革命的名声，二，如果别有用心，不仅败坏名声，而且是 诱使激进分子走向死路，或者直接就是布网诱捕国内激进分子。所以海内 外朋友，尤其是国内朋友，特别要警惕这些人，防止上当受骗。 　　近二三十年当代世界的历史证明，绝大多数当代由专制走向民主的国 家，都采取了突发事件引起的庆典式革命的形式。庆典式革命成为专制走 向民主的通例。和平渐进改良的形式和暴力革命的形式，都成为特例，而 且这些特例都是面临强大外部压力的小国所采取的形式。大国，尤其是独 立大国，几乎都采取了庆典式革命的形式。 　　所以，我们必须有充分的思想准备，以突发事件或人民起义的形式， 来解决中国问题。 　　（三） 　　突发事件往往自发产生。人民起义则可能由几种情况产生，一是由突 发事件转化而来，二是由长期的宣传和组织产生。突发事件往往也有长期 宣传作准备。 　　因此，为了以突发事件，人民起义，庆典式革命来解决问题，首先需 要的，就是要进行长期的舆论准备。使人民认识到社会的现状、存在的问 题和它的根源，解决问题的办法，以及解决问题时应该采取的策略，并且 努力使人民对突发事件，人民起义，庆典式革命等等有相当的认识，作好 必要的思想准备。 　　在共产党顽固拒绝大刀阔斧的政治改革，甚至连微小的政治改革也不 愿进行，并且顽固侵犯人民权利，把国家，把社会，把民族引向危险，破 坏道德，良知，秩序，文化，社会公平，社会正义，破坏人的生存环境， 使它们面临崩溃的时候，人民必须有勇气，以全民起义，主要是和平的起 义，来挽救国家和民族。 　　在当代，当全国人民取得高度共识的时候，全民起义是完全可能的。 这种主要是和平的起义要取得胜利，必须争取武装力量保持中立，或者反 戈一击。而中国的武装力量，虽然没有国家化，还是由中共控制，但是， 根据全国军人及其他武装力量人员，几乎与全国老百姓一样，痛恨共产党 的情况，他们中的大部分，到时保持中立或反戈一击是完全可能的。六四 时期，已经有部分军人反抗中共，有一些军人要求起义，投向学生，可惜 幼稚的学生不顾他们可能面临的危险，不负责任地把他们推回中共。今后 不应该再做这样幼稚又这样不负责任的傻事。必须向军队和武装力量进行 尽可能多的合适的工作，争取他们的理解和同情。由于军事技术的进步， 当代世界的武装力量是极其强大的力量，几百人上千人的军队，就可以控 制一百万和平的平民，几十万上百万军队，就可以控制全国老百姓，任何 轻视军队的看法，都是错误的。 　　当自发产生的突发事件发生，并且条件成熟时，就要不失时机地把它 引向人民起义。尤其是全国性的特大规模的突发事件发生时，更不应该像 八九幼稚的学生，幼稚的“精英”，胆小的党内“开明派”那样，根本没 有准备，没有勇气，白白浪费和错过时机。如果未来运动的领导人再错过 时机，就是对祖国，对民族，对历史，对人类的犯罪！ 　　让我们进行舆论准备，让全国人民都作好必要心理准备，准备条件成 熟时，实行全民起义。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 被尿憋死的泥人李 送交者: 润涛阎 2004年8月12日18:11:49 　　河北的河间是泥人的故乡。那里十年九涝，北边的“文安洼”就有著 名的一眼望不到边的白哗哗的“白洋淀”。从飞机的窗户上往下一望，你 会惊叹那不是在沙滩上穿丁字泳衣的白种洋女人的屁股吗？这也许是“白 、洋、淀”的由来。您还别说，这“白女人”自北向南撒尿冲到的地方正 是“河间”，难怪此地涝灾不断。让白洋女人不撒尿不合天意。 　　河间的泥人艺术有上千年的历史了。俺文革时读《资治通鉴》，记得 里边记载了河间泥人(俺不是历史专业，比这更早的记载也许有)。 　　据说河间的胶泥跟面筋似的，又细腻又不沾手。最大的特点是不管你 捏的艺术品多薄，晒干或者烧制成瓦瓷(不等於陶瓷)后也绝不会有裂纹。 而且质地坚硬，落地不碎。“一方土养一方人”这句话就源于河间。 　　因为十年九涝，河间人要多穷有多穷。女人外嫁，好肥流入外人田。 男人们就阉割当太监。那玩意娶不到老婆闲着也是闲着，割掉它心里不烦 。所以历史上的太监河间最多。李连英就是河间府大城县人。他小时也同 别的穷孩子一样捏泥人。好奇村里怎么有富豪，他一打听人家告诉他说把 你那多余的小东东割掉你就可以见到皇帝了。呲啦一下他立马就把小头割 了下来。有种！进宫伺候西太后那福算是享大发了。说话比光绪帝还气粗 。光绪帝的珍妃得罪了李连英，就被投入井里。 　　忍不下狠心的或梦想小头能派上用场的就靠捏泥娃娃为生。推着独轮 车用泥娃娃换破鞋烂头发，再把这破烂卖掉。一车泥娃娃能折腾出两块钱 就烧高香了。这可是要走上百里路，干几天的活。老婆孩子在家里捏，老 爷们推车去换钱。互不服输的竞赛使这里世世代代产生了不少泥人艺术大 师。河间自古便是“泥人之乡”。河间这“泥人之乡”、“太监之乡”， 与吴桥“杂技之乡”、杨柳青“美女之乡”、保定“狗腿子之乡”组成了 河北五彩缤纷的“特产”宝地。 　　很多人知道河北有名人董仲舒、岳飞、颜真杲颜真卿亲哥俩刘备张飞 把兄弟；但很多人不知道有个“泥人李”。您听完润涛阎给您讲泥人李的 短暂一生，以后上厕所完事后您一定会抖一下腰部。那就是泥人李的故事 给吓的。 　　泥人李出身不好。他爷爷泥人艺术登峰造极，经李连英介绍朝廷邀请 他给慈嬉太后捏过尿壶而发了一把。老佛爷还是善良的，没亏待泥人李他 爷。 　　解放前，泥人李他爷死了。泥人李他爸小时靠尿壶钱上了学，跟着国 民党当了差。谁让他是个读书人呢！三反五反的1954年，这读书人就被枪 毙了。枪毙读书人时，读书人知道老婆怀了孕也就心安理得没喊口号。泥 人李的妈拉扯着孩子，孤儿寡母也活了下来。没有女人吃不了的苦，有女 人就有生命的延续。 　　泥人李的妈懂得了读书是坑人的差事，而捏泥人才是庄稼人的本分。 就把这用血泪总结出来的教训告诉了意识还在朦胧阶段的儿子。所以泥人 李从小就没读过书。他知道读书挨枪子，使他从小无父。但他对泥人艺术 有天分。这天分别人学不来。 　　泥人李心灵手巧，捏出来的工艺品活灵活现，十分逼真。整个大脑里 装的都是艺术细胞。他捏出来的马比徐悲鸿画出来的还要让人惊叹。同行 们都说他的天分远在他爷爷之上。他知道爷爷的故事也就盼着哪一天能给 江青捏个尿壶，也牛B一回：远近闻名的“泥人李”不仅仅来到了河间也来 到了人间。 　　泥人李13岁那年，轰轰烈烈的文革一夜间席卷全国。四海翻腾五洲震 荡。毛主席立刻从画像上走了出来成了神。 　　这村里有个当兵的复员回来带回了毛主席像章，别在胸前光辉夺目格 外耀眼，万黑浊泥一点光，照得心里亮堂堂。 　　把人都给嫉妒死了。都后悔当初没去当兵。痛恨听了当地一句古训： “好儿不当兵。”《智取威虎山》里李勇奇也唱过：“自古来兵匪一家欺 压百姓、、、”哪里想得到当三年傻大兵命没搭上能换回个闪光的毛主席 ！ 　　泥人李灵机一动，捏一尊毛主席头像！这比给江青捏尿壶容易而且风 险小。因为毛主席头像大小没关系。给江青捏尿壶，大了不成：往下一坐 优美的屁股进去就卡住了；小了不成：容易尿在外面。再说了，那个邪门 劲还会把脚尿湿。尿壶比马桶强多了：不用下床，免得半夜上厕所。给江 青捏尿壶的梦就不作了，反正江青也不一定知道西太后用尿壶这档子事。 　　泥人李艺术超人，嫉妒死了成分好的孩子们。怎么能容忍阶级敌人的 黑崽子艺高压人！小夥伴们就偷偷地到泥人李的院子里把尿撒在一堆胶泥 上。在当地这是诅咒，比骂祖宗不浅。但比盖房时偷偷在地基里给埋个王 八那诅咒轻些。 　　泥人李也没闻闻那干了的胶泥土有没有尿味，就加水和泥、摔打、捏 毛主席头像。比照毛主席画像，他把毛主席给捏活了！这活生生的毛主席 很快被工作队队长发现，给“要”了去。站在对待阶级敌人的立场应该说 是“没收”；站在无产阶级的立场，应该说是把毛主席给“请”了去。古 人买神像不能说“买”，要说“请”。 　　那年头天天开大会。学习大会、批判大会、斗争大会。不论开什么会 ，第一件事就是毕恭毕敬地祝愿毛主席万寿无疆。有了毛主席头像，对着 他老人家挥动着红宝书祝愿那感受真实得让全村人舒服透了。见到了毛主 席！不少人激动的泪流满面。那年头被毛主席接见过的红卫兵个个激动地 三晚上睡不着觉。泥人李觉得这辈子没白活。捏毛主席头像比给江青捏尿 壶重要，具有更伟大的现实意义和更深远的历史意义。 　　在泥人李幸奋之际，小夥伴们上告了：那毛主席头像是用尿捏的！ 　　工作队长用鼻子一闻那毛主席还真有尿味。这可怎么好？经过审问， 泥人李确实不知道有人在胶泥上撒过尿。小夥伴们也不知道那块泥会用来 捏毛主席。泥人李算不算现行反革命，经历了激烈的辩论。泥人李的妈忍 辱给两个光棍造反派司令暖了暖身子，泥人李才被关了几天后给放了出来 。他从此神经恍忽。 　　怎么处理这泥捏的毛主席？这可犯了愁。摔掉？不敢；继续摆在大队 部桌子上？也不敢。讨论来讨论去最后决定先把它放在大队部仅有的一个 仓库里。那里只有些用坏了的农具、牲口龙头、敌敌畏瓶子、破四旧时没 收的地主老婆的绣花鞋什么的。那些东西串点尿味儿也没关系。 　　仓库保管员有一个漂亮老婆。漂亮是漂亮可真正算得上是一头河间吼 狮，比苏东波笔下河东那头还厉害。丈夫干什么她都抱怨一番。刚结婚时 丈夫还凑合着能顶半边天，后来一上床就打哆嗦。慢慢地他就不中用了， 越不中用越着急，越着急越窝囊。说起来这五大三粗的大老爷们也真寒搀 ，180斤的麻袋一背就起。满身的肌肉疙瘩，如同面杖。可到了床上就面条 。老牛追兔子，有劲使不上。他自己明白缺的就是一点定力，荷尔蒙和能 量都够。 　　这保管员觉得毛主席是神，能帮他的忙。小时听爷爷说神有定力。就 在晚上偷偷地把毛主席头像拿回家。小两口面对慈祥的毛主席，做爱成功 了！在毛主席面前老婆是那样的温柔，他也就有了自信。吼狮变乖猫，面 条成面杖。有没有毛主席，就是不一样。 　　毛主席头像显灵的消息她悄悄告诉了结婚六年也没孩子的马嫂。马哥 马嫂也来一试，果然奏效。 　　轰轰烈烈的造神运动还真没白费力，这神还真显灵。不仅心理性阳萎 ，村里患疑难病症的、难产的都争先恐后的把那毛主席头像“请”去。您 还别不相信，神就是神。一显灵百病皆除。神这玩意一信就灵，谁要是不 服那是花岗岩脑袋；豆浆脑袋对神显灵也半信半疑。精神寄托能治病。在 不信神的人面前，神不显灵，端的是公平。神鬼都不怎么爱吃亏。 　　不知怎的，这毛主席头像失踪了，亲戚传亲戚越传越远下落不明了。 鬼使神差。 　　军队转业的县武装部长到该村蹲点搞运动，住在小马家。同吃同住性 格相投久而久之就无话不说了。这武装部长学问比小马不多，见识多少广 一点。得知部长结婚四年了也没有孩子，小马的老婆就一片好意的让丈夫 告诉部长说毛主席头像能治这病。部长一听，便悄悄地找到泥人李：“再 捏一个毛主席，与你捏过的那个要完全一样。这事保密，没人知道。事成 后你妈‘背粮上班’到县招待所去上班洗被褥。” 　　泥人李一听到他自己可以把妈妈救出来不站在阶级敌人一边还能到县 城里拿工资上班，算是有了尽孝的机会就高兴地把心蹦了出来。但仔细一 想，需要用尿捏毛主席立刻吓得脸色苍白，因为那是死罪。 　　泥人李回到家，左右为难。放弃让妈妈进城上班的机会，他死都不肯 ；可要是让他用尿捏毛主席，吓得他浑身颤抖。 　　想到这事没有第三人知道，就咬牙横下了心。没有尿，毛主席显不显 灵他不知道，但他知道有没有尿部长是能闻出来的。骗神易，骗部长难。 　　其实部长并不知道显灵的毛主席是用尿捏的。用泥捏毛主席如果捏的 不象就会把人吓死。即使听说泥人李能把毛主席头像捏成活人，他还是提 心吊胆。只是13岁的孩子理所当然地以为部长所言“完全一样”就是用尿 和泥。 　　他背回了一筐胶泥土，晚上趁着黑灯瞎火的就到门外胶泥堆上撒尿去 了。趁夜撒尿掩耳盗铃。其实那年头自己能骗自己者是高人。 　　泥人李还算不上高人因为站在那里他想到了毛主席。吓得他立刻回到 屋里。回到屋里后又想到如果不给武装部长捏毛主席，他妈别说去县城， 就得没完没了地挨斗。欲加之罪何患无词？何况一个被杀家属。泥人李这 时心里明白了，他妈不可能去县城上班的。那只不过是谎言。林副主席说 “谁说实话谁完蛋”。打从八路军开始，共产党人中有几人说实话？真正 让他害怕的是他不这么做就给妈招来了罪。想到这里，泥人李又起身出去 撒尿了。到了胶泥前，他眼前又闪出了毛主席。使劲全身力气也没尿出来 。只好回去睡了。 　　半夜被尿憋醒了，就不管三七二十一跑到屋外。趁热打铁。站在胶泥 前，毛主席又呈现在面前。要命的是他听到了枪毙他爸的声音，比二梯角 鞭炮还震耳欲聋。此时，尿急奇迹般消失了。 　　就这样过了一夜一天。第二天晚上他妈发现他来回走动就去看个究竟 。悄悄地看到儿子出去了，等一会儿就听到一声呻吟。她立刻跑了过去。 儿子奄奄一息。忙喊来邻居，把儿子送往县医院。到了急救室，儿子已经 断气了。医生看他肚子鼓得老高，立刻一刀子把肚皮划开了。满手术台的 尿，流满了一地。 　　泥人李的尸体埋在了村后胶泥地坡上，前边已被挖胶泥挖成了个池塘 。????泪水没白流，用泪水和泥捏了一堆模样酷似儿子的泥娃娃给自己作 伴。 　　文革过后平反一切冤假错案时，小马两口找到泥人李的妈。事情原委 一五一十，是县武装部长逼死了13岁的孩子无疑。建议她上访告状为孩子 讨回公道。泥人李的妈妈听后终於明白了一切。她最后决定还是不去上访 。她给孩子上了坟，把用泪和泥捏成的泥娃娃摆在坟前哭了好久。上访得 报复；上坟得安宁。她这么唠叨着。 常言道：“活人没有让尿给憋死的。”那说的可是几千年的帝制社会。在 毛共泛民主、人人自危的疯狂时代这事根本就不算奇闻。更残忍的是“活 吃阶级敌人肝脏”，那是文革时广西的事儿。据俺所知河北人最后一次公 开场合吃人肉是在明朝末期(根据正史记载)。 　　有人说毛主席是神，其实那太贬低他老人家了！世界上所有的神对异 教徒都有网开一面的时候。神没胆量相信：即使神化毛主席的人也没有得 到毛主席的宽恕！对毛主席无限信仰的普通人被他老人家玩死也就合情合 理了。 　　有人说毛主席是魔鬼，其实那太小瞧他老人家了！魔鬼只能让少数作 过亏心事的人害怕。“没做亏心事不怕鬼敲门。”魔鬼绝不会忍心让几亿 人(上至主席、副主席下至不懂事的孩子)日日夜夜诚惶诚恐、紧密注意阶 级斗争新动向。 　　看完此文您撒尿时最好低头看尿流，欣赏那“瀑布挂前川，飞流三千 尺”波澜壮阔的美景、享受那“一泄如注”的快感；在那一刻您千万要忘 掉毛主席他老人家那女相阴容。当然这里是指经历过毛共红色恐怖年代的 同龄人。年轻一代是想象不到那种恐惧与无奈的，因为那本来就让有一点 理性的人难以置信。 　　后记：本人每星期花两个晚上做与工作有关的正事；三个晚上陪老婆 读书(她爱看英文小说，20多年如一日。但她不想孤独，就拉着我陪读。她 刚看完厚厚的《战争与和平》就扔给了我。即使一目十行我也不知何时才 能看完)。另外两个晚上写帖子。因为俺有上网看贴就参加网战，正经文章 写不成了的经历。所以，俺现在基本上没时间上网读文章。对於网友们提 出的问题也没时间好好讨论，请网友们原谅。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────