大参考总第2365期(2004.08.23)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 牟传珩获释，燕鹏还在台受苦 2. 《华盛顿时报》称中国向伊朗输出导弹技术 3. 台湾行政院长在纽约同美国智库人士座谈 4. 自由时报：台民同心，其利断金 5. 中共对国内政治异见者的态度,与它自言的统一台湾的愿望南辕北辙! 6. 黄金高事件为什么成了阶级斗争 7. 贪官豪赌风在中国蔓延 8. 从北航诈款十万，想到蔡元培！ 9. 采访焦国标：中国需要国外媒体的介入 10. 郑经翰为香港言论自由而战 11. 顾则徐：我无法抑制我的眼泪——读淮生《我对“六四”难属及民运人士的疑惑》 12. 章天亮：从雅典奥运会的道德成本说起 13. 我来证明一下“腐败造就了中华帝国” 14. 杨小凯最突出的政治思想遗产 ——一悼杨曦光（小凯）先生 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　100年前，邓小平在广安诞生。100年后的8月22日，广安人民热烈庆祝 老乡邓小平百年冥诞。 22日上午，100名小学生在邓小平展览馆门前以宣 誓加入少年先锋队来为邓小平祝寿，一位入队的小学6年级学生表示，她现 在入队，长大了会入团，并加入共产党来报效国家。美国之音在邓小平百 年诞辰这天透过长途电话访问了曾经担任过赵紫阳秘书的鲍彤，鲍彤说： 邓小平的100年最重要的是把毛泽东变成两个，在经济组织上把大锅饭，人 民公社，计划经济这半个毛泽东打掉，另外半个毛泽东就是政治独裁，无 法无天，而这些东西被邓小平巩固，邓小平就是这样一个人。上千广安人 民为邓小平祝寿而长跑，还发行纪念邮票，晚上还放烟火。广安妇女组成 的腰鼓队高呼“恭喜发财”为邓小平祝寿。为什么祝寿用恭喜发财？或许 武胜县委书记的祝寿词可以作为恰当的解释。他说，邓小平南巡讲话时表 示，要为每个中国人民栽一棵发财树，这就是要每个中国人发财，所以该 县一定努力实践邓小平的改革开放政策，使人人富有，来报答邓小平。 　　让人不能理解的是：何以俞先生依然要在使您饱受屈辱的奥地利苟活 ，而不赶快投奔能使您获得尊严的党妈妈的怀抱之中？您庆幸赶上了的这 个“政府”在印尼华侨惨遭蹂躏之时却袖手旁观、还曾有着伙同波尔布特 匪帮屠杀骨肉同胞的斑斑劣迹、让国内同胞遭遇的苦难更是罄竹难书，限 于篇幅就不去说了。但就在您大感“幸哉”的同时，“天安门”母亲们为 了讨回公道正在继续着已经进行了15年之久的抗争、挽救了无数生命的抗 萨英雄讲真话的蒋彦永大夫正在遭受非法拘禁、为保护“居住权”而集会 的强迫拆迁户正在面对无情的镇压、为坚持信仰而坐牢的人们正在忍受着 非人的待遇、为讨还血汗钱的农民工正在哀告无门、袁红冰教授为了使心 血结晶的著作能够发表正计划着出逃、而外交部责成其“要加强保护海外 同胞利益”的驻外机构正在以不给延长护照等手法剥夺着一些公民作为中 国人的权力使其成为国际孤儿…… 俞先生生活在资讯自由的世界不会对 这些天天都在发生的事视而不见、充耳不闻吧？难道只有生活在海外的华 人才配享有做人的尊严，才配俞先生为他们慷慨陈词？而生活在专制政权 下的人们就只能为让俞先生感到增加尊严的“综合国力”的增强而牺牲公 正和权益吗？俞先生为有这样一个“代表”了他，并给他撑腰的政府而高 呼“幸哉”，不禁让我想起了当年庆幸自己能生活在希特勒时代 的德国， 以戈培尔为首的那些狂热的纳粹党徒们！俞先生虽贵为欧洲 华文作家协会 主席，阅历非凡，但毕竟没有在中国大陆长期生活的经验，对党文化和党 妈妈的心态体会得还不够深入、细致。您连“生逢其时”、“幸哉”都喊 出来了，可您怎么又说五千年才盼来的英明政府认识到的“个人尊严获得 维护，集体才懂得自尊”的道理是简单的道理呢？而且字里行间透着您比 政府认识的还要早，您让一向伟大、光荣、正确的党妈妈的脸往哪里搁。 五千年才认识了这么简单的一个道理，您不是在讽刺这个要永远领导政府 的党妈妈吧？或许您是在讥讽咱们这个民族的弱智？您就那么有把握认为 政府是认清了这么简单的道理后才发出“要加强保护海外同胞利益”的英 明指示吗？可我们在国内听到的全是“大河有水，小河才满”、“国家强 大了，我们才会有尊严”一类，好像与您的说法并不搭调。您不会是一厢 情愿吧？ 　　对于生活在海外的华人，“种族歧视”始终是一个敏感的话题。本人 在海外生活多年对此也有些心得愿与俞先生和侨胞们分享。我以为对“种 族歧视”应从两个层面来分析。一是法律、制度层面。象美国、南非等国 家历史上曾长期存在过的种族隔离现象、欧洲历史上对犹太人的歧视、中 国元朝将人分为四等（蒙古人、色目人、北汉人和南汉人）和清朝优待旗 人的相关做法，都是在制度层面上用法律的形式体现出来的对特定种族的 歧视。随着人类社会的进步，特别是汲取二次大战中，希特勒的雅利安种 族优越论给人类带来的深重灾难的教训，在西方国家的主导下，人类社会 普遍铲除了国家制度层面上的种族歧视，并用法律形式确立了种族平等的 原则。在这一历史性的进步上，欧洲的民主国家始终走在前列。平等的原 则已经深入到社会生活的各个层面。欧洲国家普遍废除死刑和对同性恋群 体的宽容，说明欧洲在本世纪依然走在引导人类文明进步的前端。而从中 国大陆人民普遍对欧洲废除死刑、同性合法结婚、同性恋者可以当选公职 （如巴黎市长德拉诺埃）等现象表示无法理解的情况上，可以清楚地看出 中国所处的文明水平和欧洲还有着相当大的差距。我的许多黑人朋友都一 致表示，目前世界中最歧视他们的就是中国人了。以本人粗浅的观察，进 入二十一世纪后，依然从制度层面遭受歧视的大规模的人类群体有两个， 一是中国的农民，二是伊斯兰国家的妇女。在数量上中国农民是最大的一 群，占到了中国人口三分之二强，占世界总人口的一成以上。这有点像实 行种族主义时期的南非，是少数人从制度上歧视多数人。不同的是南非从 肤色上来区分，而中国则是从职业和地域上划分的。--老康：也谈华人的 尊严何在？——读俞力工先生文有感 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 牟传珩获释，燕鹏还在台受苦 　　孙丰 　　牟传珩于2001年8月13日被逮捕，于本月12日释放，在济南他姐家住了 三天，15号下午回青岛家中。但燕鹏仍押在台湾的出入境管理处，条件极 差，闷热蒸人，如此热天没人问也没人管，那“民主”的阿扁实在是叫老 哥哥我大失所望，原来他也会耍权玩术，不肯可怜俺水浒寨的落魄好汉。 好惨、好惨、好惨……我只能无力对天叹：唉！ 　　说说两个人的案子请看官自己评评是冤也不冤，不过再冤两个人加起 来还没在下自己一个人的案子冤。 　　警方是先抓的燕鹏，这燕鹏是有身有份花了钱跟着旅游团，他并没脱 队，怎么就犯了偷渡罪呢？就算是越境也是旅游团越境昆，与公民何干？ 要弄清来拢与去脉，得从头说。我在九九年获释回到青岛，承蒙警察们青 鸟殷勤，于三月就正式答复同意我出国，说的很肯定。到我拿了欧洲作家 协会的邀请信他们却翻眼不认账了，牢坐久了，警察就把我们说成“俺处 的对象”（即政保处监督对象），听起来还挺缠绵，温情脉脉的。要是他 们不处在警察人格下，也常常说了漏嘴，在他们自己人、亲人、熟人圈里 常常说我是冤案，区局的警察们就学给我听过。有一天燕鹏与警察同在我 家，燕鹏就说：“田姐，你们警察也太耍弄人了，说好让孙哥走，人家办 好了证却又不让了，心也大黑了点吧？”扯着扯着就扯到前不久他们去牟 传珩家询问对法轮功态度时，一不小心说漏了嘴放出一句话：“老孙个大 老实人，什么没干就白坐十年大牢，多冤，这是十年呀。所以我们研究决 定放他走。”经燕鹏一揭，老田、小郑起初还想抵赖，又经燕鹏一一回忆 ，提示当时的场景，他们也就打着哈哈承了认，倒也爽快。并说我们也是 人，不过身为共产党员身不由已，那男的还说：“你意为就你们几个人聪 明，知道共产党坏，好像别人都不知道似的！我们也知道，也骂，就是不 像你们骂到场面上，我们吃共产党的饭，拿共产党的钱，你们骂我们是狗 ，我们就是狗，共产党叫我们干什么，俺就干，当警察还讲什么良心？… …”接下来燕鹏就说：“孙大哥说瘫就瘫（那时我连着出现瘫痪十七次， 最长的半小时，短的二、三分钟）可怜巴巴的，他个草包，别死路上，你 们方个便，我越境把他送出去，怎么样？”他们说：燕鹏你傻啦是怎么的 ，你们的自由来和我们来商量，你大哥的事你们俩拿主意，你叫我们说什 么？……我们是管你们的，不知道是咋的？ 　　后来在个人的情况下，警们多次重述此议，以示提醒，我判断像是真 话。这么说吧：我释放出来两去济南，一去北京，都马上被当地警方追查 ，我从青岛逃到西安、昆明，且在昆明发高烧三天，才绕道广西进入越南 ，在境内耽置了至少有七、八天，却风平浪静，顺顺溜溜，终于叛国成功 。 　　去年的“六四”后，突然接到一直失散的女儿的电话，才知道山东警 察跑她们那儿去追捕，守侯，她到了十三岁，一米六二时才真真切切地知 道了她苦命的老爸。 　　我逃前并没和青岛的朋友商量，只与现在狱中的王金波说了句：“我 要逃”，因他不是青岛人，且第二天就要离开青岛。后来我被困在越南的 法国大使馆，这件事情就闹到了上边，中国外交部要法国外交部把我送回 北京，并答应让我从北京离境，但遭法国拒绝，法驻越大使很清楚地对我 说：你们外交部不简单，第一次说了“孙丰是一起政治外逃事件”。并告 诉我：他们总统，总理都关注这件事，已提交欧盟各国……共同对中国施 压，一定能保护你的安全。经了外交交涉，一件不起眼的小事闹大到了最 顶上，青岛警察吃没吃上头批评，我不得知。 　　但他们所以要抓燕鹏，却全从此起。 　　而我打从到了法国直到到现在，也没与青岛的老友们发生联系，不是 不想，一是没有收入，太穷了；二是电话监听；三是我的性格是地道的乡 巴老，干什么事只爱自己闷头拚，不太会交往。这燕鹏出了事我也没直接 去询问，只在背后，仅有的一次是在吴江家开会，薛超青与牟传珩通话， 我接过话筒问了事态的进展，告诉牟：你的活动要量力，适可而止，这事 不能由着情感膨胀，得给他们（警察）留下点回旋的余地，争取燕鹏方面 的最小付出，千万不要超过限度，把你也弄进去。警匪们若不能回旋就会 另打主意的，反正他们必须正确。这件事不能求谁理谁非，只应求损失最 小。 　　过了段时间，牟传珩就在局子有了名。 　　叙述了这个前因，大家就明白为什么凭白无辜地乱抓瞎捕燕鹏，警察 是把对我外逃的恨、气，转嫁到燕鹏身上，拿他来煞气，把我的行为嫁接 到他身上，逃了一个吃上峰一顿闷棍，抓他一个补补差，管他是真是假， 反证他们抓了人啦，也就有差可交，算不立功也可折前失。 　　其实，在燕鹏“企图越境”一事上，警察犯了心理上的错误：以推断 代替证据，他们忘了旅游是公民的正常生活，一个人得按照旅游公司要求 ，购买旅游票，还得遵守他们的规定，燕鹏又没越出旅游团的限定范围， 即使在“边境”上，即使出境----不出境咋能浏览越南风光？这怎么是偷 越国境的证据？如果没有确凿的其他证据，这种案子是不能办的，你有天 大能量指控也无从成立。就算警察有火眼金晴，看透燕鹏的肺腑，那也不 是具有可证性的证据，那是臆测。 　　再加上水浒寨的传统，燕鹏当然不接受指控，事情就卡在那里，检察 院无法立这个案，到抓牟传珩前，就不是个指控成不成立的问题，而是怎 么来圆这个案子的场的问题。 　　无产阶级专政的优势就在这里：它可以随意地偷换逻辑：左拳打不着 党有右手，手再打不着还有脚，反正挂了共产党的边，就把“理”字撇一 边去罢，他们是说方就方，说圆就圆的万能法律。 　　他们心里是：孙丰就是这样逃跑的，至少你燕鹏曾亲口提过要帮他逃 嘛！----这证据在警察心里，他们却权当了事实，抓了人才知拿不到侦察 报告里去，检查院无法支持。可人已抓了起来，打了，修了，这壶水不开 ，就得另打主意，反正共产党是不会有错的，共产党杀共产党叫肃反，叫 打AB团，叫“抢救”，共产党杀共产党可用马在地上拖死，捆起来几个人 用石块对着砸死……至于牟传珩、燕鹏这小小老百姓，就用不着高射炮了 ，连名也不用起了。吹着尘土找裂纹，几千万人都不明不白的死了，何差 他俩？这壶水不开，那就提壶酒来----非把你砸在里边不可。只是为了补 错抓燕鹏这个面子才抓了牟传珩的，这一抓就有“证据”：牟传珩那爪子 要不写字就乱颤抖（八一年坐牢被绳煞的），牟传珩那脑筋要不思考就胀 的生疼，牟传珩那嘴不说实话就要咬断舌头。反正他那些书呀、文呀，都 在那里，没胳博没腿又跑不了，还有个互联网，写上了就揭不下来！抓燕 鹏的台阶是有了，可越境案却成了颠覆政权案。共产党根本不用靠黑箱作 业，他们是天光下吃人吮血。冤，真他娘的冤！你冤枉了才知道党是厉害 的！这是个啥世道，是个什政权呢？这叫“稳定压倒一切”！ 　　这一回坐牢两人的皮肉在看守所里可经受了考验，警察们只在背后指 点江山，坐在一个号里的同犯们却不问是不是同根生，是不是阶级兄弟， 相煎起来决不能不急！那警匪们当然在丛中笑了。 　　我坐牢时常想，牟传珩咋不冤枉一回，进来陪陪老友？老天不公！这 一回老天不算党却来算，弄了他三年，让我心平了三分之一的衡。 　　他是七九年的老民运了，后来结出了他这个打不散的小团体，这个伙 计能吃苦，耐劳，坐了一回反革命大牢，出来以后呢？他去攻法律，我心 理想：哪有让反革命分子当律师的可能，党能那样傻，就不叫共产党了！ 他可就是啃着杠子头（青岛的死面烧饼），喝着白开水，一口口地啃了出 来，我们山东头一批自学律师考了多少门时只剩下三人没补考，就有咱小 牟，不服不行。要不，他怎么能把党派来监视他的人都拖下水呢？他现在 能不能算上个法学家，我不知道，我只知他能辩，有三寸不烂之舌。 　　今早上他问了我一声好，我却还是不问他。这叫卖老。想来，我们那 班朋友该为他洗尘接风了，我孤单单眼红，就狠了狠心，想：哪天咱们大 家捣了黄龙，到俺青岛去痛饮，然后跳到海里去：一齐喊：民主呀你可来 了。 　　那时咱们不要阿扁，不同他玩，想今天俺兄弟燕鹏无路投了他，他都 只顾自己凉快，不肯伸伸手，咱们非报这一箭之仇不可。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《华盛顿时报》称中国向伊朗输出导弹技术 VOA中文部报导:美国保守派报纸《华盛顿时报》星期一报导说，美国 情报官员说，一家中国公司在最近半年内向伊朗输出了和导弹相关的技术 ，违反了北京遏制武器扩散的承诺。 报导没有透露这些情报官员的姓名，并且表示，这些官员并没有说明 具体的技术和公司。但是报导援引熟悉情报报告的官员的话说，美国情报 机构核实，中国公司确实向伊朗转让了导弹技术。 　　目前还没有看到其它重要媒体报导此事。《华盛顿时报》过去曾多次 发表对北京持批评态度的报导，并且援引了该报记者所称的情报界消息来 源。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台湾行政院长在纽约同美国智库人士座谈 　　台湾行政院长游锡坤在纽约同美国的智库人士和企业界人士座谈，针 对美方人士普遍担忧目前两岸关系紧张升高，游锡坤表示，台湾不会采取 导致两岸战争的行动，两岸将维持现状。游锡坤还说，台湾愿意同北京坐 下来讨论任何问题，包括一个中国的涵意。 　　*早餐会闭门和非正式* 　　台湾行政院长游锡坤23日在下榻的饭店同美国的智库和工商界人士举 行早餐会。据与会的美国外交政策全国委员会会长史瓦伯会后表示，同游 锡坤的早餐会是闭门的和非正式的。两岸关系是与会学者专家关注的焦点 ，他认为距离两岸能够走到一起的目标，双方还有很长的路要走。 　　*史瓦伯：避免挑衅大陆* 　　对于台湾行政院长游锡坤在访问中南美洲国家时反复使用台湾，中华 民国，是否意味着准备更改国号的问题，史瓦伯说，游锡坤没有在早餐会 上谈这个问题。但是他认为，台湾对此必须谨慎。史瓦伯说：“我认为应 该避免对中国大陆进行挑衅。因为我认为大陆对于台湾如果继续不断挑衅 ，将导致使用武力这一点，是非常认真的。” 　　*惠特曼：游锡坤有说服力* 　　参加早餐会的还有美国外交政策全国委员会主席福林，美国对外关系 委员会资深理事科恩，美中关系全国委员会副主席白丽娟，企业界高级主 管包括美国在线-时代华纳和高盛公司。美国哥伦比亚大学东亚研究所所长 惠特曼说，早餐会的主题是两岸关系现状，双方交换了对此的看法。 　　惠特曼说，游锡坤的讲话是务实的和有说服力的。他说，游锡坤多次 强调台湾是民主社会，大陆不是一个民主社会，因此她不理解民主社会的 运作。重要的是必须考虑2300万台湾人民的想法。这并不是中国或是国际 社会决定应该做什么，而是应该由台湾人民来决定他们要做什么。惠特曼 说，游锡坤打了一个非常生动的比喻，很有说服力。 　　*台湾权利应得到保护* 　　惠特曼说：“想象下一个拿着手枪的蛮横的汉子和一个有礼貌的年轻 女子，蛮横汉子要她嫁给他，而年轻女子只是想同他约会，并不想嫁给他 ，但是那汉子不能用枪强逼人家下嫁，特别是蛮横的汉子硬要年轻女子跟 着他姓，年轻女子的权利应该得到保护。游锡坤说，很重要的是，台湾的 邻国和国际社会应该了解这一点，就是年轻女子在这种处境里她的权利也 应该得到保护。” 　　*美方担心两岸关系紧张* 　　消息来源说，美方学者十分忧虑当前的两岸关系，有学者认为现在的 两岸关系是96年大陆试射导弹以来最为紧张的阶段。游锡坤说，有两种情 况可能触发战争，一是台湾宣布独立，二是台湾公投改变国体和国号。但 是，游锡坤表示，台湾不会采取这样的行动。因此不会把台湾导入这样的 战争情况中。惠特曼说，美国方面的与会者关心的问题是如果大陆武力犯 台，台湾希望美国做什么？台湾认为美国会怎么做？他们希望美国采取什 么行动。惠特曼表示，美方代表普遍很担心目前两岸关系紧张升高。但是 他说，游锡坤认为两岸将维持现状。惠特曼说：“台湾希望同中国坐下来 讨论任何问题，包括一个中国的涵意。” 　　*怎样让中国坐上谈判桌？* 　　惠特曼说，美方与会者问游锡坤，台湾打算怎样让中国坐上了谈判桌 ？游锡坤说，台湾已经做了自己应该做的，现在球在大陆那一边。针对游 锡坤在访问中南美洲国家时反复使用所谓台湾，中华民国的提法，惠特曼 说，这种提法虽然能够被国际社会所接受，但是一定会引起大陆的强烈反 弹，因为中国一直认为台湾是中国的一部分。尽管从历史上来看，台湾同 中国分开已经很久，但是现在中国是一个经济强国，只要中国仍然坚持一 个中国原则，即使台湾改了称呼，他怀疑能对国际社会产生多大影响。 　　游锡坤23日还在下榻的饭店分批会见了到访的美国的众议员。游锡坤 在中午还同美国企业界人士举行午餐会。晚上游锡坤将设答谢宴，然后乘 专机离开纽约返回台北。 　　**游锡坤在纽约抨击北京** 　　台湾行政院长游锡坤21日在出席美国纽约地区侨胞所举办的欢迎晚宴 时，严词抨击中国，并且呼吁“美国人一定要挺台湾”。 　　*言辞最尖锐* 　　在结束了中南美洲的访问行程后，台湾行政院长游锡坤21号晚间在纽 约曼哈顿的凯悦饭店出席了当地侨胞举办的欢迎晚宴。他在对五百多名侨 界人士发表讲话的时候，以犀利的言辞抨击北京，直指中国对亚太安全产 生威胁。 　　台湾的《联合报》报导说，游锡坤当天晚上的谈话是过去四年民进党 执政时期行政院长级以上领导人在过境纽约的时候，对北京发表的最尖锐 的言辞。 　　*称中国想突破太平洋封锁线* 　　游锡坤以闽南话发表了三十分钟的演说，抨击北京不民主、乏人权、 扩军备、压香港、迫宗教、还任凭偷渡客外流，‘绝对是世界的乱源’。 　　游锡坤指出，根据台湾方面的统计，中国的海测船去年接近日本海域 多达14次，今年到他访美前夕已有7次，让日本感受到非常大的威胁。中国 海钓船还多次到台湾东岸附近活动，中国的目的就是想要突破太平洋封锁 线，到太平洋来“与美国对干”。 　　此外，游锡坤还说，中国推动统一法，“就是片面改变两岸现状”， 北京现在已经“不再谈和平崛起”。 　　*台行政院称游锡坤反应现实* 　　《中国时报》报导说，游锡坤在演说中强调，“美国绝对是世界上最 有实力、魄力的国家，而中国绝对是世界危害的乱源”。游锡坤说，中国 的许多作为和美国的国家利益和立国精神相违背，为了世界和平，为了亚 太和平稳定，为了全球军事安全，‘美国人一定要挺台湾’。 　　对于游锡坤发表的痛批中国的讲话，台湾行政院发言人陈其迈在22号 上午对媒体指出，游锡坤所说的只是“反应现实”。 　　*陈其迈称中国形成对台威胁* 　　台湾的东森新闻报导说，陈其迈表示，游锡坤的用意是要突显台湾的 处境，希望全世界共同关心台湾的安全。陈其迈说，中国近年不断扩张巡 弋范围，推动海军现代化，形成对台湾的威胁。因此游锡坤的发言也是要 强调，台海的安全与稳固不只是台湾的问题，也是全世界的问题。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 自由时报：台民同心，其利断金 　　林保华 　　台联建党叁周年的党庆，陈总统与李前总统是否同台，媒体炒作多日 ，目的当然是为了在绿营内部寻找空隙，然後把空隙撬大，制造内部冲突 ，以利蓝营的选情。因此连沈富雄与汪笨湖之争，也有人把它硬扯到民进 党与台联之争。无庸讳言，蓝营内部的矛盾，媒体也会将之炒作，有利绿 营。如何化解这种炒作，一方面要靠当事人的功力，但是更取决於内部矛 盾本身的性质如何。 　　在台联大会上，不但陈李同时出场，而且彼此尊敬，互动热络，使外 界的揣测消解大半。而陈总统讲话中，在比喻民进党与台联的关系时，认 为“兄弟登山，各自努力”太消极，因此要“兄弟同心，其利断金”，此 言一出，无疑把有人要钻的民进党与台联空子堵住。当然，存心要钻空子 的话，还可以继续钻。例如，这话是不是真心？另外，再寻找其他机会。 而沈汪之争当然更做不了大文章，因为陈总统与李前总统看法也相当一致 ，对汪笨湖全力支持。 　　不论陈李同台，还是对沈汪之争的看法，民进党与台联有利益矛盾， 却不容易被人挑拨离间，根本原因在於他们的台湾主体意识观念基本一致 ，如果说有矛盾的话，也只是达到目的的手段有些差异，而之所以有差异 ，在相当程度上是因为他们地位的不同，一个执政，一个在野。虽然这种 差异可能削弱自己的力量，但是如果有默契或沟通良好的话，反可以起到 相辅相成的作用，例如修宪或制宪的问题，就可以从官民不同角度出发争 取最好可能。 　　陈总统的这个论述，是高瞻远瞩、统观全局的论述，不是从短期的、 一党一派的私利出发，而是如何有利於台湾的全局利益。但是台湾是民主 社会，不会如同中国出现“一句顶一万句”的毛语录；因此未来民进党与 台联之间为争选票，还会出现矛盾乃至冲突，特别是在基层，但是只要上 面把关，矛盾冲突就不会扩大。未来扩大票源，他们当然主要是面向“敌 营”，即使自己人出现抢票情况，也应着重正面论述而不要向对方恶言攻 击。因此“兄弟同心”不妨具体化为“台民同心”，此“台民”既是台联 、民进党，更应该扩大为台湾民众。 　　反关蓝营内部，号称“铁血结盟”，然而从党派私利出发，“大联盟 ”之说纷扰多时，未能有一致看法，甚至派别越来越多，在国亲新之外， 又跑出民主学校和广场，都要凸显本集团的利益，台湾主体意识反被压抑 。罪魁祸首恐怕就是那批党产，於是“兄弟登山，各自寻金”，乃至出现 虽然总统选举败选，阳明山豪宅却已经到手之怪相。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共对国内政治异见者的态度,与它自言的统一台湾的愿望南辕北辙! 　　启明 　　中共自49年上台执政以来,在政治上思想上一直秉持一种绝对排它的独 裁政治理念,无论称其为"无产阶级专政"也好,或叫做"党的一元化领导"也 罢,都是一个意思.当这种绝对独裁的政治理念统治达到登峰造极之时,中共 甚至不能容忍自己党内的不同意见和思想(人类社会的自然现象),并使用极 其残酷的手段处理来自自己党内同志的矛盾,刘少奇,彭德怀,反右,文革,走 资派,路线斗争,....八九年学运,赵紫阳.... 这种极端清一色的政治统治 或叫做红色恐怖(现在是白色恐怖),导致了中共在近几十年中驱逐了大批的 政治犯,使他们流亡海外,不能回家. 　　既然中共如此不能容忍国内的政治异类,把持不同政见的公民都驱逐出 境,中共又拿什么来自圆其统一国家的诚意呢? 居住在台湾的两千三百万人 几乎无一例外的都是持有与中共不同政治理念的人群,中共用什么行动来表 示自己的统一诚意呢? 现在的香港就是最好的事例,在这种情况下,如果中 共统一了台湾,是不是又要在其统治下把所有不同政见者都驱逐到海外呢? 如果是,也必然是,那为什么不能留一块中国的土地给中国的政治犯们居住 呢? 难道他们只因为与中共政治见解不同就必须流离失所,漂流海外? 如果 国外也不收留他们,又如何呢? 　　中共既然要言统一,就该首先具有统一全民族的包容,"共和"可不仅仅 是一个时髦的名称,而应该是一个国家政治体制的内涵,没有高度包容所有 不同成分的政治涵养和文明程度,就别天天大白天里做什么统一国家的春秋 大梦了.否则统一之后又如何呢? 把两千万台湾人都轰到国外去?或是干脆 把他们都给坑了? ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 黄金高事件为什么成了阶级斗争 　　陈永苗 　　福建省福州市连江县县委书记黄金高因为在中国官方媒体人民网上发 表公开信，揭露地方官场腐败行为，这名受到死亡威胁的官员的直言行为 一方面突破了中国官场的禁忌。其后福州市委市政府迅速正面回应了黄金 高。 　　兼听则明，这是两造之间的对抗，是好事。但是福州市使用了阶级斗 争语言，这种语言在1978以后除了1989年曾经大规模使用过，还有不占主 流的老左还有用用，其他时候基本慎用。 　　阶级斗争话语把公民分成三个部分，一部分是积极拥护和坚决参与的 ，一部分是站在正确立场上，没有错误的，另一部分就是逃离和反对的。 对第一部分人实行军功奖励，甚至配套以高官厚禄，第二部实行团结政策 ，第三部分进行专政。 　　像共产党这样的全民党，即使宣称自己能够建立最大的统一战线联盟 ，还是必须在内部划分“敌我”，将国家内部的一部分公民，甚至将党内 一些党员列为敌人。从过去的历史看来，成为人民公敌的机会概率，每一 个人都有，甚至最高领袖，只不过大小不同。那么推到极端，像文革那样 全民讲阶级斗争，可以说每一个人都可能是人民，也可能成为人民公敌。 　　上个世纪八十年代中期以来，一种关于公共利益的信念已经消失，整 个党政金字塔各阶层之间有了一定的疏离，尤其是分税制以后的地方和中 央，塔尖和塔身出现了裂痕和矛盾。十六大文件中提出要重新划分地方与 中央的关系，中央当心地方做大，甚至想裂分现有大省进行重新区划以制 约地方。 　　因为腐败蔓延，地方政府目前已经成为民怨的目标。在民众看来，越 接近基层，政府以及官员越腐败；越往上，越干净。中央政府还是合法的 政府。所以平民把自己的困难归结于地方政府，而寄希望中央政府能够惩 戒地方政府。于是有了胡温和民众的结盟。中央政府的一系列举措，例如 《党内监督条例》的实行，最高人民检察院惩治职权犯罪，政府问责制， 主要指向地方政府及其官员。 　　如果在阶级斗争话语下来看反腐，颇有意思。腐败官员和有违法行为 的地方政府在成为民怨所指向的目标时，还是毛泽东所说的“人民内部矛 盾”吗？如果还在人民民主专政的话语下，就像左派的逻辑思路走下去， 腐败官员必然成为人民公敌，成为人民运动的对象。 　　我非常奇怪，为什么反贪惩腐运动从来没有想到这一层：对于腐败官 员来说，反贪惩腐是你死我活的斗争，这必须是阶级斗争话语。这时候， 是谁最可能拿着人民的名义进行阶级斗争？当然是与民众结盟的中央政府 。 　　福州市委市政府拿着人民的名义使用阶级斗争话语，并且在福建东南 网上对黄金高进行大批判。它们对黄金高的攻击，同时也把人民网和人民 日报也带了上去，指责黄金高被反华势力利用，也不就是指责人民网犯了 同样的过错？甚至在央视今日说法做了倾向于黄金高的报道后，让福州晚 报与中央电视台唱对台戏。而中央媒体是北京的喉舌，这算不算与北京唱 对台戏？ 　　地方政府的回应已经很清楚，中央高层尚未清晰。在阶级斗争话语之 下，黄金高也能成为“人民公敌”，福州也可能成为“人民公敌”而被北 京高层打板子。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 贪官豪赌风在中国蔓延 　　江迅 　　原中共辽宁省沈阳市委常委、常务副市长马向东，曾频繁于周末飞赴 澳门豪赌，一次他们一伙人三天输了上千万元人民币（下同）。 　　原福建省厦门市副市长蓝甫在北京中央党校学习期间，私自跑到香港 赌博，厦门远华走私团伙头目赖昌星为其提供赌资，他连赌一天一夜，输 了350万元，以至累得肛门脱落，走路都一瘸一拐。这都是人们早已熟知的 。 　　最近，陕西出了个"赌博书记"，他就是南郑县阳春镇中共党委书记刘 贵正。最初，他与朋友和同事小赌，始而挪用公款赌博，继而去社会上黑 恶势力组织的赌博场所去赌，由此，欠下高利贷，无奈"出走"。他神秘失 踪，不仅缘于当局的反腐高压，更惧怕黑恶势力的威胁。就在他"出走"当 天下午，几个彪形大汉到阳春镇政府嚷嚷﹕"找你们刘书记。"几天后，刘 妻收到一封从汉中寄出的信，称自己经常在外打牌，玩得很大，挪用了公 家很多钱，无奈中，只能"上峨眉山自行了断"。一个月后，他尚未上峨眉 ，却在青海省西宁市落网。后查明，刘参与赌博，涉嫌挪用西安--汉中高 速公路项目给农民的补偿款114万元。前不久，他已被当局收押审讯。 　　公安和检察机关在调查中发现，南郑县参与社会上黑恶势力赌博的不 仅是刘贵正一人，圣水镇财政所长胡汉林挪用公款110多万元，县统一发放 工资办公室官员何德超挪用公款188万元，他俩都参与了社会上黑恶势力组 织的赌博。 　　官员参与豪赌，往往陷入黑恶势力设的"套"，输了钱，黑恶势力就放 高利贷，最后以生命威胁，让这些官员听从他们的操纵去贪污公款。 　　如今，打"工作牌"已成为官场一种潜规则。上面来人，吃完，喝完（ 酒），洗完（桑拿），游完（山水），还得陪打牌。在安徽省黄山市，曾 听一位官员说﹕"县级官员叫你打牌，那是看得起你。市级官员叫你打牌， 你受宠若惊，得赔着钱，赔着人，让人家高兴，给领导加深印象，有朝一 日能想起咱，升个一官半职。" 　　澳门赌场是大陆贪官豪赌最经常出没的场所。 　　中共重庆市委常委兼宣传部长张宗海，被称为"赌资最大的'赌官'"。 他和部下动用二亿多元公款，在澳门葡京赌场贵宾厅一掷千金，输掉一亿 多元。他的问题案发，缘于重庆市广播电视局长张小川在澳门豪赌被当局 查出。 　　浙江省宁波市高等级公路指挥部下属一家公司出纳应朝阳，今年才26 岁，被称为"最年轻的'赌官'"。他挪用公款，先后四次去澳门赌博，输了500 万元。 　　广东台山市体育局长李健扬，被称为"出入赌场次数最多的'赌官'"。 两年多来，他前往澳门和香港赌博100多次，累计进出赌场200多次，有一 个月，先后去澳门15次，在澳门竟然达24天，上班期间也对葡京赌场流连 忘返。 　　辽宁省沈阳市建委主任吴学智被称为"要赌不要命的'赌官'"。他疑患 胃癌，自觉将不久于人世，不如在死前完成心愿，再赌一把，赌赢了可以 还清赌债，便从公司账上挂取113万元现金，再设法兑换成100万港元筹码 ，一夜间输尽。 　　云南省五菱汽车销售有限责任公司经理张俊夫，被称为"赎回来的'赌 官'"。他将公司销售车款600多万元转入私人账户，用于赌博。他在澳门豪 赌，所携带的公款全输光，更欠下数十万赌债，最后不得不由公司派专人 携公款到深圳将其赎回。 　　湖北省仙桃市经济电视台台长郭刚林，被称为"肉体最痛苦的'赌官'" 。他多次诈骗友人钱财到澳门赌博，后向赌场专放高利贷的"大耳窿"借了5 万元，血本无归，被"大耳窿"打手打得死去活来，脸上刻下"欠"、"还"、" 钱"三字，一颗牙被用老虎钳拔下。 　　据悉，在过去的五年，至少有四百多名中国大陆官员或国有企业领导 ，在澳门赌场栽倒，他们所输的钱，少则十多万，多则上亿元，都来自公 款。除了澳门，中国大陆外围地区正形成一个从马来西亚、泰国、菲律宾 、印度尼西亚、日本、朝鲜（北韩）的亚洲赌网。据外国研究机构披露， 中国外围国家形成的赌博网，每年吞噬亚洲国家约1100亿元的资金，而二 零一零，这一数字将达到2000亿元。 　　缅甸掸邦东部第四特区首府孟拉，距离中缅边境仅数公里，此小城赌 场林立，九成以上是中国人；越南城市芒街位于中越边境，2000年一座豪 华赌场开张，第一年利润几达2亿元人民币，赌客中九成是中国人；北韩的 两座赌场，赌客中九成五是中国人。一个现象是，北韩、缅甸、越南等中 国边境附近的赌场所在国，都有一个规定，本国公民不许进赌场赌博。 　　这些赌场，无疑是专为中国人开设的，对沉迷豪赌的贪官，是一种诱 惑。资金的流出，官员的出国，都表现出制度上的重大缺陷。—BBC ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从北航诈款十万，想到蔡元培！ 　　仙湖 我看了焦点访谈(央视国际 2004年08月13日 )义愤填膺 ,痛心疾 首。今年高考广西一李学子第一志愿报考北航,北航在广西招生69人，李某 得756的高分，当然‘入线’了，顺理成章应该录取。北京航空航天大学是 中国名校，名目张胆收录取通知费:“想要通知书　先拿十万来 ”，这 和土匪截道有何区别？北航校领导没有默许，下面的人有这样胆子？国家 教委对教育腐败的姑息认同，教育才能堕落到如此地步!全国大、中、小学 无不巧立名目,在学生身上敲诈勒索，择校费、补课费、考试费、课桌费、 赞助费，五花八门应有尽有，掠夺从娃娃开刀！有人说,这是个人行为。北 航李未校长希望《焦点访谈》所报道的事件是一个孤例。每天电视上看到 的，报刊上登了的，生活中遇到的，朋友们介绍的，一个个活生生的教育 腐败例子目不暇接。这里一个个人行为，那里一个个人行为，小学一个孤 例，大学一个孤例，无数个个人行为加起来是什么行为？无数个孤例加起 来是什么例？高等数学有个定理，有限个无穷小量之和是无穷小量，无限 个无穷小量之和很可能是无穷大量。中国只有一个《焦点访谈》能上该栏 目的新闻,机遇之低如飞机失事。成千上万个乱收费并上不了焦点访谈，老 师在讲堂上公开索贿，过节家长不给老师送礼，孩了就被穿上小鞋。录取 重点高中，差一分收一万元。拿钱换通知书,用几十万公款换研究生学籍, 一个中学校长收入高于工资的一千倍?这已经不是新闻。先生一个个变成“ 喻利”的小人，校长一个个成为敛财的能手。中国的词汇丰富，敲诈勒索 另一别名叫“乱收费 ”，人人利用手中的权力不择手段的“乱收费”，有 权人没有什么不可以!敲诈勒索已经习以为常，百姓对敲诈勒索麻木不仁， 维权上访者变为另类。中国教育堕落至此,丑陋至此,卑鄙至此 ! 如果在考上和考不上之间，教育部门和学校搞搞腐败，教育干部 已经吃的满口流油。如今又加收录取通知费，北航756分也要通吃，要十万 元啊，错就错在北航心太黑！我有一位朋友的孩子，考上郑州某轻工学院 ，交了二千元，才给了通知书，这样的腐败百姓还能承受，北航的刽子手 们一名学生诈取十万元，一棍子要打死学生和家长？我们这里的退休国企 干部每月只有三百元工资、我们的下岗职工吃饭都是问题，十万元是个天 文数字，这不是图财害命？百姓说得好：“吃饭过小关，住房过大关，上 学、就业遇判官，看病、住院鬼门关。”那些高收入阶层的校长、教授们 ，哪知道十万元可以使一个一般家庭倾家荡产！前几天在光明日报看到的 ，北京有很多教授走穴，每天收入一万五，每人有好几处几千万的别墅， 我的朋友听课回来说，一位教授在某出版局给他们讲了一节《三个代表》 收了讲课费四万元，假期培训老师讲课，每节课讲课费三万元。我们的贫 富差距多次创造了吉尼斯纪录！一个人占有了千万人的资源？ 鲁迅的爷爷,科举走了后门,拉出去砍头!某县一位农业发展银行行 长，贪污165万元，开除党籍后回家清清闲闲安度晚年，月月派人把工资送 到他自已的风景如画的新买的农庄里，世世代代过着富裕的日子，群众说 这样的贪污犯人人都想当！社会主义吏制为什么不如封建社会？封建社会 江山是私有的，而我们的江山是公有的，我们是公权私有，实权虚监，权 力承包到人，监督似有却无，经营权力就要创造利润。教育产业化就是把 利润放在第一位。我们无耻的教授，一个个睁着血红的狼眼，把学生视为 猎物，张开血盆大口恨不得一个个活活吞下！ 据记载，袁世凯当总统时，有事去找北大校长蔡元培，蔡校长在 书房里接待了他，事毕蔡元培只送袁世凯到书房门口。如果此事发生在现 在，分管教育的领导一个电话，校长们跑的比兔子都快，还劳上级登门？ 就算是上级登门，校长们决不敢只送出书房，最少也要送出大门外。可见 几十年来我们把“官本位”发展到人类历史的顶峰！我们把全国人民自已 所有，自已管理的一切资源收归国有,交给大大小小的干部去管理、去分配 。人民的衣食住行、生老病死、婚姻生育都由干部说了算。校长是干部， 厂长是干部，行长是干部，社长是干部，所长是干部，一切都是干部，陆 平是二级、李昌是四级，理发所长是二十四级，行政级、企业级、卫生级 数不清有多少干部种类。干部的权力无限膨胀，干部的含金量越来越大， 干部只对给他干部的干部负责，官本位绞杀了生产力的发展，是一切腐败 的根源。蔡元培不是干部，请问中国那一位校长，对祖国的贡献能和蔡元 培相比？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 采访焦国标：中国需要国外媒体的介入 （希望之声国际广播电台田希报导）北京大学新闻与传播学院副教授焦国 标今年3月在网上发表了《讨伐中宣部》的文章，引起海内外各界的关注。 　　焦国标是河南杞县人，在河南大学修完中国文学学士和古代汉语硕士 后，再取得北京中国人民大学新闻学博士。目前任北大新闻与传播学院新 闻系副教授，焦国标以多产杂文闻名中国文坛，曾在各种报纸刊物上发表 了大量文章。 　　《讨伐中宣部》的文章发表后他接受了多家媒体的采访。那么他最近 的情况怎样呢?在发表了个人观点后有没有受到压力,以及中国新闻言论自 由等问题,日前本台对焦国标作了采访.采访中他回答记者--- 　　记者：你认为中国的新闻言论有没有自由？　 　　焦国标：很难说有还是没有，我的意思是：在一些问题上，当他说这 个问题敏感不许暴露的时候，那就是一点新闻自由都没有。有些问题可能 就没有人管，没有人干涉那就有新闻自由了，所以很难简单说有还是没有 。 　　记者：那么什么新闻是被有些人管起来了呢？ 　　焦国标：这是一个管理者很主观的问题，它没有具体的定义，它是一 个无法可依、无章可循的状态。所以我很难说什么新闻能发不能发，没有 什么特别的标准。 　　记者：您能举个例子说明一下吗？ 　　焦国标：像平常我们写言论的稿子吧，几乎可以证明。 　　记者：那您认为是完全的自由吗，还是在自由之下在某个角度来说是 有限制的？ 　　焦国标：应该说起码是没有法律限制保障的新闻体系。你问的是造成 这样局面的原因对不对？ 　　记者：对。 　　焦国标：造成这样局面的原因是在法律和新闻媒介之间加进了一个处 罚型态的宣传机构，具体说，像宣传部、抓新闻宣传的职位，这样的话， 就很难和法律是一致的，比如说宣传处长罚一个宣传部的一个职员，他的 出现会形成和法之间的距离。比如说我是一个新闻媒体从业者，我的这篇 稿子可能不违叛任何的法规，但是宣传部里可能就会说这稿子不适当，那 可能这稿子就不能发了，加进了这个具体人事的决策，就造成这样的局面 。 　　他认为：新闻媒体只应该对法律负责，而现在中国没有法律保障的新 闻体系。在媒体与法律之间，加进了「中宣部」、「党委」、「官员」等 人治角色。他们高于法律。新闻媒体要听命于他们，造成新闻自由的障碍 。 　　焦国标：我在一篇文章里谈到：新闻媒体和法律之间不应该加进宣传 部，因为政府和法律之间有时和法律是相合的，有时是相背的，如果是相 合的，那么宣传部就是多余的，如果是相背的，那宣传部就是错的，所以 就不应该在新闻和法律之间再加一个宣传部，这个编制就不应该存在，应 该是媒体直接对法律负责，法律直接照看媒体。譬如一个媒体报导一个新 闻，如果有疑义，就由法律照看它，如果涉及到人的名誉的诽谤，就用相 关的法律制裁他，中间便不用宣传部了。 　　记者：所以说是中宣部这个机构造成的。 　　焦国标：这个系统脱离法而存在，而且高于法，媒体反而不能对法负 责，而是对宣传部和官员负责。 　　焦国标在《讨伐中宣部》的文章里表示，「中宣部以新闻自由为敌， 连『新闻自由』四个字都不许随意使用，这分明是对最起码文明准则的公 然践踏。中宣部已经堕落为当下中国最愚昧落后势力的堡垒，在他们弄权 得到快乐和贿赂的同时，党和国家的形象，国家的文明进步因此都付出了 惨重的代价。」 　　记者：这种局面或情况能够改变吗？ 　　焦国标：当然要改变了。 　　记者：有可能改变吗？ 　　焦国标：肯定要改变的。 　　记者：那是在什么动力或那些人的作用下能改变呢？ 　　焦国标：中国在外国的力量。如果全世界都改变了，新闻都可以相当 自由，像东欧一样的。 　　在谈到东欧国家体制变化时，他表示了极大兴趣--- 　　焦国标：前几天发现阿尔巴尼亚一个辞官的官员也表示现在新闻很自 由，世界都在变，中国不变是不可能的，不变不可能生存。 　　记者：他指的自由那就是整个社会变了，那是不是说这个体系或制度 变了？人的自由就随之而来了？ 　　焦国标：是啊，制度是为人服务的，要推陈出新或淘汰，要为社会进 步的容量负责的。制度如果对一个社会进步的容量是负面的，那就要被淘 汰。目前我们经过那么多年，宣传部抓的问题太多了，需要积极的改。 　　他说：现在的体制，扼杀了中国的人文社会科学的进步，五十多年来 ，中国对世界文明的贡献，少之又少。 　　焦国标：中国文明进步因为这样的体制，付出了很大的代价。我提出 一个数字，中国建国后五十多年，出版外文的书没有几本，翻译的都是文 学类的或古籍类的，像论语、孟子，而人文的我们几乎没有。中国这么多 人，这么多年，我们没有给人类文明、精神文明、社会文明、政治文明贡 献应该贡献的东西，为什么？就是我们目前这个体制太糟糕了，是它的罪 过啊。不改的话，我们没有资格自立于世界民族之林。目前来讲，把宣传 部解除掉，让新闻媒体直接对法律负责，其他的任何制度不改变，我想中 国也会前进一大步。 　　文章发表后,他曾接到过一些骚扰电话,是否还受到其他方面的压力呢? 他说--- 　　焦国标：起码我目前没有感到增添自己的麻烦，但是一些朋友、领导 、长者说不要跟外国媒体谈。 　　焦国标表示，接受国外媒体的采访，没有顾虑。言论自由是宪法保障 的。同时，他认为，中国需要国外媒体的介入。历史的经验说明，国外媒 体的介入，帮助中国渡过大灾难。美国的<时代周刊>两次救助了中国。在 大灾难降临时，没有国外媒体的介入，是不堪想像的。 　　焦国标：我想中华人民共和国的国民权利和义务中没有一条说中国公 民不能见外国记者、不能接受外国记者采访，那么我就有权利接受外国记 者的采访，接受谁的采访是言论自由的一部分，这是世界人权和中国宪法 明文规定的权利；而且中国需要外国媒体的介入，为什么呢？像去年的SARS ，如果没有《时代周刊》，那中国不知道会成为什么样灾难的地方。我还 写过一篇文章，六十年前，一九四三年，当时也是《时代周刊》报导了中 国的灾难，抗日战争在河南大饥荒饿死一百多万，四百多万人流浪，然后 中央政府、国际社会才开始救助，不然河南的灾荒不知道到什么时候。所 以没有西方媒体的介入，中国社会在大灾难面前真是不可想像的。中国记 者接受外国媒体的采访，不但是法律保障的，人权保障的，宪法保障的， 而且中国社会也证明了非常非常需要的，所以我没什么顾虑，我坚持著历 史基础、逻辑基础、法律基础，才接受外国媒体采访的。这就像拔河一样 的，要不断的拉，如果保持原样不动，可能自己越收缩越小。什么都不说 ，那灾难降临，也没有一个人敢说。所以，争取这个权利不只是个人的权 利，它对这个社会是有好处的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 郑经翰为香港言论自由而战 　　艾克思 　　□称为“大班”的原香港商业电台“风波里的茶杯”着名主持郑经翰 因为主持上午十点以前最受欢迎的烽烟（叩应）节目而被称为“十点以前 的特首”。自从他被恐吓而在五月叁日宣布“封咪”（封麦克风），虽然 避开了对香港七一大游行的的“反革命宣传煽动罪”，但是有关他的“风 波”并没有结束，因为商台董事俞□七月二十八日在节目正在进行时突然 插入表示她曾要求郑经翰承诺日後不再封咪，否则便坚持与他解约。但是 郑经翰没有答应，於是她以因为接二连叁有主持人封咪（指接着有黄毓民 与李鹏飞的封咪），令商台决定“不再过份倚仗感性的宣□，反而加强肯 定理性的处事方式。”俞□更指名嘴封咪行为损害香港言论自由的形象， 她说：我想不是商台的形象，而是香港的形象，有叁个节目主持人接二连 叁说受到威吓就要弃兵曳甲，这种行为才印证香港没有言论自由。 　　俞□的言论说明两个问题：一是即使在恐吓和生命受到威胁之下，也 不可以封咪，否则损害了香港的形象，被人家认为香港没有言论自由；这 是倒因为果的说法，因为恐吓名嘴才是恐吓言论自由的行动，当局多年来 对这类恐吓行为没有破案，包括歹徒曾经把郑经翰斩成重伤的事件，因此 怎能怪名嘴“怕死”而破坏言论自由呢？何况这种恐吓行动有中共的怂恿 乃至支持。二是把郑经翰为民喉舌的精神贬低为“感情宣□”，等於否定 郑经翰近十年来为商台主持这个节目的成绩；而俞□所谓要转向“理性” 的说法，是不是为商台的“转呔”寻找遁词呢？ 　　俞□的这番言行不但激起社会的强烈反应，引起更多的争论，而且商 台内部也有不同意见，於是风波越闹越大。就在俞□插进节目发表她的宣 言时，目前暂代郑经翰拍档林旭华主持有关节目的中文大学政治及行政学 系高级导师蔡子强就表达不满，质疑这是商台言论空间收窄的表现，并且 表示俞□的言论令人不快，有意提早停任主持工作。曾经代替郑经翰主持 节目的李鹏飞批评俞□作为一个雇主，不应该这样讲，因为郑经翰帮她这 样长时间，出了那样多力，为此他还披露一些在政府企图打压商台时他们 如何支持商台，从而得以按照以前惯例同政府续长约的秘辛。为此他气愤 地说，今後他不会再在商台主持节目了。当然後来他表示甚麽事都可能出 现变化，多一个朋友好过多一个敌人而婉转收回这句话。 　　郑经翰当然也为自己的做法辩解。因为他宣布封咪时，是向商台请假 ，也得到他们的同意，现在商台怎麽可以转为解约的理由呢？商台的这种 变化，原因何在，的确值得令人深思。在事件过程中，商台的其他烽烟节 目与香港电台的烽烟节目里，有大批市民参与讨论，对商台的行为大加挞 伐，连人身安全受到威胁还隐姓埋名藏匿他处的黄毓民也在有关网站上支 持郑经翰而批判商台“屈人”的做法。 　　由於商台高层对处理这个事件有不同看法，俞□又得到老板的全力支 持，於是八月二日举行记者招待会，转变理由说是郑经翰主动向营运总裁 蔡东豪与顾问梁文道表示自己要解约，只要商台愿意付出到二○○八年合 约到期的报酬，而他则会去参选立法会议员。俞□表示他不会认同郑的这 种“价值观”。俞□声称，不能接受郑日後出任立法会议员的同时，亦占 有一个全港最高收听率的节目时段，因为商台是一个公平公道的平台，应 该公开予所有人，而不是部分团体。 　　这是俞□在名嘴封咪是他们破坏新闻自由谬论被反驳後又炮制出来的 新谬论。因为这时所谓郑经翰要参选只是外界的一些揣测，郑经翰完全没 有实际行动，一是没有参与民主派参选人内部的协调分配，一是没有去放 弃加拿大国籍，而没有放弃外国国籍是不能参选的。何况即使参选，也没 有违背香港的任何法律。而商台“应该公开予所有人，而不是部分团体” 的说法也是荒谬的，因为郑经翰是代表个人的“独行侠”，并不代表甚麽 团体。而真正不公平的是香港那样多的传媒老板，被中共收买担任政协委 员或常委，迫使他们的媒体走亲北京路线，这难道是公平的事吗？商台的 一些节目对他们进行监督，恰恰表现了商台是公平的平台，商台的随波逐 流才使它丧失它扮演公平的角色。 　　俞□还借郑经翰刚刚接受“明报周刊”的访问中所叙述的信息进行攻 击。郑说：十年前我仍然想选立法局，但是有一些人包括李柱铭劝我不要 选，他说，你获选也不过是其中六十分之一，反而我们里应外合，比你成 为建制中人更有力量。 　　这里的“里应外合”只是说体制内外的配合，是很平常的事，但是俞 □把它上纲上线是“利用商台”，似乎严重到像特洛伊木马计搞“颠覆” 。 　　俞□还强调自己的言论及决定得到老板何佐芝及（儿子）何骥的支持 。晚上商台再宣布俞□晋升为董事局副主席，短期内重返商台主持大局， 蔡东豪则被即时终止合作关系。梁文道与蔡子强则被停止主持“风波里的 茶杯”节目。 郑经翰则以商台借不解约来“收买”他不参选立法会为由到廉政公署提诉 状。商台後以纷争进入司法程序为由，禁止在节目中再讨论这些事件。 　　但是事情也还没有结束，八月叁日清晨商台再向听众宣布梁文道因“ 身心疲累，需要休息”而暂停主持“风波里的茶杯”节目，梁文道立即愤 愤不平的说：“我觉得我相当健康”，又强调自己不会辞职。隔一天，商 台与梁文道解约。 　　人们不禁要问，一向标榜“天地有正气”的商台，在一九六七年香港 土共暴动时烧死“大丈夫日记”主持林彬的商台，为何会以铁腕做出这种 亲痛仇快的事？但如果了解到董建华上台後同时给六七暴动头子杨光与商 台老板何佐芝同时颁发紫荆奖，杨光的级数又高过何佐芝的，其中透露出 来的“一拉一打”的信息也就很明显了：一是他们需要“一笑泯恩仇”， 二是杨光到底是自己人而何不是。 　　中共的态度又是如何呢？在俞□宣布解约後，新华社立即发表评论对 俞□表示支持，辱骂郑经翰的名嘴风波是“自编自导自演”。在俞□攻击 郑经翰与李柱铭“里应外合”後，全国人大常委、做冒牌领带出身的曾宪 梓立即解释说，过去十年有些人利用公众的大气电波，“反政府、反董（ 建华）先生、同中央政府对抗”，他更点名指责“郑（经翰）先生同李（ 柱铭）先生里应外合，充份利用大众的大气电波，进行这种不正当的，所 谓民主的运动。” 　　中共喉舌的谩骂以及这些令人生厌的官腔并不奇怪，值得关注的反而 是原来同郑经翰关系良好，但是老板做了政协委员的报章。从郑经翰封咪 开始，他们就不断贬低丑化，一方面把事件引向似乎只是个人恩怨或孤立 事件而淡化背後黑手的作用；另一方面则报导一些负面消息，例如郑为何 受到恐吓而仍然回到香港可以大摇大摆进出自如？有意回避郑是在大游行 和选举前封咪而换得他和家庭成员的这个“安全”。而报导他缴税之类新 闻则是丑化他似乎不守公民本份。这些媒体没有因为受到打压而同仇敌忾 而是以巧妙手段落井下石，更可以看出整个事件幕後不简单的背景。 　　但是这个事件背後是如何运作的，显然非常诡谲，甚至还有其恐怖的 一面，商台或许也有其难言之隐，但是将来应该会有真相大白的一天。但 是目前就还停留在“传说”的阶段，有一种说法是有人要收购商台，但在 成交以前，必须把这些名嘴踢走？而想踢走可以为商台带来盈利的，自然 非中共阵营莫属。由中共自己出脚，镇压言论自由就太明显了，所以必须 由前朝人马经手，负面影响较小。而郑经翰封咪事件，也只是中共打压香 港言论自由的一个环节而已。 　　被商台宣布解约正式“封咪”後的郑经翰几经考虑，认为只有进入立 法会，他才能为民众继续发声。於是决定参加九月的立法会选举。可是还 有两个难题，一个是他必须赶在报名以前放弃加拿大国籍，一是民主派的 参选名单已经基本排定，以他的威望，不论到哪一区，都可能抢走其他民 主派人士的选票，所以需要商讨。结果加拿大很快批准他放弃加籍，而落 区的几个方案结果选择在九龙东，这里是中共数十年工人运动的根据地， 六七暴动首先也在这里开始，现在中共已经公开背叛工人阶级利益，为低 下阶层鸣不平的郑经翰给这些被中共欺骗多年的工人一个新的选择。而他 同新参选立法会议员的“前线”区议员陶君行合组一个名单，正可以取长 补短，郑经翰的知名度可以带动陶君行，而陶君行多年的地区耕耘可以补 郑经翰基层工作的不足。当然，他的参选，可能也会抢走该区民主党的票 ，但从大局出发，以郑经翰未来在立法会所可能起的作用，民主党也只能 “忍痛牺牲”。 　　八月八日这个“发发”的日子，郑经翰与陶君行的誓师大会已经在彩 虹村召开。他们以“企硬”为号召，也就是坚持民主派的立场，不会转呔 ，来表现他们的特色。但是他们的选情能否像彩虹般美妙？就有待选民对 他们的如何支持了。而更重要的是彩虹的色彩，象徵香港自由社会多元化 的言论自由，并且希望它常在。(动向) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 顾则徐：我无法抑制我的眼泪——读淮生《我对“六四”难属及民运人士的疑惑》 　　知识分子不论是否在纸质媒体和影视媒体上显身，但凡是真正的公共 知识分子，必是在网络媒体上出现。出现在网络上的中国真正公共知识分 子里，只有一个“农民”，这个“农民”的名字叫淮生。 　　淮生本是农民，是生长在淮河边的农民。淮生不是农民，是在北京摆 铺子做小生意的生意人，算是小商人。淮生终究是农民，是北京的外来人 口，是携着妻儿到城里讨生活的“盲流”。淮生不愿是农民，以键盘为笔 做起了公共知识分子。淮生终于还是农民，他告诉人们中国农民的实际状 况、求解放的真实想法。 　　淮生的文字总是谦卑的。他不以为自己有知识，不象我等所谓的知识 分子，把逛街就可以看见的事实说成是知识。他不以为自己有学问，不象 我等所谓的知识分子，把人本能就有的吃饭、走动、言论、尊重说成是学 问。但他谦卑的文字，总是让我少有感动的公共文字中的一个。今天读他 《我对“六四”难属及民运人士的疑惑》一文，竟是流出了眼泪。 　　中共的历史，是不断进行政治清洗又不断进行平反、昭雪的历史。淮 生从中共曾经给右派脱帽、让知青回城进行补偿的故事里，判断中共总有 一天也会给六四、民运类似的待遇。但他告诉我们，中共从来没有给农民 “平反”、补偿过，而中国农民所遭受的远远要甚于右派、知青。淮生说 的事实很让我悲伤。我悲伤的不仅是事实，更悲伤这是永远的规则，—— 在中共的治下，不论补偿，即使一声道歉，农民也是不能够得到的。中共 是马列主义的政党，其基本的教条是把农民看作落后、愚昧的阶级，因此 ，无论革命还是建设，都必然是要剥夺农民。俄国布尔什维克是举行了城 市暴动后进军农村剥夺农民；中国的农村革命道路更是依靠剥夺农民起家 ，而建设至今仍然依靠剥夺农民获得成本优势，将来也还必然是要这样。 　　淮生告诉我们，解放的右派、回城的知青本应该是最了解农民疾苦的 ，但他们一当解脱了自己的苦难，进入了城市，掌握了中国社会的主流权 力，又恰是压迫农民的分子。这是事实，这事实让我觉得悲痛。淮生或许 不知道，无论右派还是知青，在中共的政治集权、思想集权、教育集权、 文化集权、经济集权、人身集权等等集权之下，本是属于中共的体系或是 依附于这个集权体系的分子，虽然他们曾经是中共的被清洗对象，但这种 清洗本质上属于“内部”的清洗，他们至少在对待农民的问题上，其立场 、观念与中共有着一致性。他们在表达情感时也许会“爱”农民，但一当 站到集权主流地位落到行动，必然压迫农民，甚至，由于农民的天地曾经 是他们的受难地，他们的压迫会在理性名义下空前冷酷。 　　淮生以农民的朴素对“六四”、民运人士表示了自己的敬仰、支持， 但他问：“建立一个基本公正、基本正义的中国的使命，有没有纳入你们 的计划？让生活在中国土地上所有的同胞摆脱奴役命运，有没有纳入你们 的计划？你们作为城里人，是否把拒绝接受不义、不公正的优待（相比于 农民），纳入你们的计划？”他问：“你们成功了，诉求实现了，你们是 否会像知青、右派那样维持着对农民的冷漠、对农民权益的排斥？”淮生 的问题让我觉得悲哀。我的悲哀，是我看出，淮生的问题不能得到肯定的 回答。“六四”、民运人士所行的运动，不是民众的运动，他们行的是精 英的运动。昨日我还跟一个历史学家谈起相关的问题，我说“六四”虽然 堂皇得多，但仅从涉及社会阶层和民众运动的角度，比之“五四”衰退了 不止千万里。精英运动的狭隘性反映了运动者政治意识、社会意识的狭隘 性，不仅农民，甚至工人、普通市民也不能纳入他们切实的计划，而“成 功”了，对农民而言，遭受精英主义的歧视一定难以避免。 　　淮生呀，你的所说、所问，让我流出了眼泪。我不知道该怎么跟你说 。农民的问题要靠农民自己解决，别人所给的，——即使给了——也只能 是要农民承认了是奴才后的赏赐。而这赏赐，在中国也是很难得到的啊！ 　　淮生：我对“六四”难属及民运人士的疑惑 　　15年前，从学子体内流淌到天安门广场的血，已随着风雨的冲刷、随 着广场地砖的更换而不见踪迹；在风雨冲刷不到的角落、在许多人的心里 ，六四的血痕依然没有风干；天安门母亲丁子霖等诸君为恢复真相、回归 正义这一目标的实现作了不懈的努力；一些境内外的民运人士，在著文办 刊，在启迪民智。他们的点滴行动，无疑是在造福中国。 　　可是，作为一个一直在奴的状态里苟活过来的人，我不想隐瞒我对你 们的疑虑，我要说出来。我想知道：你们对正义的诉求、你们争取的，除 了让自己身上遭遇的那块有待回归的正义快点回归过来，获得“平反”、 道歉、赔偿，还有没有什么别的？我想知道：建立一个基本公正、基本正 义的中国的使命，有没有纳入你们的计划？让生活在中国土地上所有的同 胞摆脱奴役命运，有没有纳入你们的计划？你们作为城里人，是否把拒绝 接受不义、不公正的优待（相比于农民），纳入你们的计划？ 　　无疑，你们的要求是正义的正当的。在现代社会，任何受到非法加害 的群体，有权要求获得赔偿，这是受害人应该拥有的最起码的民事权利。 我预测：你们——天安门母亲、民运人士，你们的诉求一定会得到满足。 这在中国是有多个先例的。 　　中国有曾经的两个群体：右派和知青，你们和他们的经历有非常大的 相似之处：先是政府使他们遭受了磨难（或者说劫难）；之后，随着施暴 的领导人的驾崩、继任的领导人上台，拿出霹雳手段，在精神上抚慰受害 者、经济上补偿受害者。由上面两个群体的遭遇，我们可以概括出“两个 凡是”：凡是城市人遭受的侵害，必定会得到补偿；凡是城市人遭受的冤 屈，必定会得到昭雪。（相反，政府对农民受害群体进行补偿的事从来没 有发生。） 　　我们看到，55万的右派脱帽后，共产党政府动用国库资金为他们补发 工资，归还房屋等财产、动用党的“喉舌”媒体为他们恢复名誉、并让他 们重返领导（工作）岗位；1800万知青返城后，党国政府动用了国库资金 ，动用所有的社会资源，为他们提供经济补偿、打造就业岗位、追加工龄 。 　　右派、知青从干校、从牛棚、从插队的乡村回城市后，他们身上的不 公和伤害得到救济后，中国社会谋求公正的努力进程噶然而止。他们回城20 多年过去了，中国有根本变化吗？没有。中国还是那个隔离的中国、黑暗 的中国；农民，作为隔离墙外的贱民，依然维持着奴隶般的生存状态，如 牛马一般绝望地挣扎在这片鸡形的土地上，生不如死。 　　让人遗憾的是：右派、知青中有许多人，从来没有想到应该为扭转邪 恶、铲除不公做一点点的事。经历了在农村的耳闻目染，他们实际上是当 时中国最清楚农民生活有多惨的一群人，可他们中的许多人在得势后悍然 加入进了坑害农民同胞的行列。举例说：北京、上海、全国几百个城市， 仅仅在就业领域就出台了上千个“排农法案”（这是本是人杜撰一词，“ 农”指农民；由“排华法案”一词引申而来）。在中国的“首善之区”， 北京1998年出台“本年度禁止和限制外来务工人员就业的三十六个行业、 一百多个工种”这样的臭名远昭的法案在城市地方人大能获得通过，就是 经过包括当年右派、知青在内的城市精英（这时以“市人民代表”身份出 现）的手投票通过并施行的！并且，除了就业，他们在教育、医疗、社保 等诸领域的表现莫不如此。他们——这些中国受教育机会最多、知识最多 的人们真的不知道出台这样的坑害自己同胞的法规是不合乎宪法、不合乎 劳动法、不合乎国际人权法吗？他们知道——可是为了获取非法的优待、 固化这种优待、固化他们人上人地位，他们不惜施暴于农民，参与剥夺自 己同胞的谋生机会，迈向幸福的机会，成为庞大的食人机器上一颗冰冷的 螺丝。他们成为旧秩序的捍卫者，成为新罪恶的制造者。 　　我不止一次地看到一些知青作家在“知青文学”里吹嘘，说他们是中 国社会的中坚：他们里中有多少的人是人大代表政协委员、多少的人是经 济学家、作家、官员（有的当了文化部长）；他们，加上右派，为回归中 国社会正义都做了些什么？！ 　　他们争取获得权利救济与补偿，这没有错；他们中那么多人参与践踏 他们之外阶层人民的法定权益，这让人齿寒。 　　农民作为中国的贱民，在遭遇右派同等、或者更残暴侵害的时候，是 从来没有获得补偿机会的。批斗右派时，被逼死或杀死的也许超过千人； 知青，由于红太阳目的是让其“接受贫下中农教育”，折磨他们的是流放 与劳役之苦，而不是杀戮之祸；而农民——也就是被那些杀手划成“地主 、富农”的人、那些不幸投胎进了“地富”之家、一出娘胎就带“原罪” 的人——对他们的遇害，缺乏一个全国的统计数。但是仅仅是广西农村， 因为“阶级成分不好”被杀戮的农民就有10万（这里面也包含了少量非农 民的受难者）；从广西农村可以想见全国农民的受害情况；如湖南道县、 北京大兴，都有类似的血腥；作家郑义在做调查时悲愤地说，“地富”死 时的悲惨程度远超过落入纳粹魔爪里的犹太人；郑义先生的文章告诉我们 ：一些红色屠夫通过对悲惨农民的人体器官进行反复烹制和比较，得出了 结论：人肝的吃法，烤的比煮的更香更美味…… 　　当年，中共在对“五类分子”的进行赔偿的时候也是作了城乡区分的 ：作为受害最严重、最悲惨的人群，“五类分子”中属于农民的那类，永 远不能指望像许多右派那样获得补偿、获得被没收的房产的退还；而他们 的死亡人数、受迫害强度之惨烈、之持久，是右派、是任何别的群体不能 比拟的。 　　有地就是有罪，有产就是有罪，并且是该判死罪的理由——这是当时 的逻辑，当时的刑法原则。可悲的是，一些遭到灭族的有地农民（我说的 是“有地农民”！），他们的冤屈已随风而逝，无产者斩草除根式的杀戮 方式（连处在哺乳期的婴孩也不放过）已使得许多家族中没有遗漏活口为 他们鸣冤，不会有人记得他们的遇害细节；一些侥幸逃过灭门之祸的幸存 者，即使是他们想喊出冤情，生活的重压使他们抽不出精力；即使有精力 ，也可能没有记述的能力；即使有记述的能力，他们血写的史实也难以找 到发表的渠道——最可悲的是：作为劫后余生、作为受害最深的死难者遗 属，他们还得被强迫为充盈国库作奴工，为那些受害次深的受难群体提供 赔偿所需的财政来源。 　　右派受到了不公、非法、非人道的对待，当时的政府使那么多中国最 稀缺的精英死于非命。这自然是我们民族的惨剧，凶手是毛和他的一些同 事。但是我今天的主题追溯的不是这个，而是要说：任何一个活生生的人 都是平等的；没有知识的人、没有话语权的人，他们和博学多才的、和有 话语权的精英相比，生命是等值的。他们的肉体痛苦也是痛苦，他们的精 神痛苦也是痛苦。在挨饿的时候、在挨鞭子的时候、在被活埋的时候、在 家破人亡、妻离子散的时候，煎熬的感受是一样的。在杀戮既成历史、在 谈论谁是最大受害群体的时候，我以为不该考虑死者知识储备的多寡，唯 一的依据的是死者人数。 　　中国农民是中国人口的主体。不是说这个庞大的草根群体就不能受苦 。苦了几千年，苦过了毛周时代，苦了江李时代，经历过几千万几千万地 被饿死、几十万几百万地被杀死、现在仍是以每年近三十万的人口的规模 被现实逼死（指农民对恶劣生存环境绝望而实施的自杀），天下已经没有 什么苦值得农民怕的了。 　　我没有奢望受害农民在自己的国家获得平反昭雪、赔礼道歉的一幕会 出现。我是不敢奢望。我了解中国农民的处境。假定（我说的是“假定” ）：今天，北京有一笔补偿金让受害的广西、湖南道县那些曾经的、遇了 难的有地农民（“地富”）的继承人来领取，恐怕有许多人付不起来京的 旅费——更不说他们有钱，去支付追查杀戮真相所需的财力了。这是一种 深切的悲哀。 　　我知道，民运人士、六四难属，你们是中国真正有力量的群体（似乎 不比当年右派的力量小。）有信息说，中南海已有人因你们的抗争、为逃 避罪责而焦虑；我也敢肯定那些强人们不会为你们之外的其它中国受难群 体皱一下眉头。你们实现诉求是指日可待的。我只关心一点：你们成功了 ，诉求实现了，你们是否会像知青、右派那样维持着对农民的冷漠、对农 民权益的排斥？ 　　我只关心一点：你们能不能肯定，你们不会是下一个知青群体、不会 是下一个右派群体？ 　　我自认为是中国农民中对你们有较多了解的那部分人。即便如此，我 依然对你们存在疑惑。 　　——因为，号称“社会良心”的中国知识分子，在过去的日子里一直 在心安理得地践踏良心、践踏社会公正； 　　——因为，在你们公开的信息中，我依然没有机会，找到获取明朗答 案所需的线索。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 章天亮：从雅典奥运会的道德成本说起 　　就在奥运会开幕前，CNN的网站上刊登了一条消息说，雅典为本次奥运 会的保安投入了史无前例的巨量资金。一套安装在巡逻艇、直升飞机和汽 车等上的监督设备，再配备以相关软件就耗资三亿多美元。此外，雅典还 动用了几乎是人类海陆空最现代化的技术，对体育场、港口和机场进行全 方位的立体保护，总共耗资大约为15亿美元。相比之下，八年前的亚特兰 大奥运会只花了240万美元，两者相差600多倍。 　　世界已经无法承受第二个“九.一一”。在目前这个经济缓慢复苏的时 候，如果再来一次恐怖袭击，全球经济必然陷入长期衰退，已经财政赤字 累累的各国政府不得不再次提高军费预算。同时消费者信心下跌，石油价 格大幅上扬，全球都将笼罩在经济危机和恐怖主义的双重阴影之下。更何 况生命无价，为了避免可能出现的恐怖袭击，即使花费再高，人们似乎也 无可奈何。 　　我将这种巨量的保安费用称之为“道德成本”，也就是由于一些人的 道德败坏而给社会带来的额外开销。 　　这种道德成本几乎无处不在。举例来说，中国现在拥有几百万名警察 ，其目的就是要预防犯罪。这些警察的工资、办案的费用、办公的费用加 在一起每年至少要上千亿人民币。尽管如此，在一次又一次“严打”之下 ，大陆的犯罪率却日渐攀升，而且“警匪一家”、警察自身的“黑社会化 ”也都愈演愈烈。可以设想一下，如果大陆民众的道德素质很高，犯罪率 极低，绝大多数警察就可以转去做其他生产性或服务性行业，这无疑会为 社会节省巨大的开支，至少可以去充实养老保险和医疗保险等社会保障体 系的资金，或者去救助那数以千万计的失学儿童。 　　大陆现在有大约四千万个城市家庭，几乎每家都要安装防盗门、防盗 窗，仅此一项就要大约200亿人民币；为图一时之利而滥砍滥伐森林，结果 一次大洪水就可能损失几百亿人民币；为降低生产成本而不采取环保措施 ，所造成的空气污染、水污染、粉尘污染、矿物质污染、放射性污染，对 人类和自然界的损害难以用金钱计算；形形色色的假货、有毒食品，乃至 豆腐渣工程等等给人带来的生命威胁、给受害者家属亲友带来的精神痛苦 以及由此产生的医疗费用更是无法用金钱来量化和补偿的。 郑义先生曾经算过一笔帐，“上世纪末，为了追求‘高速增长’，中国每 年所投入所破坏的资源与生态环境，用生态经济学的方法折算为货币，大 约在年均20万亿人民币以上。”而中国一年的GDP不过才十万亿。不知道是 否也有学者计算过中国经济增长的“道德成本”，在这十万亿中，又有多 少钱是昧著良心靠毒品、妓女、赌博、走私、黑社会、坑蒙拐骗得来的， 由此带来的道德下滑、社会风气败坏又会在将来给社会产生多大的附加开 销、甚至灾难？ 　　大陆官方的宣传机器常常把这种道德成本归结的中国的经济还不发达 ，言下之意就是让民众确保“稳定大局”，“以经济建设为中心”，等到 经济发展好了，人的素质也就自然提高了。这种“物质决定精神”的理论 在中国颇有市场，但却是一种谬论。 　　读过《格林童话》的人恐怕还记得“渔夫和金鱼”的故事。被捕获的 小金鱼答应渔夫如果放它一条生路，就可以满足渔夫的任何要求，结果渔 夫的老婆知道后，先是跟小金鱼要一个新的洗衣盆，接著要一个大房子， 再要一个宫殿、然后要当国王，最后升级到女皇，还要让小金鱼来随侍左 右。小金鱼看到这个女人欲壑难填，收回了曾经给她一切好处。 　　《西游记》中说“骑著驴骡思骏马，官居宰相望王侯”，《红楼梦》 中说“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，物质财富的丰足并不必然带 来社会的安定和人内心的幸福，反而可能如孟子所说“饱暖思淫欲”。“ 人心不足蛇吞象”，失去约束的贪心会恶性膨胀，变成一个无底洞。中共 那些贪污受贿的官员哪一个不是腰缠万贯，甚至是亿万富翁，然而他们在 拆老百姓的房、夺老百姓的地，抢老百姓的钱时可曾有丝毫的恻隐、辞让 、廉耻、是非之心？曾经盛极一时的亚特兰蒂斯葬身海底、古巴比伦则湮 灭在黄沙之中，虽然他们创造了辉煌的物质文明，但还是因为人的道德衰 败而变成历史的陈迹。 　　笔者当然不是说所有人都应回到食不果腹、衣不蔽体的时代，然而人 类必须在积累物质财富的同时涵养道德，否则形形色色的道德成本必然会 成长到我们无法负担的程度。 　　当看著CNN上这个天文数字般的反恐花费时，我想起“九.一一”事件 发生后，法轮功的明慧网上曾经登出这样一句话，“生命需要真、善、忍 ”。在这次保安严密到十二万分的奥运会举办前，法轮功成为本次活动中 唯一得到游行许可的团体，这难道不是一个让人深思的事例吗？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 我来证明一下“腐败造就了中华帝国” 送交者: plugplay 2004年8月23日08:48:55 　　有人在我们的耳朵边不停地说“没有共产党就没有新中国”，也就是 说，假如没有共产党，那么中国历史就要重写，现在的中国也就不会是中 华人民共和国。 　　OK，我用同样的逻辑可以证明“腐败造就了中华帝国”。 　　众所周知，无容质疑，帝国的雏形是从秦始皇统一六国开始的，就让 我们回顾一下历史吧。 　　话说秦昭王四十二年，昭王把他的第二个儿子安国君立为太子。安国 君有20多个儿子（女儿有多少，没有历史记载，按概率算也应该是20个左 右吧），其中排在中间的儿子叫子楚（子楚就是后来秦始皇的爸爸），子 楚的母亲把安国君伺候的不爽，因此不受宠爱，母衰子贱，子楚就被派到 赵国去做了人质。当时秦国跟赵国是敌对国，因此子楚在赵国不受礼遇， 过得很落魄。 　　这时候出来一个商人，叫吕不韦。这斯是中国“钱权结合”的鼻祖， 从小就立志要“买下一个国家”。他找到子楚说，我可以帮助你成为秦国 嫡系继承人，将来的秦国就是你的。当时秦昭王有一个非常宠爱的小老婆 ，叫华阳夫人，这个女人没有儿子，所以天天在发愁年老色衰之后，没有 儿子给自己撑腰这日子还怎么过。吕不韦就花钱买了很多的珍奇珠宝带到 了秦国，先去求见华阳夫人的姐姐，通过他姐姐见到了华阳夫人，献上礼 物之后，说，夫人你膝下无子，将来一旦容颜衰老，宠爱就会松弛，你又 没有自己的儿子，不趁早在孩子中结交选拔一个有才能又孝顺的，认做他 是亲儿子，推举他为嫡子，将来的日子会很不好过啊。接着就开始鼓吹子 楚如何贤能，如何有孝心，如何天天挂记华阳夫人。 　　华阳夫人被打动了，就在侍奉安国君的时候吹枕头风，流着泪说，妾 有幸得以充列后宫，但没有儿子，希望能让子楚即位来做嫡系继承人，让 我也好有个托身。安国君????一硬，心一软，就答应她了。 　　秦昭王五十年，秦国攻打赵国，情况危机的时候，赵国就想杀掉子楚 ，子楚跑到吕不韦处求救，吕不韦就给守城的官吏送了600斤黄金，用钱杀 出一条金光大道，一直逃到秦营，顺利回到了秦国。 　　秦昭王六年之后死了，安国君就成了秦王，一年之后也死了，于是子 楚即位，吕不韦当上了相国。 　　当然了，不用提大家也都知道吕不韦、赵姬和子楚的三角恋爱的故事 ，嬴政就是他们的“3P结晶”，子楚即位之后，封嬴政为太子。没过三年 ，子楚也死了，嬴政就登基成了秦王，从此展开了一场轰轰烈烈的统一运 动，最终把六国捏到了一起，成了统一中华帝国的第一人。 　　从这个故事我们得知，假如没有华阳夫人的“阴毛龟计”，秦始皇他 爸爸只能一辈子呆在赵国，假如没有吕不韦的那600斤黄金，秦始皇他爸爸 早就被守城门的赵兵杀了。没有秦始皇的爸爸，哪里还能有秦始皇呢？没 有了秦始皇，谁来统一六国呢？统一不了六国，怎么会有后来的中华帝国 呢？ 　　腐败造就了中华帝国。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杨小凯最突出的政治思想遗产 ——一悼杨曦光（小凯）先生 　　陈泱潮 　　我们生长、生活在同一个时代. 从世事变迁之巨大, 从生活在其中的 人们身心经历苦辣酸甜之非同寻常，憧憬、向往、追求的热烈，及至感到 受骗、伤害、百般痛苦,以致沉浮、熬炼、觉醒、磨砺、升华之巨大,我们 生长、生活的这个时代，的的确确可以称之为前无古人、后无来者的〔革 命〕时代! 　　我们亲自耳闻目睹了解放军进城、万众欢腾、群众打腰鼓扭秧歌敲金 钱棒、载歌载舞,庆祝“人民翻身得解放从此当家作主人”、庆祝〔革命〕 胜利的热闹非凡的场景; 　　我们亲自耳闻目睹了许许多多〔镇压反革命〕〔土地改革〕群众大会 “不忘阶级苦，牢记血泪仇”“打倒……”“打倒……”之类口号震天、 诉苦、斗争、施行各种酷刑、怒吼与哀嚎交织、满街人头趱动,踮起脚尖看 街中心一串又一串被捆绑着双手、背上插着斩条、正押去杀场、马上就要 被枪毙的〔反革命〕、地主、恶霸、土匪、白阳道……轰轰烈烈的〔革命 〕场面; 　　我们亲自耳闻目睹和参与了敲锣打鼓热烈庆祝公私合营、庆祝合作化 、公社化、大办公共食堂、大跃进、放卫星亩产超万斤、超英赶美砸锅大 炼钢铁……社会主义〔革命〕“取得伟大胜利”的一个又一个充满〔革命 〕豪情也因人祸昭彰虚假太甚饿浮遍野讲真话就要成右派……而越来越令 人萌生疑问的场面; 　　我们亲自耳闻目睹和参与了以〔革命〕的名义“反击右派”、以〔革 命〕的名义“除四害”抓麻雀……社会主义教育运动、文化大〔革命〕运 动,我们亲自目睹和参与了横扫“牛鬼蛇神斗争地富反坏右”大会、保皇派 与造反派通宵达旦的辩论会、〔革命〕大串联、〔革命〕大联合、满怀豪 情庆“9大”、庆祝祖国山河一片红,以及清查516、“一打三反”……等 等等等打着〔革命〕旗号的运动与活动,及至我们自己也成了〔反革命〕, 坐了共产党专制独裁的大牢! 　　因为我们从上述亲自耳闻目睹和参与中,比别人更早、更敏感的觉察到 、更清楚地看到了、看清了、并且指出了:所有这些以〔革命〕的名义建 立的国家机制社会制度,以及在这种机制和制度下进行的一切社会运动,以 至于百姓的日常生活,并没有真正使人民当家作主.而是恰恰相反,人民～整 个黎民百姓,已经生活在一种前所未有的超级奴役制度的枷锁之中! 　　在这种种前所未有的超级奴役制度的枷锁之中,广大民众不仅物质上被 彻底剥夺,连他们自己身上的劳动力也已不属于他们自己所有,成了名义上 是国家的、而实际上是完全为〔党组织〕所掌握、为〔党组织〕所可以任 意支配役使的不能不驯服的工具! 　　因为在这种种前所未有的超级奴役制度的枷锁之中,户籍制度人事工资 档案粮油生活必需品供应等等规定,已把人们画地为牢!在“分工虽不同， 都是主人翁”的欺骗口号下，正是权力分工固定化，使掌握分工大权的人 成了新的奴隶主，使只能无条件服从分工听命于户籍制度组织关系的人们 ，永远固定化成为奴隶! 　　更有甚者, 广大民众在精神上被彻底奴化机械化,他们在这种罪恶的超 级奴役制度下,只能按照党的要求做“永不生锈的螺丝钉”!党独家掌握控 制下的现代传媒新闻手段（这是以往任何一个专制独裁王朝都不可能享有 都不可能企及的）,变着法子玩着花样（例如用打着海外媒体旗号貌似公允 以迷惑民众的〔凤凰卫视〕等等），整日狂轰滥炸,催眠蒙汗，无孔不入, 几乎可以使所有国民整个民族海内海外华人完全丧失自主思维能力,而统一 按照一个专制独裁党所制定的思维模式思想! ----这是何等可怕的一种使人非人、使民众思维全部机械化、使整个民族 昏聩发疯的极权专制、特权奴役制度! 　　如今,世人已经清清楚楚地看到:共产党以〔革命〕的名义号召打倒和 推翻的国民党四大家族官僚资本,哪里及得上今日共产党的地县官僚特权阶 级?更哪里比得上今日共产党的封疆大吏中央要员八老眷属超官僚特权寡头 集团!共产党以〔革命〕的名义没收家产、进行人身管制、放逐,以致斗争 大会现场无数被酷刑活活打死折磨死、无数被无法无天立即拉过去成批、 成批枪杀的“地主”,有哪一个及得上今日共产党的村乡镇书记所谓“党委 政府”官员的地主资格和恶迹罪行?看看今日〔共产党新圈地运动强制拆迁 夺地〕的规模和性质，这一切就一目了然了! 工人农民，曾经被欺骗利用称之为所谓〔革命〕的“领导阶级”。可是看 看他们今天的处境吧，身为所谓“主人翁”的他们，社会保障何在？组织 自己工会农会的权力何在？“打土豪分田地”，分来的田地哪去了…… 　　无情的事实说明: 〔革命〕根本没有革除它所宣称的社会弊病,根本没 有向着它信誓旦旦要消灭一切阶级压迫和阶级剥削的方向发展，而是使阶 级压迫阶级剥削更加变本加厉更加丧失人道！它只是极其可悲地改变了〔 革命对象〕的面貌----〔革命者〕转换成了比他原来所宣称的〔革命对象 〕更加可憎、更加邪恶、更加贪婪的毒蛇猛兽! 进行〔革命〕后的社会弊 病社会不平等，更加百倍、更加千倍、更加万倍于〔革命〕之前! 　　百年来，发生在中国的多少罪恶和人祸灾难，都假〔革命〕之名而行 之！在中文里，〔革命〕本来是一个褒义词。它起初所蕴含的意思是特指 通过非常规力量即暴力，将从前视为天命神授的政权加以推翻加以革除， 而代之以顺天应人符合新的天命神授的新政权。汤武革命，就是这样旨在 改朝换代的故事。之后在近现代，从孙中山到毛泽东，百年来，枭雄黑道 们把〔革命〕推崇到及至，以致物极必反，泛滥成灾，风行全中国，俨然 成了不可有丝毫非议逆反的时尚！ 　　曦光,你的天赋,你敏锐的思想特质,你出身于高级干部家庭背景的优越 和父辈遭受过错误对待的经历,使你成了与你同样出身的人中的一个异类， 也比同时代其它人，例如比我这个纯粹来自农村来自民间来自社会最底层 孤儿出身见闻有限全凭从磨难中获得天启的人，早熟许多。你1968年就指 出周恩来是〔红色资本家的总代表〕时,我对周恩来还正迷信得五体投地! 你提出要按〔巴黎公社原则〕改造现存社会主义体制时,我们都还在围绕着 毛泽东的〔继续革命〕打转!甚至就在你已对〔革命〕发出置疑时,我们都 还在以〔革命者〕自居,并没有觉悟到我们自己和整个国家整个民族都是〔 革命〕的受害者! 　　在历经百年枭雄黑道以〔革命〕的名义乱世夺权、以〔革命〕的名义 愚弄百姓巩固政权、以〔革命〕的名义掌权执政运转国家机器厉行专制独 裁，以致当代中国举国人盲目迷信〔革命〕的阴阳反背时代,可以说你是把 西方思想家关于反对〔革命〕的论断和西方历史结合起来考察，进而从世 界历史的高度、从中国〔革命〕祸国殃民的现实中，明确地有影响地对〔 革命〕第一个发出了置疑信息的人！ 　　在〔革命〕祸害了中国百年而中国人并不自知、在〔革命〕将被百年 枭雄黑道孕育出来的孽种彭明之流极端自私的“急欲出人头地的野心家” 作为谋取名利的手段再来严重地危害中国的今天，中国人不仅非常有必要 从对枭雄黑道盲目的顶礼膜拜中警醒过来！而且非常有必要从对〔革命〕 盲目的顶礼膜拜中，警醒过来！中国人民不能再吸食祸国殃民的〔革命〕 牌海洛因摇头丸！ 　　从近现代中外对〔革命〕的表述来看，〔革命〕除被泛化为对一切旧 质态、旧形式的中断、否定和推翻的一般意义外，就〔社会革命〕特指定 义而言，乃是民众群起对既往延续下来的现存政权、整个国家机器及至社 会秩序、传统的骚动性暴力反叛和推翻，其目的和重要标志就是达致权力 易手、改朝换代。无论是所谓资产阶级革命，还是所谓无产阶级革命，无 论是法国大革命，还是俄国十月革命，抑或是中国辛亥革命及中共领导的 所谓革命，皆是如此。 　　正如你所指出： 　　“按照洛克的逻辑,革命要推翻的是一个暴君,而没有一个比暴君更集 权的力量,却无法打倒老暴君.一旦暴君一倒,对革命中形成的权威,任何人 都无法控制,它又成了新暴君,它又会催生革命.这就是‘革命产生暴君,暴 君产生革命’的改朝换代逻辑. ” 　　“追求民主的第一要旨不是打倒老暴君,而是如何避免改朝换代,陷入 革命民主主义的陷阱. ” 　　“我有两个基本的观点：一是用革命手段推翻专制行不通；二是革命 会延缓民主化进程。” 　　“英国革命的历史说明,人民革命只会产生暴君……一旦革命发生,只 有列宁式心狠手辣的人物才能生存.只有政治白痴才相信这种革命会产生出 ‘民主’” 　　不可否认，俄国革命证明了这一点,中国革命也同样证明了这一点,当 下彭明之流的表演,也可以帮助人们看出这一点。 　　同时，你又根据发展变化了的实际情况指出： 　　“社会现代化过程已使传统意识的革命几乎不可能. ” 　　“原则上说,在现代化条件下,如果没有国与国的战争,没有上层阶级内 的大规模冲突或类似代理人战争式的局面,用革命手段推翻一个专制政体（ 像武昌起义一样）成功的概率等于零. ” ----你从〔革命〕与暴君的因果关系、〔革命〕在当代发生和取得成功的 现实可能性两方面，展示了反对〔革命〕的理由。 　　在你之后，我国一些有思想力度和深度的人士，例如李泽厚、刘再复 、郭罗基等人，也相继从百年枭雄黑道所一贯拼命鼓吹的〔革命〕迷魂阵 遁出，并对〔革命〕予以反思…… 　　但是，如果面对中共今日如此丧尽天良的专制独裁和巧取豪夺，你和 上述人士的结论就停留在这一点上，尤其是从你作为中共高级干部子弟的 背景来看，那是有问题的。 　　所幸，你在后来修正了你的这个〔反革命〕观点，承认“革命理论也 有其合理性”。并指出： 　　“革命对统治者总是一种威胁，没有这种威胁，政府为人民服务的承 诺就不可信；有威胁，其行为就不会太离谱。美国宪法明确指出：人民的 权利是天赋的，而政府的权利是人民给的。所以美国人普遍认为：你要统 治我们，就必须得到我们的同意。要是你搞得不好，人民就可以革你的命 。如美国的弹劾制度，就是人民表达革命权利的一种方法。” 　　“我们的意识形态不能老是停留在苏联时代。要有人类普遍的价值观 念。” 　　“三个平等竞争的野兽就是民主，而一个‘圣人’却是专制。 　　“共产党选择了人民民主专政的道路，使中国与宪政民主背道而驰， 因而使国家不可能长治久安。” 　　“我们澳洲是否要独立也是用公民投票来解决，结果去年公民投票仍 选择了君主立宪制，英国女王仍是我们的元首。有了地方自治，这些问题 就不是你死我活，都可以用和平公正的方法解决。” 　　“共和是讲上层的权力制衡，民主是讲下层的政治参与，两相比较， 共和比民主更重要。共和强调要有三极世界：即选民的权力、州政府的权 力、联邦政府的权力，以及中央级司法‘立法’行政之间的分权制衡。两 极斗争起来，不是革命就是暴政，而三极就比较稳定。” 　　“如果不愿意倒退，就要吸取英国的教训‘没有民主就不缴税’。” 　　……等等，等等。 　　综观你的整个表述，不能不使人感到：你的这些话是掷地有声对人民 对国家对社会高度负责的话！ 　　所以，我深感在今天纪念你追思你的时候，首先应当敢于明确反对百 年枭雄黑道毒害整个中华民族所形成的庸俗潮流时尚，突出你别具特色率 先公然旗帜鲜明〔反对骚动性暴力革命〕和维护人民有权以革命手段更迭 和选择政府建立民主共和制度的政治思想遗产。 　　其实，民主共和制度的建立就是以维护人民有更迭和选择政府的革命 权利，并使这种革命权利获得必要的手段保障----对权力机构设置权力制 衡机制、对当权者实行任期普选，以此切实防止发生以〔骚动性暴力革命 〕的手段来更迭和选择政府，切实使社会免于由血与火构成的〔骚动性暴 力革命〕所必然造成、必然对整个社会产生玉石俱焚的巨大的破坏作用及 其产生新专制独裁的恶果。 　　或者说，民主共和制度就是将有可能导致国家及国家机器总崩溃的社 会问题，及时化整为零在有限时段（通常是4—6年）、通过以人权保障为 存在前提的政治势力理性自由竞争、诉诸全民普选裁决的途径和机制，加 以总的有序调整和化解，从而保障国运永续，避免社会危机总爆发的符合 自然规律、能够不断自我更新、自行新陈代谢的社会良性生理机制。 　　质言之，〔民主共和制度〕既是预防和反对〔骚动性暴力革命〕爆发 的制度，又是维护人民按期更迭和选择政府的革命权利、确立了符合自然 规律、能够不断自我更新、自行新陈代谢的〔社会良性生理机制〕。 　　归纳以上所说，〔骚动性暴力革命〕和〔专制独裁〕是互为因果血肉 相连的孪生关系；而〔反对骚动性暴力革命〕和〔建立人权保障、权力制 衡、政治势力自由理性竞争、诉诸全民定期普选裁决的民主共和制度〕， 二者之间，也存在着水乳交融骨肉血亲的因果关系。 　　由此可见，对〔骚动性暴力革命〕的反对，就是对〔专制独裁〕产生 根源的否定和反对；自觉为实现〔民主共和〕而奋斗，就是对〔专制独裁 〕进行真正的彻底革命！ 　　哲人行乎中道。唯中道能够治世长存。 　　因此，今日纪念和追思杨曦光，对他盖棺定论，在政治上最能体现他 人生价值以影响当代、流芳后世的称谓，应当是针锋相对于中国百年来流 毒深广的〔枭雄黑道革命论〕，认定杨曦光是〔共产中国杰出的民主共和 反革命先行者〕！ 　　这就是杨曦光留给我们的他最突出的政治思想遗产！ 　　曦光，我相信，这是你在天之灵所乐意接受的！愿你在天之灵由此得 到告慰和安息！ 　　至于今日如何看待和解决萦绕杨曦光先生终身的问题：中国向何处去 ？请看下文《36年来专制扼杀思想，中国已来到何处 ----二悼杨曦光先生 》、《就当今中国向何处去，谈杨曦光最重要的政治思想遗产 ----三悼杨 曦光先生》。 　　陈泱潮电子信箱: chenyangchao@hotmail.com陈泱潮电话: 0045（丹 麦）22 17 96 78 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────