大参考总第2453期(2004.12.08)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 宋中秋：死前杂谈（连载） 2. 一样的高干，两样的子女：对比乔石、李鹏两家人 3. 王德邦：历史的抉择──中国大陆第三波民主化浪潮 4. 胡锦涛究竟属于什么派? 四中全会秘密讲话显真相 5. 局长给贴身秘书的留言 6. 吴中英：论“主义”的新定义及“主义”与社会制度、社会形态的关系 7. 呼吁广大中共党员退党倡议书 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 ——没有共产党，地球照样转；有了共产党，将会台海战，到时日美欧，一起来参战，双方动用原子弹，地球面临大灾难。 ——没有共产党，中国不会乱；有了共产党，人性被搞乱，社会大腐败，环境大污染，成千上万在上访，四处百姓在动乱。 ——没有共产党，俄国变了样；有了共产党，朝鲜大饥荒，没有共产党，东欧入欧盟；若是苏联不解体，今日苏美已大战。 ——没有共产党，华侨不会杀；印尼大排华，二次全靠党，越南大排华，全靠共产党，红色高棉大屠杀，其中华人五十万。 ——没有共产党，天下大平安，有了共产党，四伏危机起，有了共产党，人口十三亿；杀鸡取卵搞开放，一旦黄祸怎么办。 ——没有共产党，中国会更大，有了共产党，国土在变小，资源在减少，环境大污染；出卖领土三百万，奉送财物几千亿。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 宋中秋：死前杂谈（连载） 2000年12月，上海宋先生罹患晚期腺癌，医生已经宣告束手，并认为 他只剩几个月的时间。即将走完人生的道路，宋先生充满痛苦和悲哀。但 是他痛的不是身体，悲的不是死亡；一辈子有话不准说，才是他最无法忍 受的虐待。如今，他发出平静的怒吼，说出了积压五十年的心声。这是中 国老百姓的真实心声。如果更多的中国人能象宋先生这样利用各种途径发 出自己的心声，共产党的谎言统治将早一日土崩瓦解。以下根据他在自由 亚洲电台节目中的谈话整理。 1、诉说心声 2、共产党和国民党 3、中国人你骄傲什么 4、人之初性本贪 5、中国腐败问题漫谈 6、我眼中的僵则苠 （待续） 7、多运动脑子，少运动嘴巴 8、给僵则苠先生的公开信 9、回忆往事谈腐败 10、什么都不要，只要生存权 11、共产党日暮途穷，故倒行逆施 12、我想哭! 13、病情恶化心愿未了宁死刑场不甘住院 14、给布什总统的公开信系列 15、退党声明 16、完结篇系列 - 多余的话 17、“六四”血书 18、给福建吴先生的信 19、荣获‘全美学自联’首届‘自由精神奖’ 20、携手人生路--专访妻子 21、化疗艰苦，病情转坏 　　序言 诉说心声 一年多以前呢，其实我一直在病中。我这一年多呢，一直在和癌症作 斗争。现在情况是每日俞下，现在这个病已经有两年半多了，现在的治疗 情况不是太好。医生已经很明确的给我讲，他们已经没有办法了，办法都 用尽了，但都不能阻止癌细胞的扩散。今天我辛苦的讲这些话呢，并不是 让大家对我的病情保持什么同情，我想你一定知道，我有话要说，你们能 不能意识到，一个生命快要终结的人，他心里怎么想呢？ 我现在临死之前呢，我只有一个愿望，就是能够把50多年来，积压在 心里的话，能够有个地方讲出来。我讲完它，那么这样的话，即使就是死 去也瞑目了!心里得到一些平衡。这个你想呀！作为一个中国人，一个大陆 的中国人，他连这个讲自己心里话的地方都没有，如果就这么死了，这一 生是不是就感到很悲哀。我要讲的话呢，并不可能在一次就能全部讲完， 那么我把我要讲的写下来，写成一篇一篇的文章。这些文章总的题目叫做 “死前杂谈”。我想把这个杂谈，每天一直讲下去，希望能够在有生之年 ，把我要想讲的话，全部讲出来。 我是腺癌，它主要生长在头颈部位，现在已经扩散，情况很严重，还 有几个肿瘤医生讲了拿不掉了。这一年多一直做放疗和化疗，但都不起作 用，现在我的身体情况已经不能再做化疗了。大夫说我不要管还有多少时 间，要先树立信心。我听有人讲，估计还有不到一年的时间。我也不抱什 么希望。 我也不是特别悲哀，我只是感到悲哀的呢，就是作为一个中国人，为 什么生活的这么痛苦，为什么穷，且不讲生活上多么痛苦，为什么精神上 每个人都这么痛苦，每个人连他自己想讲的话都不敢讲，都没地方讲，这 算什么人的生活。那么一个人，长个嘴巴，除了吃就是讲话，如果一个人 不要让他讲话，那么这跟牲口，跟畜生有什么不一样？那么也就说，共产 党把中国人都当作畜生对待。李朋不是讲了吗，只要让你们活着，那就是 给你的人权，但是实际上，能不能活着呢？就象我在大城市里面，应该说 在全国来讲比普通农村老百姓，还算是好一点的。我们多少人，他们连个 头痛感冒的药都买不起，何况他们得了癌症呢？那不就是在大多数农村， 象我这病，不就是不治等死吗？他们有什么生存权，他们没有呀！ 确实中共领导人他们讲，生存权生存权。本来这个说法就是非常反 动的，但是就算是他们给了你生存权，那么中国人真的有生存权吗？有没 有？没有。所以我并不为我生病吃药死了，而感到悲哀，我是为中国人民 中华民族感到悲哀。实在是太悲哀了，‘不自由毋宁死’其实死并不是多 可怕的事情，但是一个民族没有一点精神，这才是最可悲哀的事情。中国 的中华民族现在就是这种状况。（个人面临死亡的时候，想到的不是个人 走向绝路的痛苦，而是想到亿万其他中国人面临更多的苦难的，精神上的 痛苦比所面临的肉体上的痛苦还要痛苦。）真的还要痛苦！每当我想到共 产党人共产党迫害很多志士的时候，迫害一些民族精英的时候，确实我实 在是：欲哭无累，欲言无所！！ 　　死前杂谈（2） 共产党与国民党 我告诉你们一个不大好的消息，今天我又到肿瘤医院去检查，医生讲 ，病情很严重，他们确实已经没有办法了。我还是要争取能够在死前把他 谈完。那么这个死前杂谈第一篇题目叫做‘共产党与国民党’。 我从小热爱共产党，我是喊着共产党万岁长大的，也是人们常说的， ‘我生在红旗下，长在红旗下’。所以在70年，我22岁时就光荣的加入了 中国共产党。我从小就痛恨国民党，我是喊着打倒国民党反动派的口号长 大的。尽管我对国民党的认识，都是从共产党的宣传及文艺作品中获得的 。但不知从何日何时开始，我忽然觉得国民党要比共产党稍稍可爱一些。 国民党据说也镇压学生运动，根据我们共产党所拍摄的电影里面和其他资 料中，一般都是用警棒和高压水龙来对付学生运动，共产党自然是进步多 了，他用坦克车和机关枪来对付手无寸铁的学生。就我们的人大委员长李 朋同志讲：‘为什么要用真枪实弹来对付学生呢？主要是因为共产党缺乏 橡皮子弹’。我听了李朋委员长这段妙论，我不知道是想哭还是想笑。但 是值得庆幸的是，共产党并不缺乏机关枪子弹，否则会拿毒气弹和原子弹 来对付学生了。 国民党也曾监禁和杀害共产党人，拿现在语言讲，叫持不同政见者或 异议人士。共产党也杀害和监禁曾持不同政见者或异议人士。但我不知从 何日何时开始，我忽然觉得死在国民党的枪口下，要比死在共产党的枪口 下幸福一些，君不见，共产党在被国民党杀害时，往往慷慨陈词，高呼口 号‘打倒国民党反动派，共产党万岁，毛主席万岁’。比看他日城中乃是 极奇世界，有的高唱着国际割英勇就义。然而被共产党处决的人犯决无此 荣幸，我们大都见过屠猪宰羊，当猪羊被屠宰时，高声嚎叫，这大概也是 与生具来的猪权和羊权吧，我从来没见过，屠夫们把羊猪羊们的嘴巴堵起 来。而被共产党杀害的政治异议人士绝无次荣幸，君不见辽宁的张志新女 士，在监狱里饱受折磨。临刑前又被割断了喉管吗！（临刑之时不是把嘴 巴封起来，就是压在棺材里到刑场，上面站几个人。直到现在都没有嚎叫 的权利） 在国民党统治时期，虽然也压制民主和新闻自由，但他允许许多非官 方的报纸杂志书刊的存在和发行，他甚至允许共产党的机关报新华日报在 他的抗战首都重庆创办发行。而且国民党当时处在内忧外患之中。而如今 共产党一统天下，又有数百万的军队警察武警保驾护航，那么共产党敢让 国民党在北京发行一份报纸吗？国民党统治时期，确实也监禁和杀害了一 些共产党，但是究竟杀了多少共产党及异议人士，好象国共两都没有作过 统计，不好妄加评断。但是国民党抓到共产党人，往往要求他们放弃他们 的政治观念，遭到拒绝时，才有可能长期监禁或杀害。例如对待瞿秋白和 其他一些人士，所以我有理由相信，国民党杀共产党的数量是相当有限的 。如果站到公正立场上说，国民党和共产党的杀人还是有一定区别。国民 党杀害共产党罪行往往是暴乱和叛乱，颠覆国家等罪行，这些罪名对于共 产党人来说并不冤枉，从共产党成立那一天起，他们就接受国外势力，如 前苏联共产党和共产国际的支配，以武力推翻国民党的统治，为建立一个 共产主义新政权为目标。 而我们来看共产党杀了多少中国人，都杀了一些什么样的人，往往是 以什么样的罪名被杀的。共产党滥杀无辜，其实并不是从建立政权后开始 的，而是从建立苏区从事武装斗争时开始的。而让我感到不安的是，那些 极大多数被杀的人，并不是共产党历来憎恶的地主资本家。而大都是自己 的同志。这一段历史共产党披露的不多，只是以前赵子阳、胡要帮当政时 期，也就是说国内政治气氛相当宽松时，由中央电视台的一个讲共产党党 史的一系列节目透露了一些，但为时很短，很可能大多数国人，还未曾注 意到这个节目时，就已经停播了。但仅仅透露了冰山的一角，就已经触目 惊心了，这段共产党的杀人史，国内外的媒体触及的都很少，我们暂且不 去评论。 建国以后大规模的有组织的滥杀无辜，却是一个不争的事实。我们都 知道，共产党49年建国到50年时，大陆的对新政权的有组织的抵抗就已经 没有了，但是也会有些旧政权的留在大陆的一些特务组织，对抗这些组织 ，有职能部门就足够了，但是滥杀成性的共产党人发动大规模的群众运动 ，把前政权的弃政人员列入了镇压范围内，许多根本没有罪行的前政军人 员，都被残酷的杀害了。镇反时，我不记得我多大，但我已经记事。我就 亲眼目睹了一次枪毙国民党前县长的群众大会。我清楚的记得这位县长名 叫‘李朝凡’，群众大会上还组织群众来诉苦。我清楚的当时有一个老太 太上台诉苦说：“你为什么杀害了我的儿子？”这位县长大义凛然的说： “因为你的儿子劫路！”。（当地口语把拦路抢劫叫做‘劫路’）。我还 清楚的记得，李朝凡被枪毙后，马上有人上去把他的肚子割开，取出了什 么东西，后来听人讲是心肝。这次运动究竟杀了多少人，目前还是个迷， 但是我想几十万人绝非夸大数字。 如果共产党那时杀人还能找到一些理由的话，后来的几次大规模的有 组织的杀人，比如‘肃反’‘三反’‘五反’‘反右’‘文革’‘一打三 反’就毫无道理可言了。毛泽东在谈起反右杀人时，就洋洋得意的说：“ 秦始皇算什么？他一次就坑了几十个儒，而我一次就坑了几万个儒！”据 说在反右中，被杀害的知识分子，就有几十万之巨。在历次运动中，被共 产党直接杀害或迫害致死的人，究竟有多少，这被列入中共的高级机密， 人们不能而知，但数百万肯定是个非常保守的数字。 以上讲的是历史上的国民党和共产党，那么现在的国民党和共产党又怎 样了呢？先说国民党，国民党在蒋经国先生继任后就已经发生了很大的变 化，丛极权统治转到维权统治。开放党禁，开放言论结社出版的自由。在 蒋经国先生去世前就废除了这种子承父业的封建专制制度，把政权交给了 具有民主理念的李登辉先生，在李任内实施民主选举，使台湾政府变成了 一人一票的民选政府。这样不但经济现代化工业化，政治也现代化了。在 这次选举中虽然国民党输给了在野的民进党，但国民党虽败尤容，因为他 开创了中华民族民主自由道路的先河。 再来看看现在的共产党，共产党虽然也和全世界人民一起进入了21世 纪，但是他们的思想还停留在中世纪，他们依旧痴迷于用枪杆子夺取政权 ，用枪杆子来保卫政权的腐朽理论。他们的理论理念落后于我国历史上许 多封建帝王，许多封建帝王还懂得，可以马上得天下，而不可以马上治天 下，往往在夺取政权后，就刀枪入库，放马南山。而共产党在建立政权后 ，依在强化强力机关，用武力来对付敢于违反其意志的人，‘六-四屠城’ ，‘镇压发论工’、‘镇压中功家庭教会’、‘镇压民主党人’，等有组 织的有规模的杀人，都是中共最近的杰作。综上所述，共产党和国民党孰 优孰劣可见一般！如果一定要我在这两党之间作一选择的话，我宁可选择 国民党，而不选共产党！！ 　　死前杂谈（3） 中国人你骄傲什么？ 如果你在公开场合问每大多数中国人：“你为自己是一个中国人而感 到骄傲吗？”，答案是肯定的。因为在共产党看来，谁为中国喝彩，谁为 中国骄傲，那么他一定是爱国。你看一个唱戏的，他如果在舞台上，高唱 ：“我是一个中国人，我是炎黄子孙，龙的传人！”就会博得一片掌声。 香港歌手张明敏身穿中山装，以一首我的中国心而风靡大陆，成为中国人 的座上客；台湾歌手张惠妹，因在陈水扁总统的就职典礼上演唱中华民国 国歌，而被拒绝入境，甚至大陆不再允许播放张惠妹的歌曲和广告。 当然，如果敢说：“我为中国感到羞耻，我为是一个中国人而感到羞 耻！”那么汉奸、卖国贼的骂声就会铺天盖地迩来！更可气的结果那就是 ‘那你为什么不生在外国，那你为什么不去做外国人’。我感到迷茫，我 感到恍惚，我感到不解，难道为中国人感到骄傲就一定是爱国，如果感到 羞耻就一定是卖国。那么被中国人甚至被许多外国人奉为圣人的孔子老先 生所说的‘知耻近乎勇’怎么解释？更使我百思不得电其解的是，中国人 你骄傲什么？ 你为中国的地大物博而感到自豪吗？其实共产党早就不这样叫了，因 为按人均资源占有量来说，中国早已不是地大物博了。你为中国有长江黄 河而感到骄傲吗？黄河常常断流，长江已被严重污染。你为中国有五千年 的文化和文明而感到骄傲吗？是的，我们的老祖宗确实创造了灿烂的古代 文化和文明，这倒是个值得骄傲的理由，但是这毕竟是老祖宗创下的业绩 ，老躺在老祖宗的功劳谱上，也算是有志子孙吗？更何况中国现在是文明 古国没文明，文化古国没文化。这些早就被中共五十多年的统治弄的体无 完肤了。当然中国还有一条值得骄傲的，那就是中国还有一条万里长城， 这些体现了先民们的智慧，但同时我又似乎看到了长城下面的累累白骨， 我也似乎听到了孟姜女的凄惨哭声！ 骄傲之心人皆有知，我曾为我们村旁有一条清澈见底的小河而感到骄 傲，我曾为我的住所附近有一片竹林而感到骄傲，我也曾为我们单位有一 位公认的全城最漂亮的女孩而感到骄傲。我也很想为我是一个中国人而骄 傲一番，但我实在找不到理由，羞耻之心人也应有之。一个不知羞耻人是 个不可救药的人，一个不知羞耻的民族是个没有希望的民族。犹太民族是 个知道耻辱的民族，他们牢记一个多世纪的流离颠簸，受尽欺压的耻辱。 发奋图强，在一块狭长的沙漠地带上，建造起了繁荣昌盛的以色列国。现 在世界上任何人，任何国家都不敢小视以色列国。我们春秋时期的越王勾 践，是个知道羞耻的人，他兵败国亡受尽吴王凌辱，但他牢记耻辱，卧薪 尝胆，十年生聚十年教育，终于报仇血恨，成为春秋早期的霸主。 我想我们中国人要做一个知道羞耻的人，我们的中华民族要做一个知 道羞耻的民族。我们再也不能夜郎自大，盲目骄傲了。中国人应该挣开眼 睛看一看，世界各国都在陆续走上民主自由的道路，而中国还在延续几千 年的封建专制统治，这难道不应该使中国人感到耻辱吗？中国共产党统治 中国人民50余年，玩弄中国十几亿人民于股掌之上，反手是云，拍手是雨 ，直接和间接杀害了数千万无辜的百姓，而中国人却尽弱寒蝉，不敢抗争 ，反而要山呼万岁，这难道不是中国人的耻辱吗？二次世界大战中（咳嗽 ）日本侵略中国，直接屠杀了数百万中国人，给中国造成树千亿美圆的直 接损失，而中国人不但不敢要求日本人赔偿，毛泽东反而公开感谢日本的 侵略，说若如果不是日本人的侵略，共产党就掌握不了政权，作为一个中 国人难道你不感到脸红和羞耻吗？ 中共不敢向日本要求赔偿，更不敢有领土要求，比如钓鱼岛，只是企 求日本政府能就日本侵华事件正式道歉，而就这小小的形式上的要求中共 都做不到，作为一个中国人，你不感到羞耻吗？二战后，美国主持正义， 坚持让日本归还霸占50余年的中国领土台湾。而中共建国，却不敢对前苏 俄侵占了100多万平方公里的领土和被分割出去的外蒙，有片言抗争，虽日 本作为一个战败国，却一直被为侵占的北方四岛进行抗争，台湾香港及澳 门的同豪还能组织保钓运动，对日本侵占我国领土钓鱼岛进行抗争。而中 国政府却一言不发，反而要和日本搁置争议共同开发，作为一个中国人， 你不感到脸红吗？ 中共统治中国50多年，中国人的收入和生活水平在世界上一百多个国 家中，倒数名列前茅，作为一个中国人你难道不感到脸红吗？中共统治中 国50多年的今天，农民被苛捐杂税压的喘不过气来，工人下岗失业，而共 产党的各级干部，贪污腐败受贿，横行霸道，农良民百姓申诉无门，却还 要和僵核心保持高度的一致，谁有不满，就会被抓、被关押、被劳教、被 判行，甚至被毒打致死，你感到舒服舒心吗？在西方资本主义国家，与其 虐待一只动物，就要受到法律制裁，共产党对自己的同豪又怎么样呢？辽 宁的张志新女士被杀时，我也因言得祸，被单独关押数月之久。多少善良 的人们为了贱体治病，练练发论功，就被毒打致死，就连国家主席刘少奇 也未能幸免，在开封监狱被折磨致死。共产党的狱卒们对人的残酷折磨， 对更人人皆知，而中共的领袖们却大言不惭的宣称‘中国人享有充分的人 权’作为一个中国人你感觉如何？ 我们大家都知道54青年运动，这是发生在一十年代的北洋军阀时期， 青年学生罢课游行，堵塞交通，围殴政府官员，火烧政府官员的宅地，而 北洋军阀也没有开枪，而只是抓了几个学生，后来在北大教授们的抗议和 迎救下全部获释。我们从共产党拍摄的电影中也经常看到，国民政府对待 学生运动，大都也是用警棒和水龙驱散了事。有时也会抓几个学生领袖， 对他们训斥一番，要他们多读些书，少谈些主义，而放走了事。而中共却 动用几十万正规军、坦克、机关枪来屠杀手无寸铁的学生。事后还颁布通 缉令，公开追捕屠杀中逃跑的学生，作为一个中国人，我不知你有何感想 ？你是否也为中共的行为感到骄傲和自豪。 够了！够了！让中国人感到羞耻的事实在是太多拉！我衷心的希望每 一个中国人，少些盲目的骄傲，多些羞耻之心。如果多数人能够感到羞耻 ，中国的希望也就来了！！ 　　死前杂谈（4）人之初性本贪 春秋早期的知识分子思想家教育家孔子，被后世历朝历代奉为圣人， 甚至被外国人所推崇，的确不无道理。孔子说‘人之初性本善’，曾被古 代文化启蒙读物‘三字经’摘选为开卷语，这句话的意思是说，一个人从 娘肚子里出来时，都是好人，本性都是善良的，没有好人怀人之分。那共 产党字典里的俗语来讲，也就是说，没有革命和反革命的区别。孔老先生 还说过一句话，叫做‘食色性也’这句话的意思是，人生都要吃饭，不管 是好人还是坏人，也不管是革命还是反革命，吃了反以后干什么呢？吃饱 了饭以后就要想女人，这也是人的天性，或者说本性。‘温饱思淫欲’听 了也是这个意思。古代以男人为中心，男人想女人是可以的，但女人不可 以想男人，这也许是孔子思想里糟粕的一面。 我想两千多年前，可能在西方人还在凿木取火，秸巢而居的时候，我 们的先前。就对人的本质有着如此深刻地剖析，确实值得他的后代们大大 骄傲一番。然而孔老先生好像忘了另外的一句话，叫做‘人之初，性本贪 ’，但这绝非孔老先生所没有看到人性的这一面，因为他老人家从另一面 来说明人性都是贪婪的，孔子说‘君子爱财，取之有道’，你想连君子们 都爱财，何况我们这些凡人百姓了。 好了上面快有点咬文嚼字了，我们还是讨论‘人之初，性本贪’这个 话题吧，正象孔子说的，人的本性都是善良的，也就是善良的本性是人与 生俱来的，是先天的。但人的后天是否善良，取决于后天的教育和环境， 这就是人们常说的‘近墨者黑，近朱者赤’，所以我常想在一个政治清明 的年代，评价一个人的优劣表较简单，在政治高度腐败的年代，评价一个 人的优劣比较复杂。比如春秋战国早期，楚国大将伍子胥跑到吴国带领吴 兵来攻打自己的祖国，这就说伍子胥应该被看作叛徒，卖国贼，但伍子胥 并没有受到后人的唾骂，反而名垂青史。为什么呢，因为当时楚王昏庸无 能，楚国政治非常腐败，他们残忍的杀害了忠臣良将伍家的数百口人。 所以我想奉劝共产党人，杀人要有节制，特别是对政治犯，思想犯 ，经济犯，尽量不杀，为什么呢？其一，人的脑袋不是韭菜，各了一茬还 会长出来，其二，在高度腐败的年代，很难准确的判断，谁该杀谁不该杀 ，判断不准难以服众，同时也起不到杀鸡儆猴的作用。更何况现在有许多 罪犯，都是由于共产党的专制制度所造成的，许多被杀害的人实际上也是 这个制度的牺牲品。比如四人帮，国人皆曰该杀，我本人就因为反对四人 帮而受到迫害，但我不简单的认为这些人就该杀，他们除了害人的一面外 ，其实他们也是被害者。设想，林彪为什么能在内战中，能为共产党立下 巨大的功劳，而建政后，为什么为毛泽东所不容？四人帮本来是一群舞文 弄墨的人，常年说，‘秀才造反，三年不成’。他们为什么就能再政治上 横行十几年,给中国造成巨大的灾难.是谁之过?一句话,这都是制度之过,是 制度给了这些野心家阴谋家,施展本能的舞台,试想如果把四人帮放到美国 的制度下,他们会给美国造成如此大的灾难吗?他们会给自己找来杀身之祸 吗? 国际上也都知道,前几年,中共中央纪委,曾亲自督办过一个经济案件, 共判了3个人死刑,一个人是原平顶山梨园矿务局的书记徐中和,一个是广东 省惠州市公安局长,名字我忘了,还有一个记不起来了,在审判和枪毙徐中和 的时候，我正好在平顶山。这件事在群众中造成了极坏的影响，人们不但 不痛恨徐中和，反而为徐中和喊冤叫屈，至少我没有听到有一个人讲徐中 和该杀，而徐中和本人到执行的时候都们有服气。为什么会这样呢？据大 多数群众说，徐中和贪污这点钱算什么？那个市委市政府的官员，拉出来 都必须中和严重的多，更何况他们哪个人没有接受过徐中和上供的钱物。 当我在平顶山市住的一段时间里，我还听到了很多关于徐中和的案件的内 幕，甚至有人讲到判徐中和死刑是为了杀人灭口。当然这些都是道听途说 ，本人并无真凭实据，但当时平顶山市的大多数群众替徐中和鸣不平，却 是个不争的事实。 所以在共产党人，现在的共产党人经常大批量的屠杀经济犯，这个事 ，确实值得商榷的。不错，人们非常痛恨这些贪官污吏，但是人们更加痛 恨造成这些贪官污吏的政治制度。因为这个高度专制的政治制度，造成了 高度腐败的社会，高度腐败的社会滋养了这一批又一批的贪官污吏。所以 我说，现在的中国人没有贪不贪的区别，只有程度的区别，把任何人放到 了能贪污的岗位上，他都会去贪，因为人之初性本贪吗。那么是不是说， 因为人的本性都是贪婪的，都是爱财的，就没有办法阻止贪污腐败的滋生 泛滥呢？也不是，行之有效的办法有两条，一是教育，一是制度，用教育 来增高人的道德意识，用制度来规范人们的行为。这个制度就是民主制度 ，就是开放党禁，允许结社自由，开放报禁，允许言论自由，取消专制制 度下的黑箱操作，使行政机构的运作，都暴露在光天化日之下，这就是解 决中国高度腐败的唯一办法。 　　（备注：徐中和。索取和非法收受他人价值475067.84元的财物,1993 年执行死刑） 　　死前杂谈（5a）中国腐败问题漫谈 中国的腐败问题，大概是中国人和中外媒体，中外政论家们谈论最的 话题之一，真可谓是‘你也谈腐败，我也谈腐败，大家都来谈腐败，今天 谈，明天谈，天天都在谈谈腐败’。然而大陆中国的腐败问题，究竟严重 到何种程度呢？我认为中国的腐败程度和广度，是有史以来历朝历代中都 没有过的，岂止是中国历史，就是世界史上如此高度腐败都是没有过的， 它已深深的植入中国的各个角落，甚至连小学的幼童都不能幸免。我给中 国目前腐败程度这个问题下个定义，叫做‘全民腐败’。谈到这里，也许 会有许多朋友不会同意我这个说法，他们甚至会跳起来反驳我，他们的理 由是，我们老百姓无权无势，怎么回腐败，老百姓到哪里去贪污，谁来给 老百姓送礼行贿。 其实当权者的腐败和老百姓的腐败只不过表现形式不同，造成的后果 不同罢了，并没有本质的区别，当权者的腐败主要形式是贪污受贿、以权 谋私、权钱交易、官商官倒、而普通老百姓的腐败主要表现形式是，社会 风气的败坏和社会公德沦丧。当权者的腐败人人都是看得到的，我在这里 不必去罗列现象主要表现，全民腐败并不是所有人都能意识到的，所以有 必要多花点时间。其实民间普通腐败对一个民族的生存发展更具威胁性， 我们都知道，在中国历史上有两个朝代非常腐败，一个是东汉末年，一个 是清朝末年。特别是清朝末年，腐败相当严重，贪污索贿，卖官鬻爵，几 乎成了公开的秘密，然而那时的腐败尽管很严重，但范围很小，仅限于部 分官吏。也就是说，主要是官场腐败。而当时的民风还是非常纯朴的，中 华民族的许多美德，如礼仪廉耻、温良恭俭让、杀身成仁、舍身取义、等 中华民族数千年形成的文明，并未受到摧残。 而中共几十年的统治却从根本上摧毁了，中华民族数千年形成的文 化和文明，他们提倡革命，并对革命下了个可怕的定义：‘革命不是请客 吃饭！不是做文章！不能温文尔雅！不能温良恭俭让！；革命是暴动！是 一个阶级推翻另一个阶级的剧烈行动！要斗争！斗争！再斗争！要与天斗 ！与地斗！与人斗！；对付阶级敌人，要把他们打翻在地！在踏上一支脚 ，让他永世不得翻身！；要用枪杆子来夺取政权！要用枪杆子来保卫政权 ！枪杆子笔杆子，干革命靠这两杆子！等等，等等’。共产党的这些理论 和说教，再用行政手段强行向人民灌输，造成了什么样的后果呢？我可以 毫不夸张地告诉你，共产党的所作所为，对中华民族造成的伤害，要比八 国联军，比日本帝国主义侵略中国给中华民族造成的伤害严重几千倍、几 万倍。 我们可以看看中国的现实，几千年来形成的宽容和互让精神没有了，代 之而来的是可怕的暴力，为了一点口角可以杀人！为了一枚硬币可以杀人 ！为了争权夺利可以杀人！甚至为了大街上围了一点轻微的碰撞，就可以 大打出手致人伤残，中华民族几千年来形成的仁者爱仁精神没有了，代之 而来的是冷酷无情和铁石心肠，人可以在收音机下为希望工程捐款，或者 为什么其他人捐款，而为身边急需救助的仁却无动于衷。 我亲眼看到过在繁华的都市里的立交桥洞里所冻饿而死的乞讨者，我 亲眼看到中国的交通大动脉107国道旁边，被汽车撞死的行人实体，暴露在 风雪中一个多星期无人过问。更有一处人间惨剧，让人不堪回首，几年前 我从河南省许昌乘公共汽车，沿107国道倒郑州办事，在许昌市的北边有一 个叫小南海的公路桥南头的路沟旁，有许多人在象看耍猴一样，在围观什 么。我把头伸出车边由于车速太快，没有看清楚，车上的乘客也在议论。 这时开车的司机道出了各种原因，据司机讲她前天开车路过此地，曾应旅 客的要求，停车观看。原来是一个被残害的活人，景象之残让我难以启口 ，这个人被截断了双手双脚并被割去了舌头，只有一个头颅和躯干，然而 让人惊奇的事，此人竟然还活着！因为它的眼睛还能转动，据说是被人残 害后，夜里用车运至此处被抛下来的，按司机所说的此人在这里最少已有 两天，而此处距许昌市只有三公里之远，而没有人没有任何公安及交通部 门来过问此事，等我下午从郑州返回许昌时，竟还有许多人在围观，当时 有个旅客想让车停下来去观看一番，我借口有急事，坚决反对停车。我实 在没有勇气去目睹这一惨剧，到许昌后我给许昌中心医院打电话，希望他 们发扬人道主义精神，用救护车拉到医院进行抢救，但接电话的人竟说‘ 这事见得多啦，费用谁来处，你来出？’。我一时语塞。默默地放下了电 话，我当时的心情，无法用语言来形容，我记得当天晚上，我无法排遣心 中的悲愤，一个滴酒不沾的我，竟喝了半瓶白酒，后来我到小南海去了解 这件事的结局，据当地人讲，两三天后这个人就死去了，后来被一辆外地 货运车运走，小南海当地的一位好心的老太太，曾拿了点食物，放在被害 者嘴旁，但被喊着已经无法进食了。 当然这只是个极端的例子，然而类似的事，数不胜数，从这些事情里 可以看出我们的人民，他们在共产党几十年的统治之下，麻木到何种程度 ，另外全民的腐败还表现在许多方面，例如人与人之间的勾心斗角、尔虞 我诈、嫖娼卖淫、制假贩假、入室盗窃、拦路抢劫、吸毒贩毒、拐卖人口 、还有人们常说的顺口溜‘十亿人民九亿赌，还有一亿在跳舞!’这话虽 显夸张，却充分说明了普通人的麻木和无所事事，这其实都是中国民间风 气的败坏。连中国封建时代普通人所有的的，‘国家兴亡，匹夫有责’的 观念如今已经看不到踪影了。当一个民族浑浑噩噩，没有精神，没有信仰 ，没有理念，没有思考，你说这个民族还有什么希望。 所以我说中华民族现在的危机，比历史上热和时候都要严重。比如抗 战时期，即便是没有美国和苏联的援助，中国最终还是会把日本人赶出中 国去，只不过，时间不会是8年，可能16年，甚至是24年。因为在世界历史 上，没有任何一个民族，哪怕是一个弱小的民族能被外部势力征服过。比 如越南，从20世纪初就开始同法国作斗争，一直到近代的越美战争，中越 战争，越南依然是越南，他们没有被征服，更没有被消灭。犹太民族是个 弱小的民族，一个多世纪以来，一直受到外国的压迫和欺凌，尤其是二战 时的德国法西斯，对犹太民族的迫害尤为惨烈，但犹太民族并没有被征服 ，并没有被消灭。而现在犹太民族的文明与民主与强盛，是世界有目共睹 的，中共政权一直仇视所谓的犹太复国主义者，而对阿拉伯世界的民族主 义和独裁专政的国家情有独钟，而现在也不得不承认以色列国的存在，并 和以色列建立了外交关系，还在学习以色列的先进的农业技术和高科技。 我们可以想象，征服这些弱小的民族，强且不易，想从外部征服中华 民族的老大帝国，更是痴人说梦。共产党常常告诫人们“外国反动势力， 亡我之心不死，阴谋消灭中国! ”这其实就是痴人说梦! 共产党就是愿意 把中国交给美国，让美国人来管理，美国人都不会愿意。以前的台湾国民 党政权，一直要光复大陆，统一中国，现在为什么不讲了？其次并不是完 全是力不能及，更重要的是台湾人也看到了，中国大陆现在存在的问题积 重难返，和大陆统一就等于背上了一个包袱，所以从台湾的利益考量，谋 求独立也许是台湾人最好的出路。中国的其他民族入西藏、新疆等少数民 族，谋求独立，其实也是看到了和中共绑在一起前途渺茫。试想如果，美 国要求他的某个州分出去独立，这些州人民不跟美国闹翻天才怪。 中共还经常叫嚷，以美国为首的西方国家，企图破坏中国的稳定，如果 中国人谁敢对中共不满，那么一定是受美国的煽动，这些胡言乱语！更是 荒诞！ 从西方的利益考量，西方的发达国家，其实最怕中国的不稳定，最怕 中国乱，中共政权现在尚未失去控制，中国尚未大乱，中国的难民问题， 就已是西方国家焦头烂额，如果中国镇的大乱，给西方书近几千万甚至几 亿难民，那种情景是西方人做梦都不敢想象的，中国象获奖小说《黄祸》 并非凭空臆想。中共其实也知道这一点，但他为什么还常常，这样叫喊呢 ？这其实并不难理解，西方的这些，民主、人权、自由的价值观像幽灵一 样威胁着中共的生存，是共产党感到恐惧，他们害怕的是共产党的灭亡， 而不是中国的灭亡！！ 上面我认为中国的腐败问题其实是一个全方位的，全民族的腐败， 并不是哪个阶层哪个人的腐败，所以我说我们国家要想使政治清明，民间 风气转好，一定要有一个民主的政治体制，执政者一定要廉洁。 但是中共中央所谓的这个‘僵核心’最高领导阶层，他们怎么样呢？ 他们是不是也腐败呢？这个问题呢，如果现在要去追究将核心内部的人的 贪污腐败问题，显然是做不到的，所以我们只能从一些现象，从我们所能 看到的一些现象，来看待中共领导层是不是腐败。在这里我要罗列一些现 象，让广大朋友，自己去分析，自己去考虑，自己去理解。首先，我想讲 讲就是在‘六四’的时候，各种大字报小字报铺天盖地，其中有一部分大 字报小字报讲道，当时的国务院总理李朋的腐败问题，很多大字报都将李 朋的家属、儿子、老婆走私军火，向一些第三世界国家走私导弹，和一些 武器等等。 第二个迹象，那就是当时的中央总书记赵子洋在位时，曾经建议，中 央成立审查委员会，专门对中央副部长级以上的官吏家属管道问题进行清 查，赵子洋曾主动提出先把自己两个儿子，交给这个委员会进行审查。然 而中央以李朋为首的顽固派，不但否定了这个大公无私的建议，反而把赵 子洋赶下台去，而理由居然是分裂党。说了这个很荒唐很可笑的罪名，一 个共产党的总书记竟然自己来分裂自己的党，这从逻辑上情理上讲不过去 的。但是从赵子洋这个建议来看，似乎不是无的放矢，以李朋为首的顽固 派抵制这个建议来看，也能给人以启发。 第三，在李朋任国务院总理朱容积人第一副总理时，人民日报在头版 头条由个不到100字的小新闻，简短的但是非常发人深省的消息，大意是朱 容积要求国务院生产办的同志，不要接受线面同志的一瓶酒一条烟。我感 到不理解的是这个意味深长的消息，竟然没有引起国内外媒体及政论家们 的主意。看到这个报道后，才知道当时的国务院还有一个生产办这样的机 构，我才想当时朱容积是负责工业生产的，似乎这个生产办归他领导。因 为当时李鹏是国务院总理，朱容积只是第一副总理，投鼠忌器，它不可能 也不敢要求国务院的所有机构和所有人员不要接受下面官员的送礼，这样 会得罪李朋影响朱容积的仕途。国务院是最高行政机关，朱容积能够做出 这样的要求，可以使人联想到，中共高层的腐败程度。 其四，我曾认识一个好友，使上海宝山的一个学校的校长。有一次， 这位校长邀请我去宝山玩，开车带我去参观了宝钢的厂区，以及石洞口发 电厂，我们知道，石洞口发电厂是专为宝钢而兴建的特大型火力发电厂。 然而我在宝钢地区有见到了一个相当大规模的发电厂，具体名字记不起来 了，大概是某某国际能源有限公司，我的朋友告诉我，这个发电厂是李朋 儿子建的，现在上海地区电力供大于求，但电管部门必须先用李朋儿子的 电，不足部分再用石洞口的的电。 还有一件事情，我在几年前，曾在河南平顶山住过一段时间，平顶山 有个大型火力发电厂，叫做姚孟发电厂，这个也是公有制的大型主干企业 。那时我就听平顶山的人讲，李朋的女儿承包了这个电厂，当时我对这个 说法不以为然，我向李朋是学水电的，难道他的儿女们都要吃电力饭吗？ 这个座位李朋的位置，它的儿女做什么都能赚钱，不一定都要来吃电力饭 。可后来我又听说一件事，使我相信这件事是真的，我在平顶山有个朋友 ，朋友的妻子在环卫处工作。我去年到平顶山求医，听我朋友妻子讲了这 样一件事，李朋有个卫士保镖，是平顶山邺县人，这个卫士妻子也是农村 妇女，没有文化，平顶山的领导为了讨好这个卫士,就把这个卫士的妻子从 农村调到城市里,也安排在市环卫处工作,是政府无偿送给这个卫士的妻子 一套装修一新的房子和全套家具。李朋的女儿又从姚孟为这个卫士的妻子 架了一条专线，当时我没问什么专线，不知道是电话线还是电力线。我朋 友的妻子还告诉我，它的许多女同事曾一起到这个卫士的妻子家中参观过 ，对房子装修的豪华和家具的豪华都赞叹不已。 当然还能找出很多很多这样的迹象，比如原政治局委员陈希同的案件 ，原人大副委员长成克杰的案件，厦门远华走私案，和最近盛传的江泽民 的儿子与台商王永庆共同经营的消息。所有这些现象都直通中共最高决策 层，所以我想僵核心的圈子内，也不是一片神圣的净土，当然这些内幕只 有在人民当家作主的时候才会大白于天下，现在只有存疑了！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 一样的高干，两样的子女：对比乔石、李鹏两家人 　　民间攻击高干子弟的很多，有些对的，有些错的，公平地说，高干子 弟里总体还是优秀的多于败类。其他居中的更多。这提点素材，正反各一 。 　　乔石、李鹏沉浮 　　乔石、李鹏都是1987年做的中共中央政治局常委，也都做过副总理和 副委员长，可以说官位也差不多吧。李鹏做过总理，不过乔石89年不做总 书记，才有以后的“水”出一事。他们升官的背景就大不一样，乔石在上 海读中学时入党，大学时做过同济大学地下党书记，知识分子革命，靠自 己一辈子奋斗。三十岁时，这个一辈子在上海长大的人，突然被发配到鞍 山去。六十年代由原来地下党的上级领导吴学谦调到北京，“文革”中， 曾有人以“国民党特务”的罪名攻击乔石。八十年代乘中央年轻化的东风 ，一路由中共中央对外联络部部长、中共中央办公厅主任、中共中央组织 部部长、中央政法委员会书记、国务院副总理、中纪委书记、中共中央党 校校长、到政治局常委，最后从全国人大常委会委员长位置上退下。 　　李鹏小乔石四岁，烈士后代，周恩来、邓颖超关怀。延安长大、还没 解放的48年就留苏。回国立马作东北的丰满发电厂副厂长、总工程师，东 北电业管理局副总工程师。1966年到北京做北京市的电业大王（“革委会 主任”），文革期间也从来不倒，没有周的大树，几个人有这样的运气。79 年后是第一批享受中央年轻化的弟子，由电力工业部副部长、而部长、而 副总理、总理，最后也是委员长后退下。 　　乔石、李鹏的子女命运不一样 　　乔石的子女全靠自己，不利用父亲的权力。李鹏子女，不仅父亲在朝 时享受好处、下朝后继续将李家政治资本转换为现金。乔家子女全低调， 名不见经传。李家子女毫不犹豫用父名赚钱。 　　乔石夫妇都是知识分子出身，夫人郁文是蒋介石文胆陈布雷的亲侄女 。这里讲乔石两个女儿其中一个的故事。有言在先：那些自我暴露的、不 仅得利还要追名的高干子弟，大家也就可以公开评论；自我没上新闻的人 ，我绝对不披露他们的名字。 　　乔石这个女儿大学毕业于北京医学院，硕士毕业于协和医科大学。留 学美国后，从休斯顿的BAYLOR医学院得博士学位（1993年），在南加州大 学做过博士后，现在是一所美国正规研究型大学的助理教授（为保护她的 隐私，此处省略她目前大学名称---希望其他人也尊重这个原则）。她完全 靠自己，不利用自己父亲的地位回中国谋私利，乔石在台上，她不回国工 作，多数人（在海外和国内的）拍她马，都是想用她的国内关系，这么多 年下来，发现她根本不利用国内关系，而且在尉健行下台后，乔石在中国 完全没有权力可谈，现在名利之徒找她的就少多了。 　　她和丈夫是在协和的时候相遇，他也是在美国打天下，目前是有执照 的医生，在美国是医生也是助理教授。乔的女儿对母亲很尊重，父母鼓励 她树立自尊、自强的信念，走自己的道路。她有自己的平静而体面的生活 ，不过没有在中国享受过人上任的生活。 　　李家就不一样了。长子李小鹏，1959年出生，在乃父任电子工业部副 部长、部长兼华北电业管理局党组书记期间，李小鹏考不上正规大学，就 进了华北电业系统的中专改大专的华北电力学校（后改“学院”）。82年 毕业。李鹏的女儿李小琳1961年出生，考不上大学，进了电视大学（这个 学历，她是不列出来的），再想办法进了清华大学，算是1989年清华电力 系的硕士。 　　李鹏次子李小勇1963年出生。读书是更读不进，1978年15岁时，被父 母送去参军，后来还升到了中校军官。这平头百姓一般不知道，高干最没 有出息的子弟，一般都送去参军，这军队里讲究命令，要拍马最容易，上 级一道命令下来，要提拔谁就提拔谁，不象民间，还有说法，一群农村小 孩子，拍马还来不及，绝对不敢啰嗦。以后在新加坡置房产，接应哥哥姐? 悖彩且员竿蛞弧? 　　李小鹏一番风顺，现在不仅是副部级政府官员、也是时下时髦的大公 司董事长兼总经理，而且是李家天下的看门人，亲手控制中国电路系统五 大集团中最大的华能国际电力股份有限公司。在国内收购，在国外（比如 澳大利亚）也收购，国家财产成功地为为李家私人财富积累做出了贡献。 　　李家从来觉得电力系统是自家园地，李鹏管电子工业部的时候，夫人 朱琳也在华北电管局工作，1984年还曾做广东大亚湾核电站驻北京办事处 的领导。 　　2003年初，在中共中央、国务院、中组部发出的全国大型电力公司党 组及领导班子里，李小鹏和妹妹李小琳竟然同时出现，创了家天不避嫌的 先例。李小琳现在是中国电力投资集团集团公司副总经理、中电国际总经 理。李家做官不过瘾，李小琳的公司今年在香港上市，李小琳亲自出马曝 光，李家让香港文汇报、大公报、凤凰卫视全部采访她（做免费广告）， 李小琳以接见董建华的方式，向港人显示自己爹余威不倒，果然香港人猛 购中电国际2380股票，超额认购近三百倍，创今年纪录，李小琳摇身一变 是市值百亿上市公司的首席执行官。 　　李小琳本来以为自己文科好，“酷爱中华传统文化，对中国古代哲学 、文学和管理科学具有深入的研究。”，曾经想写书赚钱，现在也大可不 必了。 　　乔石女儿一家甘于做美国的平常人，李鹏子女这就是中国的人上人。 　　他们的家庭 　　高干子女的出息，常常和他们的母亲关系很大。一般来说，母亲的教 养和风度对子女非常重要。这些家庭，父亲和子女成材关系比较小，那些 只追求妻子年轻漂亮的，子女多靠父母。妻子有教养、有气质、负责任的 ，子女自有出息。薄一波几个子女是自己聪明，其中一个女儿坚决拒绝回 国，在美国研究科学。陈云夫人的家教也特好。当然其他有一批江青式的 夫人，外界诟病的，多半是那样的夫人和家庭造出的子女。 　　李鹏夫人朱琳生长在一个女工的家庭，吃过不少苦。但是长相不错，50 年代初做为调干生（不用考试），到哈尔滨外语学院学俄语，在东北一个 化工厂当俄文翻译时，经人介绍同李鹏结婚。然后调到东北和北京的电力 系统。文化是有一点的，不过内涵就差了。 　　高干子弟是否利用父辈权力，除了母亲教养和教育以外，还和子女是 否优秀有关，李家三兄妹读书都不行，父母对他们没信心，78年时还要靠 电力系统关照李小鹏，有些父母看到子女行的时候鼓励他们自立，看到子 女不行的时候，也可怜他们，就容易让他们一点。 　　乔石夫人翁郁文，革命后简称郁文。其父翁祖望是浙江书香门第，翁 祖望是陈布雷的机要秘书，陈布雷将其五妹陈若稀嫁给翁祖望。郁文长兄 翁泽永，做过郭沫若的秘书，抗战时在周恩来和陈布雷间传话。郁文自己11 岁投身抗日救亡，18岁中学毕业后参加新四军，入党。做过地下党《联合 晚报》的记者。解放前和乔石确定恋爱关系，52年结婚。乔石降职调东北 后，江南女子郁文毫不犹豫也去东北。开始是因为和陈布雷的亲戚关系， 不容易发展，以后是因为乔石升的太快，郁文本人避嫌不便抛头露面，一 个才情并茂的江南女子，最后甘于默默一生。她单独出面，只在为亲戚袁 永熙写回忆、或者是给韦君宜、董辅礽这样的知识分子送葬的时候。不过 ，她一生培养的后代，他们没有一个是靠自己父亲权力而生活的、而是体 面地靠自己独立生活。 　　老李小李和老高小高的电力帮 　　给李鹏、乔石这样的高干拍马的人，那可以说，遍地都是，人家积极 都来不及。可是乔石就没有酒肉帮派，下台后，只让同样严格的尉健行接 班，没有私情。 　　李家就不是这样了。举个例子。李鹏离开东北以前，认识一个叫高严 的人，这人后来做过吉林省长和云南省委书记。最后却因腐败而出逃，迄 今没有缉拿归案。高严和李家的关系可是错综复杂。 　　李鹏和高严相识于东北，李鹏做副总理、总理时提拔高严做吉林省长 、云南省委书记，李鹏在卸任以前的1997年，赶紧将这个中央委员、省委 书记拉到北京来，先做电力部的副部长（降级一年、亲信才能这样屈就） ，98年部转公司后，高严就是国家电力公司总经理了，俨然成了大资本家 。高严腐败多年而不倒，就是因为抱紧了李鹏的大腿。 　　2002年1月，高严代表中央宣读对李小鹏的任命，大夸小李讲政治，实 际小李笑翻了，明明是老高讲政治嘛。老高还夸小李是熟练的资本家。（ 高严同志语录：“李小鹏同志政治立场坚定，始终与以江泽民同志为核心 的党中央保持高度一致。有较高的政策理论水平，良好的专业理论基础， 较好的外语水平，熟悉融资和资本运营工作，有较强经营管理能力和组织 协调能力，改革创新意识强。在华能工作期间，华能的各项工作都取得了 显著成绩，促进了华能的持续快速健康发展。”） 　　2002年9月高严同志失踪，是我党我国失踪人员最高级别（中央委员、 正省部级的“老干部”）。高严出逃前后，国电总公司、深圳华能、山东 华能官员纷纷落马，唯独他大力推荐、无限敬佩的李小鹏同志毫毛无损、 安然无恙。2004年高严之子、上海国电投资公司总经理高新元被武汉中级 法院以行贿罪审判处有期徒刑五年。 　　看官这知道了：电力系统，就是李家、高家的私人公司。 　　乔家的亲戚 　　和李家封妻荫子、拉帮结派不一样，乔家亲戚，为革命受过苦，有权 力后没有得过好处。 　　说翁郁文的表姐一家吧。就是陈布雷的女儿陈琏。她和父亲做敌人， 和地下党的袁永熙结婚，解放后，袁永熙做过清华大学党委第一书记，可 是性格耿直、又和蒋南翔矛盾，57年被打右派。陈琏以为党只能是对的， 和袁永熙离婚。以后陈琏到上海工作，67年自杀。那时十八岁的女儿陈必 泓在松江中学读书、十三岁大儿子陈必大在上海中学读书，小儿子陈必代 还在读小学。几个小孩分别到东北和云南下乡，生活困难。可是就是这样 的环境，这几个小孩都靠自己，陈必泓后来读了大专，陈必大、陈必代都 读了研究生。 　　郁文从来教育子女讲良心、讲自立，她的子女也是做到了。这样的家 教，不管是她表姐家的那样困难的情况、还是乔家后来更顺利的环境，子 女都可以独立。 　　这样的家族才真是做到了：贫贱不能移、富贵不能淫。 　　（作者还有点封建思想，何必如此看重家庭背景，学渊评） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王德邦：历史的抉择──中国大陆第三波民主化浪潮 　　近年来风起云涌的维权事件汇聚成广泛的社会维权运动，引起了社会 各界尤其是研究中国问题的学者的高度关注。有关维权运动的各种观点充 斥纸媒尤其是网络，其中虽不乏欢呼支持之声，但质疑反对之声也不少， 更多的是抱著观望的态度。近期随著一些媒体对部份学者就中国维权事件 的采访，更使这一问题呈现于不可回避的台前，各种观点的分歧也更为显 眼。如何看待今日中国大陆之维权事件，显然是中国今日无论学界还是其 他各界都不可绕越的门槛，而且，正确把握今天中国维权运动的实质，也 成为掌握中国目前社会发展的脉搏以及规划中国未来发展走向的关键。 　　一、从近半个多世纪中国大陆的几次民主浪潮中看今日之维权 　　要准确把握今日中国的维权大潮必须将维权运动放入中国发展的历史 轨迹中去认识。关于中国一个多世纪以来的民主追求中外学者的论著可谓 汗牛充栋，在此不必赘述。本文只从中共夺取政权以来的半个多世纪中国 大陆出现的民主化浪潮中来认识今天中国的维权运动。1949年中共在大陆 建立政权至今历55春秋，55年来中国大陆一些有良知的知识份子虽从未屈 服于极权淫威而顽强不懈地追求著民主自由，然真正造成过较大影响以至 可称为运动的事件我以为只有二次。 　　第一次，1957年春夏（4月初－6月初），在中共中央一再发出帮助共 产党整风的邀请呼吁后，一批曾与共产党在民主革命中患难与共的民主人 士（以知识份子为主）本著济世安民的赤诚，从现代文明政治建构的角度 给共产党提了一些意见，其中最有名的是储安平的「党天下」，罗隆基的 「平反委员会」，章伯钧的「政治设计院」。应该说这三大建言是反映现 实切中时弊的良药。他们提出了当时中国面对历史与未来应选择的科学之 路。「党天下」是现实病症的写照，「平反委员会」是对历史问题的清理 ，「政治设计院」是对未来政体的科学规划，真可谓高屋建瓴、一语中的 ，其中一些内容时至今日仍是我辈奋斗的目标。这次以政府主动邀请进行 座谈为形式的民主化「议政」或曰「议权」运动以反右运动的掀起而戛然 停止。这短短两个月的「议权」运动，应该是中国极权统治时期弥足珍贵 的民主运动的一页，因为它揭示出中国假民主的现实，提出了争民主的主 题，可说是中国在极权统治时期民主运动的序幕。 　　第二次，「文化大革命」结束后至八九「六四」前，为期共十余年， 期间虽有起伏，但大致还算连续。在这十余年中又可分几个小阶段。第一 阶段是「文革」结束后以一批觉醒的知识份子为代表、以西单民主墙为典 型形式，从反思中共建政以来尤其是文革的灾难中总结提升出一系列民主 要求，如「第五个现代化」等；第二阶段是八六年底以前以翻译介绍西方 民主自由理论为主要形式的启蒙运动，以八六年底中国科技大学发起学生 民主运动到胡耀邦被迫辞职为高潮，民主启蒙向民主诉求与尝试迈进；第 三阶段是八九「六四」前，以高校学生为主体，以高校广泛的社团为基础 ，各种沙龙讲座盛行，各种思想流派交会，到胡耀邦突然去世，由悼念演 变成全国性的民主反腐，要求还权于民运动，后来当局的屠杀斩断了这一 次民主进程。 　　这个持续十余年的民主运动，是以觉醒的知识份子为先导，以学生为 主体，以个体权利意识觉醒与对民主追求为实质逐步演化到尝试性民主践 行，最后在极权政府的枪杀下而中止。这个时期应该说是现代民主理念由 觉醒的知识份子往学院传播普及的阶段，讨论个体权利与公共权力的分界 ，进而对宪法中关于人的基本自由权「言论、出版、集会、结社」的要求 落实与践行，也即是探讨权利与讨要权利。从整个运动的主体与场所来看 ，这一时期可说是学院的「讨权」的民主运动期。 　　从以上二次民主运动来看，在时间、参与主体、民主诉求与民主运动 的形式上都有很大变化。57年是共产党邀请民主人士与高级知识份子参与 提意见与建议，几个大知识份子就行使了一下民主的权利，到七十年代末 至八九「六四」从觉醒的一批知识份子主动站出来评议政治，申讨权利， 后扩展到全国高校广大学子积极投身申权讨权运动行列。可见参与的主体 由大知识份子变为广大的普通知识份子，民主的社会基础广泛了，参与要 求民主的主体夯实了。 　　二、今日的维权运动是中国民主运动的第三波 　　二十世纪九十年代中后期以来，尤其是近一两年来中国大陆民间维权 事件此起彼伏，且频度愈来愈高，规模愈来愈大，形式愈来愈激烈。首先 ，从维权主体来看，似乎社会各方面的人都有参与的可能。因为在极权政 体下，权力对个体权利的侵害是无处不在的，就是权贵亦难幸免。正如《 河殇》中所言，在一个国家当法律不能保护它的普通公民时，也同样不能 保护它的国家元首。极权政体对国民的侵害无人可以幸免的事实预设了每 个公民维权的必要与可能。从现实来看，中国目前所表现出的维权阶层有 ：知识界的捍卫思想话语权即言论自由权，这可以北大教授焦国标的《讨 伐中宣部》为代表；民营企业界争取自主平等经营权，可以孙大午案为典 型；最近足球联赛的罢赛也表现出一种行业的维权，包括一些贪官的「双 规」是否存在侵权都在讨论之中，可见中国今日维权大势之涛涛。然而在 此维权大潮中，涉及人数最多、规模最大、影响也最广的是下岗工人、城 市拆迁户、失地农民的权利受到侵害而引起的维权，本文也将集中阐述这 三大主体的维权。 　　其次，从目前所看到的导致侵权的原因来看，主要有：一、行使公共 权力的部门或个人对公民权利人为造成侵害，即行为侵权；二、政策性侵 权，一些地方政府甚至中央政府出台的不少政策法规本身就是不合法的， 从而对公民权利造成伤害；三、制度性侵权，中国极权政体的建立就是以 无视与剥夺个体权利为基础的，在它的制度设计中就没有公民权利的位置 ，这样的制度从根本上就是对公民个体的强迫，势必是侵权的，制度设计 似乎从每个方面都张扬著侵权的本性；四、目前最大的侵权是使宪法成为 附庸，成为奴婢，所以中国最大的维权应该是将凌架于宪法之上的东西去 掉，还宪法以权威与尊严,可以说，对于今日中国大陆民众来说最大的整体 性维权就是维宪。 　　再次，从目前所见的维权形式来看，主要有：一，上告，到当地法院 去告，告输后再到上一级法院告，这是通过法律途径，且前提是法院受理 ，维权者付得起诉讼费；二，上访，通常是法院不受理，维权者求告无门 ，找当地政府又讨不到说法，有的甚至被逼得有家难回，只好被迫远走上 级乃至中央上访；三，静坐，通常是群体性被侵权之后，大家集合到当地 政府或侵权发生地静坐抗争。 　　一切制度的设计都终归要体现到对公民个体权利的保护或侵害上，公 民个体权利意识的觉醒与起而维护是人类走向现代文明的标志，而一切文 明的政制都最终以对公民权利的维护为旨归。民主的实质也是公民对事关 切身利害的政府政策法规有知情、建议、监督、修正及至通过一定程序的 否决权，对民主的信奉从根本上说是相信它既立足于对人基本权利的平等 尊重，同时又能最好地保护和促进个体权利。说到底，民主是一种对公民 权利的保护机制，所以维权运动本质上就是民主运动，是民主的根与本。 从目前的民众基础、维权形式、维权的诉求等来看，中国今日维权运动都 是在更深层次、更广意义上的民主运动，是当之无愧的近半个世纪来的第 三波民主化浪潮。 　　三、当前维权运动的主要特点 　　近几年来的维权运动表现出如下几个特点。首先是普遍性。正如前面 所述，在一个极权统治半个多世纪的国度，权力对个体权利的侵害在广度 上无所不至，在深度上无所不极，可以说在中国大陆领域只有侵权「轻重 」之别，绝无侵权「有无」不同，这种侵权的普遍性决定了维权的普遍性 。其次是群体性。由于侵权的起因非一时一地一人所偶然为之，而是在政 策上、制度上就存在违法违宪性侵权，这就决定了侵害不仅表现于不同时 期不同场合的个体身上，而且还会表现在同一时期同一事件对广大群体造 成侵害，这就决定了维权的群体性，如最近的陕西三岔湾事件、四川万源 事件等。第三是突发性。极权政体造成的广泛而深入的侵权，使维权事件 随时随地都有可能爆发，就如遍布的地雷区随时都有被踩爆的危险。这种 随时突发性使得中国如置身于频发的火山口一般。第四是连锁性或示范性 。在中国维权事件的普遍性常常意味著同类侵权在不同地区都存在，这样 一来，一个地区的维权抗争就启示著异地同样的诉求，一地问题的解决也 示范著异地的解决。这不仅体现在维权主体的互相影响与示范，在当局处 理维权事件上也有示范效应，如中国典型的「判三缓四」就是抵抗维权的 示范案例。第五是自卫性或曰自救性。中国目前维权多表现在事到临头仍 想忍，忍无可忍才奋争的被动式自卫自救特点。中国百姓具有极强的忍耐 力，如果不是躲无可躲、生存无著的情况下一般都不会想到抗争。第六是 维权诉求的初浅性，这是指维权目标多停留在直接损失的赔偿甚至只是部 份赔偿上，没有对被侵权损害的追索，更没有力求根除侵权的企图，也就 是说维权多停留在就事论事上，维权的水平还不高。第七是和平理性，从 目前维权的形式上看，无论是诉讼、上访还是静坐，基本上都是在现行法 制许可的范围内抗争，是和平理性的。 　　从近半个世纪以来中国民主追求的路径来看，它走过了一个由大知识 份子为主的府院「议权」民主报幕期到以普通知识份子与青年学生为主的 学院「讨权」民主尝试期、再到今天社会广大民众普遍性的民间「维权」 民主实用期这样三部曲。从追求民主的主体到追求民主的形式及追求民主 的内容侧重上都有了很大变化，它演绎著民主从府院到学院再到民间，从 理念落根生活，从杰出知识份子的理想诉求到一般学子的激情担当再回到 普通民众的利益维护上这样一种逻辑。这也形象地反映出在中国近半个多 世纪以来的严酷极权统治下，民主的诉求在不同时期通过不同的形式，以 不同的主体，以不同的主题在层层延续，在步步深化。今天中国社会广泛 的维权运动更昭示出中国国民权利意识的觉醒，个体权利与公共权力分野 的逐渐明晰。对公民个体权利的捍卫，势必回到如何制约公共权力上来， 而对个体权利的捍卫与对公共权力的制约正是宪政的基本要义。广泛的民 间维权抗争正预示著中国公民社会的生长。 　　四、如何理性看待今日中国的维权运动？ 　　如何正确对待中国大陆今日广泛的维权运动，这是摆在当下中国思想 界面前的历史性课题，不容回避。不管各人所处的角度有多么不同，以下 几点判断应该能够成为对维权运动的基本共识。首先，从维权的起点来看 ，公民个体权利被侵害后起而维护应是天经地义的。其次，从公民维权的 要求上说，也只是部份或全部地补偿被侵害的权利，这也是合情合理且合 法的。剩下的就是维权的手段与途径问题了。从目前已出现的维权事件来 看，无论诉讼、上访还是静坐抗议都是在现行法律许可的范围内的，依据 的是宪法所赋予公民的基本权利，这种和平理性的抗争途径是符合现代文 明准则的。既然维权运动的起点、目标与途径都符合现代文明社会的基本 原则，那么对它的根本性认识就显而易见：维权是正义、正当、进步的， 是符合历史发展的潮流的，因而应该维护支持和参与。 　　面对日益声势浩大的民间维权运动，知识界在支持的声浪中也夹带著 一些忧郁与质疑的音符。有学者指出：「『门前政治』的民众抗争，在多 大程度上带有宪政性质，多大程度上带有传统造反性质？不是很好区分。 我看「门前政治」并没有提出多少面向未来的政治要求，更多的还是传统 性质的具体诉求：权利的归还啊，拆迁的补偿啊。我们不能那么乐观地说 这些就会导致宪政民主的运动，我看不出来它们是否会指向宪政转型****** 但我担心，它更有可能引发中国新一轮的激进主义运动，最近已经有走向 暴力化的苗头。」对于这种担心我们是可以理解的，在极权政体下没有任 何协商对话机制的情况下维权运动导致暴力的可能性极大，正因为如此知 识份子不能只停留在担心上，而应更多设法通过自身努力去避免、扭转这 种局面。至于民众抗争「并没有提出多少面向未来的政治要求」这是目前 的现实，但要民众「提出对未来政治的要求」属脱离现实的要求。我们怎 么能要求普通民众去提出宪政的诉求？这应该是知识份子的职责，否则知 识份子何以成为知识份子？不过知识份子也应从民众维权的现实中看到宪 政的基础。宪政本就是民权与政权的相互角逐中的界定，没有民众的维权 意识与行动，宪政就没有平台。从这种意义而言维权与宪政有不可分割性 。至于英美通过「反增税」走向宪政，正是说明广泛的维权意识与维权运 动是导致宪政的动力。难道英美的「反增税」不是一种全民性维权吗？至 于是不是每个走向宪政的民族都必须通过反增税，我倒觉得未必。应该说 反增税只是维权的一种形式，但它不应是通向宪政的唯一路径，公民的维 权意识确立与践行才是通向宪政的根本。在中国今天下岗、拆迁、失地远 比增税更直接侵害到人们的权利，甚至威胁到人们的生存时，这种维权的 抗争显然比反增税更为紧迫。还有就是英美社会在出现反增税时己经有较 成形的宪政基础了，反增税才成为人们维权的主题。我相信中国未来也会 有反增税的事件，但那应是具备了宪政基础，解决了更根本的生存侵权， 税收在宪政的框架让人们有充分了解的前提下的事，而不是今天应该要求 的事。维权运动能否走向宪政我们更应从维权本质上去看，而不是囿于增 税还是拆迁的形式。 　　五、是毁灭，还是重生？ 　　既然维权是正义的，为甚么又屡屡遭到当局的阻挠乃至镇压呢？从有 关部门一再上演的拦截、驱散、抓押关打甚至枪炮相加的反维权闹剧中， 我们能真切地看到这个极权社会的本质，看到它与它所自称代表的人民利 益的根本对立，看到它的外强中乾、缺乏自信。为了维持其脆弱的统治， 将一切合法抗议视为敌对威胁是后极权社会的本能反应。然而从已走过的 半个多世纪的历史中，我们应真切地看到阻压——此路不通！ 　　57年短短两个来月的「鸣放」后，中共极权统治者发起了「反右」运 动，将50多万知识份子划为右派，知识界从此被析出了统治集团，造成权 力集团与知识集团的对立，形成了「天下噤声，唯我独行」的局面，这给 后来的「大跃进」、「文化大革命」创造了条件，其直接后果是四千余万 人的饿死，难以计数的人被迫害。「六四」的屠杀更是将原本遮掩的政民 关系赤裸裸地公示出来——政府与民众是对立的。如果说五七「反右」造 成知识界与中共政权的分离，「六四」就是中共政权与广大知识份子、学 生、市民的对立。八九「六四」之后在政府的刻意诱导下中国社会陷入了 人欲横流、思想萎化、学界犬化，社会丧失了是非标准，只剩下利害取舍 、祸福避趋。中华民族这个古老的民族变得既无历史，更无未来，这遍土 地完全沦陷在物欲之中，民气丧尽，矛盾丛生，民怨沸腾，社会生态极度 恶化，编写了中华民族历史上不多的黑暗沉重而耻辱的一章。 　　其实无论是五七年春夏的鸣放，还是八九「六四」前的民主诉求，都 是民族新生的声音，是中国政体从野蛮反人性背道义逆文明的轨道上扭转 的呼唤，是理性良知对极权的矫正，是民族发展的机会，是社会变革的契 机，也是中共实现合法化，回归他们创党原初目标宗旨的良机，也就是中 共新生的机会，然而极权政体固有的违背人性的本质，使中共一再错失了 自省重生的机会，并一而再、再而三地犯下新的罪行，白白折断这个民族 飞向现代文明的羽翼，使中华民族至今仍游离于人类主流文明之外。今天 在广泛的维权运动到来之际，这个民族挣脱野蛮朦昧走向现代文明的机会 又来了。这发自民间自身、来自公民个体、以权利意识的觉醒与捍卫为核 心的维权运动，是又一次推动中华民族走向民主宪政的社会原动力。这个 运动的原发是清楚的，旨归是明晰的，社会酝酿准备是充分的。面对又一 次历史抉择的的机会，是选择固执一党之权，一帮之利，再一次的阻压， 错失良机，走向毁灭？还是以史为鉴，以民为本，以人类已摸索到的政治 文明为范，积极疏导，和平协商，实现党、政与民族的重生？ 　　现在关键就是看现政权有没有诚意来迎接这种良性转轨了，抓住中国 维权运动的契机，革除自身积弊，实现浴火重生，走向现代文明。当然从 以往的历史，我们解读不出这种可能。如果现政权执意对抗民意，顽固维 护自己所得的一切非法利益，对维权运动采取坚决镇压的政策，那么知识 份子更是责无旁贷，应该采取一切措施来制止这类暴行。 　　六、怎么办？ 　　知识界如何面对涌动的维权大势，这是考量知识份子眼光胆略与担当 的时刻，也是关乎维权运动的发展前途的大事。面对风起云涌的维权运动 ，知识界绝不能超身事外，作壁上观。正如前面所说，在极权政体下被侵 权谁都难以幸免，所以当社会维权大势到来时谁都责无旁贷。尤其是对于 知识份子来说，对维权运动仅仅给以口头上的声援是不够的。本著对历史 对社会负责任的精神，秉持正义良知的信念，知识份子应该义无反顾地投 身维权大潮。知识份子的参与是保持群体维权理性合法有序发展的必要条 件。如果说民众的维权是自发的本能的话，那么知识份子的参与就应使维 权变成自觉的理性的。知识份子投身维权运动会提升维权质量，引导维权 向良性的社会建构上发展，调集社会维权的力量，以和平、理性、非暴力 的方式，遵循有理、有利、有节的原则，寻求与国家公共权力谈判协商， 实现双赢，建构起民间社会与公共权力之间的互动机制，促进社会良性转 轨。为此，知识份子首先要积极主动去发现那些普遍存在的侵权事实，揭 露侵权行径；其次应给被侵权的民众开启维权意识，讲授维权法规，指明 维权路径；再次是调动社会各种资源，利用现代社会的各种手段，对侵权 对像实施有理有利有节的斗争，分阶段地追讨回被侵犯的权利；最后，从 维权中发掘出侵权的始因，提高放远维权目标，引导人们从根本上铲除侵 权的制度、建设宪政民主去努力。 　　维权是最好的启蒙！维权是对民主的践行！维权是对极权有力的斗 争！维权是宪政（限政）的先决条件！是宪政的先声！是宪政的基础！ 　　让一切有良知有责任关心民族命运其实根本上也是关心自己命运的人 携起手来，共同为中国的维权运动而努力奋斗！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡锦涛究竟属于什么派? 四中全会秘密讲话显真相 　　魏众生 　　正当全世界对胡温＂新政＂一片猜测和幻想之时，最近外泄的胡锦涛 在四中全会秘密讲话给人们当头一棒，使人毛孔悚然．现在世界上越来越 流行的一句话是＂中国打个喷涕，世界就要感冒＂．胡锦涛这次讲话，代 表和反映着中共在＂以人为本＂的＂祥和＂假面孔下有意掩盖的真正面孔 ，它预示,中共必将给人类世界带来严重威胁. 　　让我们看看胡锦涛针对世界民主潮流的仇恨和恐惧． 　　＂一段时间以来，境外敌对势力，媒体大肆攻击我们国家领导人和政 治制度。而国内媒打着政治体制改革的旗号宣传西方资产阶级议会民主、 人权、新闻自由，散布资产阶级自由化观点，否定四项基本原则，否定国 体和政权。针对这种错误，绝不能手软．＂ 　　＂政治问题一旦出现，要严厉打击，不要热炒，不要授人以柄。＂ 　　＂敌对势力总是从舆论入手占领宣传阵地。以美国为首的国际垄断资 本搞垮苏联和苏共的主要手段是从意识形态入手的．＂ 　　＂西方敌对势力对我国实施西化、分化的战略图谋没有改变，．．． 历史经验证明，敌对势力要搞乱一个社会，颠覆一个政权，往往先从意识 形态打开突破口，先从搞乱人民的思想入手。 　　从这些叫嚣中我们可以嚊到什么呢？一股对世界民主潮流的敌对，甚 至是火药气． 　　这种敌对，不是由于思想认识上跟不上，而是由于对丧失中共一党专 制政权的万分恐惧． 　　这次秘密讲话是一面很好的镜子，帮助我们看请中共的真实本性,看清 被人们误解为"中国的戈尔巴乔夫"的胡锦涛究竟属于哪种政治力量．从这 面镜子中我们至少可以看到以下三点. 　　第一,中共的最高宗旨就是保住它一党专制的私利，为它的一党专制服 务．其它全都是假话，什么”马克思主义”呀，什么”民族利益”啦，都 是假的． 　　第二，表里不一，内外有别，秘密行事，是中共及其领导人最重要的 行为特征．胡锦涛表面上的开明温和面孔，与他的这次内部秘密讲话，简 直是如若两个人． 　　第三，与人们的普遍希望相反,中共最高领导层并没有因为老一辈的凋 落而演变得比较开明.胡锦涛采用的政治术语"以美国为首的国际垄断资本", 就是中共内部最逆历史潮流而动的顽固派(如邓力群之类)所惯用的术语.胡 锦涛使用这一术语,表明他还是在用列宁时代的共产党观念看待当代世界. 列宁的著名论断是:"帝国主义就是垄断的资本主义". 　　胡锦涛这次秘密讲话,从下述四个方面证实了以前人们一些重要推断． 　　第一,以美国为首的西方世界是中共一党专制的最大威胁，怎样从根本 上根除这个最大威胁，必然是中共要全力解决的最重要课题．中共清楚知 道，中共的一党专制,不可能与西方民主制度长期共存的，＂不是东风压倒 西风，就是西风压倒东风＂，不是西方的民主制度被中共铲除,就是中共的 专制制度被西方铲除,毫无调和的余地．毛泽东始终把中共的中心任务归结 为夺取和巩固政权,并紧紧抓住这一中心任务不放.他说:中共"的中心任务 和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题",又说:"一个枪杆子，一个 笔杆子，夺取政权靠这’两杆子’，巩固政权也靠这’两杆子’。不论当 中共在被蒋介石围剿的江西"苏区"时期,还是在"国共合作"死灰复燃的的延 安时期,不论当中共拒绝斯大林关于与蒋介石"分江而治"的主张而对蒋介石 残兵败将"追穷寇"时,还是当毛泽东发动"文化大革命"时,不论时邓小平时 期,还是江泽民胡锦涛时期,假借"人民"的名义建立或维护中共的一党专制 政权,始终是中共的中心任务和最高目标. 　　真正了解中共的人都会知道,只有从建立和维护中共专制政权这个角度, 站在这个最高点,才能真正理解中共的基本战略方针. 如果我们站在这个最 高点,就会看到,为了使中共的专制统治永远合法化,它就必须把自己的"领 导"权力向西方世界扩展,而不能永远局限在中国大陆以内. 所以,中共实行 ”改革开放”的根本目的，就是要利用西方的技术和资金发展国力，以最 后战胜西方国家． 　　有人会说,就算中共要永远维护它在中国大陆的专制统治,那也是中国 自己内部的事情,中共不是早就在高喊”和平共处五项原则”吗? 　　我们说,如果中共的目标真的只是局限在中国大陆范围以内,它就不会 把中国内部"资产阶级自由化"的根源归咎于美国这个"敌对势力"和"以美国 为首的国际垄断资本",不会强调"西方敌对势力对我国实施西化、分化的战 略图谋没有改变",不会在内部发泄对西方,尤其是对美国的仇恨. 正是由于 中共清醒地看到中国的民主化与西方民主阵营的不可分割关系,看到世界民 主潮流不可阻挡的历史趋势,它就必然向境外伸手,图谋颠覆西方世界,而不 会稀里糊涂地把自己锁在中国大陆,坐以待毙. 至于那个"和平共处五项原 则",不过是中共有意散布麻痹敌人的烟幕.历史事实是,中共一面高喊"和平 共处五项原则",一面大力发动和支持亚洲乃至全世界”第三世界"国家一些 亲中共组织,进行武装夺权,以图把这些国家纳入中共的"领导"范围内. 　　第二，为了铲除美国这个最大威胁而保住中共的一党专制，中共最后 必然求助于暴力手段．从锦涛讲话中对西方民主势力及对戈尔巴乔夫的深 仇大恨可以看出，以胡锦涛为首的中共，不是由于对西方民主不理解而发 生抵触，而是由于危害到中共的特权地位而在党内秘密会议上发泄仇恨． 为了保住中共一党专制，毛泽东对暴力的崇拜永远是中共的指导思想．毛 泽东说，中共"的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题", 又说,"整个世界只有用枪杆子才可能改造". 　　只有从毛泽东的这些观点,才能透过中共大力散布的"台湾问题"假象, 看出,中共19 92年以来反复强调的"军事斗争准备",其真正战争对象,不是 小小的台湾,而是以美国为首的西方世界.由江泽民提拔的一位将军,在其内 部总结中共对台作战教训时强调,中共对台战争的主要阻力,是以美国为首 的”整个西方世界”. 　　“美国这么强大,中共那么落后,说中共要干掉美国,你不是在发疯吧? ” 　　这种局限于常规思维的思考方式,是人们普遍的一个认识瓶颈,是阻碍 人们正确洞察中共秘密战略的思想枷锁. 　　如果说,在大规模毁灭性武器刚处在萌芽时期的二次大战时期,日本都 敢于以鸡蛋碰石头的勇气,发动珍珠港偷袭来重伤美国,那么,在中共大力 发展有各种大规模毁灭性武器的今天,中共就很可能会企图使用人们想不 到的一些后核时代非常规手段,通过出其不意的大规模偷袭,达到干掉美国 的目的. 　　那些小看中共战略野心的人们,应当多看看充塞中共网上的关于对美核 战争的讨论. 在<新浪军事>网站的一篇<军事评论>中,是这样提到对用核武 器偷袭美国进行断头战术的: "核反击的主要任务是对敌方重要战略、战役目标实施核突击，瘫痪其指挥 系统，削弱其战争潜力，挫败其战略企图，动摇其战争意志，遏制核战争 升级。"　"突然性是战役胜利的基础，历史上多次战争的经验证明，进攻 中突然袭击造成的效果甚至比兵器、兵力方面的优势更重要。在核突击中 突然性的重要性更大。""第一次打击是使用大量战役、战术核导弹进行的 密集核突击，...贯彻'首战即决战'". (http://jczs.sina.com.cn/2004-03-18/1528188176.html) 　　当然,如果我们知道中共善于保密而不会公开尚处于保密状态的军事秘 密,知道中共善于使用声东击西的计谋,那么中共网上那么多对美核战争的 讨论,就可能是恰恰相反意味着,中共准备采用的秘密军事手段,不是核手 段,而是更强大的非核手段.这些手段有哪些? 网上至少推测有两种,一种 是大规模杀人而不破坏设施和财富的生物武器,另一种是使用空间武器破 坏电力设施造成长期断电从而瘫痪敌人. 　　第三, 兵不厌诈.与暴力手段相配合，为暴力手段服务,中共必然要对 西方阵营进行战略欺骗. 如果说,<共产党宣言>说,隐瞒自己的观点是件可 耻的事情,如果说,希特勒毫不隐讳,自己的目标是辽阔的苏联国土,那么中 共的特点就是要掩藏自己的战略企图.中共的欺骗手段要高明得多..在这 方面,中共历史记录是太多了. 　　大家记忆尤新,在整个抗战时期,中共都是把自己要向国民党夺权的真 实企图掩盖起来,把自己打扮成国民党的军队,称为”国民革命军第八路军 ”. 中共的报刊反复强调要学习美国建立民主而不是学习苏联搞”无产阶 级专政”. 现在如果把那个时期的中共报刊拿出来看看, 其装模作样的强 烈亲美气息,任何人都会大吃一惊. 　　第四, 与暴力手段相配合，为暴力手段服务,中共必然要在全世界广泛 发展中共秘密地下活动网，在＂统一战线＂旗帜下公开和秘密地在西方社 会和华人社会中进行广泛渗透．如果说过去,"毛泽东同志在总结中国革命 取得胜利的根本经验时，指出“统一战线”是中国革命取得胜利的三大法 宝之一",那么今天中共要在全世界取胜,也必然会紧紧抓住这一"法宝". 　　什么是中共"统一战线"工作的精粹?表面上看,"统战"就是把共产党外 的人士拉到共产党一边,使他们拥护中共.但实质上,是在敌人内部建立归 中共指挥的秘密活动网.毛泽东1940年5月明确指出，中共在国统区的"统 战工作"方针是：“隐蔽精干，长期埋伏，积蓄力量，以待时机。”一篇 回忆录是这样介绍中共怎样按照毛泽东指示进行"统战"工作的." 领导中 共南方局的周恩来、董必武等同志根据毛泽东同志的’十六字方针’，根 据当时国统区的斗争形势，创造性地提出了’勤学、勤业、勤交友’及’ 社会化、职业化、合法化’的’三勤三化’工作策略。勤交友就是广泛开 展统一战线工作，积蓄革命力量，以待时机；开展这方面工作又必须以社 会化、职业化、合法化为掩护的方式进行". 　　对照中共的这些历史经验,我们就可以正确理解,今天遍布全球各地受 中共使领馆指挥的"和统会""促统会"等"爱国侨胞组织"与华侨团体,都是一 些什么脚色了.可以非常明确而肯定地说,今天的美国乃至整个西方社会,都 是中共”地下工作者”按照毛泽东这”十六字方针”和这”三勤三化”工 作策略进行秘密活动的天堂. 　　除了上述方面是继承毛泽东传统以外，今天的中共还超越毛泽东的中 共，不仅把美国从前盟友法国和德国拉到中共旗下，而且把美国在亚洲建 立的东南亚组织，拉到中共的经济势力范围内．中共还在联合国加紧活动 ，以从美国手中夺取主导权． ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 局长给贴身秘书的留言 　　小王： 　　接到紧急通知，我要到省交通厅开会，会期大约十天左右，很多事情 来不及对你交代，在电话里很多事也不方便说，特留此言，看后务必按留 言执行。 　　1：市三环路大修工程与近日投标，海银建筑公司经理已经找过我，我 也给他打了包票，因此，最近几日要做好其他的工程主管人员的工作，尤 其是市主管交通的副市长，一定要打点好。你可以与经理协商，由他出十 万人民币，通过副市长的情人尹柯艺小姐转交给副市长；其他的主管人员 我基本已经打了招呼，你可以再适当的根据个人的不同情况，做好善后工 作，一切开支，等我回来后由海银建筑公司处理。 　　2：翌年牌水泥厂的假冒伪劣水泥最近被查封了，水泥厂厂长贾卫列曾 经送我二十万人民币，这钱看是拿不起来了；为以防万一，你以匿名的方 式，向我老家夹皮沟小学捐款二十万元人民币，保存好收据，待我回家后 交给我。资金可由海银公司叶忠筹措。 　　3：霸王有限公司的经理李文革最近要找我的麻烦，你可以先尽量与他 周旋，好言相劝，最好给他点小工程，就说是我批准的，先压压他的火气 ，不然我们会有麻烦。这个人虽然没有上层关系，但与黑社会的有联系， 我们也有把柄抓在他手里，千万要小心对待他，具体事宜我回去后处理。 　　4：看看你的记录本，看看最近市里的上层亲属谁家有什么婚丧嫁娶， 及时做好准备，按我们以前的老规矩送红包（红包大小按比例再追加50%） ，按档次送礼。资金短缺的话就先挪动小金库的资金。此事务必做好，交 通局快要换届改选了，我们不能掉以轻心。 　　5：注意交通局几个副职的一言一行，特别是他们与局党委书记在一起 时的情况，特别注意局党委书记的动向，有什么风吹草动，立即打电话与 我联系，我们共同处理，不能让这帮王八蛋反了天。 　　6：我的北大函授研究生英语考试于五天后举行，可让秘书小王给我去 替考，这小子英语水平很高。监考老师都很熟，估计不会出问题；为防止 意外，你可以再送监考老师每人两条大中华香烟，堵堵他们的口。 　　就先交代这些吧，我家中的事有你老嫂子，不用你多管；可你要多照 料点你那个小嫂子，最近她特别反常；这次要跟我来开会，我怕影响不好 ，没有带她，估计她有点不满意，我给她买的别墅还没有装修，你可以帮 她找人装修装修。她忙开了，也不会去找你老嫂子的麻烦了，不过你小子 可千万别打她的注意，以后我给你找个好的。 　　阅后付火烧之。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 论“主义”的新定义及“主义”与社会制度、社会形态的关系 　　吴中英 　　在中国、在“共产国家”，似乎人的任何一种行为、任何一种思想， 都可以用“××主义”来表示。“主义”这个东西达到了滥用的程度。当 然，这一点我认为并没有什么错误，因为“主义”这个东西本来就是对思 想和行为的一种概括、说明。“主义”的真正含义是：一种思想、意识、 观念或主张、学说、理论、法律制度、规则等权力、行为、状态或事物之 间的状态等的表现意义。所以，其问题是在于：有些人把“主义”与国家 、社会制度及社会形态等混为一谈，从而，借两种“××主义”的区别而 反对进步、反对正义，维护其落后、腐朽的国家、社会制度及社会形态等 。 　　所以，我认为，必须要把“主义”与国家制度、社会形态等区分开来 。而区分的最好方法，就是对各种“主义”进行“模式定义”。这也就是 确立定义各种“主义”的“通用模式”。 　　我确立的“主义”的“通用模式”有两种形式：第一种，“就是主张 ……的表现意义”，或者是，“就是……的主张或表现”；第二种，“就 是把……作为……的表现意义。 　　下面，我就用这个“通用模式”去定义一些“××主义”。“专权主 义”，就是主张对一些共权或具有特殊性质的公权进行某个人或一些人的 “专有”的表现意义；或者说，就是把一些共权或具有特殊性质的公权作 为某个人或一些人的“专有”的权力的表现意义。对于“专权主义”，人 们有时也把它作为“侵权主义”的内容去解释。“专权主义”与“专制主 义”基本上是相同的。只是“专制主义”更倾向于说明专权者对被专权者 控制、管制、强制、或压制的状态。“侵权主义”，就是主张侵占、侵犯 、侵害（别人）的正义权力的表现意义，或者说，就是把本是侵占、侵犯 、侵害（别人）的正义权力的罪恶的权力、行为作为正义的权力、行为的 表现意义。“正权主义”，就是主张正义的权力的表现意义。“罪权主义 ”，就是主张犯罪的权力的表现意义，或者说，就是把本是犯罪的权力作 为正义的权力的表现意义。“犯罪主义”，就是主张犯罪的表现意义，或 者说，就是把犯罪的权力、行为、利益等，作为正义的权力、行为、利益 等的表现意义。“集体主义”，就是主张个人要为集体着想，要遵从、服 从集体的决定、意志和要求，要以集体的权力、利益为重，以自己的利益 为轻，要为集体的权力、利益，而付出、牺牲自己的权力、利益等的表现 意义。对于“集体主义”，我不能否定它在某些时候的合理性，但“它是 正义的”或“它在任何时候都是合理的”，这却是我所否定、反对的，我 更加反对公法人、专制者们借“集体”之名而行侵害私人、个人的权力、 利益的犯罪的“集体主义”。“官僚主义”，就是官僚运用其所拥有的绝 对权力，而形成的各种为人、处事、办事的表现。（官僚，就是指掌握着 绝对的国家公权力的人。）“公本主义”，就是“以公为本”，倡导公权 至上、公法人至上，要求一切的相关存在，包括对生产资料及其他一些物 质的占有、生产经营活动、生产成果的分配、人们的日常生活，甚至是婚 姻及一些家庭问题，等等，要以公法人、公权力为基本、基础或主管、主 体、主导，要有公法人、公权力的管理或参与的主张或表现意义。另外， 关于“共产主义”、“社会主义”、“资本主义”、“爱国主义”的问题 ，我另有单独文章具体论述。 　　有些人也许会认为，用主张去定义一些“主义”可能有点不妥。比如 说：“野蛮主义”。有些人为人、处事表现得很“野蛮”，我们就可以说 这是“野蛮主义”。但是，如果说这些人“主张”“野蛮”，就说不过去 了，这些人似乎并没有这样的“主张”。所以，在对“主义”的定义中， 除了“主张”之外，我就在最后再加上了“表现意义”这四个字。这样， 就成为了“主张……的表现意义”，虽然有些人在思想上、意识上并没有 那样的“主张”，但是，却有这种“主张”的“表现意义”。这也就解释 通了。 　　此外，还有一点对“马克思主义”的认识问题。其实，“马克思主义 ”，是以马克思为主的一些人的思想、意识、理论的一系列主张、表现。 “马克思主义”，是一个包含共产主义、罪权主义、党权专制主义、公本 主义、公产主义等等在内的一系列主张、表现意义的总体。但是，“马克 思主义”中并没有“社会主义”的内容和表现。这一点我在对“社会主义 ”问题的单独文章中有具体论述。 　　我们了解“主义”的通用定义模式之后，看到谁再把“××主义”定 义为“……的生产方式”、“……的社会制度”、“……的社会形态”， 我们就应该知道：那是错误的。共产党就常把“主义”说成是“××生产 方式”、“××社会（国家）制度”之类的，然后，就把“××生产方式 ”、“××社会（国家）制度”的一些“特征”、“性质”强加到“×× 主义”的身上。结果是歪曲了“××主义”的真正含义、内容和意义。“ 主义”的实质，是“主张”、“理论”、“思想”、“意识”等表现出来 的意义，我们的确是可以在它后面加上“制度”、“社会”等，来确定某 些社会制度或社会形态。事实也证明，用“××主义”来定一些社会形态 ，有时的确是对社会形态的最好说明。但是，“××主义”与生产方式、 “××主义制度”、“××主义社会”那是绝不相同的。我们必须要把它 们区分开来，尤其是要把“主义”与社会制度、社会形态区分开来。我们 还必须要明白：是先有“××主义”，然后，才“有可能”有“××主义 制度、“××主义社会”。而绝不是相反的。这就像是要先有父母，然后 才能有儿女一样。另外，这里还有“有可能”三个字，这就是说，并不是 任何的“××主义”，都可以用来构造“××主义制度”、“××主义社 会”。因此，我们定义出“××主义社会”，就是指“××主义的内容、 要求在这个社会中起到了非常重要、非常巨大的作用，甚至是成为了有关 这方面的意识（形态）、权力状态、利益状态或行为状态的主体（表现） 的社会”。这也可以说是“××主义社会”的通用定义。比如说，“专制 主义社会”，就是指专制主义的内容、要求在这个社会中起到了非常重要 、非常巨大的作用，甚至是成为了有关这方面的意识（形态）、权力状态 、利益状态或行为状态的主体（表现）的社会。由此我们也可以看出，“ ××主义”与“××主义社会”是绝不相同的。 　　总之，我们必须要知道“主义”的定义形式及内容、意义，也必须要 了解“主义”与生产方式、社会（国家）制度、社会形态的联系与区别， 这样，我们才能对国家、对社会有正确的认识，政治、社会等方面的理论 也才能发展、进步。同时，这也可以消除、消灭因对“主义”、“××主 义社会”或“××主义制度”等方面的错误认识而造成的罪恶影响。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 呼吁广大中共党员退党倡议书 　　历史车轮无情地走入了21世纪。纵观世界潮流，民意迭兴，极权凋零 。100多年的国际共产主义运动，也已经奄奄一息，到了该盖棺定论的时候 了。此时此刻，我们不能不对中共80多年的历史进行从新的反思，对过去 的道路作更冷静的评判，对民族的未来作出更理智的选择。 　　在过去的50多年中，中共每隔几年就会对动辄数十万、数百万乃至更 多的无辜民众进行武力镇压甚至屠杀。在中共统治之下，到处充满着暴力 、谎言、迫害和恐惧。时下的中国，社会急剧腐化，社会矛盾空前尖锐， 官迫民反如箭在弦，危机四起。但我们目睹的，仍然是狂抓上访、暴力拆 迁、镇压异己、迫害善良信仰的现实。冷静清醒地思考一下，我们无法不 承认，这是中华文明史上最黑暗、最荒谬的一页。 　　从某种意义上说，是我们自己的软弱、妥协与顺从加剧了这场灾难， 是中共历次的残酷政治运动，在我们心中播下了恐惧，是中共长期的洗脑 与善变，让我们丧失了敏锐的判断，让我们还在期待，还在幻想，还在漠 视悲剧的延续。毋庸置疑，共产政权已日暮途穷，它们的崩溃指日可待。 我们的等待与幻想，迎来的只会是更大的灾难。让中共在彻底垮台之前， 将其命运与具有五千年文明历史的中华古国绑在一起，这是民族的大不幸 。 　　《大纪元》最近的系列社论《九评共产党》，以宏大的气势，冷静、 客观、理性而锐利的笔锋，全面揭示了中共统治的谜底、它的残暴与虚伪 ，它对无数无辜同胞的摧残迫害，以及对中国渊远文化、传统价值和道德 体系带来的空前灾难。这是一份对中国共产党的判决书，它在敲响中共统 治丧钟的同时，也引领着人们反省过去，走向新的未来。 　　作为每一个中国人，我们有必要在中共彻底解体之前，全面反思共产 党的本质，彻底反省自身，从精神上肃清中共流毒，从心理上摆脱它的控 制，跳出恐惧的枷锁，放弃对它的一切幻想。 　　同时，我们深切感受到，同广大民众一样，绝大多数共产党人也是这 场充满暴力与谎言的共产主义运动的受害者。在我们的亲人或朋友中都有 共产党员，他们中的大部分只是为了追求上进或曾遭受蒙骗而加入共产党 。尽管他们也许曾违心地说话，甚至被迫伤害过他人，但是只要他们在这 场大变革来临之际能彻底醒悟，及时站到正义与良知一边，我们相信，广 大善良的民众是会原谅他们的过失的。 　　有鉴于此，我们呼吁每个中共党员，在这历史的关键时刻，勇敢地发 表公开退党的声明，彻底与中共邪恶的意识形态与暴力政权划清界线，回 归为一个善良而光明磊落的自由人。由此，我们才能以自由民族之身，重 建以尊重人性和具有普遍关爱为基础的中华文明。 　　中国和平组织2004年12月3日 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────