大参考总第2462期(2004.12.17)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. “九评”标志着一个时代的结束 2. 强烈关注刘晓波、余杰、张祖桦因涉嫌“危害国家安全”被传唤一事 3. 岂有此理的“胡不如江”（评所谓大陆知识界的一句流行语） 4. 评胡锦涛的保密讲话 5. 亚洲周刊：17省诸侯告御状 促打压舆论 6. 亚洲周刊：体制内改革者是中国的希望 7. 胡锦涛的重大失误：误信李长春，打压任仲夷 8. 金牙 血衣 藤上的瓜 (又名: 贫下中农咏叹调) 9. 《为流氓服务》- 重温伟大领袖毛主席延安文艺座谈会讲话 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　成都市委宣传部长高勇因索贿受贿被逮捕后，星期五中国官方媒体披 露，他还涉嫌在深圳洗钱，款项达数百万元。 　　《今日美国报》星期三的一篇长篇报道说，在中国，腐败正在削弱公 众对共产党的支持。《今日美国报》记者发自扬州的报道，从豆腐渣工程 所涉及的腐败，写到各个领域、各个部门总体的腐败情况。报道没有使用 “无官不贪”、或者“洪洞县里无好人”一类的评语，而只是讲述一些实 际发生过的故事。其中有一个故事是这样的：江苏省有一位官员，以前每 年都要把自己的下属领到监狱里，听那些已经进去的官员讲述自己被贪污 毁掉的教训与忏悔，大概是希望下属能够学到点什么。谁曾想到，今年二 月，这位官员自己因涉嫌贪污丢了乌纱帽，这回轮到他自己给别人讲述教 训和忏悔了。报道说，北京必须遏制腐败，才能稳固政权；但是为遏制腐 败所必需的新闻自由和司法独立这两个措施本身，将威胁共产党的寿命。 　　洛杉矶时报国际版今天刊出的报导说，从台湾与香港最近的选举活动 中可以观察到中国比以前更能玩民主游戏，同时也学习到较会处理选举， 但是仍然难以阻挡台湾与香港的草根诉求更形加强的事实。 　　日前被泰国警方以非法入境罪逮捕的中国民主人士鲁德成和赵文东， 面临被泰国警方把他们遣返回中国的命运。据美联社星期五报道，泰国警 方表示，鲁德成和赵文东因无法支付约合290美元的非法入境罚金，而必须 坐牢55天；之后泰国警方将把他们遣返回中国。泰国外交部一名不愿透露 姓名的官员说，作出遣返决定是基于他们非法入境的原因，而非因为泰国 政府受到外部的压力。据悉，鲁德成因为在八九年天安门事件期间参与泼 污毛泽东像而坐牢十多年，一个月前才逃亡到泰国，并向当地的联合国难 民署申请了政治庇护。此外，鲁德成公开表示过，如果泰国警方执意将他 遣返，他将以死抗议。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “九评”标志着一个时代的结束 　　钱思同 　　一、“九评”是九颗原子弹 　　美军在日本广岛投下了一颗原子弹，日本战败，结束了二次大战；同 样，大纪元在共产国家阵营投下了“九评”九颗原子弹，共产主义在人类 的灵魂深处被彻底扫荡，这“九评”九颗原子弹已经在共产国家炸开了锅 ，共产党员纷纷声明退党。在经过这“九评”九颗原子弹的灵魂洗礼之后 ，若有人仍然敢在公开场合声称自己是共产党员，则这个人的灵魂就一定 不是人的灵魂。 　　所以，请生活在共产国家里的人们牢记这个时间——２００４年１１ 月１９日——这个时间是大纪元投下第一颗原子弹“【九评之一】评共产 党是什么”的时间，这个时间是共产主义时代被清理出人类历史的时间， 这个时间是人类建立新时代的时间。 　　【九评之一】评共产党是什么，以直透人的心灵的笔伐，向世人揭示 了共产党是“反自然和反人性的邪灵”，“这个党组织，就像一个巨大的 邪灵附体，如影随形般附著在中国社会的每一个单元细胞上，以他细致入 微的吸血管道，深入社会的每一条毛细血管和每一个单元细胞，控制和操 纵著社会。”我一口气读完每一句话每一个字，除了其中一个词“风声鹤 唳”的最后一个字我不认识之外（这也得归罪于中共的中文教育，当然也 是我自己不用功），我对这篇社评的每一句话每一个字都完全认同。所以 ，我转贴“九评”，希望每一位中华儿女都能够读到这个系列社评（中国 大陆人民都将陆续读到）。 　　【九评之二】评中国共产党是怎样起家的，恢复了历史的本来面貌， 让一切中共党员和一切中国人都认清“党”这个实在的幽灵究竟是怎么来 的。党的邪恶压不住正气，中国社会民众蕴藏的正气必将化解掉党的邪恶 ，而对其中的顽固份子则可以采取类似党这样的邪恶去镇压之——这叫以 牙还牙。弥漫在中国社会上空的恐惧即将随着这个邪灵的解体而消散，中 国社会和人民将恢复出传统固有的和谐，执政党这个概念和这种统治人民 的模式将从中华大地上被彻底抹掉，在未来的中国，谁若宣称以执政党的 理念来统治中国（哪怕是多党并存的），则中国社会民众中的任何人都可 以像对待“狐朋狗党”一样地对其群起攻击，直至它自动解散。 　　【九评之三】评中国共产党的暴政，我通读全文，对其中的观点完全 赞同，毛泽东的无赖和暴力个性与共产主义扭结在一起，使无赖鼻祖马克 思的共产主义在中国大陆这块地方生根长大，危害中国人民近百年。本文 对教育的一句描述不太贴切。文中说“教育本是用来培养知识份子”，我 认为，教育是全民的事情，教育之功能，大而言之，第一，教人们懂事理 ；第二，教人们有一个体面的工作。 　　【九评之四】评共产党是反宇宙的力量，我通读全文，完全认同文中 观点。若将标题“评共产党是反宇宙的力量”修正为“评共产党反天人合 一哲学思想的罪恶”，则可能更切题，这样，一则可以让世人明白：共产 党根本上是个纸老虎，没有什么力量，最后的组织和军队也正在被分化和 被瓦解；二则可以让世人明白：被共产党肆意蹂躏的天仍然存在，天人合 一哲学思想深入每一位良知未灭者的内心，共产党把人的真性泯灭、把人 性变成动物性，但人的真性仍然存在于人的内心，随着共产党的被推翻和 被清算，人们的真性会恢复出来的，对共产党的人性灭绝过程需要一个拨 乱反正的逆过程，在这个拨乱反正的逆过程中，也会有对人性的改造，但 这个改造完全不是共产党的对人性的改造，而是各个个人自己利用来自内 心的力量，恢复出个人自己本来的真性。 　　【九评之五】评江泽民与中共相互利用迫害法轮功，江泽民与中共相 互利用迫害法轮功，其手段之残忍远远超过纳粹，这些场面在「追查国际 」的调查报告中有详细记录，但这些资料远远不够，还需要在公开审判江 泽民时，鼓励那些遭受迫害而不敢讲真话的人出来，讲出他们一个接一个 的遭受迫害的证据。相信任何看了「追查国际」调查报告的人，只要还有 一丁点人性存在，他们都会声讨江泽民，不对江泽民碎尸万段，就不足以 舒缓受害者的冤气，也不足以抒发看到或读到这些场面者的正气；但是， 从善恶报应的高度，我提醒天下一切有冤气和有正气者注意：在舒缓冤气 和抒发正气的策略上，千万不能秘密杀死江泽民，在时间上，也不能在江 泽民自然死亡之后再来舒缓冤气和抒发正气，相信上天自有安排，会安排 在江泽民自然死亡之前，让人们舒缓冤气和抒发正气，就在中国大陆这块 迫害真善忍学子的地方，公开审判江泽民，让天下所有的人都知道江泽民 与中共的罪恶。通过公开审判江泽民，把卖国贼江泽民和窃国大盗中共彻 底扫荡出中华大地，连带在思想上把马克思主义、列宁主义、毛泽东思想 、邓小平理论、江倡胡随的三个代表彻底清理出中国人的头脑。 　　【九评之六】评中国共产党破坏民族文化，我通读全文，完全认同文 中的观点。只是其中的一个说法——指责中共编造「人间佛教」谎话，我 认为中共毁灭佛教罪大恶极（事实上邪恶的中共根本毁灭不了佛教），但 中共所说的“人间佛教”，不管是出于什么用心，“人间佛教”这种说法 是成立的，我们不能说它是谎话。佛陀经过十二年修行得道，决定来到人 间说“法”（即宇宙真理）时，“佛”并不是以宗教形式存在的，“佛” 是后人取佛陀说“法”之精髓——“全知全能”——总结佛陀的说“法” ，佛陀说“法”纯粹是对人间人的教育——教育人们从此岸到达彼岸，获 得不生不灭的永恒生命，成为全知全能者，即成佛。佛教是后人在佛陀之 后从教育演化成的宗教。从“佛”之原义——人人都有佛性，人人都具备 条件修行成佛，而且修行成佛应当是人人的终极目标——我们应当认识到 ：“人间佛教”这种说法是成立的，修行人不一定要到庙里去，在庙里的 和尚不一定都是真正的修行人，在人间的俗人也不一定就不懂得修行，这 其中最关键的因素是背离宇宙与走向宇宙的问题，人的成长以及人间的教 育都是一个背离宇宙和远离宇宙的过程；而修行教育则是走向宇宙、跟宇 宙生命实现融合、获得大智慧的过程，两者正好相反。所以，不管是在人 间还是在庙里，只要懂得了这个道理并切实实践之，则都可以修行得道， 都可以叫做佛教。 　　【九评之七】评中国共产党的杀人历史，中共以杀人、制造恐惧来达 到其统治人民的目的，这种统治术在当今世界开放和文明的时代，彰显出 中共的狰狞面孔和胆小本质，中共的一个副市长为求自保竟然给举报者下 跪，这种恶心人的场面正是中共外表狰狞内心软弱的证明，中共上下官员 一丁点气势都没有，若遭遇中国社会的大变故，外表狰狞内心软弱的中共 官员一定是在刀还未到而人先被吓死，中共这样的政权根本不需要武装夺 权，其实中共这个政权已经灭亡，这些大小官员只是在继续分赃而已。 　　【九评之八】评中国共产党的邪教本质，我通读全文，完全同意文中 的观点，只是在其中一段列举例子时把朱熔基说成是“清官”（原文：像 朱熔基这样立志做清官为民干点实事的人），我认为这是大大的搞错了。 朱熔基对共产党政治理念之执迷不悟是所有共产党员中最厉害的，其执着 程度远远超过中共的前几代党魁（尽管朱熔基不是党魁，只是党魁的走狗 ），青年时代的朱熔基为了表达自己追求共产主义理想的决心，他自己把 自己阉割了，他的狠劲由此可见一斑。所以，历史一定会恢复朱熔基的本 来豺狼的一面的，朱熔基的面貌绝对不是他在任时留给人民的什么“清官 ”形象，他若当上党魁，中国政治文明之落后程度绝对不亚于当今胡锦涛 这样的倒退和暴政。 　　【九评之九】评中国共产党的流氓本性，中共是流氓，中国人民该怎 样对付流氓？一切民运人士不得不站在流氓者的思维习惯来思考并建立对 付中共流氓的手段。 　　由大纪元连续投放的“九评”九颗原子弹必将彻底炸开以中共为载体 的中华大地上最近几十年的不伦不类的思想文化沉污渣垢。当越来越多的 中国人（尤其是中国共产党员们）读到“九评”之后，若仍然在公开场合 宣称自己是马克思共产主义信仰者和共产党员，则他的灵魂是否还是人的 灵魂，就会受到人们的质疑。 　　我为“九评”所蕴涵的气势所折服，气势宏伟，文笔流畅，读之后就 如同看到九颗原子弹炸开了以中共为载体的中华大地上最近几十年的不伦 不类的思想文化沉污渣垢，任何真性未灭的读者都一定会喜欢“九评”（ 尤其是其中蕴涵的气势），在读之后也一定如同印证了自己的真性未灭一 样的喜悦——毕竟在这个世界上，还是有个黑白分明的法官的。 　　在大纪元投放“九评”九颗原子弹之前，我的小作《执政能力与以诈 执政》在网上发表两篇，有读者对“以诈执政”这个词在文字上觉得费解 ，之后，我更改成７评（１评《党的执政能力建设的决定》——论“重大 战略课题”、２评《党的执政能力建设的决定》——论“科学发展观” 、 ３评《党的执政能力建设的决定》——论“社会主义市场经济” 、４评《 党的执政能力建设的决定》——论“社会主义民主政治”、 ５评《党的执 政能力建设的决定》——论“社会主义先进文化”、 ６评《党的执政能力 建设的决定》——论“内外开放”、 ７评《党的执政能力建设的决定》— —论“党的建设工程”），就在我的这７个小评论即将完稿的时候，读到 了大纪元的“九评”，真是如获至宝，大纪元的“九评”如同原子弹，我 坚信，就这九颗原子弹就足以在思想领域彻底摧毁中共的思想根基，而经 过这九颗原子弹灵魂洗礼的中国人也必将恢复出人的灵魂，所以，我那７ 颗小炸弹也就不需要了。 　　二、把共产主义时代彻底清理出人类历史 　　共产主义作为一个思想、理想、制度，无论是在理论上还是在实践中 ，都是一个根本不值得耗费笔墨批驳的不知所以的东西。无赖鼻祖马克思 在自己的生活贫困交加时臆想了一个“共产主义”，若我们替他给他的想 法找一个渊源的话，想必他的这个臆想出自教会的世界大同主张（人人生 而平等，天下为公，世界大同）；但是，吃不饱肚子再加上流氓成性的马 克思却把世界大同的教义篡改成“共产”——他想不劳而获去剥夺他人的 财产。马克思所提出的那些“理论”根本不值得一驳，其本身就是自相矛 盾的，他给世界的未来设计了一个“各尽所能、按需分配”的蓝图，但他 同时又说实现这个蓝图的条件是物质财富的极大丰富——这尽是屁话，若 物质财富极大丰富了，若人们要什么就有什么了，还制定制度干什么？从 人的贪婪本性看，马克思的这个条件是永远不可能成立的，所以共产主义 理想也就成了一个永远不可能在人类社会实现的臆想，所以，最后，马克 思的“理论”也只能演变出混帐逻辑——他们只能对人类耍流氓。共产主 义在各个共产国家的实践也确实证明了马克思“理论”的混帐、流氓、暴 力本性。 　　就是这样一个混帐、流氓、暴力的“理论”，却被中国“五四”运动 之后的热血青年捧为至宝，他们想以此来救这个国家，结果却是祸害了这 个国家近百年，再加上崇尚暴力和无赖成性的毛泽东的出现，中国人民之 苦难就在人类历史上达到了登峰造极的程度。所以，尽管在理论和实践上 ，共产主义根本成立不了，但是，从危害人类的程度和规模上，我们把“ 共产主义”也总结为一个时代——一个祸害人类百年的时代。现在，是我 们人类需要把这个时代彻底清理出人类历史的时候了。 　　我为什么说“九评”标志着一个时代的结束，是因为围绕共产主义的 一切理论家们都是奴才和庸人，他们对于一个根本不成立的理论左解释右 描述，尽管他们总是画不圆满，但由于他们占据着理论阵地，所以，他们 的言论总是在祸害这个国家，现在也仍然是在祸害这个国家。而“九评” 则完全超越于这个主义那个思想的争论，它完全站在上天、人性、文化的 高度和深度，它直透人的灵魂，它炸开人的假恶丑的自性，它恢复人的真 善美的本性，它照出人间的一切肮脏和牛鬼蛇神，它让围绕共产主义的一 切理论家们无地自容，它在灵魂深处结束了祸害人类的共产主义时代，它 焕发出人的真性，它必将给人类开创出一个真人辈出的新时代。 　　我为什么说“九评”标志着一个时代的结束，还有一个原因是，一些 政治嗅觉灵敏者总想当然地把大纪元、“九评”与李洪志、法轮功联系起 来。毫无疑问，这两者一定存在联系，大纪元与李洪志（若他想搞政治的 话）也完全不必要避讳之间的联系；但是，结束一个共产主义时代，这是 一个国际潮流和运动，清算江泽民对真善忍学子的迫害只是这个运动的一 个部分，绝对不是这个运动的全部，也绝对不是李洪志与江泽民两个人之 间的恩恩怨怨。所以，敬请那些自作聪明的政治嗅觉灵敏者注意，请你们 提高自己的政治觉悟，请你们首先把“九评”理解成是人的灵魂（尤其是 生活在共产国家的人们的灵魂）的洗礼，然后再来耍你们的聪明才智玩政 治吧——政治是你死我活的斗争，在这场斗争中，斗争各方都需要能量， 正确理解“九评”者必然能够从中获得能量。 　　三、极权政治的彻底崩溃 　　一个时代的结束一定意味着一个核心人的命的结束，否则，就不能称 为一个时代的结束。目前世界上的共产国家只剩下中国和朝鲜，中国是胡 锦涛，朝鲜是金正日。关于中国的胡锦涛是核心的说法，有人可能不同意 这个说法，不同意者的理由是江泽民的影响仍然存在。所以，我对胡锦涛 做个素描，敬请持不同意见者从这个素描中有所醒悟。 　　一个人的脸上写着这个人的绝大部分信息，想隐瞒都隐瞒不了。在面 相上，面相学家可以为我们勾画出有关胡锦涛的详细信息，我不懂面相， 只是听人说三角眼者是凶相，所以，上天给胡锦涛的这个三角眼就明显写 着他内心的凶狠，人们从他当年开枪杀西藏人也可以佐证这一点。所以， 上天给胡锦涛的这个三角眼已经决定了他对于中国人民的灾难，他的凶狠 也只能对待中国的人民，而对于中国之外的人（例如他对于俄罗斯普京的 那种无奈和巴结），他的凶狠就狠不起来了。他试图制造的亲民形象完全 是假象，这些假象掩盖不了他的三角眼所暴露出的凶狠真象。 　　面相固然重要，但对于绝大多数无神论者，这个信息太玄乎，所以， 让我们理性分析一下这个人。 　　首先，他是否是可信的？正如“九评”所揭示的，凡共产党员都有双 重人格，在“原则”问题上是党性格，而在日常一般问题上则是人性格。 什么是原则问题？若一个人连人性都失去了，连人都没有当上，那么这个 人还配谈论原则问题与非原则问题吗？所以，我对“九评”揭示的双重人 格的解读是：凡共产党员都是非人的，他们从思维到行为都是非人的，他 们之所以在日常一般问题上表现出人性，一则是因为他们中的一些人可能 只是形式入党，而思想没有入党，所以我们看到这些人还有人性；二则是 因为另一些人思想和行为上都入了党，他们坚信共产主义理想一定能够实 现，他们一定是既严格要求自己也严格他人按照共产主义意识形态思维和 行动，他们的每一个细胞里都充满了非人的暴力、无赖和流氓，所以，这 另一些人的本性是非人的，他们的人性只是假象。多年受气的媳妇熬成了 婆，甚至为了赢得元老的赏识而开枪杀人的胡锦涛，如今是集党政军大权 于一身的中共“皇帝”，一定是思想和行为都早已入党的人，这一点是包 括他本人在内的任何人都不容怀疑的，他甚至认为自己是毛泽东的真传。 所以，他一定比江泽民要有所作为，他在小节上也一定不会像江泽民那样 留下那么多把柄给人抓。所以，他会使用一个接一个的假象来蒙骗世人， 他是地地道道的只有党性而没有人性的党的化身，对于这个化身，只有被 他的假象蒙骗者才会认为他是可信的。 　　其次，他是否是有用的？共产主义对于人类只有祸害而无一点用处， 而胡锦涛是坚定的共产主义信仰者，他对于中国人民能有用处吗？觉醒的 中国人民是会自己解决好自己的事情的，中国人民不需要这个非人。 　　最后，他的思想是否跟社会发展形势吻合？胡锦涛是一个唯物论和无 神论者，他又是一个学习工科的人，这样的人、这样的年纪、这样的经历 和地位，决定了他根本不可能建立唯心世界观，而他的唯物世界观、狭隘 的哲学思想、工科知识结构决定了他根本不可能领导一个国家，一个国家 的建设首先需要的是人性治理，而人性治理需要正确的哲学思想。所以， 尽管在狠劲和暴力上，胡锦涛试图模仿毛泽东，但在当今世界开放和开明 的时代，国际潮流正在把共产主义埋葬，就更不用说一个毛泽东了；而胡 锦涛却执迷不悟，认为毛泽东是正确的，认为中国的社会主义道路和朝鲜 的道路是正确的，认为金正日是正确的，他要学习毛泽东和金正日，这种 思想状况完全跟国际潮流背道而驰。 　　通过以上简单分析，相信大家已经明白了，埋葬中共者非江泽民也， 而是胡锦涛。公开审判江泽民，只是在经济上、国土上、迫害真善忍学子 上让世人明白江泽民所犯下的罪孽；而对于胡锦涛的清醒认识，则可以让 我们避免重大损失，胡锦涛在政治上一定是一个想比他的前任要有所作为 的人，他绝对不可能做戈尔巴乔夫（曾有人这样痴想），相反，他正在学 习金正日，他也把自己当成了毛泽东的真传。所以，胡锦涛的极权政治给 予中国人民的机会就是让广大的人民更加认清了中共的邪恶本质，并最终 直接导致中共在中国大陆的彻底崩溃。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 强烈关注刘晓波、余杰、张祖桦因涉嫌“危害国家安全”被传唤一事 　　我们获知，两位著名作家，独立中文作家笔会的会长刘晓波先生、理 事余杰先生，以及学者张祖桦先生，在12月13日下午大致同一时间，因“ 危害国家安全”的事由，分别被北京警方传唤至公安机关，羁留至14日清 晨。 　　我们获知，警方对刘晓波的家进行了搜查，查抄了他的电脑及其他私 人资料。并在完全缺乏搜查手续的情形下，非法复制了余杰、张祖桦的私 人电脑资料。并在传唤结束后直至今天，警察仍然分别对他们采取了非法 的监视居住、干扰、截断通讯等强制措施。 　　我们获知，警方在对他们三人的第一次传唤中，所提问题仅仅针对他 们个人发表的文章和集体参与的言论表达，而没有提及任何超出言论表达 范围之外的情节。 　　我们也获知，这一事件引起了国内外舆论的震惊，和海内外各大媒体 的报道。但迄今为止，没有一家国内媒体对此事进行报道，中国官方也没 有对民众披露有关此案的任何消息。 　　鉴于以上情形，我们认为北京警方的行为在程序上涉嫌违法。我们并 且怀疑这是又一起“因言获罪”、侵犯公民言论自由、人身自由等宪法权 利的严重事件。我们更加怀疑北京警方对刘晓波、余杰、张祖桦三位先生 存有不公正的政治偏见。这种偏见可能导致北京警方非法办案、侵犯公民 宪法权利的进一步行动。 　　同时，由于言论自由关乎重大的社会公益，以及每一个人、尤其是每 一位作家、学者、编辑和记者的切身利益。也由于刘晓波、余杰、张祖桦 均是享有较高社会声望和影响力的公众人物。我们有理由认为，政府在此 事上的沉默，也是对包括我们在内、每一位中国公民的知情权的侵犯。 　　我们在此，以最强烈的态度和言辞，向政府表达我们对“三君子”事 件的关注。以及我们对此案所涉及法律问题的疑问和意见。 　　第一，传唤是对犯罪嫌疑人采取的取证措施。刘晓波、余杰、张祖桦 三人是否已被北京警方以“危害国家安全”的罪名立案侦查？他们是否仅 仅因为各自的言论表达而触及某种“危害国家安全”的罪名？我们强烈要 求警方或政府召开记者招待会，向媒体发布消息，澄清疑问，并允许国内 媒体对此事进行自由报道和评论。 　　第二，北京警方是否在传唤中有违法搜查和取证的行为？是否在传唤 后已对他们采取了“监视居住”的强制措施？这些措施是否符合刑事诉讼 法关于监视居住的条件和程序？我们强烈敦促北京警方依法办案，如不合 法，就应立即停止对“三君子”的任何非法监控和骚扰，并返还被查收和 复制的物品。 　　第三、根据刑事诉讼法，“犯罪嫌疑人”在第一次被传唤后，有权聘 请律师介入案件的调查，维护当事人的权益。鉴于以往涉及刑法分则第一 章（危害国家安全）案件的恶劣经验，我们强烈呼吁北京警方，尊重“三 君子”及其代表律师在侦查阶段的权利，保证不以任何手段干扰、威胁、 限制他们及其代表律师的合法措施和要求。 　　第四，为了从根本上防止因言获罪，或滥用国家安全的名义限制和取 消公民的言论自由。也为了有助于积累保障公民宪法权利和维护国家安全 的法治标准，我们强烈呼吁，最高法院立即向法律界、舆论界和全社会公 布自新刑法颁布之后所有“危害国家安全罪”的案例，和包括判决书在内 的诉讼文书。并在适当的时候发布针对刑法分则第一章的司法解释。我们 希望最高法院有勇气以法律的立场纠正政治的偏见，尽自己的力量制约不 受限制的警察和政治特权，为司法的正义赢取声望。 　　最后，我们强烈呼吁全社会尤其是知识界、新闻界和司法界的人们， 和我们一道关注“三君子”事件，关注中国人的言论自由，关注中国人的 法律尊严。 发起者： 王怡、廖亦武、余世存 　　签名：（先后为序） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 岂有此理的“胡不如江”（评所谓大陆知识界的一句流行语） 送交者: 安魂曲 2004年12月17日05:49:47 　　按：许多人怀疑小安是中共团派的特务，重点保胡。中共早年派出的 特工主要是保江。小安的辩护还是可以一看的。另一个卖蒙汗药的“冼岩 ”先生的分析则完全戏弄读者智商。请看他在海外某中文网抛出的文章： 刘、余被传唤是否预示中国政治改革即将启动？对刘、余事件的一个解释 是，或许新一届中国政府已经准备启动新的政治开放和制度进程。中国的 传统是，每逢大的实质性开放之前，一般都要进行形式上的全面收缩，目 的是为了避免新的开放刺激起人们的过高期望、防止变化超出控制。在前 年的“七一讲话”和去年的“私产入宪”之前，中国政府都依例重复了这 一传统（见拙文《周正毅案是“私产入宪”信号》）。按照这样的逻辑， 与对异见的打压相对应的就只能是政治制度的实质改进。（完）-智叟 　　蛇鼠一窝，共产党就没好人，都是把党的利益置于民族利益之上， 所以赵紫阳蒋彦永也都不是什么好东西对不？ 　　偶尔看到《自由亚洲电台》伊川一篇文章，才知道“最近在中国大陆 知识文化界人士中广泛流传”起了一句所谓“胡不如江”的评语。。。这 真叫我大吃一惊，因为我真的没有想到：中国的某些“知识和文化界人士 ”，居然这么多年完全生活在真空之中，对江泽民时代法轮功的苦难、对 其他异议人士的被镇压、对大陆贪官污吏相互勾结大肆侵吞人民财产现象 的严重。。。自己的一双眼睛居然完全都看不见！ 　　不说别的，光复辟政治运动手段镇压法轮功这件事，就足以让江泽民 永世不得翻身的了。而胡锦涛虽然也没看出什么好，但人家至少没干过这 样伤天害理的恶心事。。。无论从哪个角度看都没有“胡不如江”的道理 。 　　即使在镇压异议人士的问题上，江泽民时代曾镇压过“中国民主党” 、劳教过刘晓波、重判过杨子立四君子和黄琦等人，逮捕过刘荻。。。甚 至还把王丹判刑后赶出国----真不知他究竟有哪一点比今天胡锦涛更手下 留情了？ 　　唯一江时代大陆知识分子觉得比较有些自由度的，不过就是互联网上 的言论罢了。。。但这仅仅属于大陆当局对新型传媒互联网认识不足，因 此在互联网言论限制上的滞后罢了----其实稍微懂一点中共镇压民运史的 人都很清楚：在互联网出现以前，任何人只要在海外传媒发表批评中共的 文章、或者公开对这一大群听众严厉批评中共，公安马上就会上门（王丹 在境外才发了几篇文章，就被判十二年重刑，而刘晓波东海一枭他们在网 上发了多少？）。。。这才是中国大陆中共专制下的真实情景，而江时代 末期互联网上的短暂“春天”，不过仅仅属于大陆信息化过程中的一种罕 见特例罢了，怎么可以仅仅用这种精神麻痹来证明所谓“江不如胡”？ 　　当然，海内外一些知识精英，包括一些自以为支持民主的知识精英， 最近都自觉不自觉大弹“江不如胡”的明显与事实不符论调。。。其实他 们的潜意识都是出自对胡锦涛、温家宝等中共新领导层更加重视普通民众 感受，却多少不再象江泽民时代那样单纯依靠城市知识分子阶层的不满---- 说白了，当中国知识分子们感觉到新当权者对自己不再那么看重，自己在 人家眼里的地位严重下降的时候，他们就会本能地泛起自己几千年改不掉 的那股子酸腐劲来，而不再客观地去看待每一个历史人物的真实表现---- 也许我这话说得有些尖刻，但除此之外我还真的很难理解怎么会有知识分 子回去傻到以为“江不如胡”！ 　　总之，所谓“胡不如江”，完全是知识精英们只顾自己“快活”、却 完全忽视中下层普通百姓利益的胡说八道。 　　其实，中国的臭知识分子们多嚷嚷几句“江不如胡”管个屁用？中国 人的大多数毕竟都不属于知识精英阶层，他们才最有资格去评价对比江泽 民和今日胡锦涛----是的，作为一个专制统治者来说，胡锦涛以后未必不 会比江泽民更坏，但至少到目前为止，绝大多数中国人是根本不会同意“ 江不如胡”荒唐说法的。 　　尤其对那些深受江泽民迫害、多年来一直坚持揭露批判江泽民丑恶本 性的法轮功人士来说，知识精英们“江不如胡”的胡说八道，简直就是对 这些普通群众个人的极大侮辱----如果这些人真的起码具备一点民主意识 的话，就应该懂得多考虑一点更广泛人民的利益、多在乎一点普通老百姓 的感受，“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，而不是想当然地、居高 临下地“以自己之乐为天下乐、以自己之忧为天下忧”！ 　　最后请大家千万唾弃所谓“从政治学的角度，一个政权的道义合法性 ，是由知识分子确定的”。。。这句知识精英们自己嘴里说出的不知天高 地厚大谎话----因为谁要是真信这话的话，那么他就不得不和大陆大多数 的知识精英们一起赞扬今日中共的极权专制尤其是出卖人民利益的瘸腿经 济改革“道义合法”了！----邓小平、江泽民在六四后也许相信这句话， 所以他们才一边大肆收买知识精英阶层，一边疯狂掠夺和镇压中下层百姓 。。。可惜他们却连一个小小法轮功也压服不了、“合法”不了、“道义 ”不了！因为他们和今天那些知识精英都翻了一个根本的错误，那就是根 本忽视了一个政权道义合法性的根本基础：占人口绝大多数的普通选民、 人民----中国的普通人民曾经在六四之夜用自己的身躯帮我们学生和懦弱 无能知识分子阻挡过军车和子弹。。。人民，也只有今天中国的普通人民 ，才是有资格评价中国统治者并获得任何中国统治者由衷尊重和敬畏的唯 一力量！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 评胡锦涛的保密讲话 　　戴宜 　　按：美国出师伊拉克，多有不利。背后的原因复杂，很少在美国主流 媒体见到深刻的分析报道。美国虽高举民主大旗，却把中国拉进所谓“反 恐”联盟，征战伊拉克。事实上，胡锦涛才是西方民主的最大的公敌。公 然叫嚣美式民主不能搞，三权分立要拒绝，新闻自由要抵制的，在世界领 袖当中，也只有中国的邓小平江泽民和眼下的胡锦涛了。最近，美国的中 央情报局的一个资深中东问题专家匿名出版了一本《帝国的傲慢》（Imperial Hubris ），据他讲，阿拉伯世界反美，从来都是针对美国的某些具体的做法，从 没有哪个领袖公然鼓吹反对美国的民主制度，或者反对美国的男女混校， 也从来没有哪个领导人公开叫嚣美式民主不适合于阿拉伯。可见，小布什 联胡锦涛打阿拉伯，去推广民主，岂非笑话！有谁会相信呢？（智叟） 　　自《动向》十一月号率先披露胡锦涛九月十九日在四中全会闭幕式上 的内部讲话后，海内外舆论批胡锦涛的浪潮勃然而兴。 　　在这个讲话中胡锦涛说：「西方敌对势力不会放弃对我国西化、分化 的战略图谋，各种敌对势力也总想推翻中国共产党的领导和我国的社会主 义制度，境外敌对势力和一些西方媒体利用某些社会敏感问题造谣诬蔑， 恶意炒作，攻击我国的政治制度和领导人，一些人打着政治体制改革的幌 子，宣扬西方资产阶级民主、人权、新闻自由、散布资产阶级自由化言论 ，企图从根本上否定四项基本原则，否定我国的国体和政体。境内外民运 分子仍在大肆鼓噪，为一九八九年的政治风波翻案，法轮功邪教组织等加 紧进行渗透和破坏。境外宗教组织千方百计地在我境内进行非法传教和建 立组织的活动。」（《动向》十一月号《胡锦涛声言强压异见》第11页） 　　独裁者阴暗的心理 　　胡锦涛同其他独裁者一样，心理都是阴暗的。他一方面同美英法俄等 西方国家领导人握手拥抱，要建立什么「战略伙伴关系」之类，一方面又 诬称他们为敌对势力。一方面接受日本、荷兰等国低息贷款之类的经济援 助，一方面又攻击他们对我国「西化、分化」。一方面乞求欧洲解除对华 武器禁售，一方面又害怕他们会「推翻中国共产党的领导和我国的社会主 义制度」。一方面把子女送到西方国家享受他们的「民主、人权、新闻自 由」和一切先进的物质文明，一方面却抵制「资产阶级自由化」。 　　写到这里，我想起了伊拉克萨达姆政权的那个宣传部长萨哈夫。这个 在美军攻陷巴格达前夜还信誓旦旦的宣称「和西方敌对势力血战到底，誓 与党、国家、民族共存亡」的家伙，居然在美军进城后因生活无着而第一 个向美军投降。投降而未获西方收容后，又向某西方电视台索取二十万美 元的采访费，自愿接受「西方资产阶级自由化污染」，彻底西化了。萨哈 夫可算是包括中共法西斯统治集团成员在内的一切口是心非、言不由衷的 两面派、伪君子的典型代表。 　　倒行逆施令人忧虑 　　胡锦涛狠狠地声言：「要坚持弘扬主旋律，对错误的思想政治观点和 言论，对否定四项基本原则的挑战和攻击，要坚持原则敢抓敢管。要坚持 主动出击，露头就打，先发制敌，坚决粉碎敌对势力的种种图谋。」「必 须保持高压态势，依法严厉打击……决不允许危害社会安全和社会稳定的 活动形成气候。」（同上）胡锦涛很有点雄心大志，他集毛邓江之大成， 说出了「主动出击、露头就打、高压态势」这样气势汹汹的话，这一切都 是暴君的口气。 　　果然，在胡的严旨切责之下，便有一些人遭殃了。《教师之友》、《 新周刊》、《战略与管理》被关闭。《同舟共进》编辑部因刊登了任仲夷 倡言政治体制改革、呼唤民主开放的文章被改组。任仲夷、郑群、祈烽、 杨应彬、吴南生等中共元老被迫辞去该刊顾问职位。美国《纽约时报》驻 京记者赵岩等人遭逮捕。焦国标、余杰、李锐、茅于轼、王怡等党内外自 由主义知识分子被列入禁止报道名单。「□王殿」中宣部宣布二十九条禁 令，农民上访、土地拆迁、政府与农民冲突等一律不准报道。胡锦涛硬要 把二十一世纪的中国再塞回专制独裁的黑铁盒中去，变成鲁迅所深恶痛绝 的「无声中国」，其倒行逆施，令人忧虑。 　　焦国标先生说：「我们中国有五千年文明史、有十三亿人、有九百六 十万平方公里的土地，用传统的观念来说，中国在世界上是大门大户，可 是我们的各级领导人的遴选方式是非常偷鸡摸狗的，非常小儿料的，非常 低的一种文明形式，我觉得我们没有脸面。我是基于这样一种民族大义， 给那些准备接受国家最高权力馈赠的第五代、第六代国家领导人一种舆论 上的压力，知道这个是不光彩的。」（十一月五日在美国康州哈特福德三 一学院的演讲） 　　如果胡锦涛还有一点良知，听了焦教授这段火辣辣的陈辞，不感到有 点羞愧吗？在周边国家如蒙古、阿富汗、印尼、菲律宾、印度这些被你们 认为落后的国家都实行普选的情况下，你们仍靠私相授受方式坐上皇帝宝 座，请问你们坐得安逸、坐得问心无愧吗？你们还有什么脸皮在那里颐指 气使、发号施令呢？ 　　坚持哪一种「社会主义」？ 　　中共八十年党史，特别是五十多年的「共和国史」，已经充分暴露了 中共这个法西斯主义团夥的真面目。今天中共上下争相腐败，日益腐朽的 恶行，更加遭到越来越多老百姓的唾弃。为了苟延残喘，胡温集团只好重 弹阶级斗争的老调，重新打出「四项基本原则」这面破旗。殊不知这面破 旗早已破烂不堪。 　　胡锦涛的乡前贤和贵同宗胡适先生早在一九二七年就已经告诫说：「 世间的大问题决不是一两个抽象名词（如『资本主义』、『共产主义』等 等）所能完全包括的。最要紧的是事实。现今许多朋友却只高谈主义，不 肯看看事实。孙中山先生曾引外国俗语说『社会主义有五十七种，不知哪 一种是真的』。岂但社会主义有五十七种，资本主义还不止五十七种呢！ 拿一个『赤』字抹杀新运动，那是张作霖、吴佩孚的把戏。然而拿一个『 资本主义』来抹杀一切现代国家，这种眼光究竟比张作霖、吴佩孚高明多 少？」（《胡适全集》第3卷，43页，安徽教育出版社，2003年，合肥） 　　那么请问胡先生，阁下所坚持的是哪一种「社会主义」？阁下所反对 的又是哪一种「资本主义」？揭穿了说，中共所奉行的社会主义就是毛泽 东所搞的「斯大林加秦始皇」主义，是非驴非马的社会主义。马克思所倡 导的那种追求社会公义和人类平等的真正社会主义，早让中共权贵们扔到 茅厕里去了。而「资本主义」也正如胡适所说，只是用来否定「一切现代 国家」，用来抵挡一切先进文明的思想、文化，以维持特权阶层对广大人 民群众的统治、奴役和掠夺。胡锦涛们「究竟比张作霖、吴佩孚高明多少 ？」只能回答：一蟹不如一蟹！ 　　继斯大林而起的「专制魔王」 　　中共真正的第一代领袖、一个真正追求马克思主义的理想主义者陈独 秀先生说：「斯大林的一切罪恶，乃是无产阶级独裁制之逻辑的发展，试 问斯大林的一切罪恶，哪一样不是凭藉着苏联自十月以来秘密的政治警察 大权，党外无党，党内无派，不容许思想、出版、罢工、选举之自由，这 一大串反民主的独裁制而发生的呢？若不恢复这些民主制（指除法院外无 捕人杀人权，政府反对党派公开存在，思想、出版、罢工、选举之自由权 利等等──引者注），继斯大林而起的，谁也不免是一个『专制魔王』。 」（《陈独秀著作选》第三卷，555页，上海人民出版社，1993年） 　　不幸而言中，由于没有民主制度，继斯大林而起的果然个个都是「专 制魔王」：勃列日?夫、齐奥塞斯库、霍查、金日成、毛泽东、邓小平、江 泽民，直至胡锦涛、金正日，概无例外。 　　为了维持中共的一党专政、个人独裁，不惜把整个国家、整个民族和 自己捆绑在一起，国家、民族都成了独裁政权和独裁者的殉葬品。毛泽东 在一九五八年时说过：「反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决 死斗争的时候，也还有这样的两面性。一面，真老虎，吃人，成百万人成 千万人地吃。……你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们 终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。」（《毛泽 东文集：关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》，第七卷，456 页，人民出版社，1999年，北京）一切反动派都是纸老虎，一切独裁者都 是反动派，所以一切独裁者，包括江泽民、胡锦涛、金正日、卡斯特罗在 内的一切独裁者当然也都是纸老虎。 　　胡锦涛不是要「坚持四项基本原则」吗？为什么不读读这段「先皇遗 诏」呢？　（《动向》月刊2004年12月号 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 亚洲周刊：17省诸侯告御状 促打压舆论 　　多家媒体揭露贪腐被迫「休刊」 负责人遭撤换降调 中央下发文件紧 缩言论空间 　　【本报系记者李春香港十六日电】即将出版的最新一期亚洲周刊报导 ，大陆出现紧缩新闻言论空间的寒流，有些报纸被迫「休刊」，也有媒体 负责人被迫离职。 　　报导引述在北京举行的一场「舆论监督研讨会」上的资深媒体人谈话 指出，今年有17省地方诸侯向中央告状，认为舆论监督使他们工作处於「 被动」。此後，中央电视台的名牌节目「新闻调查」接到命令，不得再进 行「负面报导」；而中共中央有关控制媒体、压缩舆论空间的「29号文件 」，随後亦下发到大陆各地。 　　例如，湖北武汉的「新周刊」，在湖北省委宣传部向其主管集团「打 招呼」、「建议」下，本月起就「休刊」叁期，主编赵世龙10日亦被迫辞 职。 　　「新周刊」是一份创刊才两个多月的时事周刊，组成人员来自多家新 锐媒体，号称要办成「中国第一新闻周报」。从创刊至今发出七期，屡屡 揭露江苏等地官场腐败贪污问题，江苏省委宣传部向湖北省委宣传部抗议 ；又提出中共党内的决策、执行、监督「叁权分立」，导致被中宣部点名 批评。 　　文章表示，属於共青团系统的中国青年报近期进行高层调整，被指思 想左倾的社长兼总编辑李学谦被撤职，出乎大家的意料。 　　文章指出，在此之前，该报着名记者卢跃刚发表文章，强烈批评共青 团中央干涉该报的办报方针。该报的「冰点周刊」，又大幅刊登「往事并 不如烟」作者章诒和的文章。 　　另一方面，广东的「南方人物」周刊，主编徐列被降为副主编。 　　这份周刊在9月8日出刊的一期，评出「影响中国公共知识分子50人」 ，而中共宣传主管当局正在批判「公共知识分子」的说法。 　　中国大陆体制内的12人膺年度风云人物 　　最新一期的「亚洲周刊」评选出「2004年风云人物」，他们是中国体 制内的12位改革者。亚洲周刊总编辑邱立本表示，中国大陆体制内改革者 当然不只这12人，在神州大地上，还有千千万万的体制内改革者崛起，他 们以互联网为支点，推动中国加速现代化。 　　亚洲周刊报导指出，「2004年风云人物」包括：坚持「媒体监督」的 广东「南方都市报」总编辑程益中和总经理喻华峰；公开质疑对「南方都 市报案」的判决，呼吁当局善待优秀的媒体及新闻工作者的中共广东省委 前第一书记任仲夷和广东省政协原主席吴南生。还有投书「人民网」，发 表「县委书记穿防弹衣上班」，揭露黑暗真相的中共福建连江县委书记黄 金高。 　　另外，北京着名记者卢跃刚发表万言公开信，痛斥官僚骄横权力，强 调必须讲真话，体现新闻专业精神；河南省中医学院退休教授高耀洁写作 「一万封信」，揭露爱滋病现况，是大陆民间防爱滋病第一人；北京思源 研究中心总裁曹思源，推动改革不遗馀力；北京着名经济学家茅于轼公开 发表声明，抗议北京相关部门封杀他的着作「把自由给你爱的人」，首开 体制内人士抗议言论封杀制度先河。 　　亚洲周刊还选出北京军医蒋彦永，他於去年SARS疫期中，向自己的国 家说真话，今年更写信给北京高层，呼吁尽快为「六四」正名。 　　另外，而北大教授贺卫方则针对北大「一塌糊涂」网站被封杀，发公 开信反对「以权压法」。北大副教授焦国标在网路发表「讨伐中宣部」， 令「知情权」和「舆论监督」受注目。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 亚洲周刊：体制内改革者是中国的希望 　　江迅 　　按：此文内容与标题不符。内容不足以得出题目的结论。我猜测，这 个题目是上级交给作者写的，作为中共对外宣传的一个要点，引导海外人 士继续相信，体制内改革者，而不是那些民间的反共人士，才是中国的希 望。可是实在没有充足的论据以写出一篇服人的报道。当然，讲到中国的 希望，首先要讲明中国的定义，是一党制的中华人民共和国，还是指中国 这块土地。一切辩论的混乱都是因为关键词定义模糊不清导致的。（智叟） 　　中国的「体制内改革者」当选为亚洲周刊二零零四风云人物，因为他 们是拥有非凡智慧和勇气的群体，在中国现行体制内争取人民的宪法权利 。神州大地有千千万万的体制内改革者，他们不同背景、不同职业；他们 不是职业革命家、激进派，而是以和平手段，不组党，不用暴力，不推翻 现政权，不破坏来之不易的繁荣稳定，努力推动中国现代化进程，落实「 宪法面前人人平等」的法治精神，成为中国改革的希望。 　　一个拥有非凡勇气和智慧的群体：中国的体制内改革者，当选为亚洲 周刊「二零零四风云人物」。因为他们顶着巨大压力，以和平的手段，不 组党，不用暴力，不推翻现政权，在中国现行体制内，争取人民的宪法权 利，使中国加速走向现代化，改变中国历史的进程。 　　这批「风云人物」的代表有：中共广东省委前第一书记任仲夷，广东 省政协原主席吴南生，中共福建省连江县委书记黄金高，北京天则经济研 究所研究员茅于轼，北京大学新闻与传播学院副教授焦国标，北京《中国 青年报》新闻中心副主任、主任记者卢跃刚，北京大学法学院教授贺卫方 ，北京三零一医院退休军医蒋彦永，河南省中医学院退休教授、妇产科医 师高耀洁，广东《南方都市报》总编辑程益中，《南方都市报》总经理喻 华峰，北京思源社会科学研究中心总裁曹思源。 　　中国体制内的改革者当然不只是这十二个人。在神州大地上，有千千 万万的中国体制内改革者，他们来自不同的背景、不同的职业，但都有一 种信念，要中国加速现代化，但又不要破坏当前来之不易的稳定与繁荣。 他们不是职业革命家，也不是法轮功学员，更不是要推倒一切重来的激进 分子。恰恰相反，他们就在当前的体制内发现中国宪法规定的人民权利， 落实「宪法面前人人平等」的法治精神。 　　「体制内改革者」是相对于体制内的「正统派」而言，并特指体制内 的「开明派」或「民主派」。他们的核心理念是：在文明模式或政治制度 的最终选择上，拥抱自由民主；在改革战略选择上，是同时推动经济改革 和政治改革。 　　如果说，二零零三年是中国大陆「民间维权年」，那么，二零零四年 就是「体制内改革者」崛起年，一批体制内改革者正推动中国改革，为此 他们付出了代价。体制内改革力量今年看起来明显增强，其实有一个逐步 累积的过程。 　　九旬老干部坚持思想解放 　　前不久，中共广东省委前第一书记任仲夷倡导「三权分立」引起中央 不满。九十岁的任仲夷今年两度接受大陆传媒访问，呼吁推进政治改革。 任仲夷和八十二岁的广东省政协原主席吴南生，是中国改革开放初期的先 锋人物，数月前，他们曾致函中共广东省委书记张德江，公开质疑对「南 方都市报案」的判决，希望当局能善待优秀的媒体及新闻工作者。正是在 体制内外的联合压力下，广州市法院先是在二审中为喻华峰减刑，随后又 于八月二十七日释放了总编辑程益中。今年十月刊登任仲夷关于政治改革 谈话的《同舟共进》杂志被整肃，任仲夷和吴南生都已愤然辞去该杂志顾 问职务。在前不久的廖冰兄筹办的人文专项基金成立仪式上，任和吴再次 呼吁传媒要报道真相。 　　今年八月十一日，中共最大的纸媒体喉舌《人民日报》所属「人民网 」，发表了中共福建连江县委书记黄金高的投书《县委书记穿防弹衣上班 》。该投书痛陈：他在查处其辖区内的腐败案件时，既受黑社会威胁，又 遭上级压制，在他积极反腐败的六年时间里，他上下班和外出的时候，居 然不得不身穿「防弹衣」。黄金高的反腐投书可谓戳穿中共「反腐秀」的 重磅炸弹，引发出网络民意的巨大回响。中央电视台几天之后也播出专题 「让法律成为防弹衣」。黄金高的投书是对现行黑箱体制的尖锐挑战，无 怪乎福州市委为此给黄金高扣上一系列「不讲政治、不顾大局，严重违反 组织纪律」等大帽子，甚至把黄金高事件上纲上线为敌对行为。黄金高事 件不仅揭露黑暗真相，更显示体制内官员利用体制内网络媒体，突破官场 内部的潜规则，而诉之于公开化的舆论监督。 　　焦国标一篇三万字檄文《讨伐中宣部》，因犯颜直谏而一时成为广为 流传的名篇。此文今春在网络上盛传，四月十八日在亚洲周刊率先节录发 表，令「知情权」和「舆论监督」的呼声越来越强烈。 　　记者痛陈官僚滥权 　　卢跃刚这位北京着名记者，六月十三日致团中央常务书记赵勇的万言 公开信，亚洲周刊八月一日摘要发表，在境内外舆论中引起巨大反响。信 中痛斥官僚的骄横权力，反对将新闻媒体作为统治工具，强调必须讲真话 ，体现新闻专业精神，进而推动政治改革。与卢跃刚的《大国寡民》等一 批百万字写实力作相比，该公开信虽仅一万多字，但却是长期积累的爆发 。此事件曾被当局定性为犯了「严重政治错误，被外国敌对势力所利用」 ，但没有对卢跃刚作处分，他目前依然参与主持《中国青年报》「冰点」 版面。他在自己的能力范围里，带出一批热爱新闻专业精神的年轻写手。 　　七十三岁军医蒋彦永是中共党员，他在二零零三年「非典」（SARS） 危机中，挺身而出「向自己的国家说真话」，因而当选亚洲周刊二零零三 年「风云人物」。今年二月二十四日再次亮出说真话的良知，以自身的亲 历写信给中共高层，呼吁尽快为「六四」正名，引领了「六四」十五周年 纪念的全球浪潮。蒋六月一日因此失去人身自由五十天，再次引发世界性 的抗议浪潮。当局在国内外声讨声浪的道义压力下，七月二十日不得不释 放蒋彦永。 　　揭开山东还有人卖血 　　对待艾滋病（爱滋病）的愚昧态度曾让中国大陆付出惨痛代价，在这 场被称为「国难」的疾病面前，七十七岁的中国河南省中医学院退休教授 、妇产科医师高耀洁，成为良知的符号。十一月末她在河南接受亚洲周刊 访问，一听说是香港传媒，她就在电话那头粗着嗓子嚷嚷：「我很生气， 这些当官的，只想发财，不要国法，太猖狂了，天理难容。」原来，她最 近在山东看到阳谷县、郓城县和莘县，到今天还在非法卖血，后台就是当 官的。她说：「输血的法律早公布了，他们竟然还敢这样干！」她说，中 国艾滋病病毒感染和传播，绝大部分是因为非法卖血引起的。 　　今年九月，北大「一塌糊涂」网站被关闭，是因为这一网站，发布了 以中央纪律检查委员会名义发表的一份有关中共官员腐败的情况，引起中 纪委高层震怒而下令关闭的。北京大学法学院教授贺卫方，就北大「一塌 糊涂」网站被封杀，给校长发公开信，谴责这起以言代法、以权压法的粗 暴行为，激起网络和境外媒体巨大反响。贺卫方说，依法治国关键是依法 执政、依法行政、依法办事、公正司法。这起关站事件却是一个以言代法 、以权压法的典型事例。 　　北京思源社会科学研究中心总裁、北京思源WTO研究中心总裁曹思源， （按：不是体制内改革者。-智叟）去年在青岛主办了修宪会议，遭到当局 整肃。但他为推进政治改革依然不遗余力。今年他的新着《世界宪政潮流 ──中外宪法比较》在香港出版，英文版《中国新政治体制的框架》在纽 约出版。他的新作《中国共产党自身制度改革三建议》在学术界和政坛广 为流传。此长文论述了中共提高执政能力的关键：党的干部制度改革── 普遍竞争制；党内领队体制改革──三权分立；党的经费制度改革──募 捐制。今年三月，亚洲周刊记者前往他的研究中心，办公室门前有公安看 守；今年十一月，相约他饭聚，他身旁有五六名公安「守护」，两辆警车 就在边上停着。他透过秘书递过来他写的「明志」诗，诗中说：「出访有 尾甩难脱，来客不便业务闲。内外交困何所惧，疑心认定史向前」。 　　律师学者热心助维权 　　着名经济学家茅于轼于今年七月十六日发表公开声明，抗议中共有关 部门封杀他的着作《把自由给你爱的人》。这首开体制内人士抗议言论封 杀制度的先河。他说：「关于这本书，估计是今年我在平反六四的信上签 了名，当局给我施加压力，派人到我家里来，警车停在我家门口，封杀我 的书，封杀我的文章，封杀我的演讲。」《给你所爱的人以自由》是中国 文联出版社，去年五月出版的，今年一月第二次印刷的。茅于轼接受亚洲 周刊采访时说：「当局一看到『自由』两字就害怕，『民主』两字还好一 点，共产党自己也讲点『民主』。」 　　藏族女作家唯色（按：不是体制内改革者。-智叟）、中山大学教授艾 晓明、北京电影学院教授崔卫平，以及刘军宁、徐友渔、秦晖、朱学勤、 吴思、谢泳、钱理群、周其仁、何光沪、仲大军、袁伟时、杨奎松、张耀 杰等等，他们所从事的专业研究几乎涉及了大多数人文学领域，但是无论 进入哪一个领域，他们大都抨击时政和呼唤政改。即便遭遇到程度不同的 打压，也都没有沉默。 　　在围绕着孙志刚案、刘荻案、杜导斌案、孙大午案、南都案、李思怡 案、福建及河北的万人罢免昏官案等的民间维权运动中，众多体制内的教 授、学者、律师、新闻人参与其中，经济学家茅于轼、政治学者刘军宁和 徐友渔更是多次公开签名支持维权。律师张思之和莫少平坚持为良心犯辩 护，法学家贺卫方、律师浦志强、许志永、腾彪、朱久虎等人也积极介入 诸如孙大午、南都、陈桂棣等涉及维权的案件，律师俞梅荪、记者赵岩、 学者张耀杰、律师李柏光等积极介入福建河北两地的农民维权活动。 　　体制内具有特殊优势 　　任教于成都大学的王怡是网络写手，通过一系列着名网文及创办《宪 政论衡》民间网站，也积极参与许多维权活动，成为年轻一代自由知识分 子的又一代表。最近王怡也受到打压，停课、扣发工资，拒办出国参加会 议的护照。（按：不是体制内改革者。-智叟） 　　国际笔会独立中文作家笔会会长刘晓波，日前遭北京公安传讯达二十 小时。他在北京接受亚洲周刊访问时说，体制内异见所受到的国内外舆论 的关注程度，往往高于体制外异见，这是由于体制内异见的独特作用。体 制内异见者更了解体制黑幕后的内情，他们一旦公开发言，往往能够揭示 外界难以了解的黑幕。这不仅令黑幕背后的中共政权极为尴尬，也会深化 全社会对现政权及其黑箱制度的邪恶本质的认识。 　　刘晓波认为，体制内改革者拥有其他异见者难以拥有的双重资源：既 拥有体制内的制度及人脉资源，又拥有体制外的民间道义资源，二者的结 合使之远比体制外异见者更具有得道多助的优势。他们大都是具有一定党 内地位和社会声望的知名人士，以往的资历、声望和现在的人格，又使他 们虽身在体制内却在道义上享有广泛的国内外声誉，他们所具有的得道多 助的道义优势令当局的打压理亏心虚。体制内改革者正是未来中国的希望 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡锦涛的重大失误：误信李长春，打压任仲夷 　　黄次朗 　　胡锦涛强压异见 　　《动向》十一月号《胡锦涛声言强压异见》的报道披露胡锦涛在四中 全会闭幕式上讲话的一段话：西方敌对势力不会放弃对我国西化、分化的 战略图谋，各种敌对势力也总想推翻中国共产党的领导和我国的社会主义 制度，境外敌对势力和一些西方媒体利用某些社会敏感问题造谣污蔑，恶 意炒作，攻击我国的政治制度和领导人。一些人打着政治体制改革的幌子 ，宣传西方资产阶级民主、人权、新闻自由，散布资产阶级自由化言论， 企图从根本上否定四项基本原则，否定我国的国体和政体。境内外「民运 」分子仍在大肆鼓噪为一九八九年的政治风波翻案，法轮功邪教组织等加 紧进行渗透和破坏，境外宗教组织千方百计地在我境内进行非法传教和建 立组织的活动。……要坚持弘扬主旋律，对错误的思想政治观点和言论， 对否定四项基本原则的挑战和攻击，要坚持原则敢抓敢管，要坚持主动出 击，露头就打，先发制敌，坚决粉碎敌对势力的种种图谋。……必须保持 高压态势，依法严厉打击……决不允许危害社会安全和社会稳定的活动形 成气候。 　　任何人都可以看出，胡锦涛的讲话是有针对性的。我认为他是针对任 仲夷事件的。但，任何有良知和稍有常识的人，如果将胡锦涛的讲话和《 南风窗》二○○四年七月号刊登的任仲夷访谈录对照一读，便可发现，胡 锦涛对任仲夷完全是没道理地上纲上线，彻头彻尾是文革期间大批判的重 演。 　　胡为何对任仲夷小题大做？ 　　难道胡锦涛和任仲夷之间有什么过节？ 　　任仲夷是一九八○年十一月至一九八五年七月，担任广东省委书记的 ，而胡锦涛则是一九八五年七月至一九八八年十二月担任贵州省委书记的 。也就是说，胡锦涛于一九八五年七月担任贵州省委书记时，也正是任仲 夷从广东省委书记任上退下离休之时。二人算不上是同朝为官，只是在官 场上擦肩而过，可以说是井水不犯河水。胡锦涛与任仲夷之间，在年龄上 相差三十年，算是两代人，他们之间应该说不可能有什么间隙。 　　既然如此，胡对任为什么如此小题大做？ 　　首先，不可否认，胡锦涛是在毛泽东以阶级斗争为纲的政治文化背景 下成长起来的一代，毛泽东时代的一大特点，就是把不同声音，一概看做 是敌对的声音。因此，在胡头脑里根深蒂固的毛泽东式的思维，使他根本 听不进不同的声音，同样把不同声音一概视为反对自己的杂音，甚至视之 为阶级敌人。所以，胡锦涛这次一听到任仲夷的不同声音，立刻就如临大 敌，变脸了。这无疑是胡锦涛真面目的一次大暴露。 　　官场恶习──高官只看简报动态 　　从种种迹象看来，胡锦涛并没有亲自阅读过（至少没有认真，仔细阅 读过）任仲夷访谈录全文，那他又是根据什么对任仲夷事件表态的呢？ 　　别忘了，中共官场有个传统的幕僚制，那就是越是高官越不用亲自去 阅读原作，有人将原作整理成「简报」或「动态」，供高官参阅，作批示 、发号施令。当然，这次任仲夷的访谈录全文，也不例外地由主管意识形 态的李长春的幕僚，根据李长春的长官意志编撰，整理成了「简报」、「 动态」类的材料。而李长春是个习惯戴有色眼境，以敌情观念来看意识形 态领域的「西化」、「分化」动向的。根据李长春的立场、观点，他的幕 僚一见到任仲夷谈政治体制改革，主张「三权分立」等，立刻将其言论定 格在完全「西化」观点，是打着政治体制改革的幌子，宣扬西方资产阶级 民主，散布资产阶级自由化的言论了。 　　李长春和任仲夷的微妙关系 　　广东省的干部历来抵制、排斥外来的领导干部。李长春奉江泽民之命 ，从河南省调到广东省接替谢非担任省委书记时，备受广东省本省干部的 抵制、排斥。但在李之前，较早从辽宁省委书记任上调到广东省担任省委 书记的任仲夷，不但未遭到抵制、排斥，还挺受欢迎，致使广东省在改革 开放初期大放光彩。这无形中使李长春对任仲夷产生妒贤嫉能之意。另外 ，由于任仲夷于一九七八年至一九八○年十一月担任辽宁省委书记时，正 是李长春由一名渖阳市开关厂的技术员、工程师，升任为渖阳市电器工业 公司革委会副主任、渖阳市电器控制设备工业局副局长、党委书记，又先 后被任命为渖阳市委副秘书长、副市长、市长、市委书记，一步一步踏上 仕途之时，所以任仲夷是最知道李长春是如何爬上高位「底细」的老领导 、老上级，而且任仲夷对李长春这种无才无德的人是绝对不会欣赏的。故 此，表面上李长春虽然不敢对任仲夷有任何不礼貌的举动，但在他的内心 深处，与任仲夷的这层微妙关系一直是他的一块心病。如今，任仲夷因年 事已高，从政坛退出，而李长春却又高升为中央政治局常委，这次李长春 抓住了任仲夷大发「西化」言论的把柄，便唆使他的幕僚将任仲夷的访谈 录摘录整理成「简报」、「动态」类材料呈送到了胡锦涛的面前。 　　胡锦涛的重大失误 　　不幸的是，胡锦涛看了这些黑材料后，果真受了李长春的蒙骗，上了 李长春的当，匆匆忙忙在四中全会闭幕式的讲话中，放了重话、错话。 　　胡锦涛把任仲夷这样忠于党的老共产党人，当成了敌人，实在是一次 重大失误。这样一来，他不仅破坏了他自己「求真务实」的形象，也损伤 了他来之不易的权威。（《动向》月刊2004年12月号） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 金牙 血衣 藤上的瓜 (又名: 贫下中农咏叹调) 　　说起 “贫下中农”, 就想到80初, 罗中立在他的那幅著名的油画 “ 父亲” 中所塑造出的那个典型形象: 一张布满沧桑皱纹的脸. 肌如黄土, 肤如枯榆. 十指不全, 门牙半落. 一张阙碗, 再加一把镰刀, 几乎就是他 全部财产的一半了. 画家笔下的这位“父亲”, 当然是来自于中国西部的 那个黄土高原, 某个与世隔绝, 偏远的小山村. 不过, 当年这位 活在画家 笔下的中国人的“父亲”的形象, 是引起了非常大的共鸣的 (无论是喜欢 还是不喜欢! ) 　　我对罗中立所塑造的这个中国农民形象,在赞赏之余, 还是颇有一些微 词的. 我猜测画家试图描绘一种中国农民的悲剧形象: 描绘他们内在的, 本质上的善良, 和极度贫困的外部物质生活条件之间, 所产生出来的一个 令人震憾的对比. 　　不过, 按我的看法, 这其实是罗中立将人性“诗意化”的一种描绘. 　　我并不想贬低人类对弱者, 或者用今天时髦的话语来说就是 “弱势群 体”, 的同情和关注: 人类无论富贵卑贱, 就其灵魂的“终极价值” 来看, 其实并没有什么区别. 问题在于: 人道关怀, 和对普遍人性的反省, 其实 是属于两个不同的社会范畴的. 譬如, 我自己长久以来就一直相信: 一个 社会普遍的贫困与落后, 和这个社会总体成员他们心灵及道德上的贫穷落 后, 应该是有密切的孪生关系的. 或者, 干脆说后者是因, 前者是果也无 妨. 60-70年代, 中国的农民的“道德地位”, 是以他们财产的多寡来决定的. 简单地说, 就是: 贫则好, 富则坏. 所以“贫雇农”自动升入天堂. “地 主富农”自动下“地狱”. 而“中农”呢? 则铁定是 “炼狱中人” – 改 造好的进天堂, 改造不好的则下地狱. 　　那时候的贫下中农, 好象庙里的菩萨. 被膜拜的烟火所包裹, 被赞美 的歌声高举. 贫下中农的生活方式: 从他们的爱好, 到他们的日常语言, 乃至于穿着打扮, 和日常作息习惯, 无一不被上升到一个充满了宗教般的 崇高地位, 变成了一种具有 “中国特色”的美学和伦理学. 　　象知识分子挑大粪, 掏猪圈这样的事情, 总是不断地被报道和被表彰 的. 因为这代表了贫下中农 “不怕脏, 不怕臭”的伟大的劳动态度. 穿洗 的发白的衣服, 和被打了补钉的破烂裤子,也是被一再地被称颂的--这代表 了贫下中农 “艰苦奋斗”的生活作风. 至于咽窝窝头, 吞苦菜汤这样的 “忆苦思甜”活动, 几乎就是贫下中农的坚定的革命立场的写照. 最后, 这种以脏, 以苦, 以贫穷为美的共产党的社会思想改造运动进入高潮的时 候, 就变成成千上万中国知识分子的轰轰烈烈的 “上山下乡”壮举. 80年代以后, 中国贫下中农头顶上的道德光芒开始逐步消失. 贫穷不再代 表道德上的优越. 大款, 万元户, 企业家 -- 这些新的 “道德偶像”取代 了以往一穷二白的那些“农民英雄”. 从表面来看, 好象毛泽东时代的共 党所提倡过的那一系列政治和思想意识形态方面的 “农民革命”运动, 都 已经 “与时俱进”, 随风而逝了. 可你仔细一看, 却又发现老毛这20-30 年对中国人的 “思想改造运动”, 那影响还不是三言两语就能说的清楚的. 他老人家在这方面的功力, 还真不是盖的! 　　这农民革命, 影响的岂止是几代人呢? 这些现象背后的故事, 当然说 明了一件事情: 就是人是非常需要道德榜样的. 在西方和美国这叫 “Role Model ”. 和心理学上说的 “Identity” 的意思非常类似. 人是这么应该非常 奇怪的, 需要不断地重复 “自我认定”的高级动物. 要不停地回答那个永 恒的 关于 “我是谁” 的问题. 不然的话, 各种不同的心理和精神的疾病 就要发作了. 　　基督教徒以耶酥为榜样, 伊斯兰教徒以穆罕穆德为尊, 佛教徒崇观音 和释迦摩尼. 共产教信徒崇拜毛泽东. 虽然各自敬拜的对象有不同. 但其 中心理学上的机制, 并无重大差别. 最常见的情形就是: 你崇拜什么, 模 仿什么, 结果就会象什么, 是什么. 　　试举一例. 曾经有一次, 我和某位颇有些小名气的, 名叫 “随便”的 网上写手辩论一 个政治问题, (好象是美国出兵伊拉客的事情) . 按说. 这位先生好歹也算得上是位在中美两地都受过高等教育 “知识分子”了, 是个有些学问的 “网络作家”. 平常也时不时地写些风月小品和古诗歌什 么的. 很有些 “杨柳岸, 晓风残月” 的酸文人味道. 他讨厌布希,而我刚 好则相反. 本来这很正常, 大家各自摆道理, 论观点. 并不牵扯到什么个 人 “隐私”, 譬如身家啊, 财产啊什么的. 可这位仁兄说着说着之间 ,就 不知犯了什么毛病, 突然开始炫耀起自己在美国的财富来了, 说他一年所 赚到的的钱, 大概我这一辈子都甭想赚到. 云云. 　　我非常吃惊. 可又感觉到他的这个举止似曾相识. 好象在那里见过. 只是一时又回忆不起来. 颠来倒去地琢磨, 后来才突然发现: 原来这位 “ 随便”先生, 和我多年前认识的一位外号叫 “巫金牙”的农民非常类似. 那是我当年插队过的一个闽西小山村. 那里的农民在赚了些钱之后, 往往 最喜欢做的一件事情, 就是给自己装两颗24K的大金门牙. 这位“巫金牙” 就是这么一个又憨直, 又可爱的贫农. 穷了大半辈子, 突然有些积蓄了, 立刻就要显摆一下, 也给自己来一对金大牙. 跟其他人不同的是, 他老兄 闲来无事, 就最喜欢往大队部十字路口地方一站, 然后冲着满街过往的行 人, 咧开他那金光闪闪的大嘴 – 嘿嘿傻笑. 　　那个场景, 我至今历历在眼. 我时常拿他开玩笑, 却并不讨厌他. 盖 因炫耀财富和炫耀金牙的举动, 虽属浅薄, 但基本上也还算得上是一种 “ 人之常情”, 可笑不可恶. 　　其实中国农民最令人可怜的地方, 还是在他们心灵方面. 记得60 年代, 罗中立尚未成名前, 有另一幅油画比后来的 “父亲”更有名: 该画的背景, 是中国农村一个群情激昂, 万头躜动的批斗地主老财大会. 画的中央是一 老农妇, 她声泪俱下, 悲痛欲绝, 双手高举着一件沾满斑斑血迹, 皱纹累 累, 大概收藏了很久很久的破衣服. 画的左角, 当然就是那个被批斗的地 主, 弯腰曲背斜眼, 两腿打颤. 我估计大概是这个狡猾的老地主, 开头的 时候拚命抵赖自己的杀害贫下中农的滔天罪行, 一直到这个老农妇将他犯 罪的 “铁证”— 这件沾满了斑斑血迹的破衣服放在他面前的时候, 他这 才不得不乖乖地低下他的头. 以至于这幅油画的名字本身, 就叫做 “血衣 ”. 　　本来一个富人打死一个穷人, 和一个穷人打死另一个穷人, 从法律的 角度来本来并没有什么本质的区别. 但是 将普通的, 个别的刑事案件, 演 变成一群人对另一群人, 或者说是一个阶层对另一个阶层的疯狂的报复, 就不能不说是一种集体的”无厘头”了. 中国的农民的确是非常地穷困, 但是依我看, 如果简单地将穷困的原因, 归咎于富人对他们的 “压迫”的 话. 那么, 这样的思维方式就只能是一种非理性的, 幼稚的情形发泄. 绝 对无法发现问题的根本症结在那里. 农民们显然都天真地相信, 他们只要 将几个地主老财批斗了, 拉出去枪毙杀头了之后, 他们就能从此 “翻身”, 过上天堂中美好幸福的日子. 　　显然, “血衣” 是上所描绘的那个集体的“批斗”地主的场面, 是一 种无意识的“失败与挫折感” 的大发泄. 这正如一个吃玉米面的农民, 会 对另一个是白面的农民产生嫉妒和挫折感一样. 说白了, 物质生活的贫穷 匮乏, 当然也是一种人生的 “失败”或者是挫折吧. 农民借批斗地主老财, 将自己心中的 “挫折感”, 统统发泄到某个特定的 “替罪羔羊”的身上. 　　而毛泽东最突出贡献就在于, 他把 这样的“忆苦思甜”运动, 推广成 了一个10亿人的集体歇斯底里. 变成了中国人潜意识中, 转移失败和挫折 感的唯一 一个“政治正确”的方式. 而且还搞得轰轰烈烈, 欲仙欲死. 即 使时间过了半个多世纪, 每一个参加者在心灵上所留下的震憾, 可能已经 不知不觉当中变成了一种惯性. 我将它叫做 “血衣情节”. 　　原来我无法理解这一点. 不太理解那些庞大的中国左派知识分子群, 忿青群, 为什么这几年会突然无厘头地痛恨美国和日本?譬如, 两三年前韩 德强和王小东所发动的那场, 反对美国发动伊拉克战争的中国知识分子集 体签名运动. 在我看来, 这些知识分子如果对自己国家的统治者肆意践踏 本国人民的基本人权的事实, 都要装聋作哑, 假装视而不见的话, 那么他 们对 “非我族类”的阿拉伯人的人权关心, 就是一种地地道道的谎谬. 我 毫不客气地将他们这种非理性做作形容成 : “ 李莲英关心外国男人的 ‘ 不举’问题” . 　　后来我读到他们些的文章中频频流露出的愤怒和焦虑情绪, 还有那些 我们以往非常熟悉的一些政治术语 – 诸如 “控诉”“谴责”, “批判” “揭露” “斗争”一类的词汇, 我才突然开窍. 意识到这些中国左派知识 分子其实不过是借批判美国来发泄一下心里的焦灼和挫折感吧. 他们其实 更需要的是心理大夫, 学一下如何控制和疏导自己的负面情绪.而不是跑到 一个八杆子都捞不着的伊拉克, 去关心那里的 “人权问题”. 　　我因此形容中国 “左知”们脑中的“血衣情结”, 还真是象埋在地底 下的, 灼热的岩浆, 非要时不时地, 间歇性地喷发一下不可. 一谈到美国 和日本, 这布希就要被当成了刘文彩, 小泉则成了南霸天. 　　这就是我前面的那句话: 吃什么, 象什么. 学什么, 是什么. 或者用 另一句话说就是: 龙生龙, 凤生凤, 老鼠生儿打地洞. 　　其实, 要说一个民族的苦难和挫折, 世界上至少还真有另一个民族, 可以在这方面和中国人一比. 这就是以色列人. 从 “巴比伦之囚” 开始, 以后的2700多年中, 这个民族面临外来战争和灭种的威胁, 就始终没有中 断过, 可为什么犹太人却不仅可以生存繁衍至今, 不仅如此, 还可以在人 类智慧的一切领域: 举凡科学, 艺术, 到宗教, 哲学各个方面, 都可以对 人类作出了无与伦比的贡献呢? 　　无疑, 这就是是否具有自我反省能力的不同人种之间的天渊之别. 犹 太民族总是将自己的失败和苦难原因, 归咎为自己对耶和华律法的偏离, 也就是心灵, 信仰和道德的沉沦. 然后进行自我反省和忏悔. 中国人则巧 好相反. 他们永远不省察自己心灵的堕落. 而总是将自己的失败和苦难, 归咎于缺乏一个象 “红太阳”一般的圣明天子, 归结为 “奸臣”的黑暗, “阶级敌人”的狡猾, “汉奸”的背叛, 还有 “蛮荑”-- “帝国主义” 的欺负打压, 等等. 　　具有高度自我反省意识和能力的个人或民族, 必定具有高度的理性思 辨的能力. 反之, 自我反省意识和能力欠缺的个人或民族, 其思维方式则 必定是肤浅, 情绪化和非理性的. 中国农民的的思维特征, 恰恰就非常典 型地表现了这样的共性. 而通过毛泽东的努力, 这样的思维特征, 已经不 再是单单属于某个特定的阶层了. 　　王式廓教授不可能向农民李有才传授他的油画技巧, 教他如何创作“ 血衣”. 但是反过来, 农民李有才却可以教王教授如何 “思考”. 这件事 情农民李有才的确是做到了: 他教会了13亿中国人, 包括王教授在内, 一 种独特的思考问题的方式. 这方面, 大概100个王式廓教授, 都要自愧弗如. 如果我们将农民李有才的 “东方红”, 和王教授的 “血衣”放在一起对 比的话, 就会分析农民的作品, 在影响社会风气方面, 其份量不知要比 “ 高知”的强多少倍. 　　“东方红”是催生婆. 后来一大批60-70年代脍炙人口歌曲, 其实都是 依样画葫芦给搞出来的. 这里面有什么: “我把党来比母亲”, “抬头望 见北斗星”, “大海航行靠舵手” “公社是棵常青藤, 社员都是藤上的瓜 ” … 等等. 这些贫下中农的歌儿曲儿, 真的是有一种 “润物细无声”的 无形力道. 　　这些歌曲后面所表现出来的共同的意识形态特征明显地有两个: 一是 强调个体对政党, 对国家, 对领袖的绝对的依附和仆从地位. 第二 , 用一 种简单的 “跳跃联想”方式, 采用比喻, 拟人化的诗歌的手法, 将原本不 论在本质, 还是形式上都毫不相干的两件事物, 硬是生拉硬扯地混为一谈. 或者说, 是将一个复杂的, 中国人所不了解的事物, 歪曲成另一个简单的 关系. 譬如 “党是妈”, “社员是瓜”这样不伦不类的幼稚联想. 　　这就是我前面说的那个 “肤浅, 情绪化和非理性” 思维方式 – 或 者, 我们可以将其形象地称为 “藤上瓜思维法”. 希腊人早在2000多年以前就知道将人对客观事物的认识和知识, 可以划分 成 “感官”的, 和 “理性”的两大类. 照希腊先哲们的说法, 感官的认 识往往是片面, 肤浅和直观的, 带有极大的欺骗性. 而理性的知识不直接 依赖于人的感官, 而是依靠对事物本身的分析, 对比, 推理, 判断, 找出 其共同性和规律性, 因此才是正确和可靠的. 这样的知识, 才是最接近于 事物本来面貌的 – 这就是为什么日后科学是源于西方而不是东方的根本 原因所在. 　　直到今天, 中国的许多所谓的知识分子, 精英, 或 “独知”们, 他们 对客观事物的思考能力, 都几乎还停留在50年代, 农民李有才给他们设定 的那个框架内. 换言之, 他们一旦思考到例如公义, 自由, 人权, 民主等 等这些重大的人类基本价值问题的时候, 他们的立论, 推理和论述, 立即 就会依照 “藤上瓜思维法”模式来进行. 　　网上著名 “独知”芦笛和马悲鸣批判孙中山搞 “暴力革命”, 就是 一个非常突出的例子. 芦先生崇尚和平与非暴力, 痛恨流血革命, 这固然 是非常崇高的个人道德标准. 可是他拿这个标准来要求孙中山, 孙大炮, 责备孙先生没有谋求与满清王朝的 “和平妥协”. 这就犯了 “跟着感觉 走”, 拿后人的标准来苛求古人的简单类比的毛病. 须知,拿自己的道德观 来取代历史分析, 拿自己的好恶来取代客观历史环境, 除了歪曲和抹黑之 外, 能有什么认识上的提高呢? 当孙中山起来革命的时候, “非暴力”思 想的两大鼻祖: 印度甘先生和美国的金博士都还尚在宫中(子宫), 如果孙 中山当年真的有能力搞什么非暴力的和平运动的话, 那么我可以肯定, 甘 先生和金博士这两位日后的伟人, 都不会有机会诞生, 更不用说名扬千古 了. 　　至于其他我所接触过的, 具有代表性的网上 “左知”, 譬如丁春秋, 数学, 钳工, 随便什么的. 他们的思维方式上的毛病则更是病入膏肓, 无 可救药. 丁春秋的名言是将西方民主制度比喻成大便, 随便的名言则是将 民主制度比喻成中国农村饭馆里的 “点菜”... 诸如此类的言论, 在这一 拨人当中其实非常普遍. 不一而足. 其幼稚, 不伦不类的胡乱类比, 比起 中国农民 “藤上瓜”思维来, 不但了无新意, 没什么长进, 而且还特低级 庸俗. （作者：NoEQ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《为流氓服务》- 重温伟大领袖毛主席延安文艺座谈会讲话 　　我们的共产党和共产党所领导的红色军、黄色军，是流氓的队伍。我 们这个队伍完全是为著保护流氓的，是彻底地为流氓的好处工作的。仄民 江同志就是我们这个队伍中的一个好流氓。 　　人总是要活的，但活的意义有不同。中国现时候有个“科学家”叫做 祚秀貉的说过：“人固有一活，或吃喝嫖赌，或坑蒙拐骗”。为流氓利益 而活，就得吃喝嫖赌；替法西斯卖力，替剥削百姓和压迫百姓的人在活， 就得坑蒙拐骗。仄民江同志是为流氓的统治而活的，他的活就得吃喝嫖赌 、坑蒙拐骗一起来的。 　　因为我们是为流氓服务的，所以，我们如果有缺点，就最怕别人批评 指出。不管是什么人，谁向我们指出都不行。哪怕你说得对，我们就是不 改正。你说的办法对流氓有好处，我们就照你的办。“三个代表”这一条 意见，就是党内人士王老婊提出来的；他提得好，对流氓有好处，我们就 采用了。只要我们为流氓的利益坚持不好的，为流氓的利益不改正错的， 我们这个队伍就一定会腐败起来。 　　我们都是来自五毒四害，为了一个共同的流氓目标，走到一起来了。 我们还要发动全党大多数党员走这一条路。我们今天已经蒙骗了六千万的 共产党员，但是还不够，还要更大些，还要蒙骗全中国的老百姓。我们的 网特在封网的时候，要看住孤狗，要看住哑虎，要牵著它们的鼻子走。中 国网民正在破网，我们有责任堵住他们，我们要暴力封网。要封网就会有 闪失，封不住的事是经常发生的。但是我们想到仄民的无齿，想到大多数 政治局常委的劣迹，我们为他们而封，就是封不住也得封。不过，我们应 当尽量地不封那些黄色的网站。我们的干部要关心自己的每一个N奶，一切 流氓队伍的人都要互相吹捧，互相提防，互相利用。 　　今后我们的队伍里，不管他是谁，不管是总书记，是常委，只要他是 敢提出一些不同的意见的，我们都要给他送劳教，开批斗会。这要成为一 个制度。这个方法也要统统用到老百姓那里去。上访的人押回去了，开个 批斗会。用这样的方法，加强我们的执政能力，使流氓流氓起来。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────