大参考总第2484期(2005.01.08)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 解读中国：温家宝地位不稳？ 2. 自由时报：阴柔冷酷胡锦涛的真面目 3. 就抓住时机、集中力量、全力开展〔反对权力过分集中、反对胡锦涛担任国家军委主席全民签名请愿活动〕 4. 请援救我的丈夫张林 5. 就89“六.四”天安门三义士之一鲁德成先生目前在泰国的遭遇一事致泰国政府的公开信 6. 吴庸：“朝野大和解”质疑 7. 纽约时报北京分社社长周看答李世雄公开信中译 8. 一个害怕本国宪法的政权还有戏吗？ 9. 女儿回忆浦熙修 10. 为什么聪明人没有第六感 11. 王怡：《印度洋海啸--我不捐款》不是我写的 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　面对社会上出现的“忘年恋”现象，有的人怀疑他们能否有正常的性 生活，有的认为老年男子缺乏生育能力，有的则认为即便能够生育也不可 能拥有聪明健康的后代。现实告诉我们，上述担心都是杞人忧天。有关资 料显示，儒家学派的创始人、中国伟大的哲学家、思想家、教育家孔子， 其父母年龄相差54岁(也有说40多岁)；《天鹅湖》、《胡桃夹子》的作者 ，俄罗斯伟大的音乐家柴可夫斯基，其父母年龄相差18岁；俄国讽刺文学 流派的开拓者、批判现实主义文学的奠基人，俄罗斯散文之父果戈理，其 父母年龄相差14岁；维也纳古典乐派代表人物之一，享有交响乐世界之王 美誉的贝多芬，其父母年龄相差14岁；波兰最出色的女性科学家，镭和钋 两种放射性元素的发现者，两度获诺贝尔奖的居里夫人，其父母年龄相差 11岁；20世纪最伟大的自然科学家，因提出相对论而成为现代物理学奠基 人，诺贝尔物理学奖获得者爱因斯坦，其父母年龄相差11岁。为了探讨男 性生育年限的问题，德国慕尼黑的马克斯普郎克研究中心曾分别对20名60 ~89岁的和24~33岁的两组男性的精子进行分析，发现老年组男性的精子并 不衰老，并得出了男性的生育能力是没有年龄限制的结论。丹麦有个科研 机构也做过一个调查，发现“老夫少妻”的后代大多比较聪明，易出天才 。其原因在于后代的智力遗传大多来自父亲，高龄父亲的智力相对更为成 熟，而年轻的母亲则能给胎儿在母体中创造一个良好的环境，有利于胎儿 的发育，这样就易出高智商的后代。(中国妇女报) 按：结尾的解释不对。 　　台湾法轮功集会抗议中国的镇压！大约3千名法轮功成员星期六在台北 市中心排成6公里长的人链，抗议中国政府对法轮功的镇压。台湾法轮功组 织称这次抗议活动为“正义长城”。据法新社报道，台湾法轮功组织负责 人张清溪表示，至今年1月2号，中国大陆共有1，247名法轮功成员被迫害 致死。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 解读中国：温家宝地位不稳？ 　　近日北京传闻，总理温家宝地位不稳，很可能遭削权甚或下台。出现 这种谣言的原因可能有两个：一，支持温的农村政策的传媒，特别是「全 心全意为农民服务」的《中国改革》农村版，纷纷遭到整肃、停刊，显示 高层有人针对温；二，温家宝本月二日到陕西铜川煤矿看望遇难矿工家属 时，含泪说「我来晚了」，而八九年五月十九日中共总书记赵紫阳到天安 门广场探望绝食学生，也含泪说「我们来晚了，对不起同学们」。此後， 赵就被软禁起来，从而推断温也以眼泪向外暗示，自己也将要下台。 　　一句「我来晚了」惹猜测 　　新华社在报道温的讲话中有「我来晚了」这句话，跟赵「我们来晚了 」这句经典的告别词，惊人的相似，让人有所联想不足为奇。但温家宝是 个性情中人，很容易动情、落泪，对处於社会底层、受尽生活煎熬的弱势 群体，更有很深的感情。这也不是温第一次公开落泪。温去年两会作政府 工作报告时，说到激动处，特别是农民问题时，眼泛泪光；○二年六月到 陕西视察水灾灾情时，他也含泪向叁名孤儿说，有困难可找政府，甚至到 北京找他……每次公开掉眼泪後，温的地位反而更稳固。 　　如果温地位不稳，又或即将下台，中共还会让他飞到印尼出席赈灾会 吗？事实上，从北京的政治现状看，只有出现以下两种情况，温才会有危 机。一，胡锦涛面对对手的攻击，弃车保帅；二，温犯了严重的政治错误 ，就像「六四」前赵紫阳被罢黜时一样。但目前来看，北京还没出现这两 种状况的象。胡锦涛近日还全力为温的宏观调控护航；今年中共一号文件 谈的仍是温最关心的农业问题；更重要的是，两人目前还保持唇亡齿寒的 利益关系，放弃温家宝也意味胡锦涛被架空。况且，温两年来民望很高， 农村在他治理下也恢复了一点生气，中国也度过沙士、经济过热等危机， 他也没犯甚麽政治错误。因此，温地位不稳的推测应是捕风捉影。 　　无帮无派难以安枕无忧 　　但是，空穴来风，绝不代表温可以安枕无忧。国务院总理掌握的资源 太多了，各派都在觑觎这个位子；而且，温家宝在推行宏观调控时，开罪 了不少权贵，无论民企还是国企的老板，在中央都有代理人、保护伞，这 些人都有扳倒温家宝的能耐。胡锦涛的政敌也想先拿掉温家宝，令胡失去 臂膀。更可怕的是，在强敌环伺下，温在中央无帮无派，仅靠个人声望、 能力和朱熔基等少数元老的支持，日子有多难过，可想而知。那天的眼泪， 或许也是对现实的控诉，就像当年朱熔基对困绑他的制度发出「有心杀贼、 无力回天」的悲鸣。(苹果日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 自由时报：阴柔冷酷胡锦涛的真面目 　　林保华 　　去年九月的中共十六届四中全会上，胡锦涛接收了江泽民的军委主席 职务，集党政军大权於一身，於是世人开始逐渐看清胡锦涛的真面目。好 不容易熬了十二个年头，媳妇终於熬成婆婆，「狼外婆」的面目就很快显 露出来了。外表的亲和是阴柔，冷静则是冷酷。 　　去年十二月号香港「开放」杂志披露了胡锦涛在十六届四中全会上的 讲话，有这麽一段：「敌对势力总是从舆论入手占领宣传阵地。以美国为 首的国际垄断资本搞垮苏联和苏共的主要手段是从意识形态入手的。苏联 解体、苏共垮台绝不是马克思主义和社会主义的失败，说到底，是其逐渐 脱离、背离乃至背叛马克思主义、社会主义和最广大人民群众根本利益的 最终恶果。戈巴契夫是苏东剧变的罪魁，是社会主义的叛徒，而绝不是所 谓的『功臣』，说他是『功臣』，那是没有站在苏联人民和人类进步事业 的立场讲话。」九月二十九日，中宣部根据四中全会精神召开全国媒体会 议，下达文件，提出二十九条不准报导的内容，中宣部副部长吉炳轩在会 上还宣读胡锦涛总书记对上述文件的批示：「管理意识形态，我们要学习 古巴和朝鲜。朝鲜经济虽然遇到暂时困难，但政治上是一贯正确的。」 　　这项资讯的可靠，不但是至今中共未否认，还从中共的言论与行动看 得出来： 　　其一，四中全会公报与政治局常委曾庆红对该会议的介绍，都提及苏 联解体的教训，只是没有列出具体内容而已。 　　其二，会议前夕的九月中旬，主管意识形态的政治局常委李长春访问 了北韩「取经」。 　　其叁，去年十一月胡锦涛参加了在智利举行的亚太经合会高峰会议以 後，访问了古巴，捐赠一千多万美元的物资，签订十六项政治、经济、文 化合作协议。胡锦涛与卡斯楚见了一次还不够，第二天临离开古巴时又见 了一次，可见惺惺相惜的程度。 　　其四，入冬以来，北京进入这些年以来最寒冷的冬天，因为整顿报刊 与封闭网站，同时大捕异议人士，有的起诉判刑，有的警告後放回。他们 包括着名的网路作家刘晓波、余杰、师涛、杨天水等。其实自从十六大胡 锦涛开始接任党的总书记以来，中共就逐渐扩大逮捕网路异议人士的规模 ，不过当时胡锦涛以「胡温新政」蒙蔽世人，人们把这笔帐算到还恋栈而 不肯交出军委主席职务的江泽民。 　　胡锦涛刚上台时，打出毛泽东的旗号，人们也还以为只是与江泽民争 夺权力的策略，现在从他的言行看来，的确想回到毛泽东时代。 　　胡锦涛为了巩固他的权力与讨好鹰派，势必在民族主义问题上也大做 文章。所以不但祭出「反分裂国家法」来片面改变台海现状，更肆无忌惮 的派遣各种船舰威胁日本，侵入日本领海的中国潜舰更在十一月初在美国 重要的海军基地关岛绕行一圈。这些明目张胆的挑衅行为，以及胡锦涛近 来加大反日的力度，应该会引起美国、日本对胡锦涛的重新评价，特别是 布希总统对胡锦涛的观感。 　　西方国家的民主制度起源於对欧洲中世纪专制制度的抗争，在上一个 世纪和德义日法西斯国家的战争中保存下来，壮大於和苏联及东欧共产国 家的斗争。这些独裁者始终还有不同程度的西方人文背景（日本经历明治 维新，史达林含有部分东方文化的基因）。但是他们对中国共产党的独裁 专制制度始终缺乏了解，甚至还有某种同情心，这在一些「中国通」的身 上表现得更加明显。其根本原因乃是对两千多年的中国专制痞子文化的的 虚伪、奸诈、无耻、权谋还缺乏认识，因此容易上当。所以近现代史上美 国与中共对抗，往往是陷於败局或者「平手」。要对付中共，还得请教末 代港督彭定康。他在香港和中共日日夜夜打交道，经历五年磨练，熬成了 真正的「中国通」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 就抓住时机、集中力量、全力开展〔反对权力过分集中、反对胡锦涛担任国家军委主席全民签名请愿活动〕 致中国海内外各界贤达 陈泱潮、曾节明、郭国汀 （2005－1－8） 目录 一、关键时刻的关键行动 二、必须牢牢及时抓紧非常变数与非常时机，立即全力以赴开展〔反对权力过分集中、反对胡锦涛担任国家军委主席全民签名请愿活动〕 三、中国民主化的关键、重点和要点 四、中国民主化实行〔国家元首虚位世袭制〕的特殊性 五、中国民主化实行〔国家元首虚位世袭制〕的必要性：两个重要原因 六、〔国家元首虚位终身制〕的弱点 七、稍纵即逝的里应外合突破口 八、天命前定，顺之则昌 九、签名按钮开通前，请签名者将签名直接寄给陈泱潮先生汇总登录 十、〔反对权力过分集中、反对胡锦涛担任国家军委主席全民签名请愿活动〕口号 中共党政军全体人员 台湾军政朝野各政党先进 西藏达赖喇嘛等全体藏胞 法轮功李洪志先生 中功张宏堡先生 中国人权刘青先生 21世纪基金会宋永毅先生张伟国先生暨杨建利夫人傅湘女士 亚洲民主基金会洪哲胜先生 中国各民主党派各位领导人及全体人员 中国各行业协会全体成员 中国高等院校全体教职员工暨学生 中国海内外各民办刊物网站媒体负责人暨员工 中国民运各党派团体组织全体成员 中国笔会暨中文论坛各位贤达 钟沛璋先生、李锐先生、胡绩伟先生、刘晓波先生、鲍彤先生、余杰先生 、张思之先生、李国涛先生、牟传珩先生、欧阳懿先生、杨银波先生、刘 荻小姐、卢跃刚先生、赵达功先生、余樟法先生、王力雄先生、廖亦武先 生、俞梅孙先生、于建嵘先生、林牧先生、焦国标先生、茅于轼先生、王 怡先生、姚立法先生、吴敬琏先生、温铁军先生、张五常先生、郎咸平先 生、汪丁丁先生、江平先生、袁伟时先生、朱学勤先生、秦晖先生、丁东 先生、谢泳先生、杜维明先生、徐友渔先生、刘军宁先生、李银河女士、 戴晴女士、郑也夫先生、邵燕祥先生、北岛先生、王朔先生、廖冰兄先生 、崔健先生、高耀洁先生、戴煌先生、胡舒立先生、林行止先生、樊百华 先生、陈子明先生、曹思源先生、胡星斗先生、胡少江先生、李郁先生、 陈小雅女士、杨东平先生、顾则徐先生、李盛平先生、张林先生、姜福祯 先生、任不寐先生、李洪宽先生、草庵居士、于浩成先生、刘宾雁先生、 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二、必须牢牢及时抓紧非常变数与非常时机，立即全力以赴开展〔反对权 力过分集中、反对胡锦涛担任国家军委主席全民签名请愿活动〕 当前特别具有决定性关键性意义的是，中国国家军委主席的职务落入谁手 ，由于存在江泽民、胡锦涛、曾庆红三角关系的变数，我们必须在2005年3 月5日举行的全国人大会议之前，抓住这个稍纵即逝的非常变数和非常时机 ，立即抓紧开展〔反对权力过分集中、反对胡锦涛担任国家军委主席全民 签名请愿活动〕！ 时不我待！必须抓紧、抓稳！ 三、中国民主化的关键、重点和要点 中国民主化的关键是军队国家化！ 中国民主化工作重点在于推动中共党军分立！ 推动中共党军分立的要点在于必须明确认定和表示中国民主运动的目标不 是建立美国～台湾式民主，而是必须建立〔新五权虚君共和民主宪政〕， 中国民主化必须吸取、保留和发扬中共军委主席集中统一掌控军队以稳定 中国的成功经验，实行〔国家元首虚位世袭制〕集中统一稳定掌控军队！ 四、中国民主化实行〔国家元首虚位世袭制〕的特殊性 根据中国国情实际提出的〔新五权虚君共和民主宪政纲要〕（详见www.tianyao.org 天药网或者www.boxun.com 博讯网陈泱潮文集）所主张的〔国家元首虚位 世袭制〕，与英国、日本、北欧诸国、泰国现行的〔国家元首虚位世袭制 〕有一个不同点：即吸取和保持了中共军委主席集中统一掌控军队、从而 稳定中国的成功经验，〔新五权〕分立的军权在民主法治的规范下，名义 上由〔世袭制虚位国家元首〕统一挂帅掌握。 换言之，中国〔新五权虚君共和民主宪政〕所主张的〔国家元首虚位世袭 制〕，事实上并非全属虚位，而是掌握统一的独立的军权，享有国家主权 人格化向征、代代相传的崇高荣誉和地位。但是，不仅军队重要人事任免 必须经过国会确认，而且，必须宣誓绝对忠诚地忠实地遵守和保卫民主法 治、在政治上必须绝对保证中立、必须尊重民选政府、国会和独立司法机 构，不得有任何干预政治的言行举动。 ----这是中国民主化全然不同于全盘西化的地方！ 这是中国民主化实现枪杆子和笔杆子相结合、建立强有力民主统一战线的 利器！ 这是有效推动中国民主化、建立超稳定民主结构强国富民实现社会公正、 实现和有效保障民主自由人权法治的不二法门！ 五、中国民主化实行〔国家元首虚位世袭制〕的必要性：两个重要原因 之所以作出这样的设计，第一个原因正是针对数千年“家家想出皇帝、个 个想当皇上”的中国“官本位”文化传统,对中国国民实际存在着难以消除 的、具有严重影响的国情弊病，为着以利于始终保障实行民主化之后，军 队国家化的统一和稳定！ 显然，这样的〔国家元首虚位世袭制〕远比〔国家元首虚位终身制〕，更 能从根本上堵死和掐断中国传统文化造成中国人根深蒂固的“家家想出皇 帝、个个想当皇上”的危邦乱国念头（请参看www.boxun.com 博讯网站百 家争鸣栏目安徽农民胡德斌极其认真的自称“中华正国皇帝”的一系列“ 诏书”）！ 更何况尤其重要的是，我们今天之所以主张中国必须实行〔国家元首虚位 世袭制〕，第二个也是最现实、最重要的原因，正是为了从根本上打开中 国民主运动的局面，使中国民主运动起死回生、彻底走出困境，表明和做 到中国民主运动不仅非但不是损害中国军队最高当权者的利益，而是有利 于保护和提供给中国军队最高当权者中央军委主席获得中共体制所不能给 予他及其家族更为长远的合法的利益和机会，从而有利于争取最高军事当 局转变立场，参与引导和推动中国拖延已久的政治体制民主化改革、促进 中共党军分立，实行军队国家化。 六、〔国家元首虚位终身制〕的弱点 〔国家元首虚位终身制〕是对传统君主立宪共和制度〔国家元首虚位世袭 制〕的变通。 但是，这种变通，与其说是一种进步，不如说是由一种思想误区所导致的 浪费。 它的思想误区在于：一、误以为君主的存在是对民主和现代化的反动；二 、误以为〔国家元首虚位终身制〕比〔国家元首虚位世袭制〕于国家财政 比较节约。 其实，因为民主制度下的君主，已与专制独裁制度下的君主有着本质的根 本的不同。民主制度下的君主，仅仅作为国家主权人格化的向征，而绝对 不可能构成对国家实际权力的干预----国家实际权力始终牢牢归于三权分 立相互制衡的民选政府、国会和明确受到法律规范的司法系统。民主制度 和现代化都高度成熟和发达的国家，如英国、日本、丹麦、瑞典、荷兰… …的现实，充分证明了这一点。因此，以为君主的存在是对民主和现代化 的反动，完全是一个明显的思想误区。 由于〔国家元首虚位终身制〕事实上也是代代相传，就财政开支而言，客 观上仍然等同于〔国家元首虚位世袭制〕。因为两者同样都是代代相传， 因此，〔国家元首虚位终身制〕根本谈不上什么比〔国家元首虚位世袭制 〕节约。 而就有利于维系民心、稳定国家的政治功能和作用而言，〔国家元首虚位 终身制〕远远不如〔国家元首虚位世袭制〕。 因为，〔国家元首虚位世袭制〕使国家主权人格化代表代代相传，世代累 积民望和亲民情谊，世袭后代的先天心理素质、后天从小环境氛围、具有 明确目的的培育教养，都能使〔国家元首虚位世袭制〕比〔国家元首虚位 终身制〕更能固结民心、更能长久地有力地具有维系和感召百姓对国家形 成传统的效忠心理。无论民主竞选政局如何云翻雨覆，民心都是稳定的---- 尤其在中国这样全民有十来亿人口是农民、整体文化水平和综合素质较低 的人口大国，这一点毫无疑问是国家长治久安的重要保障！ 因此，财政开支事实上仍然等同于〔国家元首虚位世袭制〕的〔国家元首 虚位终身制〕，不仅根本谈不上什么节约，反而倒显然成了一种真正的浪 费！ 而且，同样十分显然的是，这样的〔国家元首虚位终身制〕对当前实际控 制着中共军队的寡头及其家族根本不具有吸引力---- 因为，一则，中华人民共和国国家主席一职的设立，事实上已经确立了〔 国家元首虚位制〕；二则，中共事实上从邓小平开始的先例，在经济上不 仅已经提供了中共军事寡头按需攫取穷奢极欲的特权，而且，还提供了中 共军事寡头家族超级特权私有经济恶性膨胀的保障；在政治上也会延例保 障军队寡头表面退休后事实上仍然始终能够对国家大政方针、战略、路线 、政策甚至人事安排等重大问题的“最后决定权”或者“顾问”到底的〔 干政实权终身制〕…… 七、稍纵即逝的里应外合突破口 想一想发起一个海内外网络签名并结合国内人士上访、游行、请愿，要求 全国人大会议考虑国家军委主席一职不能归于胡锦涛集权掌控，中共安全 部门会不会镇压、能不能镇压得了？中共党内军内实力人物会不会希望此 事态有所结果？这是不是一个很有力量的里应外合的突破口？ 正因为当代实际控制军队的人物不能自己出来扫清实行〔国家元首虚位世 袭制〕的阻力，而唯有中国民运最有资格和条件来向思想陷入百年枭雄黑 道误区的中国人民阐述清楚实行〔国家元首虚位世袭制〕的充分理由---- 由此中国民运就有可能在中国军队的配合下，在中国大陆登堂入室进城下 乡…… 八、天命前定，顺之则昌 朋友们，请相信天意使然、天命前定！历史必将证明我们今天的合理设想 一定会变为现实！ 因为一位非常著名的大思想家、著名的辩证法哲学大师黑格尔早已说过： “凡是合理的，就一定会变成现实的”！ 因为中国千年政治史充分验证了的堪称是〔中国未来学经典〕的《推背图 》,以及其他屡验不爽的预言书都惊人地一致预言了中国历史必然要走到实 行〔国家元首虚位世袭制〕这样一个不可逾越的阶段…… 九、签名按钮开通前，请签名者将签名直接寄给陈泱潮先生汇总登录 签名网址：www.tianyao.org 天药网 （签名网技术按钮1月15日后投入使用） 陈泱潮先生电子信箱是：chenyangchao@hotmail.com 电话是：0045－22 17 96 78 十、〔反对权力过分集中、反对胡锦涛担任国家军委主席全民签名请愿活动〕口号 天下兴亡，匹夫有责！ 治乱兴衰，千万不可忘记历史的经验教训！ 权力过分集中，到头来必定祸国殃民！ 中国绝对不能走朝鲜之路！ 国家军委主席一职绝对不能交给金正日父子的崇拜者！ 由胡锦涛集权掌控国家军委主席一职，天下必乱、中国必亡！ 亡共者胡、亡中者胡，若要不亡，除非废胡！ 坚决拥护中共党政军中记取11届3中全会经验教训的开明领袖出任国家军委主席！ 天予不取，获罪于天！ 一步行动胜于一打纲领！ 机不可失，时不再来！ 好雨知时节，当春乃发生！ 人人当先锋，户户勤联络，全民总动员！ 行动起来，争取胜利！ 抓而不紧，等于不抓！ 集中目标、集中精力、集中力量！ 不干扰、不节外生枝！ 全身心投入〔反对权力过分集中、反对胡锦涛担任国家军委主席全民签名请愿活动〕！ 当前反对权力过分集中，就是从根本上从事最有效的公民维权运动！ 当前反对胡锦涛担任国家军委主席，就是最有效地推动中国民主化！ 民主无私敌！同仇敌忾反对专制独裁体制！ 努力促成枪杆子和笔杆子的有效结合！ 坚决破除山头、门户、派别、个人成见！ 求大同、存小异,为早日实现中国民主化、在正确的理论方针纲领策略路线 直至一切可操作性行动上，团结起来！ 掀起〔反对权力过分集中、反对胡锦涛担任国家军委主席全民签名请愿活 动〕的高潮，迎接中国和平推行民主化的胜利！ 签一个人名相当出动一团兵！ 签署十个人名就是上阵一个军! 签上百个人名足抵一颗原子弹！ 请您对着专制独裁体制甩上十颗八颗原子弹！ 今日的签名，明日的光荣！ 您的签名非常重要！ 热切盼望您的签名！ 衷心期待您能签名！ 雁过留声，人过留名，有名不用，过时作废！ 此时此事不签名，日后没有后悔药！ …… 专此衷心祝愿 历史记载下各位高瞻远瞩、为免于中国四分五裂割据战乱，而不失时机奋 起积极推动中国和平地进行民主化的伟大贡献！ 历史必将对此有所记载! 感谢上帝保佑中国！！！ 感谢上帝开始拯救中国！！！ 【欢迎翻译、欢迎转载、欢迎传播、欢迎寄赠转送亲友。传与不传，冥冥 之中自有洞察；罪与非罪，公道自在人心；知而不传，后果如何？自己完 全可以扪心自问！祝愿阁下心情愉快，新年万事如意！】 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 请援救我的丈夫张林 送交者：方草 于 2005年1月08日, 09:26:43: 　　张林，1963年生，民运人士，独立作家。我叫方草，全名方曹芳，是 张林的妻子。 　　前些天听到好友扬天水被抓的消息，张林几天都没睡好觉。根据了解 ，扬天水之所以被捕是因为他写了一系列呼吁政体改革、推进民主进程的 文章。根据各种迹象分析，这次张林极有可能继扬天水之后被抓，因为他 和扬天水是志同道合的朋友，同样是中国著名的独立作家，同样写了很多 篇激浊扬清、评论时政、针砭时弊的文章。也许在当局某些人的眼中，张 林与扬天水是令他们既嫉恨又害怕的胆敢“公车上书”的“同科举人”， 同样必须捕之、杖之、刑之、毙之而后快。如果当局要抓捕张林的话，随 便编一个罪名就能让他做坐几年牢。从1989年到2001年张林曾经被当局以 莫须有的罪名多次抓捕，前后总共坐了8年的冤狱。 2004 年12月30号早晨，经过一夜考虑，张林决定到上海做点生意，不再写 文章，也用这种方式暂避风头。临走前他交代我说，他到上海之后一定给 我打电话，不管发生什么事，要我好好地照顾两个女儿。从不落泪的他看 着熟睡的女儿却落泪了，看着他远去的背影，我心如刀绞一般痛。果然不 出所料，没几天公安局打电话找张林，我和他们实话实说，他们不相信。 其实我一直很担心，从他走后没有他的任何消息。从这个电话之后，形式 更严峻，我们的寓所受到了严密的监视。我家的电话被窃听，有时国外记 者打电话来常被中途切断，电脑也被封闭不能上网。特工就在门外监视， 他们派了许多眼线，只要我出门，无论走到哪里，他们就会跟到哪里，寸 步不离。凡是来我家拜访的朋友也被跟踪。这一切让我感觉到张林的处境 非常危险。 　　现在张林离开家已经十天了，没有打电话回来，也没有信，踪影全无 ，就好像被蒸发一样。婆婆年龄也大了，本来就体弱多病，听到儿子生死 未卜失踪的消息后，更是雪上加霜。我也快精神崩溃了，我担心厄运再次 降临到我的头上，因为张林以前两次婚姻都是被共产党无情破坏了的，搞 得他妻离子散。我那快两周岁的女儿，天天要找爸爸，我就跟她说爸爸去 买好吃的给安妮吃，她便高兴得又蹦又跳。看着女儿天真可爱的模样，我 心中阵阵酸楚，可怜她还不知道父亲正遭受到共党的迫害，过着有家不能 回、到处逃亡的日子。眼看着灾难正向我门走来，我们母女三人，不知将 面临怎样的生活。 　　令我最担心的是张林的身体状况，由于长达八年之久的牢狱生活，使 得他留下了劳改后遗症，身患十几种疾病，尤其他的肝脏不好。万一被共 党抓到，那等待他的只有无尽的折磨和死亡。其实张林是一位很善良很正 直的人，我们结婚的时候，总共花去不足4000 元，可当朋友困难需要帮助 时，张林出手不是1000元就是500元。如果家门口一天来十个讨饭的，他也 一个不落地施舍。我有时会很生气，因为他连一件像样的衣服都没有，一 双鞋穿破都舍不得扔。这时他就安慰我，说我们追求的是精神上的高贵， 吃什么穿什么不是那么重要。有一次他说要领个捡破烂的小孩回家由我们 抚养，如果不是报户口困难，加之我们自己也已经有了两个孩子，过着三 餐难继的日子，这事也就成了。我不明白，这么好的人，共产党却要一次 次陷害他，要置他于死地，一次次拆散他的家庭，弄得他妻离子散。真正 的坏人共党不去抓，却为抓一位“铁肩担道义，妙手着文章”的作家、为 老百姓伸张正义的民运人士而不遗余力。我想，这样下去，共党的大去之 日不远了。像我这样一个家庭妇女都能看透的问题，想必天下路人皆知。 　　张林现在处境很危险，我呼吁国内外朋友给予各种形式的道义上的援 助。或许通过种种努力，张林能有转危为安的可能性。我盼望夫君张林能 早日摆脱恶梦，结束厄运，回到家里与我们母女团聚。 　　张林的妻子：方草 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 就89“六.四”天安门三义士之一鲁德成先生目前在泰国的遭遇一事致泰国政府的公开信 泰国政府： 　　首先，我们对这一次东南亚海啸波及泰国，而给泰国造成的重大灾难 和损失，向泰国政府、泰国民众表示最深切的问候和慰问！！！ 　　我们获悉，中国大陆因89“六.四”期间在天安门涂抹毛主席像而名噪 一时的三义士之一鲁德成先生，于不久前成功逃往泰国寻求政治避难；我 们更注意到，泰国方面至今没有批准对鲁德成先生的避难申请（按照相关 国法律规定，鲁德成将面临被从泰国遣送回国的可能）；我们还注意到， 鲁德成先生至今还被泰国方面关押在监狱；我们更为吃惊的是，泰国方面 居然不可思议地带着中国大使馆人员前去监狱提审了鲁德成先生！ 　　对泰国政府的上述所作所为，我们深表遗憾！并表示最严重的关注！ ！！ 　　我们希望作为联合国成员国的泰国，严格履行《国际法》有关“政治 避难”执行义务，遵守联合国宪章，捍卫自己国家的良好形象，积极维护 并努力推进世界和平，宏扬正气、抵制邪恶，共同为促进人类的进步与发 展而不懈努力。 　　我们希望泰国方面能够早日批准鲁德成先生的政治避难申请，并尽快 释放鲁德成先生。 　　我们期盼着！！！ 　　同时，我们也希望联合国人权组织、国际社会、媒体，对世界各地所 发生的违反人权、践踏人权行为进行有效监督与制裁。 　　最后，我们真诚地祝愿泰国政府早日恢复对灾后的重建，并祝愿泰国 繁荣富强、国民安康！！！ 　　中国大陆二十二个省市58名政治异议人士联合署名： 　　重庆：许万平李运生何兵阎家鑫王明 　　北京：任畹町严正学赵昕李海 　　上海：李国涛戴学武杨勤恒 　　安徽：张林王庭金沈良庆 　　山东：车宏年孙文广 　　贵阳：廖双元李任科曾宁覃礼尚 　　四川：陈卫张明黄晓敏廖亦武候多蜀文强曾福洪雷风云 　　广西：黎小龙 　　陕西：马晓明付升马育忠王中陵许建雄 　　浙江：毛国良陈树庆单称峰徐光薛振标陈帆 　　吉林：冷万宝 　　辽宁：王文江 　　江苏：肖勇张玉祥 　　湖北：刘飞跃胡俊雄汪达林 　　湖南：谢长发刘建安 　　河南：王冰刘二安 　　甘肃：王凤山 　　山西：韩武 　　宁夏：陈晓昶 　　内蒙古：丁贵雄 　　福建：林信舒 　　广东：黄志伟谭卫 2005年元月6日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 吴庸：“朝野大和解”质疑 　　目前，关于社会转型的途径与方式，人们倾向于“和平，理性，非暴 力”，这7个字是总结上世纪百年内斗史而得出的理智认识。“和平”意味 着非战争，避免刀光之灾；“理性”意味着排除盲目冲动，以人类共同的 良性经验为指南；“非暴力”意味着不仅不取战争手段，而且避免因政见 不同而采取其他暴力形式。7个字的概括是民主力量在转型途径和方式的选 择上趋于成熟的标志。当然，在翻天覆地的社会转型中，变数的多方面纠 缠与扭结，决定了不可能完全按照主观设想做得纯而又纯。在“和平，理 性，非暴力”的总体设计中，也应考虑某种程度的暴力对抗形式作为辅助 手段，这样就不会把罗马尼亚转型视为“非我族类”。 　　依据和平转型思路，又有进一步设想：朝野双方放弃仇恨之心，萌生 宽恕之意，走向全面政治和解。于是提出“朝野大和解”说。这是一个全 新的课题，一项大胆的倡议。赞成此议者提倡“在意识到对抗的局限性以 及于事无补以后，另辟途径，换一个方式思维，以减少对抗直到消除对抗 的方式，解决将要激化或已经激化的矛盾，最终达到双赢，即双方在妥协 下各自满足自己的永久利益。”赞成此议者认定：“呼吁交流互动，呼吁 放弃对抗和意识形态之争，呼吁和解，这是目前唯一可行的拯救中华民族 的办法。”这个见解，不仅突破“非暴力”，而且突破“对抗”，甚至突 破“意识形态之争”，总之，超越朝野间一切根本对立，只求双方在互动 中“和解”，认为这是“唯一可行的”、除此之外别无他途的“拯救中华 民族的办法”。如果确如设想者所言，中华民族真该额手称庆，感谢上天 赐福于中华大地也。 　　问题在于，“将要激化或已经激化的矛盾”都是基于意识形态的分歧 而形成的，其中很多矛盾包含对抗性。现在呼吁“朝野大和解”，要求矛 盾双方“放弃对抗和意识形态之争”，怎样做才能达到这一目的呢？比如 ，让被野蛮拆迁者不要抗争，不要伸冤，不要投诉，不要集体上访，一忍 再忍，这自然是“放弃对抗”了，但被拆迁者能够眼睁睁看着自己财产捂 在被铲倒的房屋内不作一声么？遭受野蛮拆迁而走投无路，以自焚、跳楼 、服毒表示抗议者被掌权人视为“自绝于人民”，他们的家人也该忍气吞 声、不质一词么？不作声的确是“放弃对抗和意识形态之争”了，但其结 果应该称之为“朝野和解”呢，还是名符其实地称它为“百姓遭殃”呢？ 如果说不仅要求被拆迁者忍让，而且约束拆迁者文明执法，野蛮问题固然 可以解决，但拆迁者的不合理收益和被拆迁者的利益受损依然存在，矛盾 双方并没有“双赢”，还是当权者通吃，被拆迁者受苦。要达到双赢，必 须将官商不合理收益悉数堵塞而给被拆迁者以合理补偿，矛盾才能解决， 政府才能合理施政，企业才能合理赢利，被拆迁者才能合理转移，这才是 “各自满足自己的永久利益”。但那样也就没有疯狂的圈地热、没有疯狂 的政绩工程、没有政府与建筑商疯狂的收益，没有本地区 GDP疯狂的增长 ，这样的“朝野大和解”是那些掌握政治、经济大权的人能够心甘情愿接 受的吗？现在的情况是：那边坚持疯狂敛财，享受“最后的晚餐”，这里 却“放弃对抗和意识形态之争”，不把朝野在圈地建设问题上的尖锐的利 益对立揭示出来，唤起民众奋勇抗争，只求“在位者的宽宏大量”，还把 这视为“唯一可行的拯救中华民族的办法”，窃以为此议的可行性实堪质 疑。 　　各种社会矛盾背后无不以利益的诉求为后盾，这些诉求均以物质的和 精神的力量为支撑，利益的满足程度决定于矛盾双方力量角斗的结果。这 种“力”，既表现为经济实力、政治实力、组织实力、资源的占有实力， 也表现为追求目标的意志实力、主导思想适应实际需求的反映实力以及吸 引群众程度的感召实力等等。总之，物质的硬件与精神的软件综合为一定 的力度。社会矛盾相互较量归根结底是这种力度的较量。以“组织力”来 说，当朝者拥有宠大组织系统，它们按照严密的组织原则而凝结为坚固的 力量，在绝对权威控制下，为达到一定目标而运行。这样的组织系统有多 大的实力呢？只要想想从一个53人的小团体发展为“百万雄师过大江”直 取南京政权，就不难理解“组织”在其得势时期的威力所在了。即使在其 没落时期，“组织”的运行尽管协调无力，动作迟缓，但对分散、孤立的 在野者仍具有不同程度镇压力。正由于“组织”是一种实实在在的力，是 一种可以冲锋陷阵的实力，当朝者为保持自己的组织优势，必然千方百计 打压在野者克服自身弱点而以各种形式组织起来的努力，彻底剥夺在野者 的结社权。再以“意志力”来说，当朝者对“仇恨”的鼓动、对“暴力” 的宣扬、对“领袖”的吹捧，对“成就”的造伪，均达到无孔不入地步。 这些意识的灌输使群众的思想麻痹、迟钝、偏执、单向，成为社会严重对 立、相互撕咬和盲目崇拜、深刻愚化的原动力。这样的群众是当朝者驱使 的工具。正由于“意志”也是一种实实在在的力，是一种可以左右人群的 实力，当朝者为保护自己在意识形态方面的控制，必然严格封杀在野者的 话语权，严禁其言论、出版自由，对政治异议实行无情封锁、镇压。在这 种情况下，在野者必须具备相应实力与之抗衡，例如必须组织起来，形成 集体的抗衡实力，必须具有统一意志，发出民主、自由呼声，形成舆论的 抗衡实力，等等。这样，朝野抗衡依据彼此的实力占有得以展开，社会矛 盾依据彼此的实力消长趋于解决。位于优势的当朝者实力逐渐削弱、涣散 ，位于劣势的在野者实力逐渐增长、凝聚，所形成的压力逐渐成为当朝者 不得不后退的威慑力，朝野实力这种相互转化过程推动社会转型不断前进 。以民主取代专制，以自由取代独裁，是矛盾双方实力较量的结果。不在 壮大民主力量实力方面下功夫，只乞求“在位者的宽宏大量”，能实现这 些社会转型吗？ 　　“和平，理性，非暴力”的主张原则上排除暴力对抗，但并未允诺放 弃非暴力对抗，更不认为对抗“于事无补”。在弱势群体几乎丧失生存权 却被当朝者施以专政的暴力面前，在坚持信仰自由的人士被当朝者施以酷 刑的暴力面前，理性认识不主张“以恶还恶”、“以暴易暴”，而是力主 和平对抗，力主以游行、示威等民主形式对抗专制，力主以言论、出版等 自由的要求对抗独裁，力主以具有普世价值的法治理念对抗暴力治国，这 就是理性的选择。在暴政面前，如果连这些和平对抗也一律放弃，只乞求 “在位者的宽宏大量”以实现朝野和解，能够如愿以偿吗？ 　　“朝野大和解”的倡议者开列了实现和解的条件，其中对执政党的要 求是：“停止对民间维权人士和持不同政见者的镇压，列出开放政治垄断 的时间表，恢复和尊重其他既有党派的党性和党员的人格，允许中国民众 组建新的政党，允许民间办报，并逐步开放各个层级的行政首脑和人民代 表的直接选举”。这些要求都是不容易实现的。1989年北京大学学生到天 安门广场参加胡耀邦追悼会时提出7项要求，其中一项就是“允许民间办报 ”，时至今日提出的还是这一要求，可见没有丝毫进展。而加紧查禁书刊 、追缉作者，倒是接二连三发生。民主要求迄无进步、文化专制变本加厉 ，盖因当局一直奉行“舆论一律”原则之故。它要求，社会新闻必须有选 择发布，必须体现党的施政方针的正确，必须传播党的基本理论和政治纲 领，而这一切都必须在党的控制下进行，使社会声音一致，不能出现异调 。其实，不只是社会新闻，其它意识形态也必须如此运行，这是当局执政 的一项基本制度。如出现民间办报，就会脱离党的控制，自动反映多元社 会的不同声音，形成对执政者的社会监督，成为民众参政、议政的一种形 式。这些与当局的一元化意识（一个党，一个领袖，一个主义）相抵触而 被目为“自由化”，成为“资产阶级反动要求”。有什么根据可以认为， 当局会轻易放弃这项基本制度而屈服于“自由化”呢？至于其它要求，如 “允许中国民众组建新的政党”，它触及专制制度的支柱：“一党执政” ，当局势难轻易放弃；“停止对民间维权人士和持不同政见者的镇压”， 它触及整个政权得以生存的制度基础：“无产阶级专政”，当局同样不会 轻易放弃。一个是中共控制权，一个是中共专政权，如果放弃，中国共产 党也就不是专制主义政党了。以为这种如同人的生命机制一样珍贵的立党 之本可以“宽宏大量”地出让，实在是一厢情愿的幻想。 　　《朝野大和解》的倡议者对在野者也提出和解要求，要点如下：（1） “宽恕中共的暴政，用爱与宽容感化中共”。（2）“在现行法律的框架 内和平表达不同政治见解”，“不要蓄意挑衅或者用暴力危胁现实的政治 秩序”。先说“宽恕中共暴政”：可以肯定的是，对待暴政不宜“以暴易 暴”，不过是非应该分清，罪错应该摆明，不能为了“和解”抹去应有的 界限，不能含糊地以所谓“由于历史的局限性”或“由于大家都知道的原 因”一笔带过。而且，只有在暴政方明示应当承担的责任之后才能谈到“ 宽恕”。如果暴政方坚持那是理所当然，是为人民建立的功勋，这时却声 称“宽恕”之，岂非成了狮兔对话？不妨举一例证：2004年有些自称“热 切渴望和解”的知识界人士发表公开信，敦促天安门事件负责者“以书面 或口头声明方式公开要求宽恕，并向死者三鞠躬”。有何回应吗？空谷投 石，毫无回响。那些责任者自恃有宠大组织保护，对这样的呼吁不屑一顾 ，说不定还会轻蔑地嘲笑两句。所以，切不可轻言“宽恕”二字。至于“ 用爱与宽容感化中共”，这自然显示高尚胸怀，只不知被“感化”者是否 愿意接受。还是举一例证吧：蒋彦永军医出于至诚上书中央，恳请“我们 党”对天安门事件予以正名。此信动之以情，晓之以理，体现一名老党员 爱党之心。然而，回答他的却是非法拘押，审讯，恫吓，逼迫，至今软禁 在家，失去自由。蒋军医投去“爱与宽容”，换回失去自由的苦果，可见 “爱与宽容”对此无能为力。如果以为它可以感化铁石心肠，可以把那个 将张志新捺倒割喉、将钟海源活剖取肾、将林昭双手反拷180天、将电棍塞 进法轮功学员阴户的制度的维护者感化得回心转意，就未免太天真了。再 说“在现行法律的框架内和平表达不同的政治见解”：这种合法性可以保 证不触犯当局根本利益，在对方也能遵守同一游戏规则时，双方达成的“ 和解”有一定积极意义，但不能以此为满足。民主代替专制，必然要求突 破专制法统，确立符合民主要求的法的体系，由此才能逐步推进民主进程 ，否则就会固步自封。从这点看，“不要蓄意挑衅……现实的政治秩序” 就显得相当保守而不利于社会转型，因而是不可取的。总之，要求在野者 以自己的“爱与宽容”感化施暴者，不要触犯其根本利益，这种自缚手足 的空想，怕难以落实。 　　“朝野之间都是中华民族的同胞手足”，这是倡议者的出发点。既是 手足，当然情感相通。如真能彼此交换“爱与宽容”直到相互携手，共赴 天国，自然是最理想的。可惜，无情的现实告诫我们：这些手足已被不同 的利益追逐撕裂为势不两立的群体。中南海诸公两眼盯准一党独大制，而 禁绝一切政治异见，他们当然不会对政治犯妻子送去棉衣御寒而被狱方拒 收时坐在路边痛哭失声的苦楚产生丝毫同情之心，出入境外赌场的官吏一 掷千万，毫不动色，他们当然不会对零下10度严寒中瑟缩在地下通道过夜 的农民上访者担心时刻被捉的恐惧怀有丝毫怜悯之意。面对这些利益截然 对立的隔膜，说什么“朝与野都必须怀着爱与宽恕的良善之心，想方设法 摆脱仇恨，以走向全面的政治和解”，真难以想象这种“良善之心”何由 产生。请中南海诸公发一点“良善之心”，无条件释放政治犯，如何？或 者，退一步，免去对政治犯的酷刑，如何？或者，再退一步，允许政治犯 妻子送进棉衣御寒，如何？换一个角度说，发一点“良善之心”，把对付 四川汉源农民集体抗争的警力用去侦查、抓捕私往境外以公款豪赌的官吏 ，如何？退一步，对汉源农民集体抗争不去镇压、枪杀，如何？再退一步 ，对汉源农民抗争中被枪杀者表示歉意、发点补偿，如何？如果做不到这 些，只让平民发“良善之心”，摆脱对囚禁政治犯者、镇压农民抗争者的 “仇恨”，唏嘘乎，难矣哉！说到底，就是：截然对立的社会矛盾不能依 靠启动“良善之心”，通过道德觉醒，消除仇恨，得到化解。 　　朝野矛盾的对抗性规定它的不可调和、不能折衷的性质。在这一前提 下，矛盾双方处于统一体中，彼此以对方为存在条件。在它们进行实力角 斗的同时，的确存在着各方面的、各种形式的相互让步、妥协的可能性。 此点是现实的存在，触目皆是。当矛盾激化、导致冲突可能破裂时，没有 适当的让步、妥协，结果将是两败俱伤，同归于尽。让步、妥协就是使趋 于恶化的利益结构得到纠正，使过于倾斜的利益结构得以均衡。朝野双方 经常以一定条件、一定程度的让步、妥协维持共存状态，直到双方最终破 裂，矛盾结束。善于在让步、妥协的空间博弈，往往成为实力较量的胜者 。可以说，没有让步、妥协就没有社会的运行。历史上的让步政策说明当 朝者出于自身利益考虑，迫于在野者的实力威胁，做出一定妥协，以利双 方矛盾继续生存。当代的让步政策，比如右派改正，是当朝者出于自身统 治需要，迫于知识实力的存在，因而向“敌我矛盾”的右派让步；近者如 四川汉源农民集体抗争，武装镇压失败时，胡锦涛提出软化农民抗争四原 则，做出让步。这种大大小小的妥协，都是双方实力对比的体现，实力对 比的力度决定妥协的程度。如果把突变前的众多妥协称作“和解”，那么 ，“和解”的可能性是存在的，但它不是依靠“爱”、“良心”、“摆脱 仇恨”、“宽宏大量”实现，而是以各自实力为基础，相互较量妥协智慧 的结果。 　　以上所说让步、妥协，一般不涉及矛盾双方的根本利益，不触及双方 不可逾越的底线，或者，虽稍有触及，但不做根本解决。对抗性矛盾的不 可调和性、不可折衷性，规定它们的根本利益不能以让步、妥协方式达到 双赢，必然以剧烈斗争方式一方吃掉另方。这是自然界和社会的发展规律 所致。水之与火是对抗性矛盾，只要它们碰撞，不是水扑灭火就是火烧干 水，没有妥协余地。对抗性社会矛盾同样如此。世界民主与和平力量同法 西斯势力的斗争，只能以消灭法西斯力量而结束。民主、自由同专制、独 裁的斗争也是如此，最终以民主、自由制度的建立和专制、独裁制度的消 亡而结束。当然，在一方吃掉另方前提下，也不排除作为次要形式的让步 、妥协。资本主义消灭封建势力，在此前提下，保留王室作为国家象征， 养起来，就是让步。国共内战，最终是一方吃掉另方，在此前提下，中共 定为“战犯”的李宗仁被动员回到大陆，作为归附象征，养起来，也是让 步。“一方吃掉另方”或在此前提下的“让步、妥协”都是基于冷酷的利 益权衡，而不是出自什么“爱与宽恕”，出自什么“良善之心”。道德说 教在这里只起掩人耳目、淆乱视听的作用。 　　“朝野大和解”，即全面的、包括关键环节的让步、妥协，由于它涉 及矛盾双方根本利益，触及双方底线，当政者绝不肯迁就，因而很难实现 。根据苏东经验，只有在对方压力加大到足以迫使当局内部动摇、分裂， 高层认识到拖下去将无法控制局势时，妥协的可能性才会出现。须知，双 方面临的是实力的最终较量，关键就是在野者实力要强大到足以摇撼和击 破对方实力的坚固性，使其实力濒于瓦解，特别是使其关键实力陷于瘫痪 ，从而足以威慑对方的存在（1989年曾朝这一条件靠拢）。这时，在确定 “一方吃掉另方”的条件下，作为辅助形式的让步、妥协才有助于对抗性 矛盾的最终解决。这就是让步、妥协即“和解”在矛盾最终存在时刻的作 用。如果否定“一方吃掉另方”的形式，只以相互让步、妥协形式谋求朝 野永远共存的“大和解”，那么，专制、独裁将长治久安，民主、自由、 法治、宪政将永远苟延残喘。难道“朝野大和解”的倡议者追求的是这样 的结局吗？ 　　倡导普遍的“爱与宽恕”，鼓吹人人发扬“良善之心”，以为这是救 世良方，是“唯一可行的拯救中华民族的办法”――这种风正在吹起。各 种各样的专家、准专家和冒牌专家正在扬起一种舆论：发展主张博爱的基 督教是治疗朝野政争的“有效针剂”。再看各种各样的“和解”论点：“ 以对话取代对抗，是今日转型中国朝野上下、海内外各方人士的理性共识 ，是中国自由民主进程符合世界潮流的正确走向。”“只要通过对话和善 意的良性互动，人类完全可以保持在不同信念下的共存状态。”“族群和 解的成熟度，是决定冲突发生机会和程度的最基础的指标之一。”根据这 一指标，指责1989风波：“这次改变中国民主化现代化进程的生死对抗， 完全是不必要的过激反应。”发出感慨：“哦，亲爱的同胞兄弟姐妹呀！ 什么时候，我们能放下分歧，消弥仇恨，秉持公义，宽容和解，信爱合一 ，世界大同呢？”……只要对话而抵制对抗，只要互动而反对冲突，只要 宽容而消弥分歧，只要和解而摒弃“过激”――此风正加大力度，飞速旋 转，“动沙堁，吹死灰，骇混浊，扬腐余”。对此，我不揣浅陋，大声疾 呼：此风不可长！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约时报北京分社社长周看答李世雄公开信中译 　　李先生： 　　很抱歉，你让我给你回信的截止日期恰好跟我的假期冲突了。我现在 回到了美国度假，没有象往常那样每天查我的email。(按：不可信的推托 。一个记者，居然长时间不看email，谁信？－智叟) 　　当然，你有权对我写的关于中国农村教会的文章提出你的批评。我同 意，在我刚开始进行采访的时候，你热心地给我提供了关于三班仆人的信 息。我很感谢你的帮助，而且从你对中国家庭宗教领袖面对不断迫害的挑 战的一些描述中了解了很多信息。(按：谢谢你提供重要线索，但文章中就 是不提你的组织的名，以便让纽约时报读者以为是记者自己劳动的成果。 请谅解。) 　　11 月发表的文章是我跟你起初接触后采访很久之后的结果。(按：就 是说，拖一段时间，记者可以不在文章中提你的名了。－智叟)报道基于我 从三班仆人和东方闪电现在以及以前的信徒他们那里所了解到的事实之上 。跟我谈话的一些人的名字也出现在报道中。你说纽约时报是受中国政府 的怂恿才写这篇文章的说法是不正确的。该报道是独立报道的结果，没有 任何官方的支持、帮助，还受到警察的一些干扰。(按：上个世纪30年代， 纽约时报从苏联发回的报道，否认乌克兰发生大饥荒，也号称是独立的报 道，记者还得了普立策奖呢。怎么样？－智叟) 　　通过采访，我清楚了三班仆人将基督教的一些东西跟象邪教一样的倾 向结合起来，象东方闪电一样。我还清楚地了解到，这两个团体在农村地 区有很多信徒群体，而且双方的信徒们与对方有冲突。(按：如果人民日报 新华社报道三班仆人杀人，没有人相信，纽约时报报道，效果就不同了。 怎么，共产党也知道这个道理？－智叟)我并没有企图说三班仆人或东方闪 电是所有家庭教会的代表，文中也没有任何一处支持这个观点。相反，文 章清楚的说，一些极端教会在中国的形成恰恰是因为政府不允许正规的基 督教会的自由宗教活动，尤其是在农村地区。 　　文章侧重于吉林省一个村庄的一些人。我没有企图笼统地描写三班仆 人以及它在中国其它地方的活动。但我的确了解到了其它的法律案件，包 括涉及该教会在其它地方成员的谋杀指控的事。文章的确没有提到你认为 三班仆人领袖徐双福在哈尔滨被绑架的观点。也没有侧重于顾先生被打致 死的事情。很大的原因是因为这些事情发生在黑龙江，跟我想写的吉林的 这些人没有直接关系。但文章的确也透露了警察将吉林的一个三班仆人殴 打致死的事情，反映了警察滥用权力。文章也说道，徐双福被捕了，正被 黑龙江警方关押，这是准确的。 　　我认为《纽约时报》和其它报纸和刊物都会继续报道基督教徒被迫害 的事情，包括迫害基督家庭教会信徒。但我的报道是一个不一样的事情。 它表明两个很大的、很有影响的教会变得很暴力，我认为这显现了城市和 农村宗教政策差异以及政府对农民的整体忽视（卫生、教育、就业和宗教 信仰）导致的风险。我认为这篇报道将这个侧重点阐述得很清楚，但你却 偏要将它解读成政府支持下的对所有家庭教会的攻击。 　　周看（Joseph Kahn） (按：《纽约时报》的记者也有难做的一面。首先，中共一直不允许真正懂 中国的外国记者常驻中国，结果洋人媒体只能派出一些不太懂中国事务的 记者到中国。其次，中国政府严格限制他们私自雇佣中国助手，而要求他 们使用中国政府指派的助手，就是让中国的特务监视他们的一举一动。在 报道中国“阴暗面”方面特别有成就的记者，往往陷入中国特务的色情陷 井，落下把柄，立场渐渐改变，开始着重地报道中国官方新华社人民日报 提供的线索，比如“三班仆人杀人”，或者就是中国经济成就多么多么大 ，人民生活多么多么自由，诸如此类。个别的时候，一些洋人记者也能够 摆脱中共特务的监视，悄悄地得到民间人士，比如赵岩之类人物的帮助， 写出比较接近中国实情的报道，比如第一个报道江泽民交权的消息，让纽 约时报脸上有光。但也很快成为中国特务重点对付的目标。－智叟) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 一个害怕本国宪法的政权还有戏吗？ 　　（这个回帖看来强国论坛是不会放了，就贴在这里吧。〕 　　“天地良心仁”是否真的有良心？ 　　强国论坛“天地良心仁”网友写了一篇文章名为“我在文革时代的一 段亲身经历”，其中有这么一段总结性的话：“我曾经和同事们戏称，在 咱中国，谁最有资格对毛泽东感恩戴德？不是你、不是我，是那些利用毛 泽东留下的遗产——现行的政治体制和制度上的缺陷，富起来的贪官及贪 官的子孙们。” 　　我们暂且假设“天地良心仁”真的有良心，他上面那段话是对的。那 么： 　　第一，既然目前的问题毛泽东留下的制度造成的，那我们就把毛泽东 创造的制度给取消，重新回到国民党制度，这样是不是没有腐败了、没有 贪官了？ 　　第二，既然毛泽东不好，他建立的制度不好，那么在他的领导下，中 国应该出现更多的腐败、更多的贪官才是？而后来的邓小平和其他领导人 比毛泽东高明无数倍，他应该能够改善毛泽东的制度，能够把国家管理得 更好，所以，在邓小平和其他领导人的领导下中国的制度必然越来越完善 ，贪污腐化越来越少，没有小偷和强盗，没有贩毒和卖淫嫖娼。事实是不 是这样？ 　　第三，毛泽东留下的制度不好吗？那么我们看看在毛泽东领导下所制 定的中华人民共和国宪法的第六条和第七条：“第六条中华人民共和国的 社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和 劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所 能、按劳分配的原则。 　　国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同 发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制 度。 　　第七条国有经济，即社会主义全民所有制经济，是国民经济中的主导 力量。国家保障国有经济的巩固和发展。”“第十二条社会主义的公共财 产神圣不可侵犯。国家保护社会主义的公共财产。禁止任何组织或者个人 用任何手段侵占或者破坏国家的和集体的财产。” 　　宪法规定了我国的制度，请问中国现在的问题到底是遵守毛泽东的制 度而造成的，还是违反毛泽东的制度所造成的？ 　　第四，你说对了一部分，现在的贪官们应该感谢毛泽东。为什么？因 为在毛泽东时代我们国家建立了很强大的国营企业和集体经济，在毛泽东 时代是不以金钱来计算的，这些国家财产和集体财产是毛泽东留给我们的 巨额遗产，而现在贪官们只要把这些巨额遗产给瓜分变卖就能一夜暴富。 　　第五，贪官们也应该恨毛泽东，因为在毛泽东的教育下成长起来的人 民群众总有一天要把他们关到监狱甚至判处他们的死刑。 附：我在文革时代的一段亲身经历 　　文革时期，我在上小学。那时由于停课闹革命，成天在街头玩耍。破 烂不堪的街巷到处张帖着“革命”的大字报和大标语，街头不时地走过一 串又一串被批斗、游街的人群，他们头上带着高帽子，脖子上挂着鞋子和 各种各样标明身份的牌子，光着脚丫，顶着烈日，被革命的人们驱赶着， 耳畔传来一阵又一阵震耳欲聋的口号声。可能是天生的革命觉悟不高，我 隐隐约约的有一丝恻隐之心。 　　不久，我家也被帖上了大字报，原因是我的父亲和哥哥因为参加的是 没有掌权的造反派，被另一派（在台上掌权的造反派）“革命”，我哥哥 被逼逃难。以后随着年龄的增长，我领悟到：在没有法制、没有规则下， “造反”到最后，为了最终“夺权”，必然会发展到群众斗群众。如果没 有有效的监督机制，最终掌权的人仍然会作威作福。 　　和现在的年轻人相比，我的幸运之处是没有为找工作烦过神，初中毕 业就被分配到一家集体所有制工厂当工人，和那些革命军人、革命干部的 子弟当然是不能相提并论了，他们大多数都能进入大型国企或者是其他全 民单位工作，后来我才知道这叫“开后门”。但是我仍然满足，我是“新 三届”，和那些被一刀切弄下乡的“老三届”学长们相比，我算是进入“ 天堂”了！ 　　我对文革的切身感受是在推荐“工农兵上大学”这件事情上。我所在 的工厂曾先后推荐过两次工农兵大学生。第一次，推荐了一名有八年工龄 的“老”工人，也许对工厂的人和事了解不多，当时觉得还比较公正。可 第二次，我亲历了其中的黑暗。 　　当时只允许五个人报名，而名额只有一个，为了让内定者“合法”的 顺利出线，要组织一场考试。当时，不允许我报名，却让我出考卷。因为 我当时在工厂通过自学，数理化水平已经小有名气。为了让内定者脱颖而 出，让我这个出卷者给某人专门辅导。我当时碍于情面，结合考题做了全 面、彻底的辅导。现在想一想，我在后文革时期也是有罪的。 　　我在后文革时期的罪行，还表现在我曾经参加过一打三反、深挖5.16 的运动，我曾经是专案组成员。那些被整的所谓投机倒把分子，不过是些 为了讨生活做点生意买卖的老工人；那些被指责为5.16分子的人，不过是 文革前期曾经参加过某一派造反组织的群众。由我们这一群对工厂历史知 之不深、对社会政治涉世不深、对毛主席充满无限崇敬的“革命青年”来 充当革命者，是再合适不过的了。 　　所幸的是，随着文革的结束，随着高考制度的恢复，我以工厂第一名 的优异成绩考取了我所热爱的专业。作为文革后第一批经过高考制度洗礼 的本科毕业生，当年确实是对邓小平先生充满了感激之情。毛泽东让我当 了工人，而邓小平让我上大学。回想当年，我没有资格报名，却有资格命 题考那些上大学的报名者，真是别有一番滋味在心头。 　　我曾经当过八年工人，我和工人有着千丝万缕的联系。我知道我国工 人作为一个阶级在政治上是不够成熟的，他们在以往历次政治运动或政治 风波中的表现足以说明问题。现在由于其本身经济地位的下降（诸如低工 资、低福利），他们中的一部分人把腐败的猖獗、把这样那样的社会问题 归结为改革本身造成的，一部分对改革持否定的态度。 　　殊不知，我国的体制本来就存在制度方面的缺陷，而以往在大力推行 经济改革的同时，不知是有意还是无意忽视政治体制的配套改革，造成了 今天新的社会不公。现在强国论坛上左倾观点甚嚣尘上，把一切社会问题 归咎于改革，有的人甚至主张进行毛泽东式的文化大革命，把毛泽东奉为 永远的领袖。把毛泽东奉为“永远的领袖”，这明显违背了马列主义的基 本原理，甚至也违背了毛泽东本人的思想。 　　我曾经和同事们戏称，在咱中国，谁最有资格对毛泽东感恩戴德？不 是你、不是我，是那些利用毛泽东留下的遗产——现行的政治体制和制度 上的缺陷，富起来的贪官及贪官的子孙们。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 女儿回忆浦熙修 　　浦熙修---著名报人、记者。1910年生于上海。北京师范大学中文系毕 业。1936 年进《新民报》工作，后担任重庆及南京《新民报》记者、采访 部主任，参加过国共重庆谈判等重大政治事件的采访活动。1948年曾被国 民党政府逮捕入狱。 1949年后，任上海《文汇报》副总编辑兼驻北京办事 处主任，曾三次赴朝鲜前线采访报道。1957年被划为“右派分子”，后平 反。1970年因病卒于北京。 　　战胜外交部长的“风云记者” 　　在1949年以前，母亲在新闻界算得上大名鼎鼎的记者。1945年，抗日 战争胜利，同年8月，毛泽东应蒋介石之邀到重庆进行和平谈判，母亲为此 写了很多报道（《毛泽东为团结而来》、《毛泽东辞别重庆》等）。第二 年1月政治协商会议召开，开幕前的一个月里，母亲有计划地采访了参加会 议的全部38位政协代表，让他们对关系国家生死存亡的问题发表看法。那 些代表可都是大名鼎鼎的人物：共产党方面有周恩来，无党派人士有傅斯 年、民主党派人士有张澜、沈钧儒，国民党方面有陈立夫、外交部长王世 杰，等等。 　　王世杰考虑到自己在国民党政府中身居要职，言论举足轻重，要求不 署名字，母亲也就顺水推舟答应了在报道中只说“某代表”。不过38位代 表中37位都有名有姓，人们自然也就知道这位“某代表”就是王世杰了。 所以当时有人说：“浦熙修真不简单，相互斗智的结果，居然使一位老练 的外交家，成了她这‘无冕之王’的手下败将。”母亲的采访，逐日发表 在重庆《新民报》晚刊的头版上，报道反映了被访者对时局的看法和对国 家前途的主张，也明朗地表达了自己的政治主张。 1946年2月国民党特务在重庆打伤李公仆、郭沫若等人，制造了“校场口事 件”。 　　国民党中央宣传部门为了掩盖事实真相，强令各报只能登中央社报道 。母亲和报馆同人巧妙地把国民党特务捣毁会场、打人的详细经过整版登 在了报纸的广告栏，揭露了事实真相。 　　那年5月份，国民党还都南京，当时国共两军武装冲突日益激烈。6月 份，上海爆发十余万人的反内战游行，并派代表到南京请愿。当代表团到 达南京下关车站时，遭到了国民党精心策划指挥的所谓“难民”的包围毒 打，前往采访的母亲也被打伤。第二天她被抬到家里，我看到她的旗袍被 撕裂了，上面都是血迹，后背一侧从上到下都是淤血。当时各界人士不断 地来看望母亲，记得郭沫若还写过文章，说是过去他挨打记者看望他，现 在又轮到他看望挨打的记者了。 　　到北京：老记者有了新问题 1949年6月，母亲一个人从上海来到北京。不久，我跟弟弟也从上海来到北 京读书。那段时间，我觉得母亲在耀眼的阳光下心花怒放，用她自己的话 来说就是“照得都睁不开眼”。母亲到了北京之后，有三个报馆可以选择 ：光明日报、新民报，另一个是文汇报。母亲之前曾经在新民报工作，再 加上过去的老板陈铭德也非常希望她过去，于是她就去了新民报，后来她 觉得新民报在北京的劳资关系比较复杂，就从新民报退出了。光明日报她 也去过，但是她觉得光明日报是党派报，而且她又是自由惯了的，所以没 有多久，她觉得不能适应，也就退出了。 　　正好又有文汇报的老总徐铸成邀请她到文汇报，她也觉得那里更适合 她，就过去了。母亲进入文汇报之后，开始是文汇报的副总编辑兼北京办 事处的主任。徐铸成从报社拨出钱，在现在的灯市口西口朝阳胡同那块买 了房子，就算建立起了办事处。当然，现在那里，已经没有任何痕迹了。 　　在过去的年代里，母亲在新民报是以跑独家新闻和专访著称。母亲到 了文汇报之后，也跑了一些独家的新闻。后来规定重大新闻必须统一用稿 。她觉得，有点不知所措，不知道怎么适应这种新的形势。我听过去的一 些老人说起母亲，说她四面八方的关系都有，到哪里都不愁没有新闻。在 那段时间，不仅是母亲一个人感到困惑，就连她周围的同人也感到困惑， 文汇报之后就转向教育方面的报导，版面也很少。1956年5月，文汇报停刊 并入教育部领导的教师报，母亲也跟着转入了教师报。 　　母亲在北京的办事处是一个相对独立的单位，她接受上海的领导，她 在北京的办事处并没有党组织。解放前，母亲曾经多次提出要求入党。解 放之后母亲跟领导提起入党的事情，得到的答复是：五年之后再说吧。 　　原因是什么呢？她心中明白：又是因她和被认为是资产阶级政客的罗 隆基的交往。母亲去世之后，不少过去跟她交往过的阿姨伯伯们告诉我， 母亲虽然是从旧社会过来的，但是在思想上一直比较单纯，没有多深的城 府。入党不成，她的内心感到压抑，在政治上感到非常失落。 　　结交罗隆基：从恋人到“右派”同盟 　　母亲和罗隆基的相识，是在1944年的重庆。作为记者，母亲欣赏罗隆 基的学识。但是两个人真正的深交，却是在1947年的南京。罗隆基经常指 导她写文章，还告诉母亲，说你不能总是这样子跑来跑去，你应该像美国 的记者那样写专栏文章。另外，罗隆基的英文特别好，母亲的英文不好， 她也常常跟罗隆基学英语。就这样，两个人的感情越来越好。但是周围亲 友对罗的人品颇有微词，不赞成他们的交往。母亲和父亲离婚之后，曾经 一度想和罗隆基结婚。但是因为罗隆基有肺病，后来又被国民党软禁，没 有结成。这期间，我三姨（浦安修，彭德怀的夫人）以及其他的家人都极 力劝她不要跟罗结婚，这让她感到很苦恼。 　　解放之后，周围种种情况的变化使得她跟罗隆基开始有了距离。1950 年底，我参军，第二年，她给我写信，再说到她跟罗隆基的关系时，她写 道：我和罗隆基都不想结婚了，双方也都无意结婚，之后只是作为朋友交 往为好。母亲这种矛盾的心情，一直持续到1956年。 1956年，《文汇报》复刊，把自己定位为高级知识分子的阵地。华罗庚、 向达、潘光旦、张东荪、吴晗、费孝通等人很快就成了那里的常客。然而 到了 1957年7月1日，毛泽东在《人民日报》发表文章《文汇报的资产阶级 方向应当批判》，说：“严重的是文汇报编辑部，这个编辑部是该报闹资 产阶级方向期间挂帅印的，包袱沉重，不易解脱———文汇报驻京办事处 负责人浦熙修，是一位能干的女将。人们说：罗隆基－浦熙修－文汇报编 辑部，就是文汇报这样一个民盟右派系统。”母亲对于共产党有很深的感 情，解放前住在重庆的时候，周恩来经常打电话到我们家，就党不便出面 的问题，跟母亲商量如何用新闻的方式发表。带着这种感情，母亲从来不 曾对党有过怀疑，母亲觉得既然共产党说她错了，那她肯定就错了。但是 她错在哪里呢？她不知道。 　　被逐出新闻界，离开文汇报 　　那时候，我在北航读大四，住校，当时学校里的运动搞得很紧张，不 上课。我接到学校党委的通知，为了防止挨批斗的母亲出意外，要我回家 看着她。母亲已生病在床，身体很差：吃饭，吃不下；睡觉，睡不着，要 靠大量的安眠药才能入睡。我当时心里很着急，希望她能尽快跟罗隆基划 清界限，但又说不出什么道理，只是默默地注意她，别吃多了安眠药。 　　大姨浦洁修虽然是民主人士，但是表现得比党员还左，那时候她经常 到我家来给母亲“做工作”。后来大姨告诉我，她是受了周总理、彭老总 、刘仁（北京市委副书记）的嘱托来动员母亲交待她的问题。大姨的态度 总是很严厉，她对母亲说你应该怎样怎样。大家逼着母亲找出她的日记和 来往信件。找出来的东西，不管是什么内容，大家都尽量往“罗隆基－浦 熙修－文汇报编辑部，就是文汇报这样一个民盟右派系统”这个政治公式 上套。 　　母亲成为右派之后，被逐出新闻界。1958年，母亲离开了文汇报。外 婆在西城给她租了一个房子。后来，母亲被分配到政协文史资料委员会工 作，母亲说：“新闻记者当不成了，当旧闻记者。”从1959年一直到文革 开始，母亲一直在文史资料委员会，《文史资料》从创刊到文革前一共出 了55本，可以说每一本都浸透了母亲的心血。 　　身患癌症，孤独去世1965年，母亲被查出患直肠癌。第二年6月，做完 手术后，母亲住进了香山疗养院，每天坚持爬山锻炼身体。没想到“文革 ”随即爆发，香山疗养院没有办法住下去了。她一个人回到了家里，病情 复发，到了1967年，母亲几乎都没有办法走动，北京医院也住不了了，医 疗关系被转到了政协礼堂附近的白塔寺北医附属人民医院，准备开刀。但 是医院不知道怎么知道了母亲是大右派，就在她的病例上写了“明天斗争 大右派浦熙修，勒令她出院”。 　　那时我和弟弟也在挨批斗，没有办法陪在她身边。1969年，我不许回 家的禁令被解除，我回到家里看望母亲，母亲的下身在经历了几次手术之 后已经被挖空了，床周围又是管子又是瓶子，屋里的臭味，要点香才能冲 淡。随之我被告知要去干校学习。我当时很矛盾：母亲这个样子，我怎么 走？学校的同事跟我说：还是去吧，不然将来你怎么说得清楚？终于，我 狠了狠心，决定去干校。 　　我清楚地记得，那是1970年的3月，我轻轻地跟母亲说：娘，我要去干 校了。她泪流满面，知道再也看不到我了。后来平静之后，知道我胃不好 的母亲，在家里翻出她参加抗美援朝的时候穿过的皮袄以及褥子，叮嘱我 不要冻着。 　　母亲病危时，我在干校，弟弟也出差了，三姨也只能是偶尔去看看她 。政协的老人设法把母亲送到医院。我从干校回来之后，三姨告诉我，在 母亲最后的日子里，“瘦得像骷髅一样”。母亲背着沉重的政治包袱，身 边没有一个亲人，孤独悲凉地死在医院的走廊里。在给妈妈办丧事的时候 ，我不忍去看母亲的样子，所以一直到现在，每当我想起她，她还是那副 脸上有着深深的酒窝、坚毅、姣好、恬静，很善良的样子。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 为什么聪明人没有第六感 　　润涛阎 　　海滨度假时致死十几万人的大海啸的新闻把我带回到了唐山大地震的 岁月。二十八年过去，弹指一挥间。但那惨不忍闻的满目疮痍尤其是楼房 阳台上那裸露着上身的少妇两手挺直伸出栏杆呈求救状(但她早已死了)的 场面至今在眼前晃动。据记载，大自然给人类的惩罚在过去的100年里共有 三次：其中两次在中国。一次是1931年闹大水，中国死亡人数超过350万。 第二次就是1976年唐山大地震，死亡人数超过25万。这次大海啸死亡人数 超过12万。虽然这三次大灾难死亡人数有递减趋势，但12万这个数字实在 吓人。 　　在这几个国家海滩遍地尸骨的情况下，竟然无一野生动物的尸体。有 的动物包括大象都在头一两天就拼命往山上跑。等到海啸完事后才下山找 水喝。这是偶然吗？润涛阎告诉你，不是！ 　　我家在北京南边的平原，距离唐山不算远。但地震房屋倒塌不太严重 。在唐山大地震发生前两天，马牛羊不进圈、鸡鸭不进窝，甚至老鼠都过 街的现象十分普遍。 　　大地震后，我志愿参加了救援。下着雨挨家挨户收大饼、馒头等装上 麻袋开拖拉机去唐山给灾民送食物。还没到唐山就看到了满目疮痍，当时 也不知道哪里是震中，就进村或城镇救灾。下面讲一些亲身经历的故事， 告诉您，与动物比起来，人是何等愚钝。 　　1。地主的冤枉 　　一个生产大队有一个池塘，里边人工养殖着鱼。大地震的前一天，突 然池塘里的鱼白肚子朝上，一动不动。村党支部立刻召开会议，并上报县 公安局破案。当天就把本村一个多次运动挨打也不认罪的老地主给揪出来 ，让他招供他是用什么毒药毒死了池塘里的鱼。老地主挨打也拒不承认。 倒是村里的一位老人认为这鱼死法奇怪，鱼死了理应横躺在水面上，怎么 会肚子朝上立着？老地主挨打后又被圈在村大队部外面的草棚子里挨着饿 反省一夜。第二天清晨四点多大地震开始了，村子里房屋全部倒塌，全村 人虽然没全砸死，但一点伤没受的只有老地主一人，因为那片没有砖的草 棚子没倒。地震过后奇迹发生了！池塘里的鱼自由自在的在池塘里游了起 来。 　　2。傻子救人 　　大震后的第四天，俺到了唐山。除了开篇说的那件终生难忘的一幕外 ，值得讲出来的事太多。开篇讲那位少妇是因为这件事给我的刺激太大， 尽管在那种场合看见死人比看见活人还多。因为我一进唐山市，看到了她 在向我招手求救就立刻跳下车跑去。到跟前才看清她早已死了。黝黑的头 发被风刮起是那样的洒脱；白白的皮肤是那样的细腻；丰满的两个乳房是 那么硕大。我20岁的小伙子还是第一次看到。以为她还活着，立刻搭救。 看到一块水泥板压在她的后腰，才明白她为何一动不动。推断她睡觉时没 有穿睡衣，地震时跑到阳台上时被压在那里。我不知道她是个新媳妇还是 姑娘。但她那么美丽实在不该死的那么惨。 　　我头脑昏昏地在废墟上乱走着。唯一的感觉是在大自然面前，人的力 量是如此渺小。 　　走着走着听到了说话声，一股暖流象见到亲人般涌向心头。走向前去 ，一家老少向我求助。看上去他们一家四口连受伤的都没有，简直不敢相 信自己的眼睛。老太太求我帮忙，说万一碰到她傻儿子一定让他回家。事 情原委是这样的： 　　老太太有两个儿子，小儿子是个先天白痴。这是知识分子对这种人的 称呼；工人农民管这种人叫傻子。医学上讲，这种人有智障。智商低于80 。这傻子懂得吃穿干体力活，但读书不成。老太太说这傻儿子平时非常孝 顺，可那天夜里他犯了邪，晚上强行让他睡觉不说，半夜里他起来喊叫让 全家都穿上衣服出去。老太太以为他犯了傻病，就劝他别胡闹。他急了， 到厨房抄起甙面杖和铁铲就逼老母起来。这样，全家人只好半夜起来到他 们平房外面站着。盼望着这傻子病早点好起来，然后进屋睡觉。可好说歹 说这傻子就是把着门谁也不让进。等到凌晨四点过后，轰隆隆天摇地晃， 呼啦啦大厦倾倒；霎那间尘埃遮月，天上地下一片漆黑；惨叫声不绝于耳 ，天明后残桓断壁满目疮痍。大地震将他们的房子夷为平地后，傻子哈哈 大笑跑了；全家人惶惶然不知所措。 　　老太太这才想起来原来这傻子有第六感，跟猴子大象似的。救了她和 大儿子家三口。 　　所以，人进化到了智商100甚至更高的地步，第六感就退化了。在地震 前，所有动物们都不理解人类怎么会这么愚钝，这么大的天灾都来了还无 动于衷！ 　　有的科学家不相信动物有第六感，因为试验证明不了。问题在于科学 家们没法模拟大自然地震海啸的条件。因为你用人为制造的恐惧，动物根 本得不到信号；而大自然的信号是什么，科学家又不清楚。所以，这种类 似的模拟试验毫无意义。 　　有作家宣称自己有第六感，其实那是胡诌。因为作家的智商都远在100 开外，智商100的都没有了第六感，作家哪里会有？要说小布什有第六感还 有可能，因为他的智商只有91，离智障者较接近。正常的人智商平均是100 ，不可能有第六感。所以，逃脱不了地震海啸等大自然的灾祸。智商在160 以上者，脑袋上的器官多少都会有些毛病。人类自吹自己是进化了，在动 物眼里人类是十足的不可思议的大傻B。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王怡：《印度洋海啸--我不捐款》不是我写的 　　最近两天网上四处转载下面这篇的文章《王怡：印度洋海啸——我不 捐款》，写得不错，可惜不是我写的。其中观点在我看来也多偏颇，不能 完全接受。这是有人冒名的伪作，或者是不幸谐名。昨天看见傅国涌发了 一个紧急声明，也说最近有一篇署他名的文章，是有人冒名的。看来这是 一个新玩意。如果有人群起效仿，那就麻烦了。所以就算冒名者（或谐名 者）是善意的游戏之作，我也借这个声明，希望作者能够克制自己的俏皮 ，因为写得漂亮的文字，别人如果算在我头上，作者有损失。我也不敢掠 美。写得不如我的，说实话我又会不乐意的。 　　文字有责任。与每一个落笔的朋友共勉。 　　王怡 　　附：《王怡：印度洋海啸--我不捐款》 　　 　　凡朋友问我，这次捐了多少？我就答：“我没有捐”。“为什么不捐 ？”有好事者问。“程序不对，而且让我很不舒服。我首先是一个持自由 主义的公民，只有在自由主义者的基础上，才是一个人道主义者。只有在 我是公民的基础上，才有理由捐钱。”我简单的回答。 　　 　　骨子里我是个自由主义者，并不觉得不捐钱有什么不好意思。有什么 缺德之处。需要我作何种的说明，甚至辩解。以寻求道义上的正当性。但 是这只是一个简单的说明，他并不能抵挡众多的有“道德”的人士对我进 行“道义”上的责难。作为一个自由主义者，我必须捍卫自己不捐钱的自 由。所以我必须反击。 　　 　　不捐钱肯定会受到责难，可捐钱的不一定幸免。今天下午，就有媒体 说张国立等大陆大腕已经开始筹备演艺圈的人捐款活动、义演。但香港媒 体早已经过了筹备阶段。义演、捐款热闹非凡。因而张国立等大腕良心发 现得比香港大腕晚。因而应该受到责难。看看，捐不捐在有“道德”的媒 体面前，都是要挨骂的。 　　 　　真的是张国立良心发现得晚吗？恐怕未必。是他们没有条件嘛。香港 是自由的。港民可以游行示威，可以结社。当然香港的演艺界也有自己的 组织，有协会。这些组织是不由政府管的。是公民社会的NGO。干什么事， 有专门的人负责接电话，有统一的银行帐号。有专职的联络人，有会计等 等。俨然一个小机构。而张国立他们没有这个组织。怎么可能有人家快？ ？一切都要安排，几天能做到这样，已经非常不错了。现在搭起了草台班 子，海啸过后还得拆。为什么？那组织在大陆合法吗？你凭什么组建NGO？ 你想成立自己的行业机构？国安局里有的是茶叶，请你慢慢喝。不喝？不 行！！！ 　　 　　看看香港等地，哪一个地方捐款是由政府出面代收的？很少有捐款不 是由民间组织管理。而民间组织透明，公开。比政府强多了。织办事公开 透明。而且受组织成员直接监督。腐败问题几乎不可能发生。据央视说， 捐款到民政局，被挪作他用的不在少数。这不是财政，而是公民的捐款， 民政局有什么权力挪用？自从我捐钱之后，这钱到了哪里，怎么用的，我 一点不知，打电话过去问，谁告诉你？？公民拿了钱，却连基本的知情权 都没有。而且统统算是中国政府捐的。你承诺几千万，凭什么号召我分摊 ？？我分摊了，连中国民间捐款的名义都没有，划到政府旗下。到底是谁 没有道德？谁不讲道义？我只是一个有捐钱义务的工具？我拒绝捐款！！ 　　 　　就算中国从来没有挪用过善款。政府代收捐款也面临着法律问题。国 家政府只能在公民赋予的权力范围内活动。谁规定了政府有代收捐款的权 力？对于政府，是法无授权即禁止，没有任何法律规定政府有代收捐款的 权力。而政府却跑来宣传并代收捐款，说其违法，滥用职权，浪费纳税人 的钱，一点也不牵强。相反，若由非政府组织代收。既符合“国际惯例” 。又没有浪费公共财政。这才是合法之举。但大陆成立协会是被严格限制 的。所以，我交给政府俏シǖ模绦虿欢裕〖又置挥泻戏ǖ腘GO让我捐 款。咱可不干违法的事。所以我拒绝捐款， 　　 　　政府想要拿纳税人的钱，政府想要以公民纳的税捐赠，那至少得由议 会吵一架才能得出结果。民工刚刚领回了自己的工资，就有人高喊。民工 能得到自己的工资了，似乎其他中国民工都拿不到工资一样。温总理几次 为民工讨薪，不见政府捐钱，也不见政府号召捐钱。新疆为让领导先走， 不见政府捐钱，也不见政府号召捐钱。别国遭灾了，好家伙，一下子就捐 了6000万，还是美元。中国真富！！98年我国闹洪水。欧美等国家的政府 对中国人民的“援助”，最多的也就几十万美元，最少的美国居然只有几 千美元，这可能就是民主国家的政府，花起人民的钱来一个个都是吝啬有 加。前年，阿富汗“建国”，我党赞助了2000万美元，后来该国的领导到 “负责任的大国”进行了一回“国事访问”，我党又宣布再赞助1个亿的美 元。今年，依拉克选举，我们援助了100万美元的物资，并承诺说选举后再 援助几个千万单位的美元。前不久，地球人都知道，在古巴，我党一口气 就签了19个“项目”，其中一个是以“卖方贷款”的形式“卖”给人家电 视机100万台。在阿根廷，“中国政府”更是一揽子拿出了200亿美元“投 资”计划。小日本25年来对中国的“经援”也不过300亿美元，而且多少还 有点赎罪的因子，而中国对阿根廷“投资”，据某党报载，是为了“阿根 廷人民的农产品、矿产品再也不用低价卖给美国”，果然是“德治”国家 ，虽然领导在更新换代，然而“量中华之物力，结与国之欢心”的方略还 始终能进行到底。 　　　 　　　“勒紧库带，援助世界”，其实是极权国家政府的共同爱好。社会 主义的老大哥苏联曾经就是我们的表率。前苏的执政党，为了提高“国际 责任感”和“民族自豪感”，每一年援助越南35亿美元，古巴49亿美元， 安哥拉、莫桑比克、埃塞俄比亚30亿美元，加上对其它国家的支持，每一 天耗资达3500万美元，正如前苏最后一代领导戈尔巴乔夫所说，“我们的 朋友都是我国流血的伤口”。后中国有“专家”教育人民说，前苏是被美 国军备竞赛拖垮的，可谓用心良苦。 　　 　　一个我没有同意，或者说程序上的同意的政府，收了我的税。而这税 没有经过我们公民的同意，没有经过人大同意，就捐给灾区。这合理吗？ 那不是你政府的钱，是公民交的物管费。每一分支出都得征得同意，符合 法律。政府是人民的公仆。可谁见过哪个仆人有这么大的胆子？？号召主 人向自己看齐？就凭这点，我拒绝捐款。 　　 　　这两天，报上天天登某某省领导，某某市领导带头捐款。身为自由主 义者我，看了就不舒服。你凭什么带头？？就因为你官大？？官员不过就 是国家物管人员，有什么资格带头？？表现你很有道德？？要进行德治？ 德治，是对公民社会的最大伤害。谁见过小区物管带头捐款，然后拿着捐 款箱向业主要钱的，并且还高喊，我都作了表率了。所以你们业主要向我 们物管看齐。既然你认为官员的品格高于人民，那你还让人民做主干什么 ？？官员品德高于公民，全体公民被笼罩在官员的道德之下，要向官员的 行为看齐。没有丝毫选择的自由。这不是专制是什么？？我首先是自由主 义者，其次才是人道主义者。就凭这点我拒绝捐款。 　　 　　　　还有最不要脸的媒体。央视才让我们竞猜完俄罗斯人质死亡数目 的游戏。就摆出一副菩萨心肠，宣布取消元旦晚会直播。言下之意是元旦 还是要欢庆的，就是不让公民看了。以此表示自己和法国、挪威、瑞典、 德国等取消庆典一致。和数个取消庆祝活动的亚洲国家一致。可人家是取 消庆典，降半旗。中国仅仅取消直播。照虎画猫，却也画得百出。让人可 笑之极。 　　　 　　重庆开县井喷，死了几百人，从来没有一级政府降半旗。新疆为让领 导先走，烧死一百多个儿童，没有听说哪级政府降半旗。98年洪水死伤无 数。没有谁降半旗。非典之天灾加人祸，没有人降半旗。上世纪61年饿死 三千万。没有谁降半旗。孙志刚、刘思懿别说降半旗了，政府连道歉都没 有道一个。还装什么假正经？？这凭这点，我不想捐钱。至少不想让政府 代为收钱。 　　 　　灾难有利呀，这一大灾，死了十几万，那中国可以有多少劳务输出呀 ！重建家园能够抖动世界内需！还能促进中国经济发展。太好了，我捐什 么钱呀。别骂我小白脸坏心眼。我可是有理论根据的！ 1998年的长江洪灾 ，成千上万普通百姓家破人亡，举国悲痛，某些经济学家首先想到的是， 重建家园能够拉动内需，促进国民经济增长。都能增长经济，对他们是好 事呀！还要我捐什么钱？！ 　　 　　当然，中国政府是捐了钱了，能捞个名声。能扩大国际地位。凭什么 拿我的钱来扩大他的地位？他是我选的吗？经过我同意吗？他把国内受人 祸之灾的灾民问题解决了吗？三农问题，上访问题解决了吗？就算捐钱能 捞个名声，可捐了钱也没捞着好名声的时候。中越战争打死中国士兵的， 都是中国捐的子弹，捐的枪吧？前几年朝鲜遭人祸了，饥民无数。中国政 府捐了多少？？从朝鲜唯一的胖子——金正日对中国的好感就可见一斑。 反正向朝鲜捐钱没有如今天这般大呼小叫。何哉？可能因为朝鲜不是天灾 ，而是党灾之故也。如果哪天也这样大呼小叫地要捐钱给朝鲜饥民，我倒 很想捐上一捐。　　 2005.1.5 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────