大参考总第2568期(2005.04.02)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 呼吁为入狱民主斗士张林募捐 2. 中国人的不谈政治 3. 中国股市大撤资，中共心慌 4. 又遇清明 中共雪上加霜---大家都来悼念赵紫阳，悼念被中共杀害的八千万同胞 5. 专访李海：清明未到中共已胆寒 　　齐志勇“六四”被击伤后，成为了国家的“客人” 6. 费加罗报：丁子霖、刘晓波、余杰 致法国人民的公开信 7. 方圆代表中国民主政党联盟反对欧盟解除对中共武器禁运 8. 赵达功：新唐人卫星被停播事件与西方政客的绥靖主义 9. 3月11日，在北京观看BBC电视台节目 10. 自由亚洲电台：《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演 11. 焦国标：我为我的《致美国兵》自豪八百辈子 12. 冼岩：透视“焦国标现象”的背后 13. 刘再复反驳《光明日报》的批判 14. 中国民主，路在何方？（附：读后感） 15. 一句话让吉尔吉斯变了天：「爸爸，别喝了！」 16. 共产党欠下的债！ 17. 吕秀莲∶反共变亲共 国民党价值错乱 18. 苹果日报：国共第叁次合作 19. 文祯元：日本凡谋皆成, 中国岂奈何之? ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　国民党正在蒙受空前的跨下之辱！困境中的国民党若是还有远大抱负 ，想以小博大、以弱胜强，联合共产党未必不是一步活棋，历史上类似的 局非常多，比如早年共产党处于弱势的时候，就先后两次与国民党联合， 并最后战胜国民党。但是，今天的国民党在与共产党联合的时候，必须非 常明确地知道自己的长处是什么，短处在哪里。国民党是否在简单地向中 共下跪投降，全看它是不是，以及怎样发挥自己的特长了。让我们站在民 族的高度，从维护国家的立场，替国民党盘点一下，看看这家百年老店可 还有什么值钱的好东西可以拍卖吗。（智叟） 　　美国人称“HEAD OF CITY”为MAYOR，根据WEBSTER字典的论述，这是 词是从MAYO(蛋黄酱)来的。 HEAD OF CITY的任务就实让人民吃饱饭嘛。在 古代中国，“HEAD OF CITY”被称作知府。改称市长却是国民党1927年实 行“训政”以后的事情，当时国民政府志在建立一个民主、自由、崭新的 新中国，打破一切旧框架，要一切从头来。设立行政、立法、司法、考试 和监察五院，“知府”这个旧称号自然也是要改的。孙科提议用市长的称 谓，这来源于[左传] 关于神农的记载“发明集市，使民知贸易；削桐为琴 ，发明音乐；作明堂，兴祭祀，建立制度”。当时的立法院长胡汉民不同 意，认为市长的发音象屎胀，不雅。官司打到老蒋那里，老蒋本来就讨厌 胡，所以坚决站在孙科一派，正论一通后，对屎胀的 WORRY居然也给了个 新解释“当年越王勾践卧薪尝胆，吃屎不忘亡国恨，才光复祖国。现在日 寇入侵，民族存亡之秋，吾辈自当吃屎而自勉！昔日又有南齐庾黔娄尝父 亲的屎以观病情，国民政府一切为国民，独立民主成功后，吾党亦要尝国 民屎，而知人间温饱”。理由充分，立法三读通过。蒋亲自点名，宋美龄 的初恋情人刘纪文当选南京第一任屎长。（穿墙屁·美人帮： 大便畅想曲） 　　大家等着瞧,党在小日本入常表决时一定从会國家利益出發投弃权票. 　　江泽民是怎样改变了中国的呢？任不寐说，包括以下几个方面：第一 ，城市经济和集团经济畸形发展。第二、政治上从意识形态专制主义回归 传统东方专制主义，并“成功”地阻碍了中国的民主化进程。第三、政治 压制和经济掠夺造成了两大后果，一是社会断裂（以贫富分化为主要特征 ），二是环境与资源毁灭性的破坏。第四、在思想文化领域，一种被我称 为江泽民主义的精神成为政治哲学和民族精神，其基本特点是小市民式的 精明和令人绝望的道德上的愚蠢。在这四个问题当中，经济、政治问题是 短期灾变，思想文化是中期灾变，而环境和资源的破坏则是长期灾变；也 就是说，在短期内，这种破坏很难恢复。在这种意义上，江泽民在相当长 的历史时期内完全可能被灾民所铭记。 　　中国在民国初期去法国留学的几位画家中，回来提倡革新又办学的有 徐悲鸿、刘海粟和林风眠，培养了许多学生，在当时是非常不容易的，可 惜他们彼此不容，尤其是徐悲鸿与刘海粟互相攻击，从他们本人开始，到 学生还在继续。丁绍光说他曾经到南京演讲，南京是徐悲鸿的大本营，他 们要丁绍光发表意见，他说徐悲鸿最好只教一年，教一年级的基本素描， 这样可以打好基础，再下去最好让别人教，因为徐悲鸿太保守，硬认为西 方的解剖、透视为上。丁绍光说，假如当时这几位大师能和谐相处合力办 一所学校，徐悲鸿教一年级，打一个好基础，第二年由刘海粟教艺术理论 与创作，最后一年由林风眠教。这样一定会教出更多人才，今日中国艺术 也许会有新的样子。（1993年，联合国向全球发行丁绍光作品《人权之光 》限量出版画，纪念联合国世界人权宣言。）丁绍光说，人原来可能寿命 很长，但因为感情喜、怒、哀、乐的烦恼，所以生命缩短，假如能控制自 己感情对身体有益，他个人认为小孩不宜玩电脑和计算器，这些东西都是 脑子聪明的人发明出来，给成人方便，小孩时期正是脑子成长的时候，小 时候用计算机，到了后来连加减乘除都弄不清楚。（王克难） 　　金陵建都前后十朝，共477年，平均每朝不到50年。相比下，中国其它 古都的朝代可就长得多了，建都长安的汉、唐，建都北京的明、清，都是 数百年的历史，大一统的帝国。那么，金陵王气的短命除了某些偶然因素 之外，是不是有什么规律性的东西？是不是有更为深刻的经济、地理、人 文的原因？从地理因素出发，南京之所以屡屡被选做京都，一个重要的原 因就在于它依山傍水，虎踞龙盘，易守难攻。尤以南京城墙天下闻名，顶 宽7米，高达 20米，周长33.7公里，比号称“世界第一大城”的29.5公里 的巴黎城墙还长。城垣基础全部为花岗岩，所以称“石头成”。而石头城 面临的长江更是号称“天堑”的中国第一大江。这里的关键就在于一个“ 守”字，在此处建都的天子们，一开始就着眼于“守成求稳”，缺乏攻略 开拓，问鼎中原的进取雄心，像这类不思进取的帝王不短命才怪。如果我 们把南京的地理考虑再扩大一些，它处于整个中国的东南一隅，一道长江 “天堑”把它与辽阔的北中国隔断，最易于偏安苟且。强大的曹操八十三 万大军竟不敌区区数万孙刘联军，赤壁一炬，灰飞烟灭。其重要原因就在 于有长江阻隔。就连现代的蒋公也还希图借长江天堑保存半壁河山。中国 历史上的外患多来自西北游牧地区，当外患横扫中原时，也只有南渡金陵 才能暂避兵锋。也就是说，南京及周边的地理环境决定了它是防守型的， 而不是进攻型的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 呼吁为入狱民主斗士张林募捐 　　与张林的妻子方草进行了电话联系，声音柔弱的她，为丈夫已被宣布 逮捕和下面将要面临的判刑感到绝望与痛苦。目前方草和她三岁的女儿已 失去了生活的来源，且开庭前还需支付种种的费用。 汇款地址：安徽省蚌埠市禹会区大庆新一村130栋106号 　　　　　方曹芳收（邮编：233010） 汇款帐户：开户行：中国工商行 帐　　号：95588113031009611031 户　　名：方曹芳 联系电话：0552-4090427 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国人的不谈政治 　　前天我们一些同事一起聊天。最多的话题是对汽车保险的抱怨，对政 府漠视保险公司的暴利相当的不满。一位朋友说了句：“政府不管也罢， 就怕政府合伙宰人。在中国大陆，有多少共产党政府同公司合伙宰人的。 ”话一出口，立即有人响应：“我们不谈政治。”谈话的兴致也降到最低 点。 　　其实，那位响应的朋友应该理直气壮的说，“我们不谈共产党”。而 不是说我们不谈政治。为什么谈论所在国的政府个个兴致勃勃，谈远在大 洋彼岸的那个没有经过人民选举的所谓“政府”就是谈政治？其中的原因 ，我们可能都是心知肚明。在我们的骨髓里都有一种对那个党的恐惧。无 论走到哪里，这种恐惧都伴随着。 　　在我们华人中还有很多原因，使他们在谈到共产党的时候，说我们不 谈政治。 　　一种是观念严重错位。共产党的教育，使很多人分不清国家，政党， 政府等等概念。你一谈共产党，很多人就有本能反映，我们在谈国家。国 家的丑事不能外扬。所以我们不谈政治。 　　一种是，政治被共产党泛化和暴力化，什么都是政治，而且只要是政 治就一定血腥。出于对政治的恐惧也好，还是对肮脏政治的厌恶也好，很 多中国人说不谈政治。（殊不知，我们所在国的政治模式并非那么血腥而 且是相当平和） 　　一种是，我们中国人失去了自己最起码的自尊心。我们的祖国被那个 黑帮搞的如此的糟糕，我们不得不背井离乡，自尊心受到打击，同时，我 们在共产党的血腥暴力统治下，已经失去了把自己国家重新建设好的自信 心。我们要躲远点，所以说我们不谈政治。 　　等等等等，请那些说到共产党的人就说“我们不谈政治”，写下你的 原因。让我们找出原因，使我们消除不谈共产党的障碍。让政治在我们生 长的那片土地上不再血腥，那里的人民能真正的参政议政，成为国家的主 人，过上幸福的生活。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国股市大撤资，中共心慌 　　林保华 　　去年的中国股市，是灾难深重的一年，约八成股民亏蚀。今年一月底 ，上证指数跌破1200点的“铁底”，创68个月来新低。这几年中国经济的 “亮丽”，股市却一塌糊涂。其中既反映股市黑幕重重，也说明“亮丽” 的败絮其中。这里面太多的学问不是笔者一支秃笔可以写出来的。 　　猴年的尾巴中国政府释出众多利多消息，特别是社保基金入市，由弱 势族群来承担股市的风险，以填饱国企与贪官污吏的无底欲壑。於是股市 出现强力反弹，不是以往所称的“井喷”，新华社称之曰：“报复性反弹 ”，欲图一雪前耻；并且声称“广大股民对今年市场摆脱低迷困境信心倍 增”。於是乎鸡年开红盘，似乎给股民带来希望。3月上旬两会期间，中国 经济学家厉以宁还认为大会结束後股市会缓缓上升，但是实际情况是再度 暴跌。30日那天沪深综合指数分别收报1172.57及294.11，跌1.88%及2.51% ，前者创99年5月新低，後者更创96年7月以来低位。 　　据北京晨报报导，消息人士介绍，去年神秘进入中国押赌人民币升值 的1000亿美元的热钱，其中大部分资金涌入了香港H股市场，另一部分资金 流向了上海、杭州等地的房地产市场。在H股市场和房地产市场上的一番兴 风作浪，一度使上海、杭州等地房价暴涨，使得海外游资依然获利丰厚。 此次正在撤离A股的1500亿元游资只是其中一部分。於是我们看到，不但股 市暴跌，杭州、上海的地产也不保。 　　消息出来後，紧接着我们也看到，中国人民大学金融与证券研究所副 所长赵锡军和中国社会科学院世经所所长助理何帆博士都认为人民币汇率 调整已进入倒数计时，只馀下时机和幅度的问题。这话是真是假，取决於 中国金融官员怎麽做。留不住是真，留得住就假。因此是否能留得住博取 人民币升值的游资来挽救中国股市，就难说了。为了避免股市崩盘，有消 息说，中宣部深夜下令禁止“南方都市报”有关撤资的报导，因为“开天 窗”难堪，乾脆把让3月31日报纸的财经版整个“蒸发”，可见当局的恐慌 心理。 　　叁个星期前，华尔街日报报导，虽然中国股市易受社会、经济与政治 变化等方面影响，而且监管也不如美国严格因而充满风险，但是对於期望 获得更大收益的投资者来说，冒此风险投资“荒野东方”是值得的。这是 真知灼见，或者老美不黯中国国情，还是为撤资打掩护，就看以後事态的 发展了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 又遇清明 中共雪上加霜---大家都来悼念赵紫阳，悼念被中共杀害的八千万同胞 　　清明节是中国人的传统节日，祭奠亲人寄讬哀思，每逢这天， 许多海 外的中国人也要公假，出游扫墓，是个大日子。清明节也成为中国大陆高 层极具恐惧的日子。 　　不说远的，就说天安门的六四大屠杀。记得曾经传闻：有个枪杀学生 的刽子手死后被赋予“共和国卫士”称号，在八宝山革命公墓遗体告别前 的几小时，被不明人士在他的遗体上开了数枪！向一个死人开枪，让人想 到了历史上的“鞭尸三百”的典故，可想而知那是何等的仇恨！人民手中 不是没有枪，当年北京人民奋勇阻截进京军车时，不少地区整车的杀人武 器被市民“哄抢”！尽管政府命令交回武器，但毕竟有不“缴械投降”的 义士。这些藏匿枪支的人，绝不是为了收藏，总有一天那些长着眼睛的子 弹会飞出枪膛射向曾经滥杀无辜的刽子手的。枪让中共极惧恐惧。 　　长期以来中国的清明被中共蒙上浓重的政治色彩。多少个清明、多少 个家庭都是在政府荷枪实弹的高压恐怖下度过的。被公安监控的特殊群体 的公民们，象六四难属、伤残人士、民运人士、异议人士、维权人士等便 失去行动、言论自由，被软禁。对这些特殊群体的人们而言，这样的日子 似乎越来越多，被软禁次数也越来越频繁了，特殊群体的人数、类别也在 不断增加，当然愤怒的情绪也越来越强烈。 　　清明在即北京警方高度戒备，非法扣留抓捕悼念紫阳先生的民众，共 产党不仅钳制人民的精神与思想，还压制人民的情感和意志，连思念自己 尊敬的故人的自由都被压制剥夺，这在全世界上真是闻所未闻，也只有中 共这些毫无人性的邪灵干的出来。但凡有点人性的，都做不出来这等伤天 害理的事情。 　　缅怀故人、寄讬哀思、抒发情致是人之常情。号称“强大的人民政府 ”到底怕什么？怕鬼魂索命？怕人民要债？怕八宝山的鬼火延烧到紫禁城 ？怕就是心理有鬼，心理有亏。近百年杀害人民八千万，共产党的历史就 是吃人、杀人的历史，罄竹难书！焉能不怕？(冯长乐) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 专访李海：清明未到中共已胆寒 　　传统的民俗节日清明节在台湾与香港，人们祭拜祖先、扫墓、慎终追 远。而在中国大陆，因为1976与1989年的四五运动对政权的冲击不小，导 致今年清明节还未到已经令中共相当胆寒，防范民众追悼今年初病逝的赵 紫阳。民主人士李海在受访时表示，这种做法肯定是使人更加离心离德。 　　记者于北京时间4月2日晚间采访李海，六四镇压时，他是北京大学哲 学系硕士班研究生。李海说已好久没去北大了，现在不知道情况怎样。“ 这些年北大让人失望的东西可能会多一些，但是像给中宣部上书的焦国标 这样的还可以。”李海表示。 　　关于这次清明节，李海说没想做什么事情，因为在监狱待了九年，回 来已十个月了，他只是想休息一下，适应一下吧。 　　但是现在的情况是，从李海出狱以后，这已是第八次限制他的自由了 。第六次是赵紫阳逝世的时候，限制他半个月的时间；这次恐怕要长一些 ，大概要二十天。第七次是开两会的时候，软禁了十五天。然后他休息了 几天，一个礼拜还不到，又开始限制他的活动，就是这次。 李海说：“这个很讨厌的，如果我出门它们跟踪我就谢天谢地了。问题是 它们根本不允许我出门，现在经由我与它们争了之后有个变通，就是我到 附近买点食品还可以啦，但是其它事就不可以了。如果我想做自己的事， 就不许可了，要经它们批准，就是什么事都不能做了，等于就是软禁了。 ” 　　整个三月份有三十一天，只给李海六天的自由时间，其它时间都被软 禁。 　　李海：“特别是这一次，清明节是4月5号，它们3月26号就来了。我不 知道是什么意思，我清明节也没任何打算，我现在唯一的打算就是不希望 它们这样，能够过我自己想过的生活。” 　　帮助六四受难者家属而入冤狱 　　在被关押的九年时间，李海都在北京郊区的监狱，没换过其它地方。 李海说，九年时间里很突出的一点就是虐待，虐待还比较严重的，就是搞 精神上的摧残、折磨。通过折磨来洗脑，如果不屈服就要洗脑，剥夺睡眠 ，犯人不断的来找碴、骂呀，就是不断的折磨你，做一些非常繁琐的劳动 ，不是体力上的，而是精神上非常繁琐的折磨。 　　那么，他如何挺得过来呢？李海说：“我认为我没有错，这个案子它 制造的很虚假，所以这个东西我不可能承认的。” 　　当时李海帮助了一些因为六四而受难的家属，把中国人权的人道帮助 的钱转给这些家属，因为这样的事情它们就捏造了李海的罪名，变换了好 几个罪名，最后就判他九年，给他捏造了三个罪名：流氓罪、泄露国家秘 密罪、刺探国家秘密罪，最后的罪名是指像特务一样刺探。 　　家人对李海的冤狱是很同情的，入狱那些年父母每个月都去看他，这 样就看了八十个多月吧。李海父母亲年龄都很大了，今年父亲78岁、母亲73 岁，那段期间每个月都跑，非常辛苦。 　　北京成了公然犯法的地方 　　“现在我越来越明白流氓是什么意思了，‘流氓治国’用来形容大陆 很贴切。那段时间我以为流氓是特例，用各种非常不光彩的手段，让人一 眼看穿的手段来迫害我，把我硬性关押九年，当时我以为只是某些的个别 流氓行为。”李海说道。 　　北京是国家的首都，应该展示自己法治文明的地方，公安机关是国家 的执法机关，应该是执行法律、保卫法律的。而在人民代表大会开会期间 ，就是它的立法机关，最高权力机关在那里起作用，法律应该得到非常严 格的遵守。李海这么认为。 　　结果出狱之后，李海在短短三百天左右发现，在首都，人民代表大会 或政协开会的时候，它们公然由公安出面来违法，这是非常严重的事情， 这是对人的权利的剥夺。它们也不否认违法，而且违法的规模很大，当时 大概是几十人，可能还要大，而且每人都被剥夺了半个月的自由，公然的 这么做。 3月2号下午到3月17号，十五天半的时间，李海被软禁了。其他民主人士也 同样的遭遇，以其规模大、时间长、密集程度高，这些都是明显的违法。 　　李海说：“因为我们根本不准备在两会期间做任何事情，我唯一关心 的是把自己的事做好，把自己的身体养好，它们就跑回来这样软禁，没什 么理由，也没有法治上的依据。” 　　“事实上的理由也没有，就整个剥夺了。我觉得这就说明这样做的决 策人，可能就以此要向全世界来表明，它们不怕中国的法律，它们敢于最 大限度的违背法律，这就是它想折腾人的生命吧。”李海表示。 　　“人民代表大会是15号闭幕的，17号还来，18号才许我自由。到了20 号又来找我，因为赖斯来了，20、21号又不允许我出门。22号我松了一口 气，以为至少有十天的时间是自由的吧，到了26号它们又来了。” 　　因为说自己是冤屈就被看管 　　访谈时，李海颇关心齐志勇的状况，说齐特别不容易，身患四五种病 ，高血压、糖尿病、肝炎、脑血栓，对人来说很有危险性的，而且经济上 也很困难，又是残废的，腿遭打掉半条，现在对他的看管也是很严的。 　　“齐志勇只是说了些话，对自身的遭遇没有保持沉默，说自己是冤屈 的，只因为这点，现在就把他当犯人一样，这对法治国家是很奇怪的事。 如果你依照法律办事就要消灭你，要剥夺你的自由；你要违背法律这倒好 ，这样看起来就是暴力统治。” 　　李海说：“希望你们多关注齐志勇，他现在本身是非常困难，精神上 也很苦闷，主要是今年太密集了，今年对我们的看管太密集了，这次是第 四次了，现在才三月份刚刚结束。第一次就是赵紫阳去世，第二次是两会 ，第三次是赖斯，第四次是清明。” 　　“实际上它们对自己的共产型态了也不信了，它们的意识型态对外人 可能是有害的，对它自己还有个约束力。如果它们按照人看起来很光彩的 意识型态去做事的话，至少有些个人的事它们做不出来。” 　　“它们现在的意识型态就是流氓无赖了，就是我怎么做都可以，这样 的事如果被统治者来做，只是危害到一个人或周围的几个人。可是它们是 统治者，它们要求的权力就是要统治一切人，所以一个流氓如果骑在很多 人头上那就祸害很多人。” 　　中共只顾自己不管别人 　　至于像齐志勇、王国齐被警方带走，李海说那种软禁方式比他现在这 样还要不舒服一点，就是把你带到宾馆或者招待所。 　　“我什么都没做啊，凭什么把我带到这里，我现在就是想不清这道理 。如果我什么也没打算，凭什么把我软禁起来？”李海道。 　　在中国这地方，它们好像想把这件事情变得习以为常。它们折腾的方 式真是很奇特的，因为没理由嘛，它这样的统治方式肯定是使人离心离德 了嘛，它只顾自己不管别人了。李海表示。 　　最后，李海非常谢谢海外朋友的关心，虽然封锁得很厉害，有网路的 海外支持，把它们的邪恶曝光，有些会比较收敛一点，这肯定是有效果的 ，其实它们也怕丑。 　　专访齐志勇 　　齐志勇“六四”被击伤后，成为了国家的“客人” 　　1989年6月4日，是中国人刻骨铭心的国耻日，当年风华正茂的齐志勇 更是不堪回首的恶梦。这天凌晨解放军士兵在天安门附近用冲锋枪将齐志 勇左腿击碎，齐志勇的人生从此就要靠双拐走完。这残酷现实整整十五年 过去了。为此，没有向他个人有一个说法。做为肇事方，政府也不是忘记 他了，每年“六四”或敏感的日子，齐志勇还是要做为国家的“客人”， 请到不能和外界随便接触的地方，旅馆、旅游……实行“三陪”。 　　对公安机关这种“关照”，齐志勇已是忍无可忍了。他说：我已一条 半腿了，还这么折腾我。政府一年花的财物，足能给我解决生活困难，医 治好枪伤的后遗症。他们用纳税人的钱，用来监管我，而我急要生活困难 ，治病却没有给一分钱。这是典型劳民伤财。而且越看管越上瘾。 　　今年刚刚三个月，已被四次做为国家“客人”软禁起来。共计三十余 天，赵紫阳去世十天，全国二会十天，赖斯访华二天，现在离清明还有十 天，他们又来了，这回是不是早了点?！齐志勇感到无奈的愤怒，政府对齐 志勇这样“六四”致伤者，一方面采取无理不关心，另一方面采取无情不 放心。2005年就有三分之一的时间在监控下度过的。齐有伤残，还要养家 糊口。医治愈发愈严重的枪伤后遗症，并发高血压、糖尿病。现在不仅腿 完了。内脏的机器也破损严重。唯有精神意志依然如故。齐志勇坚信春天 迟早会来到。上帝会保佑每一个善良的有良知人。 　　缅怀赵紫阳，伤残心不残。今年1月17日，赵紫阳去世的当天，齐志勇 就被实行了“三陪”。同样做为“六四”受难者齐志勇对赵紫阳去世悲痛 不分。十五年他一直关注赵紫阳，患难与共。一介草民与总书记因为“六 四”，居然同样的命运，受到非法的不公正的对待。从个人感情上讲，赵 公的去世。也是恩人的去世。如果当年处理“六四”按照赵公“民主与法 制的轨道解决，反对动武”。齐志勇今天何至于这样悲惨的生活，齐志勇 深深缅怀赵紫阳先生人格魅力，和崇高的良知。为表示继承赵公创造民主 法制社会的遗志，齐志勇1月20日在严密监控下的齐志勇，在家设了小灵堂 ，为赵公守灵。 　　2月6日刚刚被解除软禁的齐志勇，庞梅青（六四伤残者），以及因“ 六四”刚刚坐完十年牢的李海，王国齐等人一道来到赵府家。这些因“六 四”受到迫害，伤害的人士在赵公书房目睹赵的灵堂、骨灰、遗像，个个 心情激动万分。这些为“六四”不屈不挠的汉子，触景生情，忍不住泪流 满面。齐志勇不禁失声痛哭，十五年的冤屈，只能跪地三拜。这些都是“ 六四”受到不公正的草民，却对紫阳如此深情。让在场人无不为之动容。 齐志勇表示如活着每年清明，无论什么方式都要祭念赵公。 　　‘特涩人拳’孕育特色人权。齐志勇多年来受到不公正对待，对当今 专制社会有新的认识。正如他在赵公灵堂留言簿上所说：“只有民主才能 救民族！救中国！”他无法接受这专制下和谐社会构思，他认为他是残疾 人，得不到应有的起码待遇，得到却是失去自由。这和谐吗？为了追求民 主与做人的基本权力。齐志勇克服自己常人无法想像的困难。为北京遇到 迫害的民运人士奔走呼号。 　　今年3月23日民运人士胡佳被公安便衣暴打后。齐志勇拖着伤残之躯跑 到通州胡佳住处，安慰受伤卧床的胡佳。相互激励。3月26日，北京民运人 士赵昕因悼念赵紫阳申请游行被捕2月刚刚释放。齐志勇立刻赶到赵家，为 这位为因悼念赵公又获刑罚人士，接风洗尘。席间，大家坚信春天迟早会 来到，但现在的严冬需要大家共同支撑度过，非暴力，理性的追求理想春 天。 　　齐志勇无正式工作，又有残疾多发病，家境已是一贫如洗。但对于所 见受难的民运人士，他都愿为他们精神上，物质上的有所帮助。虽然很有 限。但在严寒中受难的民运人士，他们感到无以言状的温暖。在这种高压 下得到这份爱心，纯洁、崇高、有力。是世俗之人所体会不到的。齐志勇 在寻觅民主人权，在凶吉莫测中，表现他生之证明！所有这一切很不简单 。 　　齐志勇经过洗礼，已信奉基督，“美名胜过大财，恩宠强如金银（箴 言22章），齐志勇将伤痛、贫困……置于生活之外，正为自己精神净化， 精神追求努力奋发。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 丁子霖、刘晓波、余杰 致法国人民的公开信 　　—— 就法国政府致力于欧盟解除对华武器禁运致法国人民的公开信 　　二零零四二月二十一日，欧盟贸易专员曼德尔逊在欧美首脑会议举行 前夕明确表示，在欧盟有意撤销对华武器禁运令的问题上，“我认为欧洲 应该撤销，我也认为布什政府为此向欧洲寻衅是错误旳，实际上美国一定 无法取胜。”法国国防部长米谢勒?阿利奥－马里十六日在接受英国《金融 时报》的采访时表示，欧盟应加快解除对华武器禁运的步伐。对中国的武 器禁运是对这个大国的不信任，是没有效用和无必要的做法，这也是法国 希望解除禁运的理由。就在同一个星期里，法国总统希拉克再次重申这一 立场。 　　欧洲尤其是法国的某些政客们堂而皇之地宣称：解除对华武器禁运， 是对中国这个崛起中的大国表示“信任”，是对中国人民表示“友好”。 但是，大部分中国人民的看法恰恰相反：贩卖尖端武器给中共政权，并不 是对中国人民的“友好”，欧盟各国政府也不可能指望从中国人民那里获 得任何的“感激”。中国人民需要的是民主和自由，需要的是享有基本的 公民权利，在现阶段中国人民不需要任何的先进武器。中国国内需要花钱 的地方还有很多：近期中国频繁发生大规模矿难，一次事故的死亡人数即 达数百人。中国官方被迫承认，其煤矿行业在安全设置设施方面存在着高 达五百亿人民币的缺口，数百万矿工们根本就是在用生命来换取能源。中 国教育部部长周济日前也公开表示，中国目前教育经费的投入严重不足。 仅在西部的宁夏，一个县就有超过两万以上的适龄儿童因为家里无法负担 高昂的学费而失学。《九年义务教育法》成为一纸空文，文盲半文盲的数 量不降反升。在此情形之下，为何要耗费巨资购买武器呢？显然，需要先 进武器的只是暴虐地统治中国人民的少数独裁者。这些统治者使用先进武 器的目的只有两个：一是威胁已经建立民主制度、享有自由生活的台湾人 民，二是恐吓生活在中国大陆的、被他们所“绑架”的十三亿人民。在十 五年前，他们在天安门广场上，就曾对手无寸铁的学生和市民使用了战争 中也禁止使用的“开花弹”。那不是第一次，也不是最后一次。 　　欧盟解除对华武器禁运，绝不仅仅是一个贸易问题。中国官方大张旗 鼓地宣扬其政治意义，中国外交部发言人章启月多次表示，“欧盟解除对 华武器禁运是政治原则问题，欧盟的对华武器禁运政策是冷战的产物，与 中国和欧盟之间良好关系的发展不相称。”“中方认为欧盟对华军售禁令 是针对中国的歧视性政策。此政策并不是针对所有国家，因此欧盟国家对 中国的军售禁令维持不变显然是一种政治歧视。”这位发言人不敢说出西 方世界实施对华武器禁运政策的根源：一九八九年，中共当局在天安门广 场上对要求民主和自由的人民实施了血腥的屠杀。如今，十五年的时间过 去了，中共当局是否发生了根本性的变化？一个月以前，当年因为反对镇 压学生的前中共总书记赵紫阳逝世，中共当局拒绝为其恢复名誉，仍然继 续羞辱这位死去的前领导人，在官方发布的消息中，声称其“在一九八九 年的政治风波中犯了严重错误”。从赵紫阳逝世到举办小型追悼会期间， 全国有数以千计的人士失去自由或受到警察的骚扰。直到今天，数以千计 被杀害的学生和市民的家属，仍然不能公开纪念他们死去的亲人，他们自 己也被官方定义为“不可接触的贱民”。这一切都说明，中共依然是一九 八九年时候的中共，凶手们拒不为当年的屠杀认罪。而在此时此刻解除对 华武器禁运，也就意味着欧盟各国承认当年中共在天安门的屠杀是合法的 行动。这是对暴政的鼓励，也是对自由的背叛。 　　美国坚持对华实施武器禁运，并对欧盟施加压力，因此美国在许多中 国民众和知识分子心目中成为民主制度的捍卫者。在今天的欧洲，存在着 一种强烈的反美思潮，许多欧洲人认为美国在全球实行霸权主义政策。然 而，一般的欧洲民众并不知道，由于在类似于解除对华武器禁运等诸多问 题上只顾利益、不顾价值的做法，已经使得欧洲在中国人心目中失去了作 为自由故乡的光环。在游说取消对华武器禁运中最卖力的是法国希拉克政 府，但是在中国民间喜欢希拉克及法国政府的人并不多。对独裁政权实行 绥靖政策的政客不会在历史上留下光彩的名誉，对独裁政权实行绥靖政策 的国家也不会享有和平的美梦。法国人民应当汲取第二次世界大战的教训 ，那是鲜血换来的教训——民主与专制两种制度永远不可能和平共处，与 狼交朋友，最后的结局必然是被狼咬。 　　天安门母亲的眼泪与中法贸易的数字相比，在天平上眼泪的重量也许 是微不足道的。但是，如果忽视乃至蔑视天安门母亲的眼泪，后果则不堪 设想。在这个星球上，每一个被屠杀的孩子都与其他的孩子息息相关。在 被誉为世界上最时尚的都市的巴黎的天空下，在被誉为世界上最美丽的地 方的普罗旺斯的天空下，奔跑着金发碧眼的孩子们，他们是法国的未来。 然而，在已经不再遥远的东方的中国，有那么多的孩子却在血泊中永远地 闭上了眼睛，直到十五年后的今天，他们依然死不瞑目。容忍和支持东方 的屠夫，与杀害法国自己的孩子并无根本的区别。那位优雅的法国女国防 部长，我们猜想您也是女儿、妻子和母亲，您会尝试着去理解那些失去父 亲、丈夫和儿子的女人们的痛苦吗？ 　　有良知的法国人民，有光荣的民主传统的法国人民，请你们睁开眼睛 ，利用你们已经享有的公民的言论自由，反对政客们助纣为虐的可耻行为 。如果你们这样做了，在中国人民的心目中你们将是值得尊敬的朋友。 ── 原载《费加罗报3月21日》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 方圆代表中国民主政党联盟反对欧盟解除对中共武器禁运 　　中国工党通讯社四月一日法兰克福电,中国工党主席方圆代表中国民主 党流亡党部主席徐文立先生、中国自由民主党主席倪育贤先生、中国社会 民主党主席刘国凯先生、中国民主政党联盟联络人王希哲先生、薛伟先生 、秘书长袁红冰先生，向法、德、意、希腊、丹麦、比利时、卢森堡、奥 地利、西班牙、葡萄牙等十国政府和议会表达了中国民主政党联盟反对欧 盟解除对中共武器禁运的立场。 　　方圆说，民主国家对中共的武器的禁运源于六四中共对和平人民的屠 杀。直到今天，中共当局对六四屠杀毫无悔意。在这样情况下，对中共解 除武器禁运，等于承认中共六四屠杀的正当性。对此，中国民主政党联盟 是绝不能接受的。 　　方圆指出，如果欧盟国家把对中共解除武器禁运当成挽救本国经济的 主要手段，那末，欧盟国家是把自己的经济发展建立在中国人民的痛苦上 ，实际上是放弃了欧盟国家的人道主义传统。 　　方圆说，如果这些靠杀人武器发财的军火商们认为中共屠杀六四学生 的武器不够先进，如果这些靠杀人武器发财的军火商们认为中共镇压法轮 功学员的武器不够先进，如果这些靠杀人武器发财的军火商们认为中共威 胁台湾平民的武器不够先进，那末，他们就闭上眼睛，昧着良心卖吧。须 知，这些靠杀人武器发财的军火商们赚取的每一个铜板，上面都沾满了中 国人民的鲜血，都充满了欧盟政府的耻辱。 　　方圆先生在欧洲期间，在接受了“自由亚洲电台”、“大纪元”等媒 体的采访中特别强调，希望欧盟政府能倾听生活在恐惧中的中国人民的声 音，千万勿为小利而失大义，坚持制裁独裁政府的正义立场。 　　方圆说，目前国内的战场，重心是悼赵维权；海外的战场，重心反对 武器解禁。我们切不可中了中共的调虎离山之计，离开欧洲这个反对武器 解禁的主战场，放弃现阶段的主要任务。 　　方圆说，希望所有民运人士团结起来，顾全“终结一党专政，建立民 主宪政”这个大局，抓好国内和海外两个战场，协调革命、改良、信仰三 条战线，早日推倒阻挡中国人民争取自由的“柏林墙”。 　　方圆先生今天结束在欧洲一个月访问，已离开法兰克福飞向亚洲。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 赵达功：新唐人卫星被停播事件与西方政客的绥靖主义 　　新唐人电视与欧洲卫星通讯公司的合约4月15日到期，还有14天，中国 和全世界所有使用卫星接收装置收看新唐人节目的观众都将叹气和遗憾， 也都愤怒和无奈。欧洲卫星公司是迫于中共的压力，为了自身的经济利益 ，以牺牲新闻自由为代价，对一个强大的专制国家做出让步，这就是现实 世界——利益、稳定驱使向黑暗势力妥协。 　　在此之前，美国国务卿赖斯访华，中共释放了被关押的新疆维权人士 热比亚，而美国则许诺了不在联合国搞人权提案；欧洲也已经向中共承诺 取消武器禁运，德国、法国更是为了自己国家的经济利益，强硬主导了解 禁程序。这不得不令人想起当年的“慕尼黑条约”，英法面对强大的法西 斯德国，为了自身的安全，竟然不理睬捷克斯洛伐克的抗议，“祸水东移 ”，答应希特勒吞并苏台德。希特勒对欧洲发动侵略战争，就是“慕尼黑 条约”绥靖主义的结果。虽然欧美对中共的妥协还不至于立即会发生“慕 尼黑条约”以后的世界大战，其对比意义是一样的。中共所要的“苏台德 ”已经展露出来：制定针对台湾的诉诸武力威胁的《反国家分裂法》；在 国内进一步控制舆论，限制人民的言论自由，肆无忌惮镇压不同政见者； 在海外利用金钱财力收买和控制中文媒体，这不，新唐人又是一个牺牲者 ，也是西方国家对中共绥靖主义的结果。 　　中共最怕的不是美国强大的军事力量，而是新闻自由，而是事实真相 的传播。新唐人通过卫星电视，让中国大陆使用卫星接受装置收看电视的 民众了解中国的政治现状，这就使中共当局惊恐万分，尤其是还传播了法 轮功的声音，这就使当局更不能容忍了。在广东省，香港电视节目就受到 当局的严密监视，随时中断节目，不让人们知道真相；就是亲共的香港凤 凰卫视台节目，也被监控，防止发出不同的声音。中国就是这样一个充满 谎言和欺骗的国度，就这样还以为不够，还要向北朝鲜学习，实行更进一 步的恐怖暴力统治。 　　中国如果不是民主崛起，那就一定是法西斯崛起。面对潮涌般东欧和 中亚的“颜色革命”，中共更加惧怕民主的传播，而欧美并没有顺势去影 响中国政治变革。欧美对中国的一系列妥协让步，就是当年英法对希特勒 的绥靖主义，当年把苏台德割让给德国吧，如今让中共更进一步镇压自由 力量吧！ 　　还有14天，新唐人将被隔离中国大陆观众，会不会有转机呢？我们是 这样想！2005年4月2日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 3月11日，在北京观看BBC电视台节目 　　蟋蟀王 　　2005年3月11日，星期五。上午九点钟，到朝阳区某五星酒店会议室和 客户谈判。因为客户临时改变时间，谈判时间推迟一个小时。闲着没有事 情，老外同事打开了会议室的电视，调到BBC电视台，看看新闻。约九点二 十分，BBC电视画面上显示了新疆某地城市街道，画外音说，“这就是塔什 干，这里的居民叫维吾尔族人……中国官方宣传说，各族人民友好相处， 共同建设社会主义祖国。”这时，画面上出现汉族和维吾尔族中学生在学 校操场上一起做早操的镜头，画外音却是大型音乐舞蹈史诗《东方红》中 第一次国内革命战争中北伐军唱的“工农兵，团结起来向前进”的歌声。 然后，镜头一转，出现维吾尔族人在教堂做礼拜的镜头。画外音说，“然 而，维吾尔人对这个祖国的感情……” 　　这时，画面突出中断，出现一个大黑屏幕。老外觉得奇怪，说BBC在中 国信号怎么这么差。连忙换台，可是CNN台播映正常显示。可是换回BBC台 ，依然一个大黑屏幕。我想起在深圳看香港电视台时事节目时，有时候会 突然中断播放公益广告，心里明白了三分，只是闷笑不语。正在大家纳闷 中，画面恢复了，BBC电视台主播人向观众介绍下面的节目内容。大家都松 了一口气，继续看新闻。 　　约九点三十分，BBC电视台开始了半点新闻。首先播送时事新闻，头条 新闻当然是香港特首董建华先生宣布辞职，然后介绍临时接替董先生的香 港政务司长曾荫权的简历。新闻播完后，主播人说，在下面时间内，将播 出BBC的本周专辑“中国的人权”。我一看，顿时来了劲头。主要是因为最 近中美两个就对方的人权问题，相互争当活雷锋，免费帮助对方审查人权 状况，免费为对方发表对方人权报告，使的我很想看看BBC这个以客观公正 著称的西方电视台如何评价中国人权状况，说不定BBC公正的报道，会给美 国政府打一记亲切耳光呢。更何况，最近BBC有关世界上大多数国家对中国 有好感的调查报告，被大陆媒体广泛引用，感到BBC 还是对中国政府蛮友 好的。下面是其后十来分钟BBC电视台在中国北京某五星酒店会议室电视屏 幕上的情况： 　　主播人：“下面，我们播出中国人权专辑。首先看我们特派记者的报 道……” 　　电视屏幕：黑屏幕，无声。 　　老外同事：十分茫然。 　　我：心里明白了六分，只是闷笑不语。 　　两三分钟后，BBC电视台画面恢复，一个BBC记者对着镜头报道：“中 国去年在宪法上，第一次承诺要保护公民的人权，这在立法上是一个重大 进步。当然，这是字面上的承诺。实际情况是怎么样的呢？” 　　电视屏幕：黑屏幕，无声。 　　老外同事：狂茫然。 　　我：心里明白了九分，只是傻笑不语。 　　又过了四五分钟，BBC电视台画面恢复。BBC电视画面上显示了新疆某 地城市街道，画外音说，“这就是塔什干，这里的居民叫维吾尔族人…… 中国官方宣传说，各族人民友好相处，共同建设社会主义祖国。”原来这 是重播九点二十左右的报道。这时，画面上出现汉族和维吾尔族中学生在 学校操场上一起做早操的镜头，画外音却是大型音乐舞蹈史诗《东方红》 中第一次国内革命战争中北伐军唱的“工农兵，团结起来向前进”的歌声 。然后，镜头一转，出现维吾尔族人在教堂做礼拜的镜头。画外音说，“ 然而，维吾尔人对这个祖国的感情……” 　　电视屏幕：黑屏幕，无声。 　　老外同事：吐血晕倒。 　　我：狂笑不语。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 自由亚洲电台：《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演 　　胡平 　　美国金融家库恩写的《江泽民传》在国内上市热销。明眼人一望而知 这不过是一场由中共当局和一个美国人合演的双簧。据上海著名作家叶永 烈透露，该书本是中共对外宣传部门一手策划，最初以“001工程”代名。 　　在政协会议上有记者问“为什么这本江泽民传出自于一个外国人之手 ？”国务院新闻办公室主任赵启正答：“谁愿意写都行，你为什么不写一 本？”言下之意，好像中国人个个都有给党国最高领袖写传的权利。那么 ，你又如何解释为什么十三亿中国人之中竟然没有一个人动这个念头，到 头来却让一个连中文都不懂的老外抢了头功呢？ 　　其实当局何尝不知，第一本在国内发行的江泽民传按说应该由中国人 来写才是。中共为什么不让中国人写呢？中共有中共的难处。你说让谁来 写合适呢？固然，在专制统治下的中国，从来不缺乏逢迎拍马的文人，但 是由他们来写江泽民传，其效果只怕适得其反。毕竟，现在不比当年个人 崇拜的时候，那时候，很多中国人真诚地相信忠于伟大领袖并被伟大领袖 所信赖是最大的光荣，为伟大领袖歌功颂德树碑立传是最大的光荣。现在 谁要扮演为伟大领袖歌功颂德立碑树传的角色，只会招来万民笑骂，其作 品也不会有任何份量，起不到要起的作用。 　　找个名声好点的人写吧，如今的作家记者，但凡还有几分清誉的，总 有几分独立性－－没有也得装着有。如果一个还略有清誉的作家谨遵上命 ，“和党中央保持一致”，对传主只说好话不说坏话，那岂不是自毁名节 ，自砸招牌？如果是有褒有贬，哪怕是小骂大帮忙也万万不可。因为此例 一开，群起效尤，尼姑摸得，凭什么阿Q摸不得？对“核心”都公然而然地 指手划脚起来，那还得了。再说了，要给江泽民写传，总需要深入上层， 需要阅读若干材料－－包括一些不准让普通中国人知道的“机密”材料， 还需要采访一些高层人士或亲近人士。这些在中国都是禁忌，一般的中国 作家怎么做得到？ 　　所以，为江泽民写传的历史使命就无可避免地落在外国人身上了。两 千多年前的亚里士多德指出：僭主的习惯就是永不录用具有自尊心和独立 意志的人们。在僭主看来，只有他才能有尊严和自由。僭主对本国公民深 怀敌意，不愿与之交接，而宁肯与外邦人聚餐会晤结为伴侣。这就是官方 出版的第一本《江泽民传》只能出自外国人之手的原因。在这里，外国人 还最好是西方人，最好是美国人。找金正日领导下的北韩作家或卡斯特罗 领导下的古巴作家就不灵。虽然中共整天诅咒的“境外反华势力”其实就 是指西方指美国，但是他们很清楚，还是要西方人美国人出面讲话才管用 。问题是，西方的美国的作家记者多如牛毛，找谁好呢？名气不大地位不 高的不行。这不比当年在延安美国记者斯诺写《西行漫记》，那时候，中 共接触不到什么西方大牌记者作家，碰上一个算一个。现在的中共领导人 要西方作家记者给自己写传，找个名气地位都不响亮的岂不是自贬身价？ 无名之辈不行，有名之辈更不行。因为在西方在美国，名气大的记者作家 十之八九都不是省油的灯。让这班人给江泽民写传，党中央不放心，江泽 民更不放心。 　　于是乎，革命重担就落在库恩这样的商人身上了。库恩是美国金融家 ，花旗银行执行董事，有名气有地位。库恩还喜欢舞文弄墨，出过书做过 电视节目，但主要是科技方面的和经济方面的。库恩连中文都不懂，对中 国历史和当代政治的知识也相当有限，按理说不是写这本书的合适人选。 可是更合适的实在找不着了，也就只好将就了。 　　难得库恩这么配合，非常知道自己该打听什么不该打听什么，该写什 么不该写什么。写《江泽民传》是无法回避赵紫阳的，按理说作者就该采 访采访赵紫阳。赵紫阳“去职赋闲”，就住在北京市富强胡同六号，很好 找，又有的是时间和你聊，可是库恩就是不去惹那个麻烦。库恩也决不去 采访天安门母亲丁子霖，不去采访异议人士和维权活动的代表人物。镇压 法轮功是江泽民在任内干的一件大事，但作者也不去采访采访受迫害的法 轮功。作者的“觉悟”高到这个份上，这本书还能有多少价值，有的是什 么样的价值，也就可想而知了。 　　《江泽民传》有两个版本，英文版和中文版。这两个版本的区别决不 只是语言，而且还是内容，在若干敏感处，中文版对英文原作有许多删节 。其实我们应该把这两个版本叫做国内版和海外版，一个是骗中国老百姓 的，一个是哄老外的。这就叫“内外有别”。说起“内外有别”，通常总 是内人的权利多一点，有些事情可以让内人知道，不可以让外人知道。但 这里的“内外有别”却恰恰反了过来。也许你会说，现在是互联网时代， 这种掩耳盗铃的小把戏有什么用？这点共产党当然明白，反正是能骗一时 算一时，能骗几个算几个吧。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 焦国标：我为我的《致美国兵》自豪八百辈子 　　按：这篇东西99%又是赝品。造假者的恶意也是如十分明显的，就是要 把焦国标描绘成一个自大狂。本文出现在海外网上的时候还附带了经过篡 改的焦国标的诗《致美国兵》，每段加上一句“强奸我的老母，灭绝印第 安人！”，造假的企图可以说暴露得100%明显了。笔友论战，这么搞是绝 对不对的。而伟大光荣正确的中国共产党中华人民共和国的高级官员这么 搞，倒是可以理解的。看来焦国标面临着黑白两道的腹背袭击。（智叟） 　　有一叫郭飞熊的人，写了一篇文章，叫做《焦国标的言论越出了人伦 底线》。初看之下，我心里咕咚一下：我说什么不检点的话让人家逮住了 这么指名道姓地骂？待看完郭氏大作，我心里不禁刮起十二级的蔑视和嘲 弄的台风：“哈哈，郭飞熊，瞧你那‘熊’样，还教猴子爬树，教鱼游泳 ，教关羽耍大刀，教孔夫子读书哩！你给我爬一边儿去吧。” 　　我哪点儿“越出人伦底线”了？原来是我在《河南俩老太：常香玉和 高耀洁》中的一句话惹的祸。我说：“如果当年美军拿下朝鲜半岛，越过 鸭绿江，直捣北京城，推翻毛泽东的政权，像满人赶走李自成那样，后来 的一切灾难都可以免除，现在中国大陆人民幸福和富裕的程度应该与今天 日本、韩国、台湾人民不相上下，根本无须几十年后来邓小平再搞什么改 革开放。”郭子认为我“的话语已直接践踏了我们社会的基本价值——对 国家、对民族、对主权的认同，对人格、对尊严、对大节的持守。至此， ‘英雄’焦国标已将自己降低到了‘人’的底线以下”。 　　熊，你说的真对！我就是要直接践踏了“你们”社会的基本价值—— 对国家、对民族、对主权的认同，对人格、对尊严、对大节的持守，我就 是要把自己“降低到‘人’的底线以下”。我下地狱，你这只熊有本事就 别在地上爬，你往云彩眼儿里飞！耶稣说，人类的家园在天国，尘世的国 家是罪恶的渊薮，他不仅不寄希望于他的祖国以色列，也不寄希望于当时 的美国——罗马帝国，按你“熊瞎子”的逻辑，是不是耶稣比我更等而下 之，把自己不仅降低到“人”的底线以下，而且降低到熊的底线以下？嗯 ？ 　　在“熊瞎子”的眼里，我最不像人的言论是《致美国兵》。据他“猜 想”，这首诗是我“一时冲动造成”的；２００４年我之所以写《讨伐中 宣部》，“可能”是为了“洗刷作为历史符号（写作《《致美国兵》）的 污点”。 　　我真为“熊瞎子”的瞎想感到可气：人心与人心的差别，简直比人心 与狼心狗肺还要隔膜。我写作的历史已经有将近２０年，回想这２０年， 我没有写过哪怕一个让我感到羞耻的字，而最令我自豪的还不是《讨伐中 宣部》，而是这篇不朽的《致美国兵》！ 　　当初我就说，如果《讨伐中宣部》让我不朽十年八年，《致美国兵》 则最起码让我５０年到１００年伟大！“熊瞎子”继续瞎想：“我想，焦 国标事后一定会为自己的诗人冲动而感到后悔。”大错特错！我不仅不后 悔，我为我的《致美国兵》自豪八百辈子。美军的虐囚事件不仅无损于美 国的荣誉，恰恰证明美国的伟大。人类虐待囚犯的历史有几千年，可是迄 今为止只有一个国家的元首和国防部长为自己的士兵虐待战俘而道歉。谁 ？美国。只此一家，别无分号！ 　　郭飞熊说我是“一个违背天理人伦的怪物，一个地地道道的小丑”； “由于信息遭受严酷封锁，或者在传播中产生变异，一名小丑却被广大温 良之士真诚地奉为‘英雄’”。是的，我是“小丑”，是“怪物”，你熊 瞎子是“小美”，是“正物”，行了吧？你敢指我这“被广大温良之士真 诚地奉为‘英雄’”的人为“小丑”，足见你比我更牛，比我更英雄，可 是你问问“广大的温良之士”把你当英雄还是当狗熊？你说美国国家民主 基金会邀请我为访问学者这是美国政府对我的“连番拉拢”，我说你太高 看我了，我哪配伟大的美国政府拉拢啊，我连给美国政府提鞋后跟都不配 ！不过话说过来，尽管我这么不堪，可是说出“那个国人十分厌恶的、其 所做所为同样也将流传万古的某某部门（指中宣部）”的郭飞熊，如果想 给我提鞋，除非呈上中宣部和中组部联合出具的证明。你说我“04年的《 讨伐》一文表面力道十足，但在权宜之计下潜藏着一种只反贪官、不反皇 帝的奴性思维”。是的，我是“奴性思维”，我是“权宜之计”，可是你 所谓的????“大节”见鬼去吧！在我焦国标的词典里，没有大节小节，只 有民主与专制。民主，哪怕在她美国，万岁！专制，即使是在咱中国，该 死！ 　　其实你“熊瞎子”并不确切知道我内心究竟有多“见利忘义，卖身投 靠”，今天我给你交个底：如果有一天我执掌了咱中华人民共和国政府， 我一分钱就把她买给美国作他的第五十一个州，决不像现在他们与俄罗斯 做的边界交易，抠抠索索的。你奉劝那些“见利忘义，卖身投靠的人，不 要走得太远，以免堕落成为民族罪人才好”；今生今世我最大的愿望和苦 恼却正是你所禁忌的：我怎样才能在“见利忘义，卖身投靠”的路上走得 更远呢？我怎样才能“堕落成为民族罪人”呢？一位叫吴大志的先生，替 我鸣不平：“不管焦国标的言论有多不当，你用‘小丑’、‘之流’来形 容他，是不妥当的。问题应该摆在理性的层面上，用说理的方式来进行。 即使是对待敌手，也要尊重他的人格。”我谢谢吴先生。但是我的人格， 我不需要别人把它当成不可触摸的老虎屁股来敬畏。在我看来，凡是蠢货 ，人人得而羞辱之。因而如果我蠢货得达到郭飞熊先生的程度，请同志们 可着劲儿羞辱我，我一点不叫屈。同样，如果我看谁是蠢货，那我也不会 给他来费厄泼赖的。请记住：在我焦国标的字典里，也没有收录风度二字 。我不需要你给我讲风度，因为我不想让风度束缚了我对蠢货用词的力度 。一言以蔽之，我不需要你对我讲风度，因为我压根不准备对你讲风度。 这很公平。糟糕！讲公平不就是讲风度吗？看来我还不够不讲风度。在不 讲风度的问题，我还需要再接再厉，百尺竿头，更进一步。“熊瞎子”猜 想我写《讨伐中宣部》可能是为了洗刷《致美国兵》的污点；我倒觉得这 “熊瞎子”来者不善，恐怕不只是一个简单的蠢货，而可能是被鲁迅先生 骂过那种假充公允的企图带领民众走向专制屠场的头羊。　　观察 焦国标《致美国兵》 伊拉克战争的第二天， 战场卷来沙尘暴。 前线出现胶著状态， 你知道我有多么心焦！ 强奸我的老母，灭绝印第安人！（按：非常明显，这一行是造假者加的。） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 冼岩：透视“焦国标现象”的背后 　　（按：此前有人揭露，冼岩是国务院外宣办的写作班子的笔名。我对 “焦国标现象”的看法是：在极短的时间内，迅速冲破中共的围堵，瞬间 获得国际知名度，以至于使中共不便于轻易逮捕。现状是，中共对于著名 的自由言论者，如刘晓波，余杰，东海一枭，赵达功等一干人马，害怕国 际反弹，不能动辄逮捕。而对于没有名或者知名度小的或者完全跑单帮的 国内作者，中共的无产阶级专政铁拳是完全流氓黑社会式的，绝对不讲章 法，可以随便抓人。所以，大家即使想在网上说点真话，也只能用化名、 匿名。怎样从不知名到国际知名，是成千上万知识分子日日夜夜梦寐以求 的事情。焦国标能够成功地抢滩登陆，在中共的言论封锁中冲出一个缺口 ，人身安全地、有尊严地离开中国，这个现象值得大家深思。-智叟） 　　郭飞熊先生《焦国标的言论越出了人伦底线》一文，深刻揭示了“肯 定美军拥有[直捣北京城]的道义合法性”的所谓“舆论英雄”焦国标，趁 “在国际政治这个市场上对中国在野政治的巨大有效需求”（杨小凯语） 形成之机，哗众取宠、投机盗名的真面目。这种现象在当代中国并非个例 ，而是层出不穷，本文试图进一步深入剖析这种“焦国标现象”的成因。 　　正如郭飞熊所言，“中国社会业已诞生了一股偏执的极右势力，正借 助于自由的网络世界迅猛地膨胀”。但实际情况比郭飞熊的估计更严重， 从焦国标们能够轻易获得舆论追捧、成为公众英雄可以判断，这样一种极 右势力并非仅仅“已诞生”，而是早已经“迅猛膨胀”；时至今日，它已 成为当代中国公共舆论的一种重要格调、一种不容忽视的沉重语境。在这 种极右语境和“国际政治的巨大有效需求”的配合下，一个小丑很容易投 机取巧成为“英雄”。 　　焦国标的成名之作只不过是一篇文革式口诛笔伐的文章，内容空洞无 物，却博得了海内外舆论的大声呼应、一致叫好。这种现象并非个别，而 是已经成为一种潮流：不需要深入周密的分析，不需要对现实的准确把握 、描述，只要立场够极端，口号够激进，就能够赢得海内外的广泛认同， 成为言论“英雄”──这就是极右语境的 “造星”功能，剖析“焦国标现 象”的成因，就是要解剖极右语境的形成。 　　由于这种造星模式不断创造了一个又一个的“英雄”，于是它在客观 上成了“英雄”们的成名捷径，正在吸引着越来越多的人起而效仿。这种 情况，既凸现了当前中国政府的尴尬，也反映了中国社会在思想言论机制 方面的一些奇怪特徵。 　　前面谈到的“国际政治的巨大有效需求”即某种“国际强权势力”的 战略需要是这种极右语境形成的重要外因，但具体看中国，或许内因的作 用更大。由于权力腐败、贫富分化、对弱势群体的侵害等社会不公正现象 的普遍和持续，由于迄今为止政府尚拿不出真正有力有效的遏制手段，社 会上已经弥漫着大量失望、怨愤、甚至是反体制的心理情绪；由于现行体 制不容许这种情绪公开表达、宣泄，被压抑而积压的能量最终指向了权力 及其相关部门。公开表达这种情绪的声音越被压抑，它就成为越稀缺的资 源，社会对它的需求就越迫切，生产它的边际收益就越高。这种供求不对 称，是造就“焦国标现象”及其“英雄”模式的首要原因。 　　另一方面，当前社会思想和言论的制造机制也颇为奇特，它实际上蕴 涵了根深蒂固的反现行体制的特徵。政府在这方面投入了大量资源，但其 主要结果却是培育了一个反对现行体制的群体、制造出一种反体制的人文 学术背景和言论资源。 　　在学术界，学术资源被既得利益集团垄断，他们设置种种门槛，以利 于资源独享。学术既得利益集团罔顾人文科学的特殊性，以“学术与国际 接规”的名义，将人文科学的各种学术标准、学术门槛主要建立在以反对 现行体制的自由主义为底色的西方学术地基上；因此，进入这样的学术门 槛、在这样的学术阶梯上攀升，就意味着必须以承认、张扬自由主义的理 念体系，反对现行体制作为前提。这样一种学术体系，当然不可能有利于 服务于现状改良，不可能有利于适合中国独特需要的理论创新；不仅如此 ，这样的学术门槛还适足以将真正有益于现状改良的理论创新拒之门外。 　　在舆论界，自由主义倾向的知识分子充斥了各大媒体。政府有关部门 只能进行宏观调控，具体主要运作必须依靠自由派知识分子。于是，政府 只能逼使媒体守住几条底线，真正对现行体制的改进有着积极意义而不是 颠覆作用的言论无法内生出来。政府的指示、意图，媒体普遍只是敷衍应 付；从现实出发、质疑自由主义政治纲领的民间声音普遍不能见之于媒体 ；但媒体对于自由主义思想的“启蒙”却不遗余力，于是出现了“政府出 钱养人骂娘”的奇特局面。 　　思想并非不食人间烟火，它同样需要物质资源的哺育；不拥有资源， 就没有思想本身的成熟及其在人群中的壮大。政府拥有迄今为止最大的资 源配置权，哺育出来的却是以反对现行体制为基本特徵的思想言论体系， 究其原因，一方面是学术与言论领域市场机制的引入，市场选择使然；另 一方面是由于中国社会从上到下在集体意识上已经服膺于根源于不同国情 的西方学术标准和思想体系、视其为普世规律。学术、思想、言论，三者 相互裹挟，不但与当下政治和政策层面的需要已经脱节，而且几乎背道而 驰，它们当然难以为政权和政策提供有效支持。这种基本的思想言论运作 机制和职业利益格局既已形成，在此基础上政府再怎么强力干预，再怎么 人为调节、推动，作用都微乎其微。社会意识形态的基本生产机制与政权 的要求南辕北辙，这是当代中国有效的国家意识形态始终无法重建的重要 原因。 　　由于学术界、舆论界共同崇尚以反对现行体制为基本特徵的自由主义 理念，排斥对自由主义不利的“异端邪说”，因此真正具有现实意义、扎 根于现实土壤的思想原创难以破土而出。管理层只能一方面死死抱住已经 与现实生活脱节的陈词滥调，另一方面对言论只堵不疏，直至捉襟见肘。 　　要脱出此一困境，必须双管齐下。一方面大力反腐，维护社会公平， 压缩极端思想言论的市场基础；另一方面哺育温和、理性的思想言论资源 ，“两手都要硬”。就前者而言，迄今为止最有效的对策是笔者与赵志勇 提出的“信息民主”方案，即以舆论监督为手段，由执政者主导、市场引 导，使媒体为民众说话，监督权力和资本，维护弱势群体的权益，在一定 程度上将执政者和民众联结起来。 　　就后者而言，只能另辟蹊径，在现有的学术体系之外对民间温和、理 性的思想资源进行整合、培植，使其逐渐壮大。一方面官方意识形态可以 从中吸取养料，另一方面可以之扭转当前社会思想的激进态势，既有利于 当前稳定，又可以通过改造当前极右思潮居于主导的极端语境，为渐进性 政治改革培植良性的思想土壤。 　　具体方法可借鉴自由主义派系的一些运作方式：组建有思想倾向的基 金会和研究机构，网罗人才，并与传媒和网络建立固定的合作关系，以其 作为言论平台，影响社会。 　　这样做可望取得两大效果，一方面民间立足于现实土壤的温和、理性 的思想资源由此得到鼓励，拥有了一定的研究条件和发挥影响的渠道，从 而可以发扬光大；另一方面，更重要的是，温和理性思想的壮大及其前景 预期，可以产生一种示范效应，吸纳更多人投入这一思想阵营或潮流。就 像滚雪球一样，可以使当前最孱弱的中间温和思想逐渐壮大，直至可与极 右势力分庭抗礼，甚至成为主流。 　　一方面是政治的逐渐清明，社会公正成为政治合法性的有力支撑，另 一方面是温和、渐进、理性、务实逐渐成为社会思想的主流，两方面的配 合将使中国社会越来越富于弹性，自发演进的试错空间越来越大，有序转 型越来越具有实行的可能，“焦国标现象”也就自然会消声匿迹。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘再复反驳《光明日报》的批判 　　《光明日报》发表四名学者座谈纪要，不点名猛批刘再复李泽厚合着 的《告别革命》是「历史虚无主义」。刘再复认为「告别革命」是求实精 神，是全面认识历史；他指出，批判「告别革命」显示极左思潮回潮，必 须警惕。 　　北京《光明日报》周前对刘再复、李泽厚合着的《告别革命》提出猛 烈批判，不点名指责刘再复、李泽厚二人十年前在《告别革命》一书中提 出的观点是「历史虚无主义思潮」，否定近现代以来的一切革命，反对社 会主义制度，主张中国走资本主义道路，实行「全盘西化」，指责他们是 「以『重新评价』为名，歪曲近现代中国革命的历史、党的历史和中华人 民共和国的历史」。 　　北京《光明日报》特邀北京大学教授沙健孙、梁柱，中国人民大学教 授李文海和北京师范大学教授龚书铎四位资深学者，就所谓「历史虚无主 义」问题座谈。三月十五日《光明日报》发表长文《警惕历史虚无主义思 潮》座谈纪要。此文引发思想界和学术界巨大反响，官方人民网（www.people.com.cn ）、中国网（china.com.cn）、四川社会科学在线（www.sss.net.cn）及 网易部落（bulo.163.com）等数十家网站转载，网民在众多论坛上纷纷跟 贴，展开反批评。 　　正在香港城市大学讲学的刘再复，在阐释「告别革命」理念的时候， 说：「《告别革命》书中早已说明，我们并不否定以往革命的历史合理性 ，只是不赞成把暴力革命视为历史必由之路，视为唯一圣物。」 　　研究超越意识形态 　　刘再复说：「我们对中国近代史提出一种新的认识，认为近代史不仅 仅是三大革命（太平天国、义和团、辛亥革命）的历史，还应当包括洋务 运动、戊戌变法等改良运动的历史。」他说，中国近代史是一条线索的历 史，还是两条线索的历史？近代史应当要讲争取民族独立、民族革命的历 史，反对帝国主义和专制王朝统治的历史，但能不讲一百多年中国接受现 代文明、不断走向现代化的历史吗？评价历史人物，应当超越党派和意识 形态，看其对中华民族的进步做了哪些实事，讲的是「实」，不是「虚」 ，这恰恰不是虚无主义，而是求实精神。 　　《光明日报》这四位学者认为，当代中国「历史虚无主义思潮」，「 是一种违反历史事实和历史唯物主义的反社会主义思潮」。沙健孙认为， 历史虚无主义思潮的表现是：提出否定革命、「告别革命」的主张，认为 革命只起破坏性作用，没有建设性意义；把「五四」以来中国选择社会主 义发展方向视为离开所谓的「以英美为师」的「近代文明的主流」而误入 了歧路，宣称经济文化落后的中国没有资格搞社会主义；用攻其一点、不 及其余的方法，否定中国共产党的本质和主流，把它说成是一系列错误的 延续。 　　李文海、龚书铎认为，历史虚无主义思潮的集中体现，就是所谓的「 告别革命」论，竭力渲染革命的「弊病」，公开判定「二十世纪的革命方 式的结果只是实现了专制复辟」，其影响之坏，危害之大，不可不防。梁 柱认为，应看到历史虚无主义思潮的根源，发生在上世纪八九十年代的苏 东剧变及其后国际上出现的西强东弱的总体态势，使社会主义「失败论」 、马克思主义「过时论」、共产主义「渺茫论」的市场扩大。革命队伍里 有人因低潮出现而惊慌失措，丧失信心，另找出路。历史虚无主义思潮的 出现，正是要求「重写历史」，鼓吹「告别革命」，说到底是为「另找出 路」。 　　当刘再复教授在香港城市大学演讲中国古典文化和古典文学时，北京 却开始掀起新一波反新自由主义浪潮，批判「告别革命」。其实，「告别 革命」源自刘再复与李泽厚十年前出版的长篇对话录《告别革命》，他们 对「革命是圣物」的理念作了反思，对「暴力革命是历史必由之路」作了 「告别」。他们认为，影响过去一百年中国命运最重要的事件就是革命， 但展望新世纪，不能再把革命当作圣物，他们主张以「改良、建设」代替 「破坏」，决心「告别革命」。 　　革命只是部分历史 　　这本书已出版韩文版，二零零四年香港中文版已发行第五版，关注的 人愈来愈多。刘李在「告别革命」之后，又提出「返回古典」命题另一文 化思路。刘在香港演讲古典文化，正是探索现代文人如何从中国精神传统 中吸取思想资源。 　　曾任中国社会科学院文学研究所所长、现任香港城市大学荣誉教授的 刘再复，每年都会从美国到香港讲学。今年三月一日起，为期四个月，在 城市大学中国文化中心作六次演讲，已开讲的是：中国的贵族文学，中国 的放逐文学，中国的挽歌文学。之后的演讲是：「双典批判」（对《三国 演义》和《水浒传》的批判，不是文学批评，而是文化批判，是价值观问 题）。就最近受到不点名批判一事，刘再复接受亚洲周刊访问。 　　谈到《告别革命》一书，刘再复说：「以往人类的历史是否就是阶级 斗争的历史、暴力革命的历史？历史的主要脉络是生产力的发展（包括生 产工具的变革）还是暴力革命？我们认为，阶级斗争、暴力革命在历史长 河中，只是一些瞬间，一些短暂时期，主要的脉络应是生产力的发展。当 社会出现阶级利益冲突，包括世界秩序冲突时（现在仍有这种冲突，如贫 富悬殊不均的冲突），那么，面对矛盾冲突，应采取什么解决办法？是把 阶级斗争、暴力革命作为『第一优先』的选择，还是把阶级协调、改良改 革作为第一选择。我们认为暴力革命是不得已的选择，能通过协商、调和 、妥协的办法解决，总是比火与剑的大规模的流血办法好。」 　　刘再复认为，中国共产党从革命党转变成执政党，中国是要「继续革 命」，把民族生活重心放在阶级斗争上，还是要「告别革命」，把民族生 活重心放到经济建设之上，即邓小平所说的「以经济建设为中心」？毫无 疑问，应当选择后者。中国共产党已经从革命党转变为执政党，原来只代 表无产阶级一个阶级的利益，现在要代表全体人民的利益，这是大变革、 大告别，正是告别革命的思路。以下是访谈要点： 　　十年来，你们对大陆批判「告别革命」很少作回应，为什么？ 　　十年来很多人批评「告别革命」，都没有看《告别革命》这本书，只 是看了书皮，看了「告别革命」四个字，心情就紧张起来了。对「告别革 命」理念有不同看法是正常的，但是，和《光明日报》上的四位历史论者 很难讨论，很难进入学理性问题。他们首先设置一个政治审判所，使用的 完全是本质化即简单化的「文革语言」，没有冷静的学术心态，只有亢奋 的革命心态，更没有进入问题的建设性态度。这就很难讨论问题。 　　你对《光明日报》上的四位学者熟悉吗？ 　　对这四位学者，我都很陌生，昨天才有朋友告诉我，沙健孙是有名的 极左派，早在邓小平生前，就批判邓小平了，这一信息使我更明白他们的 心态。二十世纪的中国，特别是发生了灾难深重的「文化大革命」，这是 革命理念极左化的结果。这一沉重的教训是必须汲取的。 　　头脑留在六十年代 　　《光明日报》文章四学者中，有位叫李文海的，亚洲周刊报道过，他 批判电视连续剧《走向共和》，我恰恰对这部电视剧很看好，《走向共和 》对历史人物的评价，超越了党派，超越意识形态。《光明日报》上的四 位学者，身在二十一世纪初期，头脑却仍停留在二十世纪中叶。这种历史 的惰性告诉我们：唱革命高调和反对资本主义复辟的极左思潮正在回潮， 而一旦回潮，二十年的改革，将丧失全部精神根据，最后只能被加上「复 辟资本主义」的罪名而受历史审判，回到毛泽东的无产阶级专政下的继续 革命路上去，这是应当警惕的。 　　你如何对《三国演义》和《水浒传》作价值观上的文化批判？ 　　《三国演义》是中国权术大全，而《水浒传》是暴力崇拜，对妇女的 蔑视。我批评它的一个命题，就是「凡是造反的都是合理的」，一造反， 就打着「替天行道」的旗帜，什么手段都可以，武松为反抗，血洗鸳鸯楼 ，杀十八个人，你复仇，杀张都监，杀蒋门神，可你连小丫环都不放过。 文学上看，确实是经典着作，一百零八将塑造得确实好。文化批评和文学 批评不一样，着重价值观。再说宋江，不能简单说是「投降主义」。宋江 在中国农民革命中，是用另一种政治游戏规则，即要谈判，要妥协，他自 己并不想做皇帝。对宋江需要重新认识。所以我说，《三国演义》和《水 浒传》是中国的「地狱之门」。 　　怎么理解「双典」是中国「地狱之门」？ 　　中国人如何走向精神地狱，就是透过这两本书的，它们比其它什么学 术着作影响都大，千千万万中国人就是透过这两本书，塑造自己的文化性 格的，不断形成中国的集体无意识，《三国演义》的权术已发展成厚黑学 。我们生活中到处都是「水浒」中人、「三国」中人，时时讲权术，唱「 该出手时就出手」。小衙内虽出身官僚家庭，但他还是幼儿，是无罪的， 李逵用斧头劈成两半，这该出手吗！这些东西不能不批评。一百零八将内 ，是四海皆兄弟，那一百零八将之外，是随便可以砍杀的。用兄弟伦理、 亲情伦理代替责任伦理，如果以此建设现代化，问题可大了。 　　四月十八日在香港举办两岸台商论坛，请你做演讲嘉宾，你准备讲什 么话题？ 　　两岸论坛请我和李欧梵去讲讲。这些年我主要是回到文学上研究。这 次两岸论坛，我主要是去讲讲自己内心的话，谈自然文化。我是反对台独 的，台湾要「去中国化」，果真如此，台湾还剩下什么文化？我在城市大 学讲阅读「老三经」（《山海经》、《道德经》、《六祖坛经》），讲老 庄，讲禅宗，这是讲自然，不是讲意志，世上许多问题还是让它们自然解 决比较好，不要太人为，太意志，包括两岸问题。我也宣讲这样的自然文 化，自然解决，中华民族现在发展得很好，是鸦片战争以来发展最好的时 期，还应该让它继续自然发展。 　　顺其自然学会妥协 　　两岸的经济交流和文化交流已经非常频繁了，那么多台商去大陆，是 少见的现象，文化上很多方面已经统一了，无非是台湾有一些作家和文化 人，觉得大陆还有专制，如果大陆专制再少一点，自由多一点，以后就没 有太多隔阂了。我相信，中国人一定会在巨大商业活动中学会妥协，学会 谈判。 　　听说你的作品在大陆出版依然受阻？ 　　最近本来有三本书出版的，一是广西师范大学出版社的《红楼梦悟》 、《父女两地书》，都出清样了，还是没有能出版。上海文艺出版社的《 独语天涯》和《父女两地书》的第二版都成书了，却被扣下了，出版社还 受到批评。上海三联书店最近有意出我女儿刘剑梅（编者按：现在美国教 书）的书《狂欢的女神》，就是因为书中有我写的序言，所以出版社上报 选题时没有批下来。自己的书不能出，我倒无所谓，只是女儿的书，因为 我的缘故受影响，我有点难过，这影响到我对故国现实的认识和情感。她 自己却看得很淡。不过，我想说，既然出了书，不管在什么地方出，不管 什么时候出，它就是一个存在。■ /亚洲周刊．江迅 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国民主，路在何方？ 送交者: 落英 2005年4月01日12:16:25 　　网友争论，最火爆的题目就是中国的民主。笔者以为要谈就谈实际的 民主，莫尚空谈。中国有一个成语叫做“屠龙之技” ，说的是某家儿子出 门学徒，学的是一门大学问：屠龙。他学得真不错，怎么开膛破肚，怎么 去尾去鳞，说来头头是道，可就是找不到工作。原来这世界上并没有龙让 他去杀，因此这技术也就没有用处。我们要学要做的，当然不是这种无用 的学问。 　　为了弄清中国民主路在何方，让我们来看看世界其他国家是怎样从非 民主制度过渡到稳定的民主制度的。按照本人总结，一共大约有五种途径 。 　　第一种。在一次革命中，产生了极具威权的领导人，其人主张民主， 于是一言九鼎，众望所归，民主制度基础奠定。范例不多，仅美国的华盛 顿，土耳其的凯莫尔（阿塔土尔克）。在中国的近代，有威望又有实权的 领导人仅蒋毛二公。可是蒋自１９２７年统一中国到１９４９年迁台，内 乱外敌无日无之，故不具备建立民主之条件。毛武装夺取政权之初，民心 归附，经济发展，威权极重，若能一举奠定民主制度，必定举重若轻，诚 为中国百代之福。可是毛并没有建立民主制度的想法，他的治国平天下的 一套都是从旧时代的资治通鉴里看来的。因此他只是中国最后一个强有力 的君主，而不是现代意义的领导人。 　　第二种。极具威权的领导人在世时虽多年实行专政，临死时却嘱咐实 行民主。他生前的威望高，身后的安排好，继位者又不是野心家，于是国 家逐渐转向民主。这种例子也不多，仅有西班牙的佛朗哥，台湾的蒋经国 。 　　第三种。外国占领当局建立民主制度。这种情况最多，大多数国家的 民主制度都是这样建立的。首先，世界上多数国家都遭受过殖民统治，殖 民地国家在获得独立时，其国家制度多数是由宗主国决定的。英国就留下 了加拿大、澳大利亚、新西兰、印度等许多独立的民主国。法国在１８７ ０年被普鲁士占领，在普军的同意下建立了梯也尔第三共和政府，是比较 早的例子。二次大战以后，德日意三国都在同盟国军队占领当局的主持下 成立了民主政府，是较晚近的例子。美国在阿富汗、伊拉克战后举行选举 ，则是最近的例子。由于这种情况特多，故中国民运分子十分倾心这种办 法。代表言论是刘晓波的“二百年殖民地”论。(按：作者兼有丑化中国 民运分子的特殊任务。) 　　第四种。逐渐演变。这是最基本的一种情况，典型代表是英国。英国 在１３世纪就有限制君主权力的大宪章，但那还不是民主，而是君主和诸 侯之间的权力制衡。从１６４０年的清教徒革命，１６８８年的光荣革命 开始，国会的重要性越来越增加，直到１８３２年的改革法案，才把有选 举权的人数从占人口的１％提高到１／３２，并且删除了名存实亡的衰败 选区。后来又有两个改革法案，到第一次世界大战前，才基本上确立了稳 定的民主制度，这个过程经历了二、三百年。欧洲大部分国家如北欧五国 ，比荷卢、瑞士都是这样通过各自不同的道路逐渐演变成稳定的民主国家 的。 　　第五种。当权人物主张西方民主，可是威权不够，缺乏远见，想一步 到位，于是搞得国家分裂，经济倒退，最后也没有建立稳定的民主制度。 苏联东欧的大多数国家都是这样，苏联分成１５国，南斯拉夫分成６国， 老百姓受了多年的苦。最近俄国普京有逐渐回归威权政府的趋向，而格鲁 吉亚，乌克兰，吉尔吉斯等国相继上演彩色革命，都是这种政权不稳定的 证据。 　　要从威权政府转变为民主政府，关键之一是如何克服既得利益阶层， 也就是威权政府的管理阶层的抵抗。管理阶层掌握国家的大部分资源和舆 论工具，力量很大。没有这部分人的帮助，新的制度即使建成了也很难正 常运作。 　　在第一和第二两种情况下，管理阶层的人士服膺于最高领导人的权威 ，不抵抗政改；或者换个角度来说，由于最高领导人的权威，民主选举的 结果就是原管理阶层继续执政，这样也就没有抵抗的必要了，于是政治改 革就平滑地进行了。在第三种情况下，原有的管理阶层被外来势力打碎了 ，或者压倒了，失去了力量，无力阻碍民主改革的进行。在第四种情况下 ，管理阶层始终掌权，但是在漫长的历史时间里逐渐发生变化。比如英国 ，最初由于财产的限制，把有投票权的人限制在封建诸侯，后来扩大到中 产阶级，再逐渐扩大到一般大众，达到民主化的标准。在第五种情况下， 民主改革使得许多原来的官员失掉了职位，工人失掉了工作，老年人失掉 了退休金，各方面都不满，社会动荡不稳，改革也就难成了。 　　具体到中国的情况，第一第二种可能的机会已经错过，现在的领导人 再也没有一言九鼎的权威，江泽民、胡锦涛以及以后的领导人都没有旋转 乾坤的能力。第三种情况必须让外国军队占领中国，除了少数“热血汉奸 ” 以外，９９％的中国人不会同意。第五种情况已有前车之鉴，中国共产 党最高领导集体有共识，必须避免苏联东欧那种搞乱国家的搞法。中国人 口稠密，资源不足，像前苏联的叶利钦那种推翻共产党政权的搞法一定带 来巨大的灾难。唯一能走的路是第四种，即根据中国的具体情况，走历史 必由之路。在中国还十分贫穷，中产阶级弱小的情况下，发展经济是唯一 正确选择。如同英国的工业革命和商业革命为民主化做了必要准备一样， 中国的经济革命也为日后的政治改革打下了坚实的基础。 　　经过考虑和论证，笔者认为现在的中国在共产党一党独裁情况下正在 崛起，正在实现中华民族的伟大复兴。这个复兴运动就是国家民主化的先 声。不要性急，不要悲叹，不要揠苗助长，让我们重复一句著名的歌词： “要问路在何方？路在脚下。” 读后感 发信人: j j l s b b (bb), 信区: Salon 标　题: 读 “落英:中国民主，路在何方？”有感 　　看开头以为是一篇成熟而有深度的文章。读到后来不仅大失所望。随 后又警醒，文中的观点在当今的中国人中很有代表性，尤其有知识和财富 ，但是又有一定的爱国心和责任感的中国人中。这篇文章本身有很多好地 分析，可是它的结论却是大大不妙。为此我忍不住很认真地写了这篇帖子 ，给供对照参考。 　　作者有没有想过各个国家为什么都在情愿或者不情愿地走上了历史为 他们选择的道路。那些不可抗拒而又不能人为改变的因素是什么？苏联人 比我们蠢么？我们的领导人就这么英明神舞？为中国选择了一条最好的道 路？ 　　英国为什么可以走一条几百年的民主化道路？这和他们的移民历史， 和诺曼征服，和他们没有边患，和他们的海盗经济，殖民经济，和他们走 在科学和工业化前列，没有关系么？我们想学英国的改良就能学么？盎格 鲁萨克森侵入英国是在西罗马覆灭之际，可以说他们脚跟都还没站稳，国 家还不够强大，到处诸侯割据的时候，已经走在他们前面的法国人就把他 们征服了。这次征服奠定英国具有本土贵族和外来国王间的矛盾基础。为 后来的一系列改良埋下伏笔。这次征服又加速了英国的文明化。同时决定 了英法以后的恩怨纠缠。英国四面环海，没有巨大的边患压力，又积极发 展海盗事业，海外殖民，使得内部资源和财富竞争的矛盾可以被缓解和转 移。英国在工业化时，到处都有消耗不完的自然资源，他们又在海外有大 量殖民地为他们提供原料和市场。所以虽然他们也有大量贪官污吏，也有 一个堕落的贵族富商阶层，可是内部的矛盾总是没有激化到势不两立。同 时因为皇室缺乏足够的权威，反倒要殚精竭虑地努力工作，以维护自己的 地位。尤其因为自诺曼征服之后，英国再没有被严重侵入过，我指的是英 格兰，使得英国人有机会发展出了一套完整地从科学，哲学，到文学的文 化体系。同时因为英国的皇室权威始终不足，使得英国也一直有思想自由 的传统。更重要的是，那时人口相对自然资源来说是如此的稀少。英国的 所有这些条件，有多少是其他国家具有或者可以谋求的？ 　　那么看看法国。就国土资源来说，不比英国差，也比英国发展的早和 快，而且人的素质似乎更好，有着法兰西民族到今天还引以为傲的灿烂文 化。法国的皇室和贵族就不如英国的么？只怕若论运气，他们是真地不如 英国人。首先边患不断，西有英国这个恩怨难分的冤家，光一个百年战争 就让法国元气大伤。加上维京海盗的劫掠，还有东方民族的威胁，后来又 崛起了低地国家荷兰，还有一时称霸海上的西班牙。法国人没有强大的海 外军团帮他们劫掠财富，缓解国内的矛盾。法国爆发大革命时，首要原因 并不是人民都被唤醒了民主意识，要为自己的人权斗争，这永远只是少部 分社会精英的事情，而是经济危机，财富危机。如果没有这种危机，激进 的知识分子革命家是无法得到广大人民的响应的。这也正是为什么今天的 经济繁荣的专制国家里，革命是个如此受冷落的字眼。双城计描述了当时 民众的情绪，那就是复仇，泄愤。因为日常生活中积攒起了太多的仇恨。 法国的贵族无法从别的民族身上榨取足够的财富，只能来得罪自己人，结 果被自己人做了。同样法国的革命也一样不顺利，受到了欧洲各国的围剿 。从大革命爆发到滑铁卢，围剿告一段落。但是法国人或许太聪明了，永 远不甘寂寞和平静，政府更迭，普法战争，巴黎公社，世界大战，自由派 运动。直到1980年代这个国家似乎才真地平静下来。可是现在他们又面临 一个新的挑战，移民。象法国这样一个国家想走英国的道路，它能走得成 么？ 　　再看日本，自然条件和英国有惊人的吻合，大陆旁边的岛国，先是落 后于大陆，从大陆吸取文明，然后又入侵大陆。但是日本人的创造能力似 乎低得惊人。在这个岛国里，几乎找不到任何原创的东西，甚至改造的东 西都不多，大部分是照搬的。这使得思想自由的传统和日本扯不上边，而 侵略性弱的东方文化，也无法提供它足够强大的力量来扩张。所以古代日 本的海盗没能象英国的那么强大。日本也曾经皇室势弱，贵族势强，但是 缺乏创造力的日本人却无法因此而获得个人思想的解放，发展出民主制度 。明治维新不是一次民主化，而是一次专制化，皇权得到了空前的加强。 之所以会出现明治维新，一是人们厌恶了腐败贵族的割据统治，二是这个 从未被征服过的岛国在突然到来的入侵前本能的焕发起了民族主义情绪。 理解近代日本的一切，都要从民族主义出发。我不清楚日本人是否有着强 烈的民族主义的潜质或者传统。但我相信日本人的个人主义实在是极弱的 。这也是日本海盗文化不如英国强大的原因之一。同时这种个人主义极弱 的社会却是强烈的民族主义极好的生长土壤。从明治维新开始日本的所有 民主化都是功利色彩极重的。日本人民主化，不是因为日本人喜欢民主了 ，个性解放了，而是因为他们相信使用民主的制度，而非民主的原则，可 以使民族更加强大。即使二战以后，日本在美国的强迫下加快了民主化的 步伐，但是这个民主是工具，民族强大是目标的思维到今天只怕也没有改 变。这种民族主义思维也使得日本仍然给周边国家带来强烈的不安全感。 日本人的民族主义还要维持多久，个人主义何时可以抬头，我不敢断言。 但是日本人的民族主义精神并不是他们值得骄傲的本钱。这不过是个自然 选择的结局。 　　一个地区如果不断有入侵和征服，这个地区人群的民族主义基因就会 不断被消耗，无法延续。而性格软弱，善于忍耐的基因却会延续发展。一 个地区如果专制久了，性格独立，善于反抗的基因也会不断消亡，而善于 服从的基因却会延续发展。这种自然选择的因素虽然不能决定一切，但是 的确是个不可忽视的因素。而且，日本的确是个从没被真正征服过的国家 。二战结束，日本天皇这个民族的象征居然不需要为自己的行为负任何责 任，只是失去了一些权力。而皇室在国民当中的至高无上的形象，几乎没 有受到什么伤害。所以即使二战也不算一次征服。而日本人在二战后期表 现出的全民皆兵，宁可玉碎的精神状态，正是典型的人类古代历史中常有 的民族精神。这说明他们的古代基因被很好的保存下来了。既然这样，日 本的民主化是我们这个历经沧桑的国家所可以模仿的么？ 　　再看德国。有着法国的灿烂文化和富饶的国土，有着日本的强烈民族 主义。并且德国这种民族主义也是在危机下产生。也是在厌倦了诸侯割据 的情绪下，在强烈民族主义的引领下，走向专制帝国。但是这个帝国也像 日本一样，不是服从于君主的个人意志，而是服从于民族利益。德国人的 个人创造性当然不是日本人可比。所以德国人可以自发的走向魏玛共和国 。但是德国这个夹在诸多国家之间的大陆国家，必须团结对外，所以个人 主义远不如英国兴盛，甚至不如法国。同时民族主义却强烈得多。这使得 纳粹德国有了生长的土壤。但是和日本相比，德国二战后的民主化却是非 常彻底的。民族主义在德国已经很难构成新的对尊重个人的民主文化的威 胁。但是和其他欧洲国家一样，德国也面临着移民问题的挑战。对于德国 这样的国家，很难想象它会爆发法国式的大革命，因为它实在缺乏个人主 义的土壤。同时因为它的生存压力，使得它呼唤的是强大的统一，而非英 国式的民主化。我不是很清楚为什么德国会比法国更缺乏个人主义。其实 法国大革命，个人主义和民族主义到底哪个起的影响大些，也很难说。至 少在拿破仑时代，法国的民族主义已经到达空前的高涨。 　　还有俄国。它既没有极端的民族主义，又不是一个崇尚个人主义的国 家。它的艰苦的生存条件，使得俄国人性格刚毅暴烈，而且有强烈的集体 共存意识。这成了社会主义和民族主义的生长土壤。但是辽阔的国土又使 得他们胸怀博大，富有创造力。虽然他们的文化起步很晚，但是他们的创 造天赋却是任何人不得小视。所以这样一个国家其实又是很难被轻易愚弄 的。一战之后，俄国走向专制政权，是因为俄国文化的繁荣程度还远不能 解放大部分俄国人的思想和创造力。相比欧洲以外的其他很多专制国家， 不论是宗教专制，帝制，党派专制，还是社会主义专制的国家，苏联的社 会主义专制的确更像意识形态的专制，而非个人意志的专制。苏联的政府 要比大多数奉行古式的个人意志专制，军政一体，军人执政的国家先进很 多。苏联的军队比较国家化，而非领袖的私家军队。军队对政治的影响至 少不是公开的。政府的更迭也相对民主和法制。其实东欧很多国家都有类 似特点。苏联的改革家们并非不想让国家平稳的发展，让最多的人能够满 意。但是这不是几个人的意志就能决定的。俄国人就是那么充满激情和智 慧，难以驾驭，甚至有些法国人式的浪漫。所以这样一个国家是不可能那 么理智地生活的。今天俄国政府对实用主义的强调，或许也是一种自我校 正吧。 　　纵观各国的历史，实在有太多的因素纠缠在一起，说不清什么起了作 用，起了多少作用。甚至气候，地理，和某几次战役，都可以是决定一个 民族的命运的关键因素。即使聪明的历史学家们来做个事后诸葛亮，仍然 有太多令人费解的谜团和难题。当然我们需要学习历史，这是别人的经验 ，这正是我们后发展的最大优势。可是我们更需要自己的智慧来创造。我 们的今天可能已经不同于别人的昨天，我们很难走英国曾经走过的路，更 不可能走美国，德国，和日本的路，即使苏联的路我们也不能走。我们只 能走自己的路。但是从他们这些国家身上，我们又能学到很多东西，我们 的辽阔国土最终需要的是个美国式的联邦政体，这个美国体制是最有可能 让中国既自由民主，又强大统一。但是走到这一步之前，我们有很多事情 要做，我们需要把人口减到一定数量以下，我们需要学会珍惜宝贵的资源 ，我们要让每一个中国人都培养起公民意识，懂得如何捍卫自己的个人权 利和责任。让人与人的和平共存，自由平等，成为中国人生活中的基本准 则，甚至这个理念要强过古代的儒教理念。其实这对于大多数思想自由， 热爱和平的中国人来说是多么自然合理的理念。我们在前进中，可能会经 历魏玛共和国式的不稳定民主，甚至象法国大革命时的动荡不安。我们可 能会走向一个专制开明的民族主义国家，象拿破仑法国。甚至我都不敢判 断，中国会不会造就一个纳粹帝国。我们尽量多地了解别人有过的经验教 训，就多些机会避免自己再犯。这就是我们要学习的原因。但是我们也要 看到我们自己的独特的历史和国情。我们有着众多的人口，这可以是负担 ，但也可以是资源。我们是感情最丰富的民族，最有洞察力的民族，最浪 漫的民族，可能也是最情绪化的民族。我们必须针对自身的每一个特点， 来发挥它的长处，回避它的短处。 　　人类的历史其实一直在不可逆的前进着，即使中国的历史也不是完全 的循环。只是中国人太喜欢安于现状，太缺乏进取心，所以使得中国文明 发展缓慢，甚至倒退。时间是一条谁也阻不住，拉不停的长河，我们只能 在河上行舟。我们永远也无法预料前面等着我们的是什么。我们永远也来 不及判断眼前的操作会让我们下一刻更安全还是更危险。我们即使什么都 不做还是一样要随波逐流。我们也许无法判断是否作出了正确的决定，但 是我们可以判断是否尽力去找寻最好的决定了。所以我们不能盲目地相信 现在就已经是最好的决定，也不能盲目地相信未来肯定会更好，我们所能 做的，只是要不停地奋斗，不停地去找寻，去找最好的航线，最好的决定 ，最好的未来。为了找到更好的航线，我们不仅要有改变的勇气，也同样 要有忍耐的智慧和毅力。 　　中国已经到了要彻底开放言论，传媒，教育，和组党的时候。中国已 经到了实行在市级及其以下级别地区实行多党民主选举的时候。中国已经 到了共产党自身内部的党务透明公开，进行自由选举的时候。中国已经到 了要让军队国家化，去党化，去政治化的时候。中国已经到了工会独立化 ，公开化的时候。中国已经到了要增强国家议会权力和责任的时候。中国 已经到了要大力精简行政机关，提高行政效率的时候。中国已经到了要彻 底合法化和保护一切私有财产，包括农民的土地，的时候。中国已经到了 要彻底改造审计会计制度，司法制度，公司管理和财务制度，股市金融管 理制度，税收制度和福利制度的时候。中国已经到了需要一个清楚的民主 化时间表的时候。共产党必须放权，还政于民。共产党必须在自身内部进 行民主化改造，必须给予党员言论自由，和党派自由。共产党必须主动地 实现党政军的彻底分离。共产党必须顺应历史的潮流，否则就会被时间的 长河冲垮，淹没。 　　但是中国还不到彻底全面实行多党制的时候。中国也不到彻底修改宪 法，制定新宪法的时候。中国更不是要闹工人暴动的时候。中国还不是要 求共产党放弃在中央政府执政党身份的时候。中国更不能拍卖国有资产， 放弃国家宏观调控，实行彻底的自由竞争的市场经济。我们需要今天做的 事情，决不能拖到明天，但是需要等到明天的，也决不能在今天做。我们 要把所有剩余的精力和时间拿来仔细谨慎地钻研我们的计划和决策是否最 好。我们的努力也许会让明天更美好，也许会更糟。可是这不重要。重要 的是我们现在尽力了么？如果我们尽力了，我们就可以活得安心，死得瞑 目。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 一句话让吉尔吉斯变了天：「爸爸，别喝了！」 　　诸葛青 　　给中国人的启示 　　过去谁会想到那么强大的苏联会瞬间解体，谁会想到东欧共产党国家 说没有就没有了。昨日不可一世的共产党领袖今日被打死在街头，而且在 电视上转播，全世界的人都看到了。这是不可思议的，又是必然的。这说 明共产党独裁下的人民已经忍无可忍了。 　　一声咳嗽、一句话就能让红色专政变天，这已经成为世界潮流！ 　　2000年10月5日南斯拉夫促成米氏倒台的导火线，是一个小孩子。 　　南斯拉夫独裁者米洛舍维奇 　　5日下午，逾50万名反对党支持者，自全国各地涌入首都贝尔格勒德参 加示威抗议活动，要求米洛舍维奇承认败选下台。愤怒的民众甚至占领了 国会大厦及国营电视台等政府机构。警方的防御力量抵不住决心要推翻米 洛舍维奇总统的三十多万群众的进逼。 　　据南斯拉夫传媒和一名在场的路透社记者报道，促成米氏倒台的导火 线，竟是一个小孩。目击此经过的路透社记者波索维奇称，很多民众周四 下午都响应反对派号召到国会大楼外聚集示威，但被警察设置的路障所阻 ，就在这时候，一名小孩灵巧地窜过了路障，当时在场的警察即时欲阻止 他，然而在众警分神的一刹，人群便趁机汹涌冲破防线，直闯入国会大楼 。部分警察初时惊慌地向示威者发射催泪弹，但后来却又和平地加入示威 者行列，并任由示威者占领了国会大楼，成为了米氏倒台的转捩点。 　　反对党总统候选人科什图尼察随后在国营电视台发表演说，宣称自己 “已当选南斯拉夫总统”，并表示“南斯拉夫人民正度过米洛舍维奇独裁 政权下最后的痛苦时刻”。多个官方传媒也都忽然改变立场，转而支持科 什图尼察。这些传媒或播出、或刊出道歉声明，承认过往支持米洛舍维奇 是错误之举。形势的变化让人目眩！ 　　据透露，中亚「吉尔吉斯」共和国最近的变天是因为「爸爸，别喝了 ！」这句广告词造成的！ 　　吉尔吉斯一位医师（叶尼石贝），平时用催眠帮病人戒除毒瘾和酒瘾 。他在首都〔毕石克〕街头张贴广告，上面写着「爸爸，别喝了！」　　 　　前任总统「阿卡耶夫」向来有酗酒的毛病。他的手下看到广告，以为 （叶尼石贝）是在嘲笑阿卡耶夫，就派人把（爸爸，别喝了！）这个广告 ，全摘了下来。 　　民众起床，发现（爸爸，别喝了！）这个广告不见了。几千名民众指 控政府检查广告，上街抗议。3月24日，现年六十岁的吉尔吉斯原总统阿卡 耶夫就为了「爸爸，别喝了！」这五个字，仓皇下台、流亡国外。 　　失踪几日后俄国发表声明说给他政治庇护。吉尔吉斯国会决定六月底 举行总统大选。就此，前苏联中亚共和国中第三个国家已经改朝换代，彻 底除去共产党的魔影，并将走上民主社会。 　　吉尔吉斯前总统阿卡耶夫 　　自由时报记者俞智敏3月26日编译，中亚国家吉尔吉斯一夕变天，这已 是前苏联中亚共和国中第三个被革命席卷的国家，该区各国强人领袖现在 人人自危，尤其是即将面临国会或总统选举的国家更担心吉尔吉斯效应持 续发酵。中亚各国反对阵营政治人物则发觉，现在是他们重演一九八九年 民主风潮横扫东欧国家的大好时机。 　　报导说，俄罗斯对于属前苏联势力范围后院的中亚盟国如乔治亚、乌 克兰及吉尔吉斯政权接连被人民推翻，而且完全无视俄罗斯反应感到十分 不安，认为这股革命潮流是对俄国担任中亚强权角色的严重威胁。 　　其实这个时机正在每个共产党国家产生。北韩在金正日画像上涂鸭、 搞火车站爆炸案，及高层谋反；中共核心江泽民凄惨的下台，中共58万余 人已退党，香港、台湾及世界各地对退党的支持，以及中共在垮台前夕邀 请敌对了56年的国民党首领访问大陆，都凸显了共产党将在世界范围全面 彻底的崩溃。 　　难道这些貌似强大、坚不可摧的独裁政权的被推翻是未经深思的民主 吗？民主是不需要深思的，要民主除独裁是人的本能和人生存的基本需要 。看起来好象是偶然的，但世界上没有偶然的事情发生，这都是历史的必 然。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 共产党欠下的债！ 　　骆宾父 　　看吧！这就是共产党的血泪债！五十多年，三代人，占全中共国人的 一半--- 也就是六万万人以上遭共产党整； 　　六千---八千万人被整死，饿死； 　　八万万以上的农民成农奴； 　　三千万以上的青少年被利用够了[红卫兵造反]，被骗赶下乡当知青； 　　一万万的城市平民被共产党夺占了房屋，铺面[营业房]，工厂，寺庙[ 教堂]，学校，祠堂，医院，诊所，等等。成了中共统治下的工奴！他们长 期忍受着极其低廉的工资，极其简陋的居住和生活，没有社会保障，没有 法制，没有人权，所创造的社会财富全部被共产党拿走！他们无钱，无权 ，无势，老无所依，病无法治，风烛残年，生不如死！ 　　他们的子孙后代也同样面临这种悲惨的境地，无力上大学，还遭下岗 ！ 　　全中共国被打成地主，富农，反革命，坏分子，右派分子，右倾分子 ，叛徒，特务，走资派，臭老九[知识分子]，臭流氓，老保，造反派，三 种人等有一万万人！受株连的家属四万万人！用陈云，叶剑英的说法是整 了全国一半的人，全中共国的经济，财富，房屋，矿山，森林，粮食，动 产不动产，全部折腾光！ 　　对这样的贼政权，土匪，流氓，卖国贼，败国贼还能容忍下去吗？ 　　打倒万恶的中国共产党！ 　　退出万恶的中国共产党！ 　　退出骗钱的中共国股市！ 　　快！赶快！尽快--- 　　去中共国的银行[中央银行，中国银行，中国农业银行，中国建设银行 ，交通银行，城市商业银行等] 　　取出你的辛辛苦苦积存了几十年的养老吊命钱，血汗钱。换成金银， 外币等一切能保值的一切东西； 　　学共产党官的办法转移资财到海外，投资海外房地产，股票，证卷等---- 这适合企业家，私营业主，运动家，作家，明星，演员，教授，专家，商 人等。钱通神的公司可协助并代管您在美国加州及西部业务[房地产，股票 ，证卷债卷，专利权，版权，留学，投资移民，进出口贸易咨询等]。可在 博讯找到与钱通神的联系办法。 　　也可以与医疗保险公司，医院签订医保合同，用此钱签定20年，30年 的医保协议[包含医院伙食，营养品]。 　　总之，用一切聪明，灵活的办法保护好您的资财不被共产，不因共产 党银行倒闭而血本无归！ 　　学学福建长乐人，漂洋过海到美国！ 　　学学浙江温州人---中国犹太人走出国门闯天下！ 　　逃出共匪盗窝！ 　　外面的世界真精采！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 吕秀莲∶反共变亲共 国民党价值错乱 　　〔记者苏永耀台北报导〕副总统吕秀莲昨日表示，过去统治台湾、以 反共为基础的旧国民党政权，这一代的领导人竟无视於七百多枚飞弹对准 台湾及反分裂国家法的制定，率团到大陆「如此亲热演出」，从反共立场 变成「公然亲共」，这中间错乱的就是价值。 　　对中国表示将协助台湾参与ＷＨＡ，副总统抨击说，加入与否不是中 国的恩赐，而是我们的基本人权，何况，中国早就不应阻止，全世界也不 会容许中国继续再蛮横下去，所以，对中国的说法我们不用感谢，而是要 问为何中国要阻扰台湾进入ＷＨＡ至今。 　　总统府人权谘询委员会昨日在国家图书馆举办「公义??幸福??人权」 系列研讨会，担任总主持人的吕秀莲副总统应邀出席首场座谈会「全球化 与幸福人权」时，再次批评国民党副主席江丙坤率团访问中国。 　　吕秀莲说，台湾的处境绝无仅有，在共产党无情且凶猛的威胁下，国 民党执政的时代有哪一个人敢和中共来往，後来是因为民进党和很多民主 人士牺牲自由换来的民主，「让今天他们可以公然容共亲共而无罪」。 　　吕秀莲说，台湾和中国的关系，是离心力和向心力互相激汤、牵引， 过去是离心大於向心，现在开始有一股向心力，但并非全面向心，不然不 会有叁二六出现一百万人上街头。（自由时报） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苹果日报：国共第叁次合作 　　古德明 　　中共叁月十四日通过《反分裂国家法》，说两岸不可能和平统一，即 跨海攻台。叁月二十八日，台湾国民党副主席江丙坤就破天荒率代表团往 大陆去。 　　江丙坤先到广州黄花冈，凭吊七十二烈士陵；再到南京紫金山，向中 山陵致祭。中共隆重欢迎，由政协主席贾庆林代表胡锦涛接见，难怪江丙 坤满心欢喜，自称这是「破冰之旅」。同行的国民党史馆主任邵铭煌更说 ，要展开第叁次国共合作。 　　明末清初，我国名士顾炎武眼看扬州十日、嘉定叁屠，愤满清残暴， 终身不与朝廷交往。《清史稿》说他迢迢千里，「四谒孝陵（江苏应天明 太祖陵寝），六谒思陵（北京明思宗陵寝）」。这十谒明陵没有高官接待 ，但顾炎武哭声遍闻九州。 　　现在，江丙坤目的是谒陵还是联络中共，他自己说得很清楚。破冰之 旅不是谒陵之旅。他眼看十年文革，八九屠城，却无动於衷。黄花冈陵只 是台湾国民党的联共踏脚石。顾炎武做梦都不会这样子亵渎明陵。 　　顾炎武名重天下，满清多次遣人笼络，招他为官。他一口拒绝，说宁 愿自杀：「刀绳俱在，无速我死。」（《碑传集》卷一叁○）这正是黄花 冈七十二烈士推翻满清的精神，也是蒋介石当年和中共誓不两立的精神。 但这精神台湾国民党不会明白。江丙坤对贾庆林说了一声「贵国」之後， 才发觉自己失言。他早已自外於中国，更自外於十二亿中国人。 　　台湾国民党失去政权多年，现在显然希望联合中共，反制民进党。但 和中共谈判，结果会怎样，远者有一九四九年前国共和谈为鉴，近者有香 港《基本法》为鉴。中共历来谈判，用的是一条方程式：重武轻诺。所以 美国国防部前助理部长李洁明说，和中共谈判，「别忘了带一根粗棍」。 (按：李洁明是CIA系统的情报专家，生在山东，对中共有精准的认识。) 　　不是看见太平洋彼岸那根粗棍，中共哪会这样一忍五十五年，「终不 放弃和平统一」。他们一贯的政绩，随时都可以加上台北百日，宝岛十屠 ，哪要订立甚麽《反分裂法》。 　　南唐文士徐铉曾代表南唐国主李煜向宋太祖求和，说「李煜无罪，陛 下师出无名……李煜如子，陛下如父」。太祖笑道：「既是父子，安得两 处吃饭？」这就是强弱悬殊的谈判（《谈渊》）。 　　当然，旧中国君主和中共是不能相比的。宋太祖征太原，途经潞州麻 衣和尚院，到佛前祷告说：「此只以吊伐（吊民伐罪）为意，誓不杀一人 。」後来遣曹彬攻南唐金陵，又郑重告诫：「城陷之日，慎毋杀戮。」（ 《事实类苑》卷一） 　　中共没有宋太祖民胞物与的怀抱，江丙坤也不代表台湾百姓。然则所 谓第叁次国共合作，除了对中共和台湾国民党有利，只可以说明一件事： 国民党史馆已经撕毁蒋介石历年告全国同胞书。「恢复大陆同胞之人权与 自由，是我们全国人民意愿」的宣言，随蒋介石一去不回了。台湾百姓选 择民进党执政，看来不一定是支持台独。中国古人说：「两害相较，取其 轻。」 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 文祯元：日本凡谋皆成, 中国岂奈何之? 　　有人说日本要入常任理事国, 要过中国这一关, 其实日本从未将中国 放在眼里. 　　在日本要入常任理事国之前不久, 向世界公然宣布减少对华援助. 此 举有这样一些作用: 第一向世界表明日本多年来帮助中国, 有恩于中国. 如果中国敢阻挡日本入常任理事国, 则是中国忘恩负义.第二, 日本要加入 常任理事国, 但不是通过经济贿赂中国的方式要中国就范的, 这样日本才 不至于"受辱", 特别是受辱于日本所藐视的中国.同时, 这也是在精神上公 开矮化中国, 在政策上试探中国的反应. 再有, 第三, 日本已经料定中国 没有"有所为" 的胆略,这也是日本在钓鱼岛问题上不断挑衅中国的道理, 就是要试探中国的胆量和反应. 中国一如既往地按日本所设计的最怯懦的 可能进行表现, 所以日本可以高枕无忧啦. 　　中国的统治者历来看不明白外交, 因为他们的心思从来没放在维护国 家利益和尊严上.他们的胸怀和境界更达不到维护国家和民族尊严的那个高 度. 一个国家的统治者是否考虑维护国家尊严在很大程度上体现出统治者 本身是不是一个有人格和尊严的群体和人. 由于中国的统治者在一路巴结 逢迎的升官历程中早已将本来就少得可怜的一点人格尊严丧失殆尽,所以他 们除了对排除异己和镇压人民反抗方面卓有见解和胆略外, 对国际和国家 为何物不甚了了, 而与这群鼠辈们谈国家尊严,民族气节, 实在是辱没了尊 严这两个字. 　　中国, 所有的屈辱都是中国自取的. 古人曰: 人必自尊之, 然后人尊 之; 同理, 人必自辱之而后人辱之. 中国之尊严断不可能从共产党而来. 毛泽东对日本的前首相田中角荣说感谢日本对华侵略帮助中国共产党夺了 权. 人民可能恨日本, 但中国共产党, 毛泽东的徒子徒孙们是肯定感谢日 本的.日本外有美国和联合国那个贪赃枉法的安南支持, 内有感恩戴德又畏 日入鼠的共产党内应, 请问,有如此的条件, 日本何处寻忧? -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────