大参考总第2569期(2005.04.03)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 关于清明节悼念南京大屠杀亡灵，阻止日本成为安理会常任理事国的通知 2. 瓦文萨：欧共垮台 一半功劳归教皇 （按：这是对死者的赞誉，有夸大之嫌） 　　苹果日报：神秘枢机主教在中国　身份未曝光 3. 奇文共赏：《从教皇保罗二世逝世谈东欧剧变的基本动因》 4. 陈立夫：我们兄弟二人为何成为中共之最大敌人？ 5. 从国民党登陆说如何反共？ 6. 辛灏年：中国统一的原则、道路和时机 7. 网络竞选活动是政治批判 8. 回国见闻与感想(1)------欧洲与非洲 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　各国的领导人在教皇逝世后纷纷发表谈话，高度评介他对冷战结束以 及世界和平的贡献。美国总统布什在夫人劳拉的陪同下发表讲话称赞保罗 二世是“上帝派遣的英雄、人类自由的捍卫者。”据悉，虽然在伊拉克战 争问题上布什同教皇有分歧，但在信仰上，布什同保罗二世有许多共识。 布什总统还下令美国降半旗向教皇致哀。联合国秘书长安南则对教皇对世 界的密切关注表示赞赏，并表示，对战争造成的两败俱伤，教皇同他一样 ，也是感同身受。曾经领导波兰团结工会奋斗十年并赢得总统选举的瓦文 萨表示，在波兰出生的保罗二世激励人们结束东欧的共产主义统治，他说 ：“没有教皇的努力, 共产主义可能迄今仍没有结束或者结束得更晚、更 加血腥。”前苏联领导人戈尔巴乔夫表示，保罗二世“是这个星球上最富 于人性的”。 　　世界各地的天主教徒星期天继续哀悼刚刚去世的罗马天主教皇约翰、 保罗二世；与此同时，梵蒂冈电视台向外界播放了教皇遗体录像，让各国 的公众瞻仰。自星期六教皇逝世后，川流不息的信徒和民众向罗马聚集， 表达对这位曾经帮助欧洲结束共产主义集权统治的教皇的崇敬之情。约有 十三万崇拜者星期天聚集在梵蒂冈的圣、彼得广场，听一位主教颂读教皇 的话语。当朗诵到“爱可以改变人的心灵并带来和平”这句话时，很多人 在现场哭泣。据悉，教皇的遗体告别仪式将于星期一开始，星期三将举行 葬礼，届时会有200个各国领导人参加。路透社的消息说，美国总统布什可 能也会参加教皇葬礼。此外，世界各国的117名红衣大主教将在未来的十五 到二十天内选出新的教皇。 　　达赖喇嘛星期天对教皇的逝世表示悼念，并称约翰、保罗二世是“杰 出的精神领袖”。达赖喇嘛在接受法新社采访时回忆起了他同教皇会面的 情景，并盛赞教皇对世界事务的关注以及对和平倾注的热情。据悉，达赖 喇嘛1980年同教皇会面，并一直保持着很好的个人友谊。达赖喇嘛在教皇 去世后发表的声明说，在他同教皇建立个人友谊之后，教皇曾经私下里对 他表示，因为他曾经在波兰共产党统治下生活过的经历，因此他对西藏问 题有很清晰的理解。 　　罗马天主教教廷星期六发布声明，中国在近期逮捕了数名家庭天主教 教会的神父。据美联社报道，上星期三一名河北的家庭天主教教会的神父 被逮捕，3月 20号，一名温州的86岁的家庭天主教教会的神父被逮捕。梵 蒂冈的声明表示，目前并不清楚这些神父被关押在什么地方，逮捕他们的 理由是什么。美联社的报道指出，1949年中国共产党取得政权后就切断了 与梵蒂冈的关系。中国政府只允许得到政府承认的教会活动，但是仍然有 数百万家庭天主教教会的成员不承认官方教会而承认罗马天主教廷。此外 ，中国外交部官员表示，中国与梵蒂冈建立外交关系的前提是梵蒂冈要断 绝与台湾的关系并承认台湾是中国的一部分，同时梵蒂冈不能干涉中国内 部的宗教事务。 　　约翰保罗二世是历史上访问国家最多的教皇，但他从来无缘踏足中国 的土地，中国很多天主教徒对此感到深深的遗憾和悲哀。法新社星期天引 述一名在北京参加悼念教皇活动的宋姓女士的话说：“教皇的最大贡献是 到世界各国去传播信仰，虽然他到过很多国家，但不幸的是，他从来没有 来过中国”。据悉，中国的天主教分成两派，一派是官方的爱国教会，另 外一派被称为“沉默的教会”，他们是忠于罗马天主教皇的，据称有数百 万信徒。不过，即使是官方教会的信徒也希望教皇能访问中国。教皇无法 访问中国的原因是北京同梵蒂冈没有外交关系， 1951年北京主动同梵蒂冈 断交，梵蒂冈至今同台湾保持着外交关系。2000年十月，教皇追认了120名 在中国的殉道者，导致北京的恼怒，虽然教皇表达过访问北京的愿望，但 一直被中国政府拒绝。不过，中国外交部星期天发布了一份措辞谨慎的声 明，表示对约翰保罗二世的哀悼并希望在新教皇出现后，北京同梵蒂冈能 改善关系。 　　中国银行北京分行被诈骗6亿1千万元。 　　一名法国男子在厦门鼓浪屿乘坐渡轮时被一中国男子刺死。据法新社 的消息说，被刺死亡的法国男子叫普达里埃，29岁，是应厦门某个公司的 聘请提供技术服务工作的。事发时他与同事结伴到鼓浪屿游玩。杀人嫌疑 犯叫杨庆华，来自江西，今年26岁，没有职业，杀人后试图跳海逃跑被警 方捉获，警方称他可能有精神问题。 　　中美黑白颠倒！美国从明天凌晨二时起实施夏时制，时钟往前拨快一 小时。台湾时间、北京时间都与美东时间刚好昼夜颠倒，相差十二小时。 （在时间上，美国比中国慢半天。） 　　深圳民众上街反日游行录像(TVB) --已被国内屏蔽：深圳民众上街反 日游行，焚烧日本国旗，冲击日资公司。大批警察在场，但没阻止。香港 无线电视报道。http://news.tvb.com/630pm/2005/0403/asx/07_56k.asx 　　中共政权都可以入常，日本有何不可？日本和中共都害死中国人几千 万。半世纪过去了，中共还是那个中共，而日本已改邪归正。中共可以当 常任理事国，日本却不可以，这是什么道理？谁出钱，谁点菜，当然应当 “入常”。日本现在是一个民主国家，和平，理性。现在的日本对世界有 巨大的贡献。日本入常理所当然。 　　在台湾3·20“大选”期间，著名歌手罗大佑为泛蓝站台，毫不避讳， 敢为敢当，选后被新任“华视总经理”江霞点名批判不予录用。罗大佑推 出新歌代替了沉默的响应，这首新歌为《绿色恐怖分子》，在台湾民主学 校成立的开幕式中播放，轻快结合悲愤的旋律中，罗大佑低喃的歌词深入 民心，引发了许多共鸣，因为那是台湾过半人民的心声。 　　你是绿色和平中的恐怖分子，已经进入for（为）谋杀的历史； 　　假借绿色和平变色恐怖分子，南台湾的水莲枪击骗子。 　　你用绿色恐怖暗杀普世价值，全世界都把你叹为观止； 　　Formosa（台湾）的“选举”要靠鲔鱼肚子，才能宣誓连任“总统”位子。 　　你为我们作了和平天使，见证民主自由的无知； 　　让你挡子弹真不好意思，原来我们统统是白痴。 　　我们不是没有用的脑袋瓜子，得要育我们下一辈子； 　　我们将要永远歌颂你的故事，南台湾的水莲枪击骗子。 　　南台湾的水莲枪击骗子；Formosa的民主自由历史。 　　（下载收听）《绿色恐怖分子》 罗大佑 　　http://mp3.baidu.com/u?n=1&u=http://lotayu.vip.sina.com/flash/naWelpuwNw$$.mp3 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 关于清明节悼念南京大屠杀亡灵，阻止日本成为安理会常任理事国的通知 转发按语： 　　这是我们刚刚收到的一份来自北大同学的关于阻止日本成为安理会常 任理事国的通知。特予转发。 　　中国天鹅绒行动2005年4月3日 　　今年是二战结束六十周年。中国人民在二战期间惨遭日本侵略军的蹂 躏，成千上万的中国军民曾为抗击侵略者而战死疆场，更有总计约三千五 百万中国平民无辜被日军杀戮，仅仅是发生在一九三七年的南京大屠杀就 有三十万中国百姓死在日本军国主义的军刀之下。 　　在过去的六十年里，作为二战期间邪恶轴心国之一的德国曾几度真诚 反省，其前任总理甚至多次在公开场合下跪谢罪，请求二战受难者饶恕纳 粹德国所犯下的罪行。正因此，德国得到了世界各国人民的原谅。然而， 同样是二战轴心国的日本却毫无反省。其历届政府首脑甚至连年参拜靖国 神社，处心积虑地修改教科书，涂改抹杀日本在二战期间的侵略罪行，甚 至至今不承认南京大屠杀的存在。正如诺贝尔奖得主维厄瑟尔（ＥＬＩＥ 　ＷＩＳＥＬ）所指出的那样：遗忘大屠杀，就是第二次屠杀！ 　　这里，我们要正告日本政府：拒不反省侵略罪行，就意味着军国主义 贼心不死；拒不向受难国真诚道歉，就无异与于视中国人民为敌，无异于 对亚洲各国人民的挑衅。如此，就决不会获得亚洲各国的原谅，相反，却 只能激起各国人民对日本侵略本性的认识和警惕。值此二战胜利六十周年 之际，日本政府不去深刻反省其在二战期间所犯罪行，却为争取成为联合 国安理会常任理事国而加紧活动。这无疑是对中国人民和亚洲各国乃至世 界反法西斯各国人民感情的肆意侮辱。 　　我们要再次正告日本政府：中国人民可杀，但不可侮！中国作为安理 会常任理事国，它的否决权决不是吃醋的！中国人民或许抗议中国政府会 有所犹豫，但去日本大使馆抗议日本政府却决不会犹豫。中国目前因忙于 小康和四化建设，还不想下决心为夺回钓鱼岛向日本宣战，但中国绝对有 决心和能力使用手中的否决权在联合国与日本“宣战”。 　　为了坚决彻底地阻止日本军国主义的全面复活，全中国人民必须立即 行动起来，坚决粉碎日本政府申请安理会常任理事国的图谋，坚决要求中 国政府在日本成为安理会常任理事国决议中投下神圣的反对票。为此，我 们发出如下号召： 　　一、四月五日是中国传统的清明节，是中国人民纪念亡灵的传统节日 。我们号召中国各地的爱国青年，工人、农民、学生及解放军官兵们，在 清明节期间统一行动，组织大规模的祭扫烈士陵园活动。特别是在南京， 要在南京大屠杀纪念馆和南京中山陵分别举办三十万人的大集会，哀悼被 日本侵略者屠杀的三十万中国同胞。在北京天安门广场和芦沟桥，分别组 织万人以上集会，抗议日本政府的倒行逆施。 　　二、从即日起的每个周六和周日的中午十二点至晚六点，在中国北京 、上海、广州、沈阳、西安等地的广大爱国青年、学生，集体到日本驻当 地的大使馆或领事馆进行集会示威，递交抗议书，要求日本政府首脑学习 前德国总理施密特，前往天安门纪念碑和南京大屠杀纪念馆下跪谢罪，以 求得中国人民的原谅。 　　三、中国军队逐步销毁一切标有“日本制造”的武器和日用品，减少 对日本货的依赖和心理崇拜，以便随时准备投入新的抗日战争。 　　四、中国各地的爱国青年发动联名请愿，要求中国驻联合国代表对可 能帮助日本成为常任理事国各种提案均行使否决权。 　　五、北京各个高校的大学生，联合北京各界精英和市民，于每周五或 其它约定时间，集体前往中南海和人民大会堂，递交包括本通知在内的各 种游行示威申请书和抗议书。 　　最后，我们再次正告日本政府，如果你们一意孤行，继续歪曲历史， 不正视中国人民的感情，那就让你们淹没在十三亿人民抗议示威的汪洋大 海之中。 　　北京大学部分同学二○○五年四月二日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 瓦文萨：欧共垮台 一半功劳归教皇 （按：这是对死者的赞誉，有夸大之嫌） 　　罗马天主教会过去九百年来，只有三位教宗获封为圣人，不少专家相 信，约翰保罗二世的无私、谦逊和牺牲精神，更重要是他原谅了企图暗杀 他的枪手，这些因素都有可能令他在死后五年成为另一位罕有地获得封圣 的教宗。 　　〔自由时报编译陈宜君╱美联社柏林1日电〕天主教教宗约翰保罗二世 一九四六年成为神父时，东欧正逐步落入铁幕之中。许多人认为，他以教 宗身份对世人提出鼓舞，加上其对共产主义体制的洞烛入微，协助促使欧 洲的共产政权垮台。 　　约翰保罗二世在七九年，亦即出任教宗的翌年首度以天主教最高领袖 的身份返回祖国波兰访问。他在华沙主持弥撒时以圣神降临瞻礼作为结束 ，当时发表祈祷天主之神来“更新大地面貌”的谈话，成为凝聚团结的呼 吁。 　　八九至九○年间带领波兰“团结工会”推翻该国共产政权的诺贝尔和 平奖得主瓦文萨回忆教宗该次访问时表示：“我们知道教宗的成就，共产 主义垮台有五十％是靠他。”瓦文萨说，教宗做出前述呼吁一年多之后， 团结工会得以动员一千万人展开罢工、示威与谈判；在这之前，他和同伴 试图动员民众，但未成功。瓦文萨指出，教宗是“上天赐与我们的礼物” ；虽说共产主义必会垮台，但若没有教宗，其崩溃速度不会这么快，势必 会以流血方式进行。 　　在东欧对抗共产主义与柏林围墙倒塌的过程中，教宗的角色主要是象 征与道德性质。据英国前首相邱吉尔透露，前苏联独裁者史达林曾如此贬 抑约翰保罗二世之前的某位教宗：“教宗！他拥有多少师的部队？”不过 事实显示，约翰保罗二世所拥有的力量，超乎波共政权统治者的预料。若 望保禄二世在六四年升任波兰克拉科的大主教，波兰秘密警察根本不当一 回事，认为他不过是对政治不感兴趣的梦想者与诗人。但他出任教宗，却 具有完全不同的意义。德国的专家拉尔表示，来自波兰与铁幕东欧的若望 保禄二世出任西方最受瞩目的宗教领袖，极具震撼力；对当时与西方隔绝 的波兰人而言，更具有政治与道德的双重意义。 　　苹果日报：神秘枢机主教在中国　身份未曝光 　　教皇约翰保罗二世弥留之时，跟梵蒂冈未建交的中国，外交部表示对 教皇健康情况关切，并表达出希望中梵关系正常化的意愿，中国民间为教 皇祈祷亦未被压制。但中梵要改善关系，北京同时预设条件，就是梵蒂冈 不能再干涉中国的宗教事务，以及跟台湾建交。这两个是窒碍中梵建交的 老问题，即使教皇约翰保罗二世一直希望踏足中国为一千多万天主教徒祝 福，也没有让步，反而委任了一位传闻来自中国的神秘枢机主教，名字一 直未能曝光。 　　教皇弥留时，合乎资格选下任教皇的一百一十七名枢机主教已开始前 赴梵蒂冈，准备走进西斯汀小教堂投票。不过，合资格选出教皇的枢机主 教可能有一百一十八人。因为教皇在前年表示自己秘密任命了一名枢机主 教，在教皇正式宣布他的姓名前，这位神秘枢机主教的身份都会秘而不宣 。 　　中国两周拘数主教 　　教皇委任神秘枢机主教，当时传出的理由是这位原任主教可能来自天 主教被打压的国家，外界一直猜测他是一个中国人。现在教皇正走向主怀 ，除非教皇已作出了安排，有第三者知道他的身份，否则这位神秘枢机主 教到底是谁将永远成谜，他的任命可能变成无效。 　　如果教皇委任的神秘枢机主教真的是中国人，那正好说明中梵之间的 对立关系。在梵蒂冈的立场，全球十一亿天主教徒都是无分国界仰望主， 但在中国的天主教徒却被剥削信教权利。梵蒂冈昨日就发声明指中国在过 去两周，拘捕了多名天主教主教和神父。对北京来说，梵蒂冈要领导内地 天主教徒，等于干涉中国的宗教事务；梵蒂冈与台湾建交，又等于是干涉 中国内政。 　　北京认为干涉内政 　　因此，即使教皇一直希望踏足中国为千多万内地天主教徒祝福，他始 终未能如愿。只是在他要走时，法新社昨日引述中国外交部一名没有透露 名字的发言人说：「我们已注意到有关教皇健康的报道，中国对此表达关 切，并希望教皇能获得良好治疗，最终可以康复。」 　　中国外交部发言人刘建超前日则表示，中国希望和梵蒂冈关系正常化 ，但同时指出要实现中梵关系正常化，梵蒂冈就不能再干涉中国的宗教事 务，而且必须断绝与台湾的外交关系。除了外交部发言外，中国官方传媒 由中央电视台和新华社一律没有报道教皇病情消息，只是新浪和搜狐等在 国内受欢迎的网站也有教皇专题，又开放网上论坛供网民讨论。 　　放宽民间讨论教皇 　　内地民间也有人为教皇祝福，北京最大天主教堂、位于宣武门的南堂 ，就有五十名人士在神父指引下为教皇祈祷，一名神父说：「我们的教皇 健康欠佳，我们为他的健康祈祷，希望主可以令他尽快康复。」北京另一 间教堂外，则有一名教徒说希望中梵关系改善：「全世界有很多国家的天 主教徒都相信教皇，中国天主教徒也一样，你不一定需要信主，却为何要 害怕教皇？」（美联社/法新社/中央社） o中国当年的枢机主教龚品梅，总共坐了30年监狱！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 奇文共赏：《从教皇保罗二世逝世谈东欧剧变的基本动因》 　　何汉 　　按：我怀疑本文作者是共特。他的结论给中国民运泼冷水。可见中共 对反对运动的攻心战无处不在，利用任何题目见缝插针。没有教皇的中国 怎样推翻中共？作者认为没戏。实际上，东欧共产党国家维持了四五十年 ，政权不倒的因素与中华人民共和国一样。但是，到1989年中共屠杀天安 门广场之后，东欧剧变，政权突然崩溃，最根本的原因是共产党的专政机 器，警察，国安，军队，出人意料地拒绝执行屠杀的命令。导致这种现象 的深层原因值得挖掘研究，结论绝对不似本文作者所言。苏联的垮台实际 上在东欧之后呢。（智叟） 　　教皇保罗二世辞世，这在天主教世界是一件令万众悲痛的事情。近日 来，我注意到一种特别具有深长意义的现象，那就是：东欧、尤其是波兰 人，对于教皇在自上世纪70年代迄1989年的东欧演变过程中所发挥的作用 ，给予极高的评价！从我对欧洲历史的了解来看，保罗二世和以他为代表 的天主教、以至基督教获得这么高的评价，是当之无愧的。这实际牵涉到 欧洲历史上的（宗教）文化地理区域的划分问题。 　　大体上，自罗马帝国“分裂”为东西两部分以来，欧洲在文化上也分 裂为二：西部是罗马世界，而东部则是希腊世界，其间的界限便刚好落在 后来的波兰与俄罗斯势力范围之间，尽管这个界限并不是固定不变的（例 如沙俄帝国便曾多次参与、主导过对波兰的瓜分），而且在该界限以西， 也还有若干民族（如塞尔维亚）信奉希腊正教亦即东正教。捷克前总统哈 维尔在谈到欧盟扩大和欧洲整合时，就曾直言不讳地说过，毕竟我们（指 捷克和波兰等）属于西方（西欧）世界，而俄国人则属于东方世界。应该 说，这是前苏联国家集团一个最深刻的内在裂痕甚至鸿沟！ 　　事实上，在二次大战前和大战过程中，东欧国家的共产党虽然不是毫 无势力和影响，但大致说来，这些国家的共产党政权主要是苏联红军用枪 杆子制造出来的（除南斯拉夫），实质上是伪政府，或者借用台独的话来 说，是“外来政权”。其基础是相当狭窄、稀薄、脆弱的，以至斯大林一 死，这些“伪政权”立刻陷于政治危机。若没有苏军作后盾，它们早就垮 台了。 　　这就是说，东欧剧变有两个基本的原因：第一是民族－文化的，这是 持续起作用的内在动因；第二是戈尔巴乔夫的东欧政策：苏联一撒手，东 欧共产党政权立马应声而垮。假设苏联不出戈尔巴乔夫，这些共产党政权 也许直到如今，还很有可能如北朝鲜、古巴一样“岿然不动”呢。 　　不错，东欧的反对派运动在这一演变过程中也发挥了自己的作用。但 与前两个原因相比，后者明显处于次要的地位。在这个问题上，我们不能 可轻信原东欧反对派及其领导者们的自我夸大其词，正如绝不可轻信台独 势力过分抬高自己、却竭力贬低以蒋经国为首的国民党在台湾民主化过程 中所起作用的那些胡吹乱侃然。与此相应，我认为，东欧反对派的经验也 基本上不适用于中国。不必说，假如简单地重覆哈维尔等人的那套说教， 以为只要把这些说教照搬到中国，就可以有效推动中国的民主化进程，那 就如同得病乱求医，对于中国的自由化民主化不仅无益，反而可能起误导 作用。 　　遗憾的是，自90年代以来，在中国的反对派和“自由派”知识分子中 ，主张照搬东欧反对派的经验，视哈维尔为导师和圣人，以重覆哈维尔某 些话语为时髦的现象，却是有增无减。我以为，这是一种思想懒惰、学风 不正的表现。在我看来，东欧反对派的某些经验或许可以借鉴，但更重要 的是：中国人必须自己探索中国走向自由、法治、民主，以至全面现代化 的道路。其道理一点也不复杂：导致东欧剧变的上述两种基本动因，在中 国并不存在。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陈立夫：我们兄弟二人为何成为中共之最大敌人？ 　　（摘自：《成败之鉴——陈立夫回忆录》第8章） 中国共产党不是一个普通政党，而是一个非武装的军队，它有坚强的 组织和纪律，有巧妙的宣传技术和策略，攻击计划一定全体动员攻击，作 宣传战，故可积非成是，指白为黑，一般人民不明事实底细，易受其骗， 它认为欺骗得了人是有本领，若以一般道德标准去衡量它，那你已经失败 了，它所动员攻击的对象，一定是它的劲敌，可无疑义。 　　家兄果夫协助蒋公从共党手中夺回本党党权 　　十三年（按：民国十三年，即1924年。）本党改组，采联俄、容共、 农工三政策，若总理健在，共党绝不敢如此嚣张，不料十四年总理北上而 逝世於北京，鲍罗廷遂勾结汪精卫，采取拥汪倒蒋政策，当我於十四年底 奉蒋校长迭次电召赴粤，遂被强留任校长办公厅机要秘书，是时蒋校长处 境十分艰难，胡汉民先生被赶走，廖仲恺先生（蒋校长最好朋友）被刺死 ，老同志被称为西山会议派者，都不敢来粤，蒋校长虽军权在握，统一了 广东，但在「以党治政，以政治军」的口号下，蒋校长随时可以被汪免职 ，因党主席、国民政府主席、中央政治委员会主席及中央军事委员会主席 均由汪兼任，而实权则属於俄顾问鲍罗廷与季山嘉。蒋校长曾一度被迫赴 俄，随行者唯我一人，幸我竭力劝阻，未成事实，唯以放逐未成，遂有十 五年三月二十日之事变，此一事变，幸蒋校长先下手为强，共党之阴谋失 败，本党始收回党权及政权，蒋校长乃得兼任本党中常会主席、组织部长 、军人部长，此时张静江先生及家兄果夫均被邀赴粤，旋即由张静江先代 中常会主席，家兄代组织部长，本党党权遂由共党手中夺回，而组训工作 亦由此开始，当时协助家兄工作者有萧铮、郑异、段锡朋、余俊贤、骆美 奂、王乐平、曾养甫等，均本党之斗士也。亦即共党所指称为CC派之中坚 也。 　　鲍罗廷遇到了劲敌 十五年三月二十日事变之成败，为本党战胜共党，亦即北伐之能否开 始之重要关键，蒋校长不愿使此事扩大，而使共党仍与我合作共同北伐， 使苏俄之军事援助以供北伐者仍能来到，乃为极高明之一著，於是夺取中 山舰三人中之一的欧阳格被捕了，国共合作北伐之合约订立了，唯独热心 做领袖而愿将党权奉送共党之汪精卫，则知罪出走香港，使党政各主管能 顺利地全部改组，为与蒋公合作之人继任，例如谭延闿之国府主席、李济 琛之军事主任、党中央各部主管重入本党同志之手。苏俄中央亦不愿放弃 唯一的东方盟友，鲍罗廷仍继续任中国共党的督导者，以谋再度夺取政权 ，不料遇到了反共最厉害之张静江与陈果夫二人，前者对鲍毫不客气予以 责备，後者埋头苦干以奠立本党下层基础，因此鲍发动反张运动，其口号 为打倒「昏庸老朽的张静江」，後来静江先生在上海见到了我，笑语我说 ：「如果我真的昏庸与老朽，还值得打倒吗，我老朽则有之，昏庸则未必 ！」共党遇到了劲敌，才会动员党员诬蔑他，打倒他，可见张先生与家兄 二人是对付得了鲍罗廷啊！ 　　十六年清党何以顺利成功 清党之役之所以一举而成功，全靠四种力量之结合：㈠本党元老之打 头阵，此则全赖中央监察委员张静江先生与家兄二人深悉共党之阴谋，促 使吴稚晖、蔡元培、李石曾等均公开出面反共；㈡西山会议派一向在广东 以外地区，反对广州之容共政策，而怀疑蒋公为亲共者，及三月二十日之 事变发生及戡平，始了解蒋公为反共者，唯尚在怀疑何以北伐进行中蒋公 仍与共党合作，到了清共，都全部归队，成蒋公之助力矣；㈢在三月二十 日事变之前，组织部为共党杨匏安任部长，各省党部委员（地下工作者） 过半数为共党份子，及家兄接任代理部长後，经训练而派往各省党部属委 员，清党时本党同志已占了过半数，而已有力量克制共党。㈣军队方面政 训工作，共党份子虽为数不少，但军队长官都讨厌政训人员之替共党宣扬 ，故一经中央决策反共，政训人员全部失势而反正。至於国共之开始决斗 ，早在十五年底，当蒋总司令乘兵舰过安庆时，当地党部开群众大会欢迎 蒋总司令，在会毕後，本党同志与共党决斗，事前我与杨虎均随侍蒋公在 舰上，安徽同志们上船向杨虎（安徽老同志）请示，谓彼等受共党之压迫 已久，是否可以乘此机会反击，杨不敢回答，就商於我，我说：「可以， 唯必须在蒋公离开会场之後。」其结果，本党同志打胜了，此为国共斗争 之开始，亦即对共党方法之示范也。 CC名称从何而来？ 北伐完成之後，中央召开全会，家兄认为以往本党同志在军阀势力范 围之下，从事党的工作，而不能用本党名义，否则难以存在，故各地用各 种不同名称，以资掩护，而经组织部备案者，例如华北有兴中会、实践社 、大同盟等，长江一带AB团、学术研究会等，今则国家统一，一切都可以 公开，此类小组织，自无存在之必要。家兄乃联合若干中央委员，提案主 张取消一切小组织，经会议通过，通令施行。唯华北兴中会、实践社，不 肯遵令登报取消，中央遂派我去北平查明此事，始知彼等受共党之挑拨， 谓中央自己有小组织，名曰「中央俱乐部」，英译为Central Club，简称CC ，为何一定要你们取消，你们不应该「上当」」，此一捏造之谣言，居然 发生影响，经我解释後，两小组织领袖张清源、童冠贤始了解受骗，遂登 报取消。但此一CC名称，中共後来改为指陈果夫及陈立夫（陈氏之英文名 Chen，称两陈用CC），用以挑拨本党内部，因当时家兄仍在代蒋公为组织 部长，而我则由组织部调查科长调任中央秘书长，我兄弟二人，整天均在 中央党部办公，为老党员办登记，对新党员之大量徵收，一切党内法规之 订立，党的调统工作日见其成效，党的组训及宣传进入系统化，以上均使 共党畏惧者，故以CC名称集中攻坚，并用以挑拨离间本党内部，少数不满 本党党员分子不察，亦借用此一名称，以泄私怨，CC名称遂不踁而走矣。 後来又用「四大家族」，以攻击本党及政府，其中亦包括陈氏在内，可见 反共最力者，共党知之最深，而以头号敌人视之也（以今日国际情势大变 观之，家兄与我乃为先知先觉者），其实稍一静思，即知CC为共党所伪造 者，其理由如下： 　　㈠本党总章，明文规定不许有小组织，焉有党掌理组织者，自己反而 违纪搅起小组织之理。 　　㈡党的英明领袖，绝不容许部属搅小组织，而不予惩处，否则他自己 犯失察之罪。 　　㈢以戴笠调统工作之严密，其能放过CC而不深究吗？难道找不到一点 证据吗？ 　　㈣我兄弟二人，民族观念很深，即便有之，亦绝不会用英文来命名自 己的小组织的。 有此四点，可见CC，绝对为中共所伪造，无而为有，久假成真，亦不 得不佩服共党宣传之高明，际此我的回忆录出版之机会，为使国人咸知CC 名称从何而来，以真相向大家报告，俾历史学家不再为其所欺，则幸甚矣 ！ 　　何以「四大家族」亦有陈氏在内 本党自兴中会开始组织成立以来，所有参加份子均为慷慨赴义之士， 抱牺牲生命之精神，一向不重形式，若欲与严密组织之共党斗争，绝无胜 利之可能，所以家兄自代理组织部长期间，乘此北伐胜利时机，建议蒋公 大量徵求青年党员，以充实本党在各省市之基础，并一方面订定一切有关 组织训练及选举之法规，使本党各级逐渐成为现代化组织之党部，另一方 面组织部成立调查科，专事对付共党之组织而予以破坏之，此一工作，则 交由我负责推行，一正一反，使共党知所畏惧，不敢放肆，各下级党部均 附有调统部份，故本党亦渐渐成为反共之战斗体。而吾兄弟二人亦成为共 党攻击之目标矣。 　　吾兄弟二人少承祖训： 　　「寿本乎仁，乐生於智， 　　勤能补拙，俭可养廉。」 　　故一生忠勤职守，廉洁自持，为众所周知者，唯对於国家财政金融制 度之不合乎国情者，不得不建言改革，期能合乎三民主义之原理，而不为 帝国主义者用以剥削殖民地人民，其性质为纯粹商业，对於工业农业，毫 无好处。我曾著文批判之，及蒋公在江西剿共，亲见农村无金融机构，始 悟国家应有利农之金融机构，乃派家兄担任农民银行董事长，始将该行之 百分之百的商业贷款改变过来，以利农民，中国之合作制度亦为家兄所首 倡，故又使兼合作金库董事长，其後复使兼任交通银行董事，共党遂利用 此一机会攻击家兄在金融界之地位与力量；而在《蒋宋孔陈》一书中，陈 家亦被列入攻击为四大家族之一，共党之恶毒有如此者。 　　共党青年纷纷来归 我方之反共系站在中国文化观点，故对於共党青年予以自新之路，凡 来归者不咎既往，而予以中国文化及历史课程之补习，并任用彼等於各级 党部，先後来归者为数约一万五千余人，此为共党所最痛心疾首者，後来 共党之特务工作首领顾顺章，亦由武汉调统工作主管蔡孟坚同志所感化， 暗中来归，使共党在各地特工组织，为我方一网打尽，周恩来在上海如慢 了五分钟，亦可能为我方所捕获（此乃周恩来在政治协商会议宴会席上亲 自告我者），此者，共党之所以恨我兄弟二人最甚之极大原因也。 　　以理论打击共党由我开始 　　我人之反共既基於中国文化，我遵从中国文化之根源——易经——找 到唯物史观之错误，生存才是进化之中心。生命必须包括心与物二者，亦 即国父所发明之生元（生命的元素），具有心物二者，而非唯物，依「孤 阴不生，独阳不长」之原理，只有「唯生」，才能存在，遂著《唯生论》 ，由理论方面从根驳斥之，共产党曾下令党员著文攻击，唯无一能驳倒我 的创见也。共党因此更增其对我之仇视，家兄除对本党扩大及坚强组织外 ，对於本党财务方面多多策划，使华侨捐款善得其用，例如南京城内自南 至北之中山马路、阵亡将士公墓、中央广播电台，及华侨招待所等建筑， 均由华侨捐款所造成，华侨之四海归心，亦有助也。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从国民党登陆说如何反共？ 送交者: 新大陆人 2005年4月03日14:40:26 　　自共产痞子从1917年在德国帮助下在俄国建立共产政权之后，反共已 有近80多年的历史，这80多年的反共历史大致可以分为三种方法和三个阶 段。 　　第一弱国反共，1920年，波兰共和国以弱胜强击败苏俄红军，迫使苏 俄政权签订和约，从苏俄手中收回13万平方公里土地（也就是现在西白俄 罗斯和西乌克兰。）1933至1935年，中华民国蒋委员长剿共战争。打到毛 共鼠逃二万里。 　　第二德日反共，德国纳粹反共，成事不足，败事有余。不但让中东欧 陷于苏俄手中，反让德国被斯大林五马分尸。倭日反共为名，混水摸鱼是 真。中华民国政府将要消灭中共之时，倭日侵华救中共，战后又借中共夺 权成功逃过了中华民国的军事占领和赔款。（现倭独又想学倭日）。 　　第三英米反共。英国老奸具滑，深知共党本质。和苏俄谈好只要希腊 之后，英军开入希腊，直接镇压希腊共党，三年之后，英军平定希腊共党 。米国政治儿童，不知共党本质，不但不支持老蒋反共，还要压老蒋谈判 ，使中华民国坐失战后平共良机，让中共夺得政权。最后米国左派政客狗 急出兵朝鲜、越南，一平一负。但米国本钱大，输得起能反败为胜。经过50 年反共，在英国右派指导下，米国终于不战而胜苏俄帝国。 　　今日21世纪，米国右派政府不战而胜中共政权是指日可待，所以国民 党可以学戴高乐让米英联军直击纳粹收拾法共一样坐山观虎斗。国民党反 共70年了，很累了，确实可以休息了。现在登陆，正是可以先恢复一下国 民党在东南沿海的人气，以便到时顺利接收南中国，然后北进。 （http://www.nmoc.net ） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 辛灏年：中国统一的原则、道路和时机 　　前言：2005年3月26-28日，辛灏年先生应当地侨学界和媒体邀请，于 芝加哥中华会馆、芝加哥文教中心和芝加哥大学连续作了三场不同内容的 讲演，其讲演主题依次为：“大中华民国的百年护国护法运动”、“中国 统一的原则、道路和时机”和“中华民族的自信心在哪里”，均受到热情 欢迎，反响十分热烈。现首先将第二场讲演录音记录刊出，以飨本刊读者 。 　　统一要有原则 在海外，我们中国人都非常的关心自己祖国的统一，特别是海外华人对中 国统一的关心，甚至于远远超过了对中国大陆民主进步的关心。这不奇怪 。因为离开了自己的国土，统一对自己的精神心态和愿望，都是休戚相关 的。但是我想说的是，统一不是无原则的，我们回顾人类发展的历史，回 顾世界发展的历史，和我们自己的历史。特别是一九一一年之后，这将近 一百年的历史，我们发现，我们如果不加任何条件的，没有任何原则的来 谈统一，我们很可能被人利用，我们很可能不但统不成还遭遇到相反的状 况。一个国家，特别今天我们的中国要追求统一，就是海外华人非常希望 追求的统一，它有一个前提劅劅就是原则。什么原则，如果这个统一能够 使到我们的国家进步了，这个统一就是我们要追求的，就是我们所需要的 。而近现代，不论西方和东方，一个国家在追求统一的过程当中，一定有 一个东西，是必需经过的，是甩也甩不开的。那就是什么，那就是民主与 共和。在近代和现代讲一个民族和国家统一，却置民主与共和于不顾，根 本不考虑共和和民主的问题，根本不考虑这个国家的人民生活的状况，我 想这样的统一是不讲原则的统一。我们举一个简单的例子，什么是有原则 的统一呢？比如说，美国的南北战争使美国维护了统一，并且从那以后美 国成了世界上民主的模范，统一的一个强国。那就是因为在南北战争当中 ，林肯总统解放了南方的黑奴使美国更加的民主了，使美国的独立宣言， 更加的普及到了每一个美国人的头上。黑人的权利得到了解放，人权得到 了普遍的认同。美国不但没有分裂，在此基础上统一起来了，成了今天整 个世界的一个超强大国。这样的统一应该是有原则的统一，这个原则就是 人权的普世价值，在美国得以真正的实现。这样的统一，美国人民是欢迎 的，美国人民是感到骄傲的。在华盛顿林肯纪念堂，他的座位下面写着的 ，就是他维护了美国的统一和进步。 　　第二、看看中国在近一百年里，哪一次追求统一是进步的──是北伐 。辛亥之后十七年革命与复辟的反复较量──袁世凯复辟帝制，张勋复辟 满清，北洋军阀和国内的大小军阀，发动混战企图以武力统一中国都失败 了。可是北伐统一成功了，使得中华民国在一九一二年元月创建之后，终 于初步的走上了和平和统一这样的一个境界。为什么说它是进步的呢？因 为，第一，它使得国内不再混战了，人民不再民不聊生。第二，这个进步 是本身是新中国劅劅大中华民国的一个进步的统一，它在统一之后，开始 从军政走向训政，准备宪政。一九二八年东北易帜，大中华民国走上初步 的和平统一之后，到一九三七年，这十年期间是中国现代历史上的黄金时 代。大家随便去翻一翻历史书吧，看一看伟大的作家都是诞生在哪一个时 代──就是这个时代。看一看中西文化交流融合，变成合一的、一个具有 中国特色的那一种世界进步文化，是什么时候开始的？取得成就的？就是 这个时代。如果没有这个时代，后来的八年抗战是不可以想象能够获得成 功的。正是这十年，由于北伐统一了中国，我们的国家，我们的大中华民 国，虽然仍然面临着外患内忧。外有日本的侵略和俄国的蓄意颠覆，内有 少数残余军阀的叛乱，和中国共产党受俄命要颠覆中华民国。可是，它还 是在思想、政治、经济和文化等各个方面，获得了极大的进步，甚至于它 当时所产生的成就，都不是今天我们所能想象、所能相比的。这就有原则 的统一啊，前者将人权普及到全美国，后者将进步让每一个中国人都享受 到了。 　　那无原则的统一呢？大家想一想，一九一七年二月俄国爆发革命，诞 生了俄罗斯共和国。用高尔基的话来说：“一百多年来俄罗斯人民，于睡 梦中都在用鲜血奋斗的这一天终于到来了。”俄罗斯进步了，俄罗斯从没 有民主到有了民主，没有共和到有了共和，俄罗斯的三色旗在俄国的大地 上飘起来了！可是短短的八个月之后，列宁的十月背叛，就推翻了二月民 主革命所创建的俄罗斯共和国。列宁不但推翻了这个共和政权，共和国家 ，而且统一了俄罗斯；而且把俄罗斯周边的一些国家都统进去了，成了所 谓苏维埃社会主义加盟共和国联盟。结果是什么？结果是七十四年的腥风 血雨啊！七十四年间，列宁、史达林杀掉了多少知识份子，埋葬了俄罗斯 多少优秀的的儿子？这就是列宁给俄罗斯统一带来的悲惨的后果。大家知 道，叶利钦先生在结束了苏联之后，他说过一句什么话吗？他说：“二十 世纪的俄罗斯，是俄罗斯有史以来，最令俄罗斯民族感到羞耻的时代。” 可是这个时代恰恰是苏联大一统的时代。可见列宁和史达林的统一不是进 步的，是丧失了进步原则的统一，因为它是一场专制复辟。打着革命的名 义，实现了一场共产专制复辟。 　　另外一个例子就是，虽然今天中国还没有统一在共产党之下，可是一 九四九年之后，毛泽东确确实实把最广大的中国大陆地区统一了，没有统 一的台湾，毕竟只是一个东边的小岛啊。可是在他统一了的广大的中国大 陆地区，结果是什么呢？不用多说了。法轮功的朋友用他们的“九评”已 经说得很清楚了。许许多多的民运人士，包括我们这些“反动学者”们已 经说得很清楚了。八千万条生命啊！无辜生命为毛泽东统一中国大陆付出 了血腥的代价，史无前例的代价！这就是没有原则的统一。 　　所以我们讲统一，──我本人也是一个祖国统一论者，坚定的捍卫我 们中国的未来的统一的发展。但是我还是认识到统一要有原则，没有原则 的统一会害了国家、害了民族、害了人民。统一要有原则，这个原则就是 对国家好、民族好、人民好。 　　统一的道路 　　我刚才讲了，我们所处的时代──近现代，是世界从专制向共和转进 的时代，在这个时代里面，我们讲到统一的问题的时候，就不能不想到， 民主进步才是统一的一个重要推动力量，甚至也是统一的一个追求目标。 那么，统一的道路是什么呢？就我们对东西方近现代历史的了解来说，民 主就是我们统一的一条道路嘛。在近现代任何一个民族和国家的人民，要 想走向统一的道路，那么最佳的选择是什么呢？那就是民主的道路嘛，民 主让人民有了人权嘛，让人民有了民权嘛，人民有了权利，然后再来选择 自己的统一大业，再来推动自己的统一大业，这将是何等之好啊！ 　　我举两个简单的例子。大家看一看，东德在一九九零年灭亡了。一九 八九年，东德政府好不容易在西方的压力下，打开了柏林墙，三天之内， 四百万东德人从东德逃亡向西德。第二年，东德垮了，然后德国统一了， 怎么统一的？民主统一了嘛，民主的西德统一了专制的东德嘛！东德垮了 嘛！今天德意志统一了，统一在什么之下？统一在民主制度之下。什么样 的统一，进步的统一嘛！民主嘛！ 　　我们再想一想，在我们上个世纪的七十年代，北越打过了南越，越南 统一了，统一在共产党的统治之下。结果是什么呢？结果是北美洲，美国 、加拿大多了那么多的越南难民嘛。结果是在大海上漂浮着越南人民逃离 自己祖国家园的无数具尸首嘛！这样的统一，它的道路不对嘛！什么道路 不对？它是专制一统，不是民族统一嘛。所以统一不仅要有原则，原则就 是对国家人民好，在近现代，还要有道路，什么道路？就是民主共和的道 路。如果一个国家，一个民族，一个国家的人民只讲统一，不讲民主共和 ，其后果就拿越南来作为我们的例证吧。如果一个国家讲民主统一，那就 拿东德被西德所统，形成今天德意志的统一来做我们进步的例证吧。 　　统一的时机 　　当然，统一这个问题，不是我们随便说说就可以的。也不是几个人的 一厢情愿。要有原则，要有道路，还得看时机呀，没有时机，你有原则、 有道路也未必就能统得成啊。什么样的时机呢？ 　　我擧两个例子。公元一六四一年，英国爆发清教徒革命，清教徒革命 导致了共和革命的发生。从而产生了一个英吉利共和国，只有短短的十一 年。我今天来不及讲这个共和国，我只是说一个问题，一六四一年爆发共 和革命，一六四九年的五月创建的英吉利共和国，共和国立足未稳，只有 三个月，就是因为在英国爆发共和革命的过程当中，爱尔兰曾宣布独立， 脱离英国，脱离英格兰。结果克伦威尔发兵去打爱尔兰，他这边刚刚带兵 去打爱尔兰，那边呢？被推翻的斯图亚特王朝──查理一世的儿子就联合 苏格兰，企图卷土重来，复辟斯图亚特王朝。马克思曾经有过一句话── 我们不因人废言：“如果说英吉利共和国失败了，她失败的一个重要原因 ，就是他没有看准时机的，过早盲动的去争取英国的统一。从而给这个共 和国的被颠覆创造了一个不应有的机会”。这个话是对的，就是不讲时机 ，不讲条件，在共和立足未稳的时候，为了统一而不顾一切，其结果是非 常麻烦的。德国统一就是有时机的痲，东德垮了，时机来了，所以两德统 一啦。 　　所以我说，我们今天要讲中国统一的原则、道路和时机，这三者是缺 一不可的。我之所以先掉一些书袋子，说一说统一的原则、道路和时机， 我的目的不在说这个。因为泛论统一的原则，统一的道路，统一的时机也 没有多大的意思。具体问题还要具体分析。 　　我现在讲，为什么我讲的统一的原则、道路和时机问题会和法轮功朋 友的“九评”，会和中国共产党的“反分裂法”，会和“阿扁之变”有关 系呢？好，那我今天就先讲第一个问题，讲九评和中国现在统一的关系， 好象这个题目有点不大对，但是大家聼我慢慢道来。 　　九评和中国统一的关系 　　不久前，我在宾州大学九评研讨会有一场的讲演。虽然，对九评研讨 会来説，我是姗姗来迟，但是我在这个九评研讨会上，我说了自己对九评 的一些看法。什么看法？第一，我曾经讲过，九评证明了中国共产党二十 五年的专制改良此路不通。我已经说过了，今天不加祥说。因为专制改良 就是要维护一个政权统治的改良，为了这个政权能够永远长治久安的改良 。可是，改来改去，改了二十五年之后，忽然出现了一个九评，彻底的反 对共产党。长治久安的目的不能达到，那你说你这个专制改良的这条路还 走得通吗？所以九评的第一个意义，我在宾州大学讲的时候就说了，它证 明了专制改良此路不通，证明了这个世界自有专制改良以来，任何国家的 专制改良都不通，中国共产党的同样不通。谁来证明？当然，我们这些人 都曾经想证明过，但是九评证明得比较彻底。 　　第二，通过九评证明了革命的一个真理──革命不是要革就革得起来 的，革命是逼上梁山的嘛。人只要有一碗饭吃，就没有那么躁动不安。可 是把人逼得没办法走的时候，那革命就来了。孙中山先生说的很清楚：革 命是什么？革命是被逼出来的嘛。《水浒传》说的更清楚，就是逼上梁山 嘛。法轮功的朋友今天可能也有在座的。即便不是法轮功的朋友，大家也 知道，反共不从法轮功开始。但是法轮功的一些朋友们、学员们，他们不 但走向了反江的道路，直到今天终于走上了全面反共的道路，发表了九篇 讨共产党檄文。逼出来的，逼上梁山。这两个问题因为我讲过了，所以我 不多讲， 　　我今天想补充説明的是，九评它证明了一个问题，希望所有的非法轮 功的朋友一定要注意。它绝不仅仅是这个信仰团体的觉醒，也不仅仅是这 个信仰团体的一些人的觉醒。它实际上是代表了当今中国大陆十三亿民心 的基本觉醒和彻底觉醒。如果大家把九评对共产党的反，对共产专制统治 的觉醒，只看成是法轮功朋友的觉醒，那就大错特错了。 　　“九评"没有发表之前，去年一年，2004年，中国大陆伍万八千起人民 的示威、游行，占领县乡政府。去年一年，在中国大陆的农民当中，成立 了两万个各种各样名称的农民革命政府，农民民主政府，农民联合民主政 府。请大家去翻一翻去年中共中央中宣部的一个对内文件。那説明什么， 説明大陆的民心已经觉醒了。我们的觉醒是慢慢的，是被迫的，可是到了 今天，终于全民觉醒了。它的标志是什么？它的标志是许许多多反共人士 ，反共知识份子的率先觉醒。它的更大的标志是这个拥有号称一亿人的一 个强大的信仰团体，它今天公开地向共产党挑战了。这个挑战就是觉醒的 一个重大标志。否则我们就不能理解。难道只有在海外的法轮功学员才会 觉醒反共吗？法轮功的觉醒反共，是十三亿人民觉醒的一个标志，它説明 时候到了。所以我想，明白了这个东西以后，我们就会想一想，中国大陆 今天正在面临着一个社会动荡的开始。一个号称有上亿人的信仰团体发出 了“九评”，就是打出了革命的旗号了。虽然这个革命怎么革，他们并没 有想，也没有想去做，但你不能说“九评"没有革命的意义。 　　第四个我想说的，“九评”预告了中国有可能爆发革命。世界上的事 情都是物极必反，否极泰来。任何一个社会的变化，任何一个社会状况和 现象的变化，都是发展到一定程度之后，它才会发生一个根本的转变。“ 九评”告诉大家，共产党是个什么样的。“九评”告诉了我们这些读者， 这个党不能要了！“九评”告诉了最广大的中国普通民众，难道我们还要 在这样一个邪教政权、流氓政党的统治下，继续的苟活下去吗？ 　　中共讲统一，时机不当，原则不对，道路不通！ 　　所以，现在再把我的四点看法和中国统一的原则、道路和时机连接起 来，就会看出，中国大陆已经走向了一个民心全面觉醒，一个反共的、一 个革命的动荡时期就将来临。中共所高喊的统一在时机上是正确的吗？当 然它不是中国今天实行统一的时机嘛！什么叫统一？统一是要人心有一个 整体的趋向，而现在中国大陆的民心，首先想的是怎样解决共产党。别以 为我们中国大陆的一些同胞没水平。我们大陆的很多同胞今天非常赞成共 产党打台湾。我告诉你，表面上，个个都在赞成共产党统一中国，一个是 民族感情；另外还有一个很重要的东西，大家别忘了，只有打台湾，在他 心里来想，共产党就要垮了，人民就会造反，机会就来了，这个问题我后 面还会讲。所以现在中共声嘶力竭的，动不动在海外举着所谓的民族主义 的大旗喊统一，是时机吗？不是时机。它也知道不是时机。它只能蒙骗那 些不知道大陆实际状况的那些海外朋友们。 　　第二，不仅时机不当，而且道路不对呀！中共是个专制统治者啊！中 共的北京政权是中共的邪教专制政权啊！这样的一个政权统一了台湾以后 ，法轮功在台湾的学员还能练法轮功吗？法轮功的学员在台湾不能练法轮 功，那请问，我们的信仰自由在台湾这个宝岛上不也就没有了吗？我们的 言论自由也没有了吗？我们的新闻舆论自由不都是没有了吗？ 　　上个礼拜，香港凤凰电视台湾分公司的一个摄制小组来向我采访，我 跟他们讲的很彻底，很明确，他们也很感动，甚至流眼泪.最后告诉我：对 你的采访在凤凰电视根本不能放，台湾也不能放。大家想一想，如果中共 统一了台湾，统一了全中国，把香港台湾全统进去了，将来再把美国统进 去了，我们还有説话的地方吗？原则不对嘛！因为它不是民主统一嘛，它 今天要统一就是专制一统嘛！是倒退嘛！所以，别以为法轮功的九评只有 我们很多朋友所想的那个反共的意义。它不仅证明了中共所讲的统一，所 喊的统一时机不对，而且原则不对。 　　第三个，中共只讲和平统一，它从来不在和平统一里加一个民主和平 统一，它没有路统一嘛！它的路是专制一统，不是民主统一，所以道路也 不通嘛！ 　　法轮功的九评发表以后，各种各样的舆论评价，好评如潮。我本人是 非常非常后的才来参加这个评论的。因为我只是一个独立的知识份子，我 跟任何侨团，政党、政府没有任何关系。我要讲的话是我自己的话。所以 我现在还想说一句自己的话。不要小看了九评这一个非常重要的主客观意 义。那就是讲统一，九评在告诉我们，时机不当！原则不对，道路不通！ 大家认真的读一读九评，读一读它对共产党的判断，它对今天中国社会的 了解，你就发现，现在中共喊统一，纯属统战，而不是统一。 　　《反分裂法》就是不统一法 　　我要讲的第二个问题，是大家这两天最关心的：反分裂法。我大概也 是对反分裂法最先表态的一个，但是我没有公开表态，因为当反分裂法刚 刚传出来的时候，纽约的几个记者就找到我，我只跟他们说了三句话，那 个时候我没有多想，我就说，什么反分裂法呀，我说这个反分裂法叫做： “以攻为守，以进为退，以威胁代替妥协”。这是我当时对反分裂法的看 法。因为我想，我的大陆的同胞们很多人会跟我看法一样。我们和共产党 才真是“心有灵犀一点通”的啊！后来很多朋友都跟我谈这个问题，我就 想了，这个反分裂法到底是个什么法呢？我们縂得给那些关心祖国的命运 ，关心我们大陆人民命运，特别是关心我们中国未来统一的的这些华侨的 朋友们、同胞们有个解释呀。而且特别是看到半个多月以来，甚至二十多 天了，你看海内海外，包括美国政府，法国政府，俄国政府都在闹腾这个 中国共产党的《反分裂法》，共产党睡在梦里都笑醒了，目的达到了。好 ，不开玩笑。 　　我对反分裂法进行三句评价。第一，反分裂法就是“不统一法”，如 果跟共产党说的客气点，或者我们再讲得科学一点，反分裂法就是共产党 拿出来的一个“暂不统一法”。为什么？ 　　第一，大家想一想，一九九六年，台湾大选是，中共已经放了空弹头 的飞弹，打在台湾岛的几个角上。记好，八年前就把飞弹放出去了，不过 那是空的。现在是八年之后了，都不止八年了，在这八年当中，只要台湾 有一次大选，不论是什么大选，共产党不是调兵就是遣将；不是把粮食从 东北运到福建前线；就是把五百七十六颗飞弹；或者七百五十六颗飞弹排 在台湾海峡对面。直到去年台湾大选的时候，共产党发表社论说“台独就 意味着战争，阿扁上台就是台独”。并且它已经慌乱到什么程度，慌乱到 竟然承认二二八是它亲自指挥领导的，说明二二八跟台独没有关系...... 可是漫长的八年过去了，它先打空弹头；后讲台独就意味着战争；阿扁上 台就意味着战争。军队也调好了，粮食也储备好了，飞弹也对准了，怎么 办，阿扁上台了，阿扁又被选上了，怎么办？是打还是不打？能打吗？不 能打又怎么办？它処在一个非常慌乱的状况下，你们知道吗？打，我待会 儿再説，他不敢打。可是不打，它又下不来台了。 　　因为“中国和平统一促进会”，在纽约已经正式更名为“中国统一促 进会”。纽约那些爱国的亲共侨领，已经喊出了，哪怕是武装打台湾，我 们也要统一它了。在华侨的世界里面，在这个世界有海水的地方，一些是 真爱国，可是不知不觉把爱国等同爱共的这些华侨们，他们在逼迫共产党 打台湾啊，你知道吗？他们不了解共产党心里的苦衷啊！你不是飞弹都放 出来了吗？空弹头都放过去了吗？你不是说台独就意味着战争吗？阿扁上 台就意味着台独吗？那你怎么还不打呢？可是它能打吗？ 　　不能打怎么办？不能打只好想个点子了，怎样化解海外华侨对祖国统 一的崇高愿望？怎样解决大陆人民逼它打台湾的那样一个“反共战略思想 “？怎样解决这上不上、下不下，打又不是，不打也不是的眼下状况？特 别是叫它头疼的是，被它养大的台独势力──我讲的台独势力，是反华台 独势力，它的前期是共产革命台独势力，它的中期是社会主义势力，现在 是反华分裂势力，这一批人不聼它的话，今天叫去中国化，明天要走出中 国，今天改教科书，明天要把英文定成台湾的官方语言，閙得不亦乐乎， 共产党这张脸下不来呀！所以，殚精竭虑──好在共产党里面能人也很多 ，它想到一个点子劅劅立法！立法有什么好处呢？第一我表态了，我搞个 反分裂法，説明我是要统一嘛。 　　第二，我现在才立法呀，立完法，法起了作用以后，才能看情况决定 打不打台湾啊。你看，时间拖下去了。第一稿出现的时候说，二十年以后 再打。反分裂法先发出来，二十年以后再打，大家记不记得，八九年邓小 平先生说过一句话：杀二十万保二十年。现在胡锦涛也要定个反分裂法， 先保二十年再説。是不是啊？所以反分裂法对于中共来讲，是金蝉脱壳之 计呀！是不统一法，是暂不统一法，但是又不能示弱。因为它是绝对不会 公开讲──那我们暂且就不讲统一嘛，你们也别把台独閙得太快，海外华 侨你们也别逼我......共产党它掉不下这个架呀，怎么办？就来个反分裂 法。表面上看，告诉你，我要统一台湾，统一中国，以攻为守；表面上看 ，我是要打的，只要你是实质性台独──大家记好，它这反分裂法里面有 个“实质性台独”的概念，但这个“实质性”是掌握在共产党手里面── 只要我认为你是实质性台独，我就打。哪怕你再台独，我认为还不是实质 性台独，我就可以不打。这叫以进为退嘛！话讲得很狠啊，心收得很紧啊 ！ 　　第三，以威胁代替妥协。好在中国大陆大嘛，九百六十万平方公里嘛 ，飞弹几千颗嘛，军队有三百万嘛，威胁威胁你这个小岛有什么了不起啊 ，可是这个威胁的结果是什么？目的是什么？是妥协嘛，是不敢打嘛！ 　　所以反分裂法，我以为它首先就是一个不统一法，客气点说，叫暂不 统一法。它无计可施了，只好弄个法出来了，即可以吓阻台独，又可以宽 慰海外爱国华侨，更能够缓解那个对它怀着贰心的中国大陆人民。一举三 得。 　　《反分裂法》是反统一法 　　反分裂法不仅是一个不统一法，反分裂法还是一个反统一法。但是， 为什么说它的反分裂法是反统一法呢？我们先随便擧个例子。我对我的孩 子从小就很严厉，可是我对他无计可施。我只要发现了他的毛病，我只要 打他一顿，可他就逃跑一次；我打他两顿，他逃跑两次；最后他跑得让我 找三天三夜都找不到他回家。有人告诉我，你不能再打了，再打这儿子就 没了。他真要跑到外地去，再也找不到了，你就等于没有儿子了嘛！所以 当一个父亲管教孩子的时候，他的前提是什么？他的前提是要这个孩子好 ，要这个孩子跟他亲，要这个孩子认他这个爸爸，承认这个家是他的。他 管教孩子的目的，绝对不是要把这个孩子给吓跑，把这个孩子给弄走，让 这个孩子永远在他的眼前消失掉。所以大家想一想啊，这些年来台湾只要 一有选举，这边就放飞弹；再有选举，就大骂台独。可每一次大喊大叫的 结果是什么，是台独更台独了！是台独越走越远了！是台独有了再也囘不 了头了的味道了。大家想一想，共产党是傻子吗？既然明明知道，我威胁 一次，他就多跑了一尺远，我威胁两次，就再多跑一尺远，我威胁三次， 他就干脆跑得不见我了，那你说，对这样的威胁，你还不赶快改弦更张吗 ？不！它在继续威胁。而继续威胁的结果是什么呢？那就不是要统一了， 而是反统一了，怎么统得起来呢？你每威胁一次，台独就百尺竿头更进一 步；你每威胁一次，他反华的那种本领和言语就嚣张一次……你看昨天又 开始了，3.26大游行，媒体报道一百万，泛蓝说只有二十七万点五，那也 是二十七万点五啊。所以客观上来说，中共的反分裂法，实际上，就是一 个反统一法。没有一个人这么蠢，中共也没有那么蠢，它明明知道，它发 作一次，台独就更加嚣张一囘，可是它还要这样发作。所以，从客观的意? 謇凑h，不是说主观上，你不是在要统一嘛？你是在要分裂嘛，你怎么还要 搞个什么《反分裂法》呢？ 　　《反分裂法》是非法之法 　　第三，反分裂法，很科学的讲，它是个非法之法。第一，大家想想看 ，《反分裂法》没有历史的合法性嘛，因为辛亥革命之后，任何一个混战 的军阀，都没有说要另外建立一个国家来分裂我们的大中华民国，任何一 个军阀，他无非是想割据称雄而已，他仍然承认一个中国，他没有搞出过 第二个中国来。唯有共产党在苏联的命令和指挥下，第一，不承认中华民 国；第二，它没有祖国；第三，它在一九三一年，日本侵略中国两个月以 后，在苏联的命令下，创建了伪中华苏维埃共和国。是中国近代史上，第 一个分裂中国的祖宗啊！在抗战胜利以后，它把中华民国的大好河山变成 了两半，被它取名为一个叫国统区，一个叫解放区。所谓国统区就是挂着 孙中山先生的画象，飘扬着青天白日满地红国旗，唱着“三民主义我党所 宗”的国歌，所谓解放区呢，是挂着马恩列斯的画象，挂着镰刀斧头的苏 联党旗，唱的是“英特纳雄那尔一定要实现”的没有祖国也不要祖国，甚 至敢于出卖祖国的国际歌。一个分裂了中国的祖宗，一个没有它，中国就 不可能出现分裂的这么一个党，它有什么资格来订什么分裂法呢？我们从 历史学者的一个良心的角度，认真地问一问这个问题，中国共产党它制定 反分裂法，有历史的合法性吗？你如果说孙中山订反分裂法，蒋介石订反 分裂法，蒋经国订反分裂法，都有历史的合法性，而恰恰就是中国共产党 没有合法性！所以我要讲的第一点，它是非法之法，那是因为它没有历史 的合法性。 　　第二，它没有现实的合理性。为什么？在座的都是关心国事的朋友， 它在去年还把中国北方的大片领土，拱手相让给它那个已经死掉的社会主 义祖国劅劅前苏联的后人们。并且把领土送出去的公报，到今天都不敢公 布出来。几个月前当日本的自卫队，已经上了钓鱼台岛的时候，已经宣布 钓鱼台是日本的领土的时候，它只派几个学者说，钓鱼台从来就是中国的 ，政府军队无一人敢表态。一个左手在出卖国土，让出国土的一个政权， 为什么把只有三万多平方公里的台湾岛揣在心里，今天想解放它，明天想 统一它，可是另外一只手在不断的在把自己的国土在送出去......你知道 老沙皇俄国和新沙皇俄国一共侵占了我们多少土地吗？五百六十多万平方 公里的土地啊，是多少个台湾啊，你们可曾聼过中国共产党叫过一声吗？ 说都没有说过一声啊！所以，它在现在这个节骨眼上，搞出一个反分裂法 专门对付台湾，我想问一问，它有现实的合理性吗？没有合理性，你一边 还在卖国嘛，你一边又装出一副要统一中国的样子。今天的中国老百姓可 不是几十年前了，大家都会看得很清楚。 　　第三，反分裂法没有一个正当的立法的法源。共产党说，反分裂法是 根据中华人民共和国宪法制定的。凡是在座的大陆的朋友都会知道什么叫 中华人民共和国宪法，这个法对我们起过作用吗？这个法是以马克思主义 为指导思想，以中国共产党为领导的核心力量。这个宪法到今天还把“四 个坚持”写在上面。这个宪法还把自由信仰，民主舆论的自由全部写在上 面，说我们中国人都拥有这样一个自由。如果都拥有的话，今天这个地方 就不会有这个研讨会了。我在大陆生活了四十七年，我就从来没有享受过 言论自由，我就没有享受过我自己的信仰自由嘛。号称一亿的法轮功学员 ，如果在中国大陆有这个信仰自由，让他去练功的话──共产党遵照这个 宪法，他就应该有这个权利，可是没有嘛！才跑到海外来办媒体的嘛！这 是不是事实嘛！这个宪法是个假法嘛！是个伪法嘛！是个从来只订了，从 来不打算去兑现的宪法，所谓的“根本大法”嘛！根据这个虚假的宪法， 一个从来不想实现的，一个只用来禁锢人民、压迫人民、统治人民的宪法 ；一个随时可以变的宪法，所制定出来的《反分裂法》，它有合理的正当 的法源吗？它没有嘛！它的来路就不正嘛。 　　第四，没有执法的可信根据。我刚才已经讲了一点了，我现在要重申 的是，一九四九年以后到今天的中国，在漫长的毛泽东时代是无法可依， 毛泽东自己讲的，“我就是秃子打伞无法无天”。在改革开放的二十五年 里面，制订了无数的法，可以说是法律之多之广，今天世界是很少有国家 相比的。可是它有法不依呀！我这话可不是笑话，在我被共产党作为统战 对象，也给我一个人民代表、人大常委当的时候，我就曾经写过一个建议 ，“不要有法不依”嘛。如果它有法而依的话，今天中国大陆满中国到处 都是上访的人群吗？北京还要派出那么多的武警在任何一个火车站、汽车 站阻止那些来上访的平民百姓吗？那些来上访的百姓能够在中南海对面的 高墙上往下跳，去自杀吗？一个无法可依，有法不依的政权所立的一个《 反分裂法》，我们全世界都把它当成一个真正的法来欢呼、来支持、来反 对、来抗议、来控诉，本身不就是一场笑话嘛！它是假的嘛！是水中月嘛 ，是镜中花嘛。它既没有历史的合法根据，又没有现实的合理的道理；它 既没有立法的正当法源，又没有执法的可信依据。制法的中国共产党从来 就不是一个好好的能够执法的党嘛！ 　　所以总结一下我们对反分裂法的看法。它是一个不统一法，它是一个 反统一法，它是一个非法之法。所以在时机上，不用説，中共喊统一都是 假的，这个时机当然是不对的了。第二，反分裂法闭口不提民主，只谈和 平统一，“和”非和平手段。所以道路不通嘛！反分裂法有原则吗？没有 原则嘛！原则掌握在中国共产党的手上，你看它那十条，那么一小段文字 ，它就是想怎么解释，就可以怎么解释嘛。原则不对、道路不通、时机不 当，反分裂法是什么“为了中国的民族统一，为了中国的统一”那不过是 一句笑话嘛！ 　　共产党死也不敢打台湾 　　共产党为什么在近十年来，不断地挥舞着民族主义的大旗，在海外大 喊统一，在国内高喊要统掉台湾。可是，飞弹空的放过去了，实的也布置 好了。军队未行，粮草也已经先行了，可就是不敢打台湾。就是在台独愈 加猖狂的今天，它却动都不敢动，只拿出一张纸来，在纸上用威胁代替妥 协呢？它有一个根本道理，这个根本道理説白了就是三个字，“不敢打” 。再説得详细一点，那就是三句话，“共产党死也不敢打，要死了才有可 能打，打了就死！”大家不要以为我今天即兴发明了这三句话，我这三句话 是八年前和一批美国的中共问题专家，和一批华裔学者，和一批著名的民 运人士接受美国之音采访的时候，大家都认为马上就要打台湾了，我说了 这三句话。纽约的一个记者叫南丽小姐，她可以证明，因为她每年都问我 这个问题，我每年都坚持这样说。我为什么这样说，不是我聪明，是因为 我比较了解共产党。和我大陆的许多同胞一样，和在座的许多大陆留学生 一样，我们了解它，它不敢打，它死也不敢打。因为他打了就会死? 　　你知道吗？邓小平死的时候，北京一个工人拿着一个花圈要送到天安 门广场去纪念他，不管他是真的假的，五个武警一下扑上去，按在地上， 铐上带了就走。因为送一只花圈都会影响这个党国的稳定。三年前，北京 大学一个女孩子，在北京东郊被几个小流氓强奸致死，她的同班同学要为 这个可怜的女同学开一个追悼会，教育部根据中央精神，发下一个文件给 北大，不准开追悼会，原因是不利于稳定。稳定压倒一切呀！一个小小的 ，一个班级的追悼会都能影响到大中华人民共和国的稳定。一只哀悼中华 人民共和国领袖邓小平的花圈都能使它心惊胆战！它还敢把一九四九年打 赢了、五十多年搁浅了的这一场台海战争重新挑起来打吗？敢吗？不敢的 ！“稳定压倒一切！”孙中山在“走向共和”里说过一句话，“稳稳稳， 稳到袁世凯复辟帝制！”共产党也是“稳稳稳，稳到绝对不敢打台湾！” 所以呀，它死都不敢打。因为打台湾就会造成不稳定，还有什么东西，什 么原因比打台湾，发动一场内战，更能造成中国共产党当前的政治不稳定 呢！？ 　　共产党要死了才有可能打台湾 　　可是我为什么说“要死了才有可能打呢”？反分裂法的另外一面，比 较可怕的一面，就是“要死了才有可能打”。为什么这么说，它不敢打是 为了维护它的生命啊，是为了保护这个政权，使这个政权这个社会不出问 题呀，共产党不会给人民一个机会，让人民在打台湾的时候揭竿造反而起 呀！可是大陆人民对于民主的追求，对共产党的反抗，五十多年来其实从 来没有停止过，现在是越反越烈而已啊。人民不会因为你不打台湾他就不 反共啊！你们看看九评嘛，我刚才说了，改革开放二十五年的结果，是出 现了一个强大的信仰团体，发表了九篇声讨共产党的檄文。那就是説，人 民反对共产党，要结束共产专制统治，要推倒这个共产专制的复辟，已经 是快到时候了！如果这个人民的奋斗在近一些年里面，越来越如火如荼的 发展起来的话，如果共产党已经明显地感觉到自己的政权不稳的话──其 实我这句话已经讲得挺落后了，因为，八九年之后，那么多的共产党的大 小官员带着我们从海外投进去的美元，跑到美国和海外来，买房子，置地 产，想想看，都在留后路。在这种情况下，当它感到最后，实在是顶不住 了，杀二十万，保二十年。现在已经十五年了，只有五年可保了，它就有 能会打台湾，为什么？打台湾，东边去打台湾，西边用军事独裁统治的办 法实行军管，控制大陆人民，采取非常时期的方法来对付大陆人民，重归 毛泽东时代。所以大家要明白一个道理，要死了，真的是有可能打。 　　但是，不论是“死也不敢打”，还是“要死了才有可能打”，都是“ 打了就死！”为什么？机会嘛。中国大陆人民今天少的是什么？机会嘛。 对一场推翻专制统治的人民民主运动，或者叫民主革命，天时、地利、人 和──地利有了，人和有了，现在就差一个天时了。何况，天聼自我明聼 ，天视自我明视。人民是天啊，三千年前，我们老祖宗就说过这句话，“ 人民是天”啊。人民要变革天命啊。海外近半个多月来，在中国共产党的 反分裂法颁布的前后，所掀起的一股又一股的各种各样的声浪，説白了， 都是上了它的当啊！有必要吗？有必要同一个嘴巴狠狠，心里根本不敢打 的人，较什么真嘛？！你越较真，它就越得意啊！这就是它的目的呀！第 一，你害怕了吧，你不害怕就不敢上街抗议──你害怕了； 　　第二，爱国的华侨更来劲了吧，你看最近一些华侨侨团闹腾得多厉害 ！是不是？还有我们的很多很多的朋友，是否应该从这当中看到一点什么 ，看到了我们今天在台湾的问题上，一定要慎重！不要上当，不要上它愚 弄人民的圈套。要把心贴在大陆人民的心上，聼聼大陆人民怎么讲，不要 跟着共产党的那个假的、统一的旗号去起哄。这一点太重要了，这一点也 是我多年来感受最深的地方， 　　第三个大问题。这个问题可能会引起大家的一些想法。也很可能引起 一些泛蓝朋友、国民党朋友的不同看法。但是我想告诉你，我是一个中国 人，在我的心里，我认宗的是那个大中华民国。如同今天中国大陆好几代 的中青年知识份子一样。什么叫大中华民国，那就是包括内蒙古在内的， 一九一一年由孙中山先生所创建的那个亚洲的第一民主共和国。我认宗的 是这个，我认宗这个大中华民国，我自然爱我自己的这个大中国。我也正 因为爱自己的这个大中国，所以我们不论在对中国的统一和分裂的问题上 ，持什么样的看法，抱什么样的态度，我们的一个信念，那就是中国大陆 绝大多数人民的一个信念，一个你最好不要去碰、也不要敢去碰它的一个 信念，那就是中国必将要走向民族统一这样一个信念。就象我刚才说的那 样，中国一定要在原则、道路和时机上选择好，选对了，去走向民主统一 。 　　所以，了解我的朋友都知道，我是个反独很厉害的人，特别是反对共 产革命台独，反对社会主义台独，反对当前的反华分裂台独。我同情绝大 多数台湾人民不愿意为中共所专制一统，但是我对那些诬蔑中华民族，诬 蔑中华民国，谩骂中国人民，否定中国和中华民族一切的极端台独份子， 我和他们没有任何的共同语言。然而，即便如此，我说了，我和我们这一 些中国知识份子，我们反对台独是为了什么？我们反对台独不是要把台湾 反出去。我们反对台独是要把台湾反囘来呀！反成我大中华民国的一个部? 盅剑? 　　假如阿扁说的是真的 　　基于这样一个基本的理念，我现在想说的是什么呢？想说的就是：希 望大家都重视一个问题，那就是善变的阿扁最近説了一句变了的话。不管 他明天会不会变回去，后天会不会变回来，反正他在变来变去的过程当中 ，説了这些话，那就是台湾立委选举失败之后，他终于在失败的教训当中 说出了一句话，叫“中国应该是一国一制，先民主，后统一”。我下面所 有的讲话，都是建立在“假如他说的是真的”这个前提之下。在座的媒体 朋友一定要记住我这句话，“假如他说的是真的”。中国大陆八十年代有 一位作家写了一个戏剧，叫“假如他是真的”。我现在就用这句话。假如 阿扁说的是真的，那么我认为他有以下三个意义。 　　第一个意义，假如他是真的，那他就是开始想到，或者意识到，台独 恐怕是一个永远实现不了的破碎的梦，恐怕是不可能的，他信心动摇了。 所以他才会讲出“先民主，后统一”。假如他说的是真的，我们要重视他 说的这六个字。这六个字在我们的嘴巴里不值钱，在他的嘴巴里值钱吶！ 因为这是台独梦幻破灭的一个意识、一个表现。 　　第二，他想到了民主牌。台湾在海外跟中共抗争，特别是台独政府和 中共抗争，并不是没有想过民主牌。他拉拢民运、腐蚀民运中的一些人， 收买一些所谓的民运人士，其目的就是为了打民主牌。可是现在有陈水扁 这样的台独领袖人物，公开地说出了一句完整的话，叫“一国一制，先民 主，后统一”。这还是第一次。但我看到报纸，还没有看到是谁说的时候 ，我心里曾有一个冲动，啊，台湾国民党终于说出这句话了。再一看，陈 水扁说的！不是国民党说的，我好失望！因为，自从李登辉上台之后，他 说的都是“自由、民主、均富”，他不包括“民族”的，更不会讲什么“ 先民主，后统一”的。中国国民党到今天为止都没有说过一句“先民主， 后统一，一国一制”。虽然连战先生曾经说过一句好话，叫做“一国良制 ”。可是后面这一句“先民主，后统一”，他胆子小了，不敢说了，但陈 水扁说出来了。我心中就在想他为什么会说出这个话呢？除了刚才的原因 以外，我意识到，他在打民主牌了。他已经意识到，你跟我讲统一，我就 跟你讲民主，而且我讲“先民主后统一"。我起码能够达到一个目的，就是 拖延你的统一战略。 　　他会这样想啊。我刚才有一句前提：假如他是真的。好！我们还在“ 他假如说的是真的”这样一个前提下，来剖析陈水扁的这一说法。如果它 是真的，它有哪些意义是值得我们去改变他的呢？是值得我们要把他弄假 成真的呢？是值得我们要把他从假变成真不说，而且要把它变成一个真正 的真呢？我的第一句话是想说，今天陈水扁的身上共有三个条件： 　　第一个条件：“继民国的大业”，他是最有条件的！不管你怎么说， 在我的心中的大中华民国是如何的美好，可是，今天那个叫中华民国的政 治实体──在这个实体里面，他叫总统啊，他是中华民国的第十一任总统 啊。所以继民国之大业，继承孙中山的大中华民国的革命民主建国道路或 者路线。他最有条件。如果他今天真的是讲了真话，假如他讲的是真话， 那民国的大业今天在陈水扁先生那个地方，是最容易被牵动、被推动、被 扩张开来的。大家不要忘记，一九二二年陈炯明叛变的时候，中山先生只 剩下一艘中山舰了，可是中山先生护国护法的决心，护大中华民国的共和 国统、护大中华民国的共和法统这一个决心，非但没有变，而且一往无前 。这才可能造成蒋介石领导北伐，打倒军阀，重建中华民国南京政权，统 一了中国。今天的台湾，何只是一艘中山舰啊？！那多大的一艘中山舰啊 ！如果这艘中山舰的舰长说：“我们还是要真正继承民国之大业。”台湾 还有泛蓝泛绿之争吗？更何况，今天中国大陆经过二十年的历史反思，千 千万万比我有学问，比我懂得历史的中国大陆的学者、专家知识份子和年 轻的一代，他们正在二十年的痛苦历史反思中，认识到了中华民国才是共 和的第一个新中国。孙中山才是发动中国革命共和壮举的第一人，三民主 义才是中国开创共和的革命理论，如果这两相结合，如果这个大中山舰能 够把这两股力量结合起来，何愁民国之业无人继承去开拓？假如他说的是 真的。 　　第二、“垂共和之正统”也阿扁最有条件的。因为不论怎么说，台湾 毕竟是从专制走向了共和了。不论最近的台独方向、台独路线、台独的种 种行为，已经何等弱化了台湾的民主品质。但是，今天的台湾，你不能不 说它基本上还是维持了一个民主的制度，虽然这个制度太不完善，虽然这 个民主制度的法制还很跟不上。另外一面，中国大陆人民的痛苦民主追求 ，也就是我们的中山先生开始这一百年的共和追求，今天正处在最困难也 最显光明的时刻。所以陈水扁，阿扁，他如果说的是真的，他是最有条件 来代表两岸人民来“垂共和之正统”的。什么正统？大中华民国之正统， 孙中山先生之正统。 　　第三、如果陈水扁讲的是真的，他就可能最有条件“将台湾的民主进 步模式推广到全中国”。大家想一想，如果他说的是真的，并且他想真干 了，那么台湾民进党是不是有可能变成中国的民进党。如果台湾的民进党 能够有胸怀、有智慧、有远见变成中国的民进党，那个还没有成立的、还 没有出生的台湾国民党，是不是还没有生就死掉了呢？是不是那个已经丢 掉很多自己主义理念的中国国民党，也会将死未死却复生发展了呢？因为 台湾的模式，从一九一一年到现在这个模式，起码在格局上、在道路上、 在形式上是和中山先生的中华民国的大一统的共和国统、法统相一致的， 起码是和孙、蒋三代领袖的追求是一脉相承的。如果把台湾泛蓝阵营，把 台湾中国国民党里真正热爱中华民国的这些朋友们，和中国大陆人民对于 民主共和的追求结合起来。如果台湾的民进党真的成中国的民进党，台湾 的中国国民党不再想做台湾的国民党了，那么中国国民党、中国民进党的 两党制的模式，是不是中国今天最好的一个未来模式呢？你们要知道这两 个党，第一个──中国国民党是带着何等光荣的理念和历史啊！如果台湾 民进党也变成了“中国民进党”，它将吸引多少真正追求民主共和的大陆 人士啊！如果这两个党真的共同担负起了，大中华民国最终走向共和的历 史伟任的话，大家想一想，这个山头，那个山头都没了......今天共产党 还没垮，海外民运人士只有百把来人，可是你们知道吗？现在已经有七、 八个国家，头十头总统，上百个领袖了。如果明天共产党一垮中国十三亿 人里面，该出现多少个争权夺利、企图割据称雄的人物、人士啊？辛亥革 命时候，中国民间政党三天之内创建两百多个。民政部合法注册的八十五 个，共产党垮台以后，在今天民主大潮之下、民主意识之下，中国大陆会 出现多多少少的民主政党？你们知道一九八九海外民运组织多少个？三百 六十五个！你们知道芝加哥的侨团都有三百多个，旧金山有九百多个，纽 约有一千多。如果各行其事的话，不要说中国的民主统一，对海外华侨讲 团结一心都很难做到。 　　所以假如陈水扁讲的是真的，那他就最有条件“继民国之大业”；如 果他讲的是真的，他最有条件“垂共和之正统”；如果他讲的是真的，他 就最有可能使得台湾的民主共和的进步模式推展到全中国。反过来，如果 他讲的都是假的，他都变回去了，它却给了我们一个启示，什么启示？海 峡两岸的人民还是要一齐来，继民国之大业，垂共和之正统，将一个共和 的大中华民国的最后护国护法的成功推向胜利的明天！谢谢！ 录音（75分钟）(18 MB) Real文件下载：http://www.huanghuagang.org/misc/audios/chicago_2nd_speech.rm MP3文件下载：http://www.huanghuagang.org/misc/audios/chicago_2nd_speech.mp3 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 网络竞选活动是政治批判 　　吴郁、曾宁 　　读了任不寐先生倡仪网络竞选活动的文章，耳目一新，为任先生倡议 叫好。当然，也有不叫好的，某些自由派人士不屑一顾，更多激进派人士 不以为然，无非是认为此乃游戏，其实不然。 　　一、思想钳制是专制壁垒的根基之一，民主思想是其头号钳制。一个 连宗教，性自由，展现暴力等思想都害怕的体制，能不怕民选这样的思想 ？如果只是嘴上研究一下网络竞选的学术问题，也就罢了。如果真搞大规 模的网络竞选活动，这还了得。在专制壁垒看来，这可不是游戏，也不是 虚拟性质，而是有人企图搞实实在在的政治活动，影响不可小视。 　　二、现代科学技术无情地将专制壁垒撕开。没有网络技术的时代，能 玩此游戏？想玩也玩不了啊。当今中国民运最坚强有力的阵地莫过于网络 阵地。这个阵地同样硝烟弥漫。如果说，千千万万的主流批判是千千万万 把匕首刺向壁垒。那么，网络竞选就尤如几把大刀砍向壁垒。在网络阵地 上发动一次竞选活动的强力冲锋。大刀，向专制壁垒的头上砍去。 　　三、有些人常怨中国民众民主意识淡薄，是怪民族劣根性，还是怪专 制壁垒性，当然是后者。中国民众占多数的群体文化水平仍然较低，他们 是否有条件有能力在短期内接受民主自由，人权法治，宪政的经典思想和 系统理论。这就是为什么有些人向民众尤其是弱势群体推销民主抽象概念 不成功的原因之一。网络竞选，才是和多数民众思想文化发展水平相适应 。就算广大网民带着真玩游戏的想法真玩了一回网络竞选游戏，之后，就 有了感性认识，就认识到竞选是怎么回事，了解了规则和程序。那些玩过 后喜欢上这个游戏的人就会发现，竞选并不是天上的事，原来也就在身边 ；原以为只能选毛泽东当总统，没想到也可以选自己本人当总统。天天说 要提高民众的民主意识，网络竞选，难道不是一次提高民众民主意识的绝 好实践。 　　四、网络竞选活动肯定会引起多方关注。参加者和想参加者的关注除 外，专制壁垒最关注，不要以为壁垒只关注反分裂法，秀才论造反，固然 要重视；网民搞竞选，同样不能轻心。什么人在里面参与，如何参与，想 搞到什么程度，如何发展，总统候选人，组织者和工作人员要挂号。不屑 一顾的恐怕在关注闹剧如何收场，不以为然的恐怕在关注竞选之成败，总 统成功选出，也罢，草草收场，不了了之，则——其实，不屑一顾和不以 为然本身也是关注的结果。另一类是不参与而关注过程和结果的关注，这 一类关注恐怕相当大。所有这些关注中，除了少数具有民主国籍或正好赶 上民主国度选举的关注参与过或见过真正的民主选举外，绝大多数关注都 没有见过真正的民主选举。来一次网络竞选活动，这些所有的关注要么参 加了一次壁垒中的实践演习，要么观看了一次壁垒中的实践演习，都上了 一场生动的民主竞选课。 　　五、对网络竞选活动的参与者并非没有实际意义。举一例以蔽之，总 统候选人需要超凡的勇气，坐壁垒的大牢乃小碟，大菜则为来自不屑一顾 和不以为然及其他形形色色们的鄙夷、嘲讽、抨击和攻击。愚以为，这基 本仍属正常范畴，许多人士尤其是圈内人士在关注美国大选时，注意力更 多地放在哪个更能收拾中共的人当选，而忽略了他们都曾遭遇嘲讽、谩骂 ，抨击乃至无中生有的人身攻击。然而这些候选人没有一个人暴跳如雷， 更没有一个人采取无中生有的人身反攻击，泰然处之，一笑而过。这些素 养非朝夕之功，乃长期的民主磨炼。网络竞选是摸拟，但大菜却是真实的 ，候选人在争取选民的过程中，提高思想修养，锻炼了人品和人格。组织 者和工作者则积累了经验。没有大无畏的民主英雄气概，是断不敢参与网 络总统竞选的，不信请看候选人的相关文章。 　　六、网络竞选活动并非不痛之痒。试想，３０位参与竞选活动的网民 携３台手提电脑在天安门广场上打开横幅。上书：为×××竞选总统助阵 ，会是什么结果。当然，如果３００人或３０００人在字中或密室竞选， 可能也罢。如果３００万人或３０００万人参与网络竞选活动，岂不是在 否定现行领导人的合法性，岂不是在号召人民选出自己的领导人…… 　　七、和不寐先生唯一不苟同之处在于：我们认为，任先生的倡议不仅 仅是搞一次网络竞选活动，也是一次对专制壁垒堂堂正正的批判。 　　２００５年３月３０日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 回国见闻与感想(1)------欧洲与非洲 　　润涛阎 4-3-05 　　(一) 　　寒冬腊月，航班号为CA851的超豪华777客机满载着各色人种包括黄皮 儿、白皮儿、黑皮儿以及不黑不白不黄但仔细看也黑也白也黄的乘客从芝 加哥直飞北京。飞机上出人头地的有十几个美女十几个款爷十几个帅哥十 几个大爷。剩下不出众的500人就是自掏钱包的陪客了。润涛阎就是其中之 一。 　　飞机起飞半个小时，一位金发空姐用带有扭腰客口音的中文问我要喝 什么饮料。想起老灯回国在飞机上的奇遇，加上自己现在是飞向祖国的左 派，就旗帜鲜明地理直气壮地回答要中国热茶水。跟老灯同座那位左派相 反，俺立刻得到了一杯热茶。别说茶叶，就是茶杯也是中国造。她刚走， 一位送报纸的黑皮儿空姐问我要看什么报。她大概是南方人，她的中文比 白皮儿送茶女口音更重些。我不改左派的身价，提出“人民”二字。要看 看与时俱进了的今天是人民日报还是报日人民。她从容地递给我一叠，打 开一看是“中国青年报”。考虑到青年是人民的儿子，有其父必有其子， 我也就忍了。说了声谢谢。左派的光辉形象俺不能给毁了。 　　(二) 　　北京机场就要到了，耳边想起当年每次到外地出差回北京时喇叭里广 播员的声音：“旅客同志们，北京就要到了。北京是我们伟大祖国的首都 ，是中国文化政治的中心、、、。”这次，这个调儿已经听不到了。 　　今年春节特别冷。北风那个吹，雪花那个飘。 　　出了机场一进北京，眼前看到的北京别说与二十年前比，就是五年前 也不可同日而语。变化可说是日新月异。豪华的旅店亮丽的楼群披挂着五 彩缤纷的霓虹灯骄奢洒脱地把鹅毛雪花照耀成绚丽的真丝绸缎而迎风起舞 。三环四环五环，电车汽车火车，男人女人不男不女的人、、、车水马龙 ，你不得不惊叹北京已是个摩登都市。霓虹灯灯罩下： 　　“洗浴桑拿按摩中心”、 　　“包间跳舞依偎歌厅”、 　　“吃你喝你摸我餐馆”、 　　“小姐老爷废寝旅店”、 　　“你买单我献情酒吧”、 　　“爱你没商量人才交流站”、、、、五花八门，目不暇接。 　　“欧洲！”我几乎喊了出来。我几年前多次去欧洲出差，当年心中总 是在想：我的祖国何时才能成为欧洲啊？今天的北京使我情不自禁地喊， 这就是欧洲！ 　　(三) 　　我老家在北京正南，皇城脚下的大平原。逛完了我曾经住过十年的北 京该回老家了。在车里二姐告诉我，沿着新建的高速公路一个小时我们就 到家了。我立刻问她那条老公路还有没有。她说有是有，但二十多年不维 修只剩下石头籽了。坑坑洼洼很难开。为了有回家的感觉我建议走老公路 。当年骑车去北京做买卖、上大学读研回家探亲走的就是那条光滑滑的油 漆公路。在我的要求下，她也就答应了。 　　下了平坦亮丽的高速公路，汽车就象小毛驴一样颠簸起来。公路上到 处都是坑，拖拉机摩托车自行车你来我往穿梭不停。到集市赶集人山人海 。人的喊叫声、车喇叭声此起彼伏热闹非凡。这里离京城只有十几里路之 遥，公路两旁到处是农家的玉米栉杆，在白雪的映衬下发着黄光。黑黑的 炊烟在农家的房舍上面徘徊。往车后边一看，车轮耍起的尘埃足有一丈高 。定睛一看，眼前雪花下面到处都是沙土。 　　“非洲！”我喊了起来。我的感觉告诉我：与北京那欧洲相比，这农 村就是非洲。惊奇的是这欧洲与非洲之间只有一个转弯路口。我在那转弯 路口处多看了一眼，在这欧洲与非洲交界处有一个亚洲四小龙式的衔接地 带。这一带的房子家家门朝北，朝向欧洲，仰慕欧洲。而把厕所修在后院 ，对着南边的非洲。 　　在这非洲的冬季，没有一点绿色的痕迹。树上只有干干的树枝，树枝 上连个麻雀都看不到。树底下有一些可怜的枯草。这枯草还不如天上的云 自由，虽然二者都随风起舞。一群男孩在陡坡上点起了火把。当时的天气 不算太寒冷，根据天气预报温度只是零下5度左右。雪花打在小孩子们的脸 上，他们一点都不在乎。这与我孩童时代何其相似乃尔？我找到了我的童 年。便东张西望，感觉到两只眼睛不够用。看着看着，这非洲也今非昔比 了。(待续) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────