大参考总第2573期(2005.04.07)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 《申诉书》《公开信》《起诉书》 2. 中晚社评：教长的史识 3. 世界日报：台湾当局祭出「玩法抗中」两手策略恐吓国民党 4. 香港大公报：国民党能振敝起衰吗？ 5. 能一国两制，何以不能一国两党﹖ 6. 英国《泰晤士报》：中 国 神 父 偷 往 送 别 心 慌 慌 7. 宗教自由是普世价值--从「和平与追思之旅」看台海两岸差异 8. 曹长青：道德火炬下的中共暗鼠 9. 刘晓竹：共产党与梵蒂冈 10. 天灭中共 教宗生平启示世人 11. “美国人对华态度”民意调查公布 12. “反焦国标现象”注定失败──评冼岩的「自由民主精英失语」论 13. 寒山：从史景迁纪念赵紫阳谈起 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　蒙古2000人抗议 要求政府集体辞职。乌兰巴托消息，大约2000人星期 四聚集在蒙古议会大厦外举行抗议活动，示威者要求政府官员辞职并指控 议员腐败。据美联社报道，这是蒙古过去三个星期以来出现的第二次示威 活动。示威者表示，他们受到了吉尔吉斯斯坦反对派连续抗争并最终取得 政权的启发。一名示威活动的组织者表示，目前的蒙古政府非常腐败，因 此他们要求政府集体辞职。 　　上海房市爆跌4.5％! 在新措施出炉掼压之下，上海房地产价格迅速回 跌，平均成交价格在七日出现单日四．五％的猛烈跌幅。实际上，上海房 市从叁月份起就出现成交趋缓，单月平均价格跌叁．九％的现象。目前大 陆房地产业界正密切观察上海房市是否就此挥别长达五年的上涨走势。 　　东方日报：中国官商勾结操盘抬价百姓望楼兴叹。江苏一家全国知名 的房地产公司老板最近爆出「猛料」，声称某些城市的楼价大幅增长并非 市场因素使然，而是政府「操盘」的结果。现在不少地方出让土地的收益 成为当地政府财政收入的重要来源。卖地愈多、价格愈高，政府收益愈多 。该地产商透露，长三角的一个市政府为了抬高出让土地的价格，特意要 求该公司托市与外地地产商竞价。当时他十分担心价格抬得太高无人承接 ，但该市政府一位官员「开导」他说：「你只管将价格抬高，如果无人承 接由政府包底，大不了将土地再还给政府。」于是，他吃了「定心丸」后 该地果然创下该市土地出让价的新高。 　　关于地税，还有更荒唐的呢。中国的土地属于国家，共产党是世界上 最大的地主。所有的国家，不论什么朝代，都是地主缴纳土地税，现在中 国却要土地使用人，也就是让老百姓交土地税。这是什么世道啊！ 　　海水污染严重 珠江口海域恐成中国"死海"。 　　老百姓怕官，官怕洋鬼子，洋鬼子怕老百姓－－中国畸形国情及其本 质是：自满清异族入侵者亡我中华，用屠刀和奴化教育彻底摧毁了中国民 族精神后，中国民众形成了逆来顺受地接受统治者压迫、奴颜卑膝地任凭 统治者利用的民族劣根性，见官就怕，以至于“捉将官里去”成了中国老 百姓最惧怕的话；满清王朝这个建立在腐朽的政治专制、民族奴役、生产 力和生产关系落后、民族精神萎靡不振不思进取的摇摇欲坠基础之上的泥 足巨人对建立在进步的政治制度、民族自决、先进生产力和生产关系、民 族精神蓬勃奋发、积极进取的坚实基础之上的各国列强当然是又怕又恨； 代表了先进生产力、生产关系和政治制度的各资本主义国家与腐朽落后的 满清封建王朝打交道时，首先考虑的是在自己的经济利益和政治影响力方 面与满清政府交涉，并没有要把中国老百姓怎麽样的打算，这样当一旦出 现满清政府出于怕威胁到自己的统治而唆使操纵愚民闹事骚扰各资本主义 国家时，各资本主义国家的政府的确会出现一时不知所措的现象，对义和 团拳民暴乱是暂时有些“怕”的。但洋鬼子决不傻，他们很快就看出了满 清政府玩的这出傀儡戏的底细，马上由一时不明就里的“怕”变为不怕--- 直接找义和团拳民暴乱的幕后唆使操纵者慈禧太后算帐，直追得慈禧太后 一干人等狼狈不堪地逃到了西安; 直逼得慈禧太后像切西瓜一样一口气杀 了一两百个亲信大臣向洋鬼子赔罪;直迫得慈禧太后签下了直至满清王朝垮 台也没还清赔款的《辛丑条约》。但说来说去最倒霉的还要算是那些被利 用完了后一脚踢开的义和团拳民了，慈禧太后为了取悦洋鬼子，杀自己的 亲信大臣都不眨眼，卸磨杀驴地杀这些义和团愚民还能手软？可怜这些愚 民直到人头落地时才明白过来自己是当了被统治者唆使操纵的傀儡、愚弄 送死的炮灰，只可惜悔之晚矣！(AHAE) 　　王沪宁弃江投胡 欲当福建一把手。 李长春被深圳市副市长掴了一记 耳光？ 　　女大学生利用酥胸和玉腿疯狂作弊（组图）。北京各大学附近的书店 ，口袋书卖到缺货！袖珍的口袋书，成为作弊学生的最爱，甚至有女同学 把口袋书撕下几页，塞进胸部或贴在大腿上作弊，男性监考老师现身说法 ，当这种情况发生时，根本不敢多看胸部或大腿一眼，就怕看错了惹事， 东森新闻北京的独家报道。 　　台湾立法院:为“敬拜靖国神社”vs“敬拜黄花冈”破口大骂教育部长。 　　蛋洗苏进强，台湾民众继续抗议“台独”分子参拜靖国神社。 　　台联竟称慰安妇80%是“自愿”去赚钱。 　　日本教科书检定制度的利弊：无论如何都比中国的教科书客观吧？ 按照我国的思路，编写教科书是否属于一个主权国家的内政？ 　　总部设在巴黎的联合国教科文组织星期四宣布将2005年吉利尔莫卡诺 世界新闻自由奖授予中国新闻工作者、原中国《南方都市报》总编程益中 ，以表彰他对提高中国公众知情度和改善中国新闻业面貌所做出的贡献。 　　呼吁全球华人捐款购买卫星，沏底打破中共电视新闻封锁。 　　在美国众议院国际关系委员会西半球事务委员会举行的有关中国政治 影响和军事力量正向西半球扩张的听证会上，不少议员认为，中国正在试 图填补美国因发动伊战而在南美洲所留下的“空缺”。而中国人“乘虚而 入”已在拉美地区建立起自己的“根据地”，早就吸引起五角大楼和美国 国务院的关注。近来中国在拉丁美洲所展开攻势，已引起华盛顿的高度关 注。布什政府官员称，虽然中国在该地区的军事活动还不是个“问题”， 也没有掌握中国在这一地区提高其军事存在的证据，但布什政府首次警告 说，中国人进入拉丁美洲的真正意图，是想建立一个情报和网络战争的桥 头堡，并使其扮演可能的情报和通信的角色。负责拉丁美洲事务的美国副 国务卿诺列加(Roger Noriega)和美国国防部负责西半球事务的副助理部长 莫罗(Rogelio Pardo-Maurer)在听证会指出，总的来说，中国对拉丁美洲 的兴趣主要是在经济方面，但随着中国同该地区国家的贸易增长，北京可 能会发动一场情报攻势，只是目前还没有发现中国在这一地区扩展军事力 量的证据。众议院西半球事务委员会主席、共和党众议员伯顿说，中国正 在利用贫困、贩毒、低等的劳工标准、以及不成熟的人权法规所造成的机 会乘虚而入。(迈阿密信使报) 　　联合国秘书长安南星期四指出，联合国需要一个全新的，永久性的人 权机构以防止发生在世界各地令人不安的侵犯人权事件发生。据美联社报 道，安南在日内瓦人权委员会年会上表示，由53个会员国组成的人权委员 会没能阻止侵犯人权事件的发生，尤其是在苏丹的达尔弗尔地区。安南指 出，人权委员会正在失去的信誉已经给联合国整个系统蒙上了阴影，因此 修修补补的改革已经远远不够。安南曾建议成立一个人权理事会以取代目 前的人权委员会。美联社说，新的人权理事会将是一个常设机构并可能与 安理会享有同等级别。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《申诉书》《公开信》《起诉书》 　　刘启 　　这是我1993年的《申诉书》,1994年的《公开信》和2003年的《起诉书 》，寄出一千六百多封信申诉无回音，向法院起诉不受理，投诉无门不知 到哪里讲道理，中学生已成白头翁，四十七年极不公正的错误处理申诉至 今，我大声疾呼：“伤害了人不负责任天理不容!”。刘启 2005年3月23日 　　申诉书（1993年10月23日） 　　事由和要求：北京叁十五中学党支部以“家庭出身”为由对学生进行 残酷政治迫害，使学生失学失业走投无路陷入悲惨境地。1960年以写“反 动日记”为由强制劳动是不经审判的“劳教”。1980年公安分局又做结论 鉴定说“够不上反动”把日记本还给了我。 　　1966年文革以“无业”为由强行送到新疆红山煤矿强制劳动14年这是 不经审判的“劳改”，叁十五年来历尽艰辛!叁十五中学党支部对此极其严 重的迫害後果至今所谓的“纠正”只是在一张《复查结论》的纸上，我年 年等待天天盼望公正解决已等待了叁十五年，向各有关部门递交了数百次 《申诉书》仅近半年就寄出五十馀封《申诉信》俱得不到回音，叁十五中 学党支部对错误处理给学生造成的严重伤害後果不负责任，对受害学生的 申诉置之不理，受害学生历尽艰辛须发已白中学生已成白头翁，我大声疾 呼：“伤害了人不负责任天理不容!”，试问人的一生能有几个叁十五年! 人生有限不能再拖，叁十五中学党支部对错误处理给学生造成的严重伤害 後果应承担法律和道义责任，对受害学生赔礼道歉恢复名誉恢复北京户籍 做出实际的纠正和补偿。 　　我是北京叁十五中学五八届高中毕业生，1958年高中毕业时受到学校 极不公正的错误处理残酷政治迫害：毕业鉴定“差”等不发毕业证书，不 准毕生，不准升学，不准工作，使我失学失业走投无路陷入悲惨境地，叁 十五年来历尽艰辛! 　　我自学无线电电子技术和数理达到大专程度，设计制作出高灵敏度高 音质双频道输出20灯电子管收音机等五种电子设备和注吸式电烙铁（有技 术鉴定书），1963年经北京市电业局考验合格，发给我《低压电气设备运 行维修工作执照》（执照号码：14187，发照日期：1963年10月23日；发照 单位：北京市电业局）和电大文慿，但是我找不到工作，北京市自来水公 司要我去做电工，但街道办事处因我是受学校处理的“差”等学生不给我 开写电工介绍信，说我只能做壮工，我在自来水公司做了半年电工因没有 电工介绍信一直按壮工发工资同工不同酬，终因没有电工介绍信而不能工 作下去，此事可到宣内象来街北京市自来水公司查实，当时的技术员杜郁 英也可证明。1958年我通过了中国科学院文化考试录用为实验员，但政审 因我是受学校处理的“差”等学生而不能继续工作下去，此事可到中国科 学院器材局查实，叁十五中学党支部书记翁羽亭曾到中国科学院查实可以 证明。学校对我的不公正处理，残酷政治迫害，使我无法工作下去。 　　我以“同等学历”报考五次大学，都因政审是“差”等不能通过，使 我没进考场就已除名，我曾要求查高考分数，高考委员会一位工作人员对 我说：“招生择优录取首要是政审，不是单看分数，你查分数也没用”。 学校对我的不公正处理鉴定“差”等，使我无法升入大学。 　　我多次向北京市委教育部申诉：我从小学保送初中而高中，遵守纪律 积极工作，刻苦学习成绩优良，一直是品学兼优的叁好学生，为什么给我 鉴定“差”等不发毕业证书，不准我毕业，不准我升学，不准我工作，使 我失学失业走投无路陷入悲惨境地，为什么如此不公正!为什么如此迫害中 学生!但是得不到公正解决。1966年8月文化大革命竟以“无业”为由强行 送我到新疆红山煤矿强制劳动14年是不经审判的“劳改”，1980年3月北京 叁十五中学给我做了《复查结论》，全文如下： 　　《关于刘启毕业操行鉴定评为“差”等问题的复查结论》 　　刘启是我校五八届高中毕业生，在校学习期间担任过班主席、宣传委 员、少先队中队辅导员、国立北京图书舘通讯员，高一、高二操行优等评 为叁好学生，工作积极要求进步，多次申请加入共青团，毕业时各科成绩 优良，遵守学校纪律，但操行却评为“差”等，不发毕业证书，因为操行 “差”等不能升学，当时学校又未能及时与劳动部门联系协助解决其工作 ，给刘启升学就业造成很大困难。 　　根据本人申诉重新进行复查，认为操行“差”是错误的，现在予以纠 正，根据当时在校表现，操行鉴定应为优等。从1958年7月参加中国科学院 工作计算工龄。 　　中国共产党北京市叁十五中学支部委员会1980年3月 　　《复查结论》证明：学校给我鉴定“差”等是极不公正的，是错误的 ，我的毕业鉴定应为优等。学校给我鉴定“差”等不发毕业证书，不准毕 业，不准升学，不准工作的错误处理有如政治死刑，使我失学失业走投无 路陷入悲惨境地，如上所述，我以“同等学历”报考五次大学，都因学校 的错误处理不能通过政审，没进考场就已除名，使我不能升入大学；在中 国科学院因学校的错误处理，使我不能继续工作下去；街道办事处根据学 校的错误处理不给我开写电工介绍信，使我同工不同酬受歧视欺压不能工 作下去。以上失学失业情况已经查实，《复查结论》也已证明：不准我升 学，不准我工作，使我失学失业的处理是极不公正的，是错误的，文革时 以此极不公正的错误处理为依据以“无业”为由强行送我到新疆红山煤矿 强制劳动14年是不经审判的“劳改”。叁十五中学党支部的错误处理使受 害学生失学失业走投无路陷入悲惨境地，历尽艰辛须发已白中学生已成白 头翁毁灭了我一生的前途，试问人的一生能有几个叁十五年!人生有限不能 再拖，我大声疾呼：“伤害了人不负责任天理不容!”叁十五中学党支部对 错误处理给学生造成的严重伤害後果应承担法律和道义责任，对受害学生 赔礼道歉恢复名誉恢复北京户籍做出实际的纠正和补偿。 　　叁十五年来历尽艰辛!现在我的基本要求是恢复北京户籍，恢复名誉， 改正新疆红山煤矿强制劳动14年为支边知青上山下乡，赔礼道歉，给予精 神和物质补偿。 刘启 1993年10月23日 公开信 （1994年4月22日） 受学校残酷政治迫害叁十六年，中学生已成白头翁。 向各方申诉无回音，向法院起诉不受理，诉告无门。 我不知道哪里有讲道理的地方。吁请社会各界关注。 北京市叁十五中学党支部： 1958年我高中毕业时，学校党支部对我做了极不公正的错误处理：毕业鉴 定“差”等，不发毕业证书，不准毕业，不准升学，不准工作，我即使通 过了文化考试，也因政审是“差”等不能通过，学校党支部极不公正的错 误处理使我不能升学也不能工作失学失业走投无路陷入悲惨境地历尽艰辛 。众所周知，上大学和找工作首要是政审，毕业鉴定“差”等如同处以政 治死刑，升学无望工作无门，要想活着只能去做搬运、刨地、挖煤最苦最 累的劳工所谓“壮工”靠卖苦力糊口，而且同工不同酬受尽歧视欺压。我 以“同等学历”报考五次大学都因政审是“差”等不能通过，没进考场就 已除名，使我不能升入大学。我通过了中国科学院文化考试录用为实验员 ，因政审是“差”等不能工作下去。我经北京市电业局考试合格得到《低 压电气设备运行维修工作执照》，自来水公司要我去做电工，街道办事处 因我是受学校处理的“差”等学生不给我开写电工介绍信连电工也不准我 做，说我只能做搬运、刨地、挖煤最苦最累的劳工所谓“壮工”靠卖苦力 糊口，而且同工不同酬受尽歧视欺压，这种所谓“工作”实质是残酷政治 迫害。学校党支部做的极不公正的错误处理使我失学失业，公安分局党支 部以“反动日记”为由强制劳动是不经审判的“劳教”，又以“无业”为 由强行送到新疆红山煤矿强制劳动14年是不经审判的“劳改”现在所谓的 “安置就业”。若不是学校的错误处理使我失学失业，我何以被“安置就 业”到新疆红山煤矿强制劳动形同劳改至今不能恢复北京户籍，受歧视迫 害历尽艰辛，学校党支部做的极不公正的错误处理有如政治死刑，给我造 成了极严重的伤害後果，使我失学失业走投无路陷入悲惨境地毁灭了我一 生的前途，至今须发已白中学生已成白头翁，中国的中学生有如此残酷政 治迫害的悲惨命运，每个中国人对此能不感到痛心疾首!叁十六年来历尽艰 辛!学校党支部做的极不公正的错误处理给我造成的严重伤害後果不能以一 纸《复查结论》就算“基本解决”，这就像伤害了人只给你一张纸说把你 打伤了打残了打错了却不负责任，学校党支部做的《复查结论》确认了错 误处理，就应当承担由错误处理给学生造成的严重伤害後果做出实际的纠 正和补偿，岂能伤害了人不承担责任蛮横不讲道理。《复查结论》确认了 错误处理给学生造成“失学失业”应予纠正，就应当纠正以“无业”为由 强行送到新疆红山煤矿强制劳动14年不经审判的“劳改”恢复名誉改为支 边知青上山下乡。叁十六年来我递交了数百次《申诉书》寄出百馀封《申 诉信》俱得不到回音，学校党支部对受迫害学生的申诉置之不理不负责任 ，对此，我要么不吭声受害终生死不瞑目；要么冒死也要呐喊，我大声疾 呼：“伤害了人不负责任天理不容!”。 　　叁十五中学党支部对错误处理给学生造成的严重伤害後果应承担法律 和道义责任，对受害学生赔礼道歉恢复名誉恢复北京户籍做出实际的纠正 和补偿。 　　叁十六年来历尽艰辛!现在我的基本要求是恢复北京户籍，恢复名誉， 改正新疆红山煤矿强制劳动14年为支边知青上山下乡，赔礼道歉，给予精 神和物质补偿。 刘启 1994年4月22日 起 诉 书 北京市第一中级人民法院 原告：刘启 男 67嵗 汉族 北京市人 退休高中物理教师 原住址：北京市西城区锦什坊街187号 （已拆迁） 被告：中国共产党北京市第叁十五中学支部委员会 地址：北京市西城区小口袋胡同19号 邮编100032 电话：（010）66038485 66038466 66036682 　　诉讼要求：被告必须承担残酷政治迫害严重侵犯人权造成的严重伤害 後果，给予物质和精神损失赔偿,赔礼道歉解决具体困难，承担全部诉讼费 用。中学生已成白头翁，拆迁无住房无北京户口，居住生活艰难，老年多 病晚景凄凉。 　　事实和理由：1958年我高中毕业，学校以“家庭出身”为由，给我鉴 定‘差’等，不发毕业证书，不准毕业，不准升学，不准工作，被剥夺了 政治生命，使我失学失业走投无路，陷入悲惨境地。衆所周知：升学就业 首要是政审，在以阶级鬦争为纲的时代，毕业鉴定‘差’等，就等于判处 政治死刑，失去了政治生命就是失去了一切人的权利，严重侵犯了我的基 本人权：学习权、工作权、名誉权、政治生命权、生存发展权，遭受残酷 政治迫害。1960年以冩“反动日记”为由，“强制劳动”，这是不经审判? 睦徒獭?966年文革以“无业”为由，送到新疆红山煤矿所谓的“组织劳动 ”，这是不经审判的劳改。1980年学校给我一纸《复查结论》，证明我在 学校是品学兼优的《叁好学生》班主席，承认学校的错误处理使我不能升 学，不能工作，造成很大困难，现在予以纠正。所谓的纠正就是这张纸， 这就像是打伤了人只给你一张纸，説把你打伤了打残了打错了，却不负责 任。我大声疾呼：伤害了人不负责任天理不容！我多次向法院起诉不受理 ，寄出一千六百多封申诉信无回音，四十多年的艰辛申诉,我不知道哪里有 讲道理的地方。中学生已成白头翁,我半生受残酷政治迫害歧视压迫，老年 退休回到北京至今不能恢复北京户口,住房拆迁居住生活艰难，老年多病晚 景凄凉，中国的中学生有如此残酷政治迫害的悲惨命运，每个中国人对此 能不感到痛心疾首！被告必须承担残酷政治迫害严重侵犯人权造成的严重 伤害後果，恢复名誉，改正新疆红山煤矿强制劳动14年为支边知青上山下 乡，赔礼道歉给予物质和精神损失赔偿解决具体困难。承担全部诉讼费用 。 附件： （1）中国共产党北京市第叁十五中学支部委员会《关于刘启毕业操行评为‘差’等问题的复查结论》复印件 （2）1993年10月14日《申诉书》 （3）1994年4月22日《公开信》 起诉人 刘启 2003 年 3 月 3 日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中晚社评：教长的史识 　　台联参拜日本靖国神社之举引起各界挞伐，包括台湾原住民、台湾慰 安妇都不耻台联如此媚日忘祖的行径，在政坛中惟独教育部长杜正胜肯定 台联，认为是「应该」之举，壮哉斯言！以坚持台湾主体意识的杜正胜而 言，算是勇於表白；但是以一个主管全国教育行政的杜部长而言，不能不 说是哀哉斯言！行政院如果还无视於民间舆论，认为这是一时情急之言， 那麽我们不知道将如何向下一代说明日本侵华的历史。 　　台联参拜靖国神社，其理由是祭拜日本台湾兵。但是任何一个对历史 稍有了解的人都知道靖国神社是军国主义的亡魂，连日本首相要参拜都必 须顾虑国际观瞻，深怕引起军国主义复辟的联想。事实上，中国大陆和韩 国就是坚持这样的观点，只要谁敢参拜，一定加以挞伐。按理，台湾人应 该有更深切的体受，因为台湾受到日本 50年的殖民，台湾兵、慰安妇都是 日本凌辱台湾同胞的血泪见证。台联甘冒历史之大不韪，敢拜欺凌同胞的 敌人亡魂，只能说很有创意。批判台联之举绝不是民族主义，而是对历史 是非的认知和坚持。尤其日本人一向不肯承认发动侵华的史实，更不肯承 认屠杀中国人的事实，最近还在窜改历史教科书，台联大张旗鼓的走进靖 国神社，美其名是对里头的2万8千名台湾兵致祭，但是却无视於靖国神社 背後的图腾，这不是昧於史实，就是玩政治玩过了头。台联於事後提出「 联日制中」的转圜说法，但是日本岂是台湾能联的对象？李登辉想赴日， 日本发签证都得仰视中国的脸色，台联拿什麽去联日？ 　　最近因为国亲两党相继赴大陆抢滩创造话题，台联不甘寂寞也想抛出 惊人的话题，於是搞个参拜靖国神社之举，没想到捅到马蜂窝，遭来一阵 追打。最可悲的是台联「见笑转生气」，批慰安妇八成是自愿的。哀哉！ 竟然有如此盲昧政客，为了替自己圆谎，不惜对慰安妇进行二度凌辱。 　　台联不管是因为不了解历史，还是替自己造势，都是政党争取能见度 的手段，功过是非留待民众公评。然而，一个政务官，一个全国最高的教 育首长，居然附和争议性如此大的行径。更令人讶异的是，杜正胜还是科 班出身的历史学者，其史识如此异於一般大众，难道是民众错了吗？是不 是杜部长应该把他对靖国神社的理解说明得更清楚一点，让国人都知道， 而不是「无所谓，我不在乎，随你们怎麽讲！」 　　很显然，杜部长对於靖国神社是认同台联的，这样的态度如果不澄清 ，行政院也认为没那麽严重，很可能就会成为台湾史上的一个耻辱、谢长 廷院长的一个污点。这件事情无涉媚日或是仇日，而是还原史实。如果不 清，影响还及於整个教育体制的见识以及下一代对历史的认知。行政院岂 能等闲视之？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报：台湾当局祭出「玩法抗中」两手策略恐吓国民党 　　按：苏进强给台湾丢脸，惹出这么大民愤，不见陈水扁当局以「法」 治之；却要拿国民党副主席江丙坤是问，是何道理？台湾在大是大非的问 题上不能形成跨越党派的共识，一致对外，不仅没有表现民主的优势，却 凸现了党派之争的劣势，吃亏的是全体台湾人民。什么是大是大非的问题 呢？诸如：台湾被日本殖民侵略问题，中华人民共和国的定性问题，全方 位支持大陆民主化问题，配合美国战略在东亚提倡人权至上，定期报告华 人在中华人民共和国的人权状况并代表华人向联合国状告中华人民共和国 迫害包括台商在内的华人基本权利问题，给逃离中华人民共和国的华人颁 发中华民国公民护照的问题，等等。这类举措可以让世人看到一个民主化 的台湾不仅没给美国制造麻烦，而是协助美国在世界范围内弘扬民主的好 处，带领人类告别专制和杀戮，走向建立在民主基础上的和平与繁荣。 （智叟） 　　台湾当局陈水扁在清明节当天召集了党政要员商量如何应付两岸急遽 变化的政经新形势，接著就从口袋里掏出七点结论，暗示台湾最高检察署 罗织中国国民党副主席江丙坤从北京带回国共十点共识的「罪刑」。直指 目前一连串的大陆热，已伤害台湾的尊严和利益。在台湾当局眼中，凡「 未经允许或经授权，私与对岸或其派遣之人约定者，相关单位应依法处理 。」然而两岸事务千头万绪，涉及公权力者几乎均卡在台湾当局手中，未 见开放。又容不下在野党在两岸事务上服务选民。究其目的，一在妖魔化 在野党在两岸事务上扮演正面角色；二在阻扰两岸交流产生的政治效应； 三在「玩法抗中」，明知若出以莫须有的指控，势必破坏台湾好不容易建 立起来的民主机制，竟在所不惜。 　　但在两岸大形势之下，只会出现更紧密的结合，而且会从经贸领域逐 渐扩充。是以陈水扁此举非但难以奏效，而且可能加速台湾当局的孤立和 危疑。 　　讲得明白点，这篇陈七点其实就是要拦阻、恐吓国民党主席连战，不 愿看到国共两党再次就两岸议题达致任何新的共识，既呈现出执政危机感 ，更是台独焦虑症的集中体现。 　　两岸政经形势自胡四点和反分裂法通过以来，在台湾当局和绿色阵营 眼中可谓「硬的更硬，软的更软」。硬是指对台独更硬，非但不会坐视出 现法理台独，而且把反台独放在一个无法回旋的法律架构中，成为领导人 的法律责任不仅是政治任务而已；软是指对台湾各界均有照应，过去是台 商，现在还把台生纳入，连台湾农民都是照应对象，主动开放台湾农产品 输往大陆。陈水扁形容北京这些举措无异在刨民进党的根。的确，台湾中 南部的农民不是没有可能因此转向。如果民进党拒绝对岸接纳农产品运销 大陆的优惠，原与公权力没有关连，那只有把机会拱手让给愿意代办的其 它政党，更何况国会多数掌握在泛蓝阵营手中，民进党随时都可能在两岸 事务上丧失主导权。 　　就目前国共达成「党对党」的交流管道观察，国民党主席连战可望在 卸任前和中共总书记胡锦涛直接对谈，这是国共自一九四五年蒋中正和毛 泽东在重庆会谈后发表双十宣言，即再未出现的镜头，不但是两岸之间的 大事，更是国际瞩目。其间所能传达的象征意义，一是和平机会重现两岸 之间；二是国共合作的空间已突破了时空的阻绝，物换星移，历史也当因 此改写。至于国共如何启动合作机制，则在连战和胡锦涛会谈内容的兑现 。若双方能就两岸愿意接受的实质议题，达致更广泛的共识。那就不仅是 两党党主席的会面，而是两岸交流的重大进展。 　　这对执政的民进党而言有如芒刺在背。台湾当局过去托庇于中华民国 的国号，不断以去中国化和法理化台独为施政目标。表现出来的作为，非 但无视两岸共同利益，且一意摧毁两岸互信和共识。两岸所以会在冷战结 束后未能正常化交往，既有历史原因，但更多的情况正是台湾当局迷失于 台独意识，迷失于冷战时代的围堵和反共思维，不自觉地陷入逢中必反的 陷阱。 　　去年立委选举失利，绿营始警觉民意主流依然支持泛蓝，才有扁宋会 的安排。陈水扁虽然为此宣称台独为不可能。但陈水扁的政治信用偏低， 此次在三二六动员反反分裂法游行受挫后再次祭出陈七点伺候国民党，意 态即很清楚。也暴露出台湾当局所以还使用中华民国这个国号不过是为台 独找一个藏身所在，并非出于一个中国的思考，而是「以中制中」，自不 乐见两岸得出任何共识，更遑论双赢。 　　国共恢复接触固然值得欢迎和重视，但原不必寄予过高的期待，况且 两岸政治整合工程牵涉所及不仅事关两岸人民福祉，也是国际社会特别是 美日两国的战略阴影，在短期内很难乐观其成。但陈水扁若为此而误信在 策略上只要为国民党扣上红帽子就可得分，反而会是身为执政者更加边缘 化、执政空洞化的开始。更何况大陆热原是一股挡不住的民意，台湾当局 就算挡得住于一时，但下一波累积的能量只会更大，更凸显国民党在两岸 交流中所能扮演的正面角色。（社论） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港大公报：国民党能振敝起衰吗？ 　　林修祺 (作者为资深台湾问题评论员) 　　中国国民党党史，若从一九○五年同盟会成立算起，迄今刚好一百年 。这个百年老店有个「兴衰律」，要当「衰到贴地」时，内部才有动能振 敝起衰。 　　看一个政党的兴衰，既要观其形势，更要察其走势。二十世纪八十年 代中後期起，台湾出现「本土化」趋势，以李登辉为代表的「台独」势力 ，从台湾的历史悲情切入，从「台湾主体意识」出发，以「宁静革命」为 号召，以「民粹主义」为手段，处心积虑演变和分化国民党，培植「台独 」政党上台执政，并发动「去中国化」的「文化大革命」。中国国民党在 这种政治生态环境下，失去天时、地利、人和，不但重夺执政权无望，而 且面临「亡党亡国」的危机。 　　绝地再起的两个信息 　　其实，自从中国国民党在二○○○年大选失去执政权那天起，就摆明 了它唯一的出路就是必须与中共合作、共同遏制「台独」势力。但国民党 拖了五年，拖到山穷水尽的绝境，才敢冒政治风险下决心作出「联共制独 」的战略决策，这符合国民党的一贯性格。从连战个人来说亦如是，他出 任党主席多年来，国民党并无关键性的改造革新，仍然持续衰落下去，到 他即将交棒时，才有在历史上留下足迹的紧迫感，以免终生受「平庸」之 评而懊悔。於是，他在大陆反分裂法刚通过的敏感时刻，仍毅然派江丙坤 率领国民党代表团访问大陆，与中共进行历史性的会谈；连战还决定下月 亲访大陆，与中共举行党对党的「高峰会」，为国民党在反对「台独」、 争取两岸和平等问题上进一步开拓政治舞台。 　　连战制定和实施的「借锺馗打鬼」战略，为国民党创造了绝地反攻的 形势和可能性，问题是国民党领导即将世代交替，新选出的党主席是否赞 成连战在退休前夕定下的战略决策？对於这个问题，最近亦有较为乐观的 信息。 　　一般党员认为是下届党主席理想人选的马英九。在日前正式宣布参选 党主席时表示，若有机会领导国民党，他将强化国民党的核心价值，加速 改革国民党，斩断黑金，带领国民党赢回政权；他强调，坚持「宪法一中 」和「九二共识」，反对「台独」 　　；支持「 江(丙坤) 陈(云林)十点共识」，推动两岸关系发展，主张 两岸签署五十年和平协议。马英九宣示的信念和立场，基本上就是连战路 线，他表明支持「江陈十点共识」，就是赞成连战定下的大战略。马英九 还建议，在今年八月召开的国民党代表大会，向卸任党主席的连战颁赠荣 誉党主席荣衔，并修订党章，令连战可在卸任後继续就国民党方向、泛蓝 整合以及两岸关系发展指导国民党。这个建议虽然有安抚党内元老、向威 权妥协的意味，但主要还是以国民党发展大局为重，表现真诚，令人更放 心，减少国民党年轻化改革的阻力。 　　马英九是理想继任人选 　　马英九一向形象清新、表现谦卑、儒雅，但决意角逐国民党主席後， 马英九及其智囊、战将就在基层到处造势，这自然引起党内保守势力的反 感，不少党内元老指摘他沉不住气，表现脱轨、脱线，自视过高，有叛逆 性，缺乏政治伦理；还有人批评他欠缺政治智慧，决策风格不够果断，不 适宜当党主席；连战也认为他冲过了头。 　　马英九相对年轻，政治上不够成熟是可以理解的。但正因为他年轻， 没有包袱，敢闯敢干，而且坚持国民党的核心理念，支持连战的路线和决 策，这才是国民党最需要的领导人。国民党内一班庸碌无能的老人对马英 九反感，实际用心是反对世代交替，要国民党维持已被证明失败的策略、 作风和做法。今年底卸任台北市长的马英九，有意挟人气角逐下届「总统 」，势必先争取国民党主席一职，以维持曝光率，而要赢选国民党主席， 在不只一个参选人并由党员直选的情况下，当然也要到基层造势拉票。马 英九在本月叁日举行的誓师大会就非常成功，有叁千名来自中南部的支持 者，新党主席郁慕明、桃园县长朱立伦、蒋孝严等叁十多名立委亦到场助 阵，还有一百名年轻人当场宣示加入国民党，数千民众高呼支持，马英九 斗志高昂，展示重夺政权舍我其谁的信心。 　　由於王金平在叁月中已宣布参选党主席，外界质疑国民党会否因第一 次有竞争的党主席选举而再度分裂。马英九表示，只要选举公平、公正和 公开，不应也不会造成党内分裂，反而有助内部团结，提升国民党形象。 　　中国国民党目前正处於一次重要的历史关口，即将卸任党主席的连战 ，在开放党主席由党员直选的同时，提出「借锺馗打鬼」的大战略，这两 大举措交集一起，难免令人担心国民党权力斗争与路线斗争并发而造成又 一次分裂。事实上在国民党的本土派，就有不少人认为「联共制独」的战 略犯了「台湾主体性共识」的大不韪，只会加速国民党在台湾政党政治中 失去立足点，有人还以两次国共合作的惨痛教训提出警告，强调蒋经国的 「不接触、不谈判、不妥协」的「叁不政策」，才是国民党须坚持的正确 战略。 　　国民党首次用党内民主方式竞选党主席，无疑是一大进步，但在做法 上仍未能一下子摆脱威权旧习气，选举投票规则一变再变，例如党员不缴 党费也可投票，就是违反党章规定的。国民党在失去执政权後进行过一次 党员重新登记，号称有百万党员，实际上有许多水分，如果按党章规定办 事，只有交党费的党员才能投票，合资格者只得叁十多万。若然不交党费 的所谓「精神党员」都可以投票，那参选人就可随便找路人甲乙丙冒充党 员投他的票，党内拥王金平一派，多次要求中常委表决党员免缴党费有投 票权，就是因为这对王金平有利，王金平在蓝绿黑白各方面都广布人脉关 系，临时拉夫易过借火。「王马之争」表面上所争的只是选举投票的游戏 规则，背面却暗藏党的路线、方向之争，本土派与外省籍的权力之争。 　　国民党最怕再分裂 　　王金平是国民党本土派的代表，他与绿营的关系相当诡异，与李登辉 有深厚交情则人所共知，李某去年初曾公开呼吁王金平，期望他把中国国 民党改成台湾国民党，与民进党、「台联党」一起发展「台独」政治。王 金平也公开说过「台独是一个选项」，所以深蓝人士怀疑王金平是李登辉 留置在国民党的「定时炸弹」。然而王金平是个务实政客，当他认清「台 独连李登辉也做不到」的政治现实，是不会做李登辉第二的。如果他选上 国民党主席，他不敢搞「台独」，但会淡化中国国民党的核心精神；不会 推动「国共合作遏制台独」的战略，而会像他宣布参选党主席所提出的那 样，「改造国民党各级党部为辅选机器」，好让他利用为进军「总统府」 的踏脚石。国民党如今最害怕分裂，因为再裂变就会彻底垮台，所以无论 王、马谁继任党主席，公开分裂的可能性都很少。若胜者为「王」，国民 党会改造为一部选举机器，若一「马」当选，中国国民党则有多方面振敝 起衰的可能性。反分裂法堵死「台独」的新形势，令外省籍的马英九的「 总统」梦想，由不可能变为可能。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 能一国两制，何以不能一国两党﹖ 　　橫眉 　　当来自台湾的国民党代表团一干人等在大陆官方陪同者及旁观的民众 的簇拥下，到达坐落在紫金山怀抱里的中山陵﹔沿着那经历了近百年苍桑 的白石台阶拾级而上，去拜谒中华民国的创始人孙中山先生时，国共第三 次合作的机缘也似乎在“心潮逐浪高”，象征着一个历史性时刻的即将来 临。但是这个国民党已经是在海峡对面那个中华民国的在野党了。而且这 个“中华民国”还被在大陆的共产党政权视若无物，不复存在了。那么这 种“国共合作”是为了什么，合作的基础又在哪里呢 ﹖ 　　不妨先剖析一下共产党同意安排拜谒中山陵的理由吧，是因为那位长 眠于此的伟人创立的中国国民党及其曾执政的中华民国还在，还是纯粹作 为历史考古的文物﹖假如是后者，那今天行走在中山陵的国民党代表团难 道是一队从时空隧道里出来的幽灵﹖所以再退一步说，即使中华民国确实 不存在了，但中国国民党仍然存在，这个党所奉行的社会制度仍然存在于 中国。共产党今天所说的一国两制，就是指这两个曾经敌对的政党所奉行 的两种社会制度：资本主义制度和社会主义制度。它们之间的曾经最大差 别之一，就是承认私有制合法还是只承认公有制合法，后者并把所有的富 人都视为是剥削穷人起家的罪人，把他们的财产没收充公，要将他们作为 一个阶级来消灭。由此而起的一场内战把中国分成了实行两种不同社会制 度的两个中国，这种分裂状况并持续至今。这才有了大陆方面要提出以一 国两制解决统一问题的起因。 　　那究竟一个国家为何要实行两种不同的社会制度呢﹖而且孰优孰劣﹖ 不过有一点可以肯定，共产党所坚持的社会制度，在当今世上只有屈指可 数的国家在奉行，并且基本都是穷困潦倒的。在所谓的无产阶级文化大革 命结束后，邓小平打出改革开放的旗号，挂社会主义的羊头，卖资本主义 的狗肉。却不要资本主义的民主法制，结果让有权有势的少数人先富了起 来。当大多数人民的财富流进了少数人的腰包时，共产党也水到渠成地将 私有财产合法化写进了宪法。但无论如何，两种制度的分歧总算是缩小了 一步。 　　既然如此，共产党为何不考虑逐步过渡到一国一制呢﹖难道还要坚持 共产党宣言那一套，最终要消灭资产阶级吗﹖其实一个国家中实行两种互 相敌对的社会制度，根本是有统一之名而无统一之实。尤其是双方还各保 留自己的军队，这又是准备对付谁的呢﹖这种状况又要持续多久呢﹖若把 这种状况称为完成了祖国统一大业，岂非自欺欺人﹖再从两种社会制度的 本质来比较，资本主义这一方肯定不会把消灭无产阶级作为奋斗目标，消 灭了这些劳工阶级，谁来为资本家打工﹖所以社会主义才是破坏这种社会 生态平衡的一方了。从共产党自上世纪八十年代以来悄悄地改头换面的过 程来看，显然也意识到了这一点。因此，现在这两种社会制度的差别只在 于是否仍坚持一党专制、认为国人素质低而剥夺人民投票权了。 　　所以，且不说今天在台湾执政的是民进党。与其说要国共再度携手合 作争取在一国两制下的统一，倒不如说让海峡两岸所有由民众组成的政党 来选择一种真正适合中国的社会制度更实在！而共产党的那种剥夺人民民 主权利、坚持自己一党专制再加上私有财产合法化的社会制度显然是荒谬 、反动的。即使是不赞成中国分裂的国民党，也无法接受。不然他们有何 面目步入倡导三民主义的孙中山先生的灵堂﹖ 　　共产党若确有以中华民族福祉为重、以统一中国为重的胸襟，就应该 真正本着 “在一个中国的前提下，什么都可以谈”的精神，不但一国两制 可以谈，一国两党甚至三党四党更可以谈。谁来执政不是重点，实行真正 让人民有权选择的社会制度才是重点，这才是多党竞争、多党合作的基础 。至于那些拥护共产党并顾虑一旦民主选举共产党就要下台，中国就会混 乱的人，我倒有兴趣知道你们为何对共产党如此没有信心﹖民众的素质再 低也不至于连生活质素的好坏都分不清吧！难道中国民众会“愚昧”到把 一个已经带给自己半个多世纪“幸福”的执政党赶下台﹖ 　　所以，既能提出在一个国家里容下两个互相敌对的社会制度的政党， 更应该能容下在一个国家里奉行一种社会制度的多个政党作为竞争对手。 如后者都不行，那前者岂非成了叶公好龙﹖何以取信予人！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 英国《泰晤士报》：中 国 神 父 偷 往 送 别 心 慌 慌 　　直至昨日，超过二百万名信徒走进了梵蒂冈圣伯多禄大教堂告别教宗 。郑理（Zheng Li）排在看不见首尾的人龙面，跟大夥儿向大教堂走。不 过，他表现得有点古怪，当人群都怀肃穆的心情等待向教宗作最後朝觐时 ，他却有点心慌慌，不时四处张望，离远见到一群华人记者走过时，更慌 张得整个人僵住，犹如老鼠见猫。 　　藉口探望亲友 　　郑理这麽慌慌张张，只因为他在中国是见不得光的地下教会神父，今 次偷偷走出来，为的是要亲自送别教宗。他紧张地向英国《泰晤士报》记 者说：「等一等，先等他们（华人记者）离去。如果中国政府知道我在这 ，我就有大麻烦了。」 　　说他偷偷走出来，当然不是说他偷渡出境，而是他今次持旅游签证前 往罗马旅游，以探望亲友为出国藉口，然後偷偷窜到梵蒂冈，瞻仰教宗遗 容。除了国家控制的教会，北京政府一直禁止罗马天主教徒活动。郑理正 是中国地下罗马天主教教会的神父，於上世纪九○年代，他因私下举行祈 祷会，被当局监禁了八年。 　　曾获教宗接见去年，他获得教宗接见，那是他一个难忘的回忆。那一 次，教宗对他说自己一个心愿是访问中国；他说：「他说的话实在很感动 。我心都想因宗教信仰而受的中国天主教徒，永远不会忘记的。」(苹果日 报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 宗教自由是普世价值--从「和平与追思之旅」看台海两岸差异 　　自由时报社论 　　陈水扁总统前往梵蒂冈参加天主教教宗若望保禄二世葬礼弥撒，是我 国与教廷建交以来，元首第一次踏上梵蒂冈的土地，包括美联社等国际媒 体连日来以「史无前例」、「重大外交突破」形容陈总统此行。相形之下 ，中国官方气急败坏，不但向教廷及义大利表示强烈不满，也宣称不派代 表前往罗马。两相对照，这真是台海两岸一边文明，另一边蛮横的具体例 证。 　　刚逝世的教宗若望保禄二世，在二十七年任内，奔走全球各地一百零 四次，是有史以来旅行最广的教宗，也是最多信众亲炙、欢迎的天主教精 神领袖，被视为仁慈、博爱与和平的化身。如此伟大的宗教领袖回归天主 怀抱，全球同表尊崇与追思，八日在圣伯多禄广场举行的追思弥撒，是梵 蒂冈史上最大的集会。 　　我国是梵蒂冈一百六十七个邦交国之一，多年来与教廷密切互动，成 为梵蒂冈最忠诚的外交、和平与慈善夥伴。如今，教宗逝世，陈总统以教 廷邦交国元首身分，代表台湾二千叁百万民众前往致敬，乃事有必然。不 仅如此，台湾尊重宗教自由，落实人权，是国际民主社群最忠诚的成员， 陈总统以国家元首身分与各国国王、女王、总统、总理一起参加追念教宗 弥撒，亦属理有必至。 　　正由於陈总统的「和平与追思之旅」，本质上合乎普世价值，朝野政 党及宗教界对於此行乃出现少见的赞同及共识；而在国际间，亦因理直气 壮而足以克服阻力，终得成行。就外交本质而言，这次「和平与追思之旅 」，由教廷正式邀请，义大利核发元首通行状，比照各国元首礼遇陈总统 ，主要即在教廷与我国有正式邦交；而义大利按一九二九年与教廷订定的 拉特朗条约（Lateran Treaty），有义务为梵蒂冈所邀各国贵宾到达罗马 提供必要之协助或便利。正因如此，尽管中国曾极力阻挠陈总统此行，并 传出至少要求外交部长陈唐山不得随行，义大利政府仍依国际条约行事。 　　中国幕後阻挠陈总统「和平与追思之旅」以失败收场，旋即向教廷及 义国表达强烈不满，并且赌气不派代表前往梵蒂冈。事实上，中国与梵蒂 冈既非邦交国，国家元首即未在受邀名单之列，若因陈总统成行而抵制教 宗丧礼，不但自暴器小无礼的作风，也凸显中国由於不尊重宗教自由，宁 可自绝於全球十亿八千万天主教徒，并视普世价值如无物的专制本质。中 国外交部发言人秦刚七日对於新闻界有关教廷是否邀请中国参加教宗丧礼 的问题，回答得支支吾吾，正是心虚的表现。 　　中国压制包括宗教自由在内的各种基本人权，事实上乃中国与教廷关 系正常化的最大阻力。由於教宗辞世之前，曾有比利时枢机主教丹尼斯（ Godfried Danneels）访问北京，香港教区主教陈日君日前亦宣称新教宗就 职後，教廷很可能与中国建交，国际间乃出现台湾与教廷关系可能生变的 传闻。我们认为，不论从道德或现实层次，教廷舍台湾而就中国，都是不 可思议的事。 　　先说道德。中国是全球少数仅存的共产国家，其无神论的共党执政者 在意识形态上反对宗教信仰，而列宁党的属性又导致打压不利其社会控制 或一党专政的社会力从不手软。从而，在民主社会被视同基本人权的宗教 自由，於中国却成为社会毒草，备受打压而被迫转入地下；此从西藏的佛 教徒、新疆回教徒、中国各地基督徒及天主教信众，乃至於海内外的法轮 大法学员，常成中共政权迫害目标，即可得见。美国国务院二月底发表的 人权报告，即明确指出：中国各种宗教信众增加之际，政府尊重宗教自由 的纪录依旧不良，镇压未经登记宗教团体的行动有增无已。以天主教而言 ，信众除非参加官方许可的「爱国」教会，美国官方人权报告即指出有教 堂被毁、礼拜遭袭，而神职人员及信徒被骚扰、殴打、拘禁的情事时有所 闻。即令教宗逝世之前数日，八十六岁的浙江温州主教林锡黎、河北保定 司铎赵克勋先後被捕，再度引起教廷谴责；而中国信众连日来亦只能偷偷 追思教宗。 　　对於如此迫害宗教而恶名昭彰的政权，教廷从道德层面考量，自不可 能与其建交。事实上，基於同样的道德基础，若望保禄二世风尘仆仆，奔 走全球各角落，甚至远赴古巴，却不曾访问中国。与法国等常屈从企业利 益而向中国叩头的世俗政权相较，身为全球天主教徒信仰中心的教廷，自 不能向敌视天主的北京政权姑息。 　　至於现实层面，中国对於与教廷关系正常化，提出两个条件，分别为 与台湾断交、教廷不得干预内政亦不准任命其境内主教。台湾是梵蒂冈忠 诚的邦交国，具体落实包括信教在内的自由人权，且教廷亦从未与主权国 家断交，若梵蒂冈弃台湾就中国，犹如舍正义而亲邪恶，将是道德破产， 实务上亦不可行。至於中国主控教会活动，无非要求一个完全屈从共党统 治的天主教会，与教廷倡导普世教会原则不符，教廷亦不可能认同。 　　我们因此认为，教廷与中国关系正常化的最大障碍，在於不尊重普世 价值的北京政权；北京不但既无权要求教廷与台湾断交，还应该揽镜自照 ，扬弃其极权控制手段，降低对境内一千二百万天主教徒的骚扰及迫害。 我们更要强调，有如陈总统「和平与追思之旅」所凸显的，奉行普世价值 的民主台湾，正是争取国际支持、抗拒中国并吞的最基本资产，国人应珍 惜这一资产。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 曹长青：道德火炬下的中共暗鼠 　　这个星期，全球的主要媒体，无论是平面印刷，还是电视电台，电脑 网络，都在密集报道罗马教宗去世的消息。像美国的有线电视CNN、福克斯 等，更是24小时不间断地报道、评论。人类有史以来，还从没有任何一个 人，被现代媒体这样密集、连续、重点地报道和评论。 　　在周末的教宗葬礼上，有来自全球的200名国家元首和政要参加，包括 美国总统布什夫妇，前总统克林顿，老布什，以及英国、法国、德国、加 拿大、澳大利亚的总理，日本的首相，还有来自台湾的总统。这是美国有 史以来第一次有总统参加教宗的葬礼。在梵蒂冈的圣彼得广场，过去几天 来约有四百万人向教宗告别，队伍长达几英里，最多要排24个小时，最后 平均每人只能看到教宗遗容不到10秒钟。 　　面对这样重大的国际事件，中国是怎么反应的呢？据《华尔街日报》 报导，它在报纸的非重要版面，是电视新闻节目的最后消息。这种冷淡的 ，甚至是排斥的反应，与世界舆论形成鲜明对比。它至少反映出以下三个 问题： 　　首先，中国新闻自由的空间依旧极小。因为稍有常识的记者，都会敏 感到，教宗去世是全球关注的事件，是一个非常重大的新闻。因在全球60 亿人口中，有17亿是基督徒（全世界最大的宗教），其中8亿是天主教徒。 作为整个基督世界精神领袖的教宗去世，牵动了世界三分之一人口的心。 在当今世界，没有任何人的生老病死会引起这么多人的关注。所以中国媒 体那种简短报道，刻意降低新闻份量的做法，只能再次向世人证明，中国 媒体仍是绝对服从政府，新闻价值完全让位给意识形态。 　　第二，中国对宗教迫害依旧严重。教宗去世后，全世界所有的基督教 堂，都有悼念活动。在教宗的家乡波兰，参加悼念活动的人多达30万。在 纽约、芝加哥、波士顿，在伦敦、巴黎、法兰克福，在非洲的教堂，在拉 丁美洲的国家，甚至在亚洲的菲律宾、南韩和台湾，都有悼念教宗的仪式 。但在中国，虽然天主教徒有2千万，但官方禁止悼念活动。《纽约时报》 发自中国的消息说，河南等地的非官方地下教会，在秘密地悼念教宗，但 主持者不敢告诉他们的名字，怕官方报复迫害。 　　第三，中国仍是无神论的共产国家。在全球200多国家领袖参加教宗葬 礼的场面上，唯独没有中国的领导人，也没有中国官方教会的代表。在信 仰的仪式上，在悼念上帝仆人的时刻，他们整个“缺席”。中国政府的做 法等于再次向世界宣告，他们不怕上帝，他们什么也不在乎。 　　曾揭出“水门事件”的美国记者伯恩斯坦（Carl Bernstein）在他的 《教宗传》中说，保罗二世晚年最想去中国布道，因那里已有8千万基督徒 ，超过共产党员的数量。教宗在梵蒂冈的26年中，访问过 129个国家，但 就是不能去中国，连去香港都被拒绝，因为邪恶的世界总是恐惧上帝的声 音，教宗高举的道德火炬，会把中共的黑暗照得无处躲藏。 　　曾经挑战过上帝的希特勒、斯大林、毛泽东、波尔布特们，都已成为 历史的垃圾。今天已经毫无了底气的江泽民、胡锦涛等共产党人，还能挺 多久？从他们对教宗去世的卑琐表现可以看出，上帝的力量居然大到如此 地步，连不信他的人都像暗鼠一样吓得不敢出来较量。 (自由亚洲电台特约评论） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓竹：共产党与梵蒂冈 　　按：教皇死了，要从117人当中选举产生新的教皇。这一点就比眼下共 产党的政权先进100倍。毛主席死了，你办事我放心，大位传给华国锋；华 国锋的权力被邓小平窃得，邓小平的时候，不仅选好江泽民，还隔代钦定 胡锦涛接江的班。共产党内连丝毫的竞争都不允许，想当官就只有拍上级 领导的马屁。这个政权能不腐败吗？中共连政教合一的梵蒂冈都不如啊。 胡锦涛死的时候，中华人民共和国怎么选自己的最高领导人呢？〔智叟〕 　　天主教教主回天国了，人们纪念约翰保罗二世，思考他的一生。这让 我想起来，曾几何时，中国也有一个教主，但死了以后，却回不了天国， 变成孤魂野鬼，今天仍在中国大地徘徊。这个教主就是毛泽东。 　　共产党与天主教势不两立，水火不相容，这在毛泽东时代，十分顺理 成章。毛泽东不但要做真理的化身，而且要做上帝的化身，他自然不能容 忍还有一个天主教，不能接受还有另外一个上帝比他还神？毛泽东说自己 是“山中无老虎，猴子称大王”，算是一句难得的人话。现在回头看，这 个狂妄的猴子之所以能耍弄中国，把神州大地变成他的花果山，把亿万中 国人变成崇拜他的小猴子，原因很简单：因为山中的老虎被他赶走了，也 就是说，真宗教一走，假宗教就立即上演崇拜的闹剧。 　　所以历史的经验是：不但老九不能走，宗教也不能走。大家想一想， 1949年以后，如果中国还有天主教、基督教、佛教、道教等，如果人们还 相信天国与上帝，那么就轮不到毛泽东沐浴而冠，做美猴王了，中国就会 少一场花果山的闹剧。宗教不一定能节制所有的疯狂，但一定能节制中国 特色的政治疯狂。梵蒂冈无论如何也只能搞上帝崇拜，不会搞个人崇拜， 不会搞万岁万岁万万岁。毛泽东的花果山闹剧，一闹几十年，共产党变成 了神圣大教会，毛主席变成了神圣大教主，全国小猴子早请示，晚汇报， 表忠心，国民经济搞到了崩溃边缘。历史的经验难道不沉重吗？ 　　毛泽东时代，共产党不承认梵蒂冈，可以理解。但胡锦涛时代，共产 党不承认梵蒂冈，比较让人费解。这是因为：一来我不认为胡锦涛想当教 主，这是领袖的进步；二来我不认为共产党还是大教会，这是共产党的进 步。宗教总要给人一点神圣的感觉，共产党的贪官污吏比俗不可耐还要俗 。此外，宗教总要有一点形而上信仰，共产党上上下下的最大信仰，不是 共产主义，而是民脂民膏，比形而下还要低一级。为什么说共产党信仰民 脂民膏反而是进步？因为起码这个信仰还能让老百姓活命。共产党信仰共 产主义那阵子，搞三面红旗，一下子饿死了几千万人，老百姓连活命都难 啊。 　　据说共产党不承认梵蒂冈的原因是台湾问题与教廷干涉内政。这些都 是幌子，是借口，让人难当真。香港有一个教皇任命的枢机主教，好像既 没有分裂了国家，也没有影响一国两制，而香港也没有被梵蒂冈所控制， 内政也没有被教皇所干涉。事实上，全世界有天主教徒一亿多人，都承认 梵蒂冈与教皇的权威，但没有听说哪个国家因此被分裂了。过去十年，约 翰保罗二世公开批评美国政府最多，公开批评中国政府最少，应该说他是 最不干涉中国内政的。 　　共产党为什么还不承认梵蒂冈呢？我看真正的原因是共产党自身，大 教主毛泽东的幽灵还在作怪。这幽灵借着中宣部的教堂，还在中国闹鬼， 中宣部的猴子们还在维系着他的烟火。难道不是吗？神圣大教主不在了， 神圣大教会没有了，但花果山的猴戏还在上演。我不认为宗教热衷于干涉 共产党的内政，因为你猴戏不管怎么演还是猴戏，不当回事，但反过来看 ，共产党似乎十分热衷于干涉宗教的内政。是不是共产党把自己的猴戏太 当真了？好像任何一点宗教行为都是老虎归山的前奏，都会把猴子们吓一 大跳。连李洪志这一路，以及练气功的、跳大神的，都可以威胁到政治的 基本稳定，这就是中国政治的猴治水平。山中无老虎，猴子必疯狂。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 天灭中共 教宗生平启示世人 －－教宗去世引发世界对共产阵营的历史与现实的思考 　　张杰莲 　　人类当前发生了许多大事，一件接一件，每件事都给人留下诸多思索 。然而当你从众多纷乱的事件中，理出一条清晰而简单的主线，就象晾衣 的细绳，一下把千色百态的衣装撑架起来时，上天的一片劳心之苦若揭人 间，迷中之人岂能再如此不悟。以大纪元新闻网最新专题为例，上面列出 世界最新新闻焦点：教宗逝世-九评和退党- 反分裂法争议- 新唐人解约风 波- 董建华辞职 - 2005北京两会-为法轮功公开上书- 赵紫阳逝世- 南亚 强震海啸- 中共新一轮抓捕。 　　这十件衣裳看似各异，颜色、大小、尺寸、式样各有特色，然而如果 细心体察，实际上都在讲一个主题，在反复的向人类说着同一件大事，只 不过从不同的角度来启示世人罢了。 　　什么是那贯穿其中的主线，其实就是人类当前所面临的这场天灭中共 的正邪大战，关系到人类能否跨越中共邪灵之鬼门关而获新生。这确是一 场人类历史的落幕大戏，主调就是抉择，任何生命都在其中，与中共关系 的摆放成为个人、国家乃至民族的能否走入未来的关键因素。 　　人分二类：正义者与屈服者 　　大战角逐三方，中共邪灵、上天正神与人类。中共是注定的灭，上天 是注定的胜，而人类将被一分为二，正义者与屈服者，面临存留与淘汰。 在这样的特殊时期，发生于人间的大事哪里还敢有任何的走题跑调。所以 无论是玄外之音还是正面展现亦或是反面警示，其实目标靶心都在直指中 共，催醒世人，脱离邪恶，度过大难，得以平安。 　　下面就捅破这层窗户纸，细品当前新闻大事的玄机奥妙。 　　人命关天，上天指路 　　人命是天年，上天掌控。佛道神的能力超越人间的时空，可以千年之 前就安排好今日之事，但是却不能从另外时空直接宣说于世人，那将违背 天道。 　　于是为了今天的世人能够不离主题，上天频繁点化，安排一些完成了 上天使命的著名人物在这个特殊时期尽其天年，离开人世西去，引发世人 悼念，使全世界持续关注共产话题。实际就是为了启发全球人类：中共就 是人类的最后魔障，是当前的最最之焦点。 　　近来全球接连去世了几位有影响力的人物，西方是雷根，东方是赵紫 阳，这几天是具有全球影响力的天主教教宗约翰保罗二世。 　　这些人士的特点都是对脱离共产体制做出巨大贡献的伟人，他们的去 世立刻引发了全世界的关注，实际上也同时引发了对共产阵营的历史与现 实角色的思考。美国的一些大电视台就在把雷根和约翰保罗二世类比，发 现他们有许多共同使命角色之处。 　　雷根的离世，西方世界给予其最高的荣誉，因为在他的强硬不懈的对 抗苏联共产阵营的政策影响下，苏联大哥大最终解体。赵紫阳的逝世引发 了华人世界的悼念热潮， 15年失去自由的至死不屈，为世人树立了脱离中 共的典范，中共虽强行压制，赵紫阳去世事件依然在华人世界掀起了告别 中共的浪潮。 　　清明已至，民间悼念赵紫阳的呼声再起。 　　此波未息，更大的波澜又现人间。天主教教宗约翰保罗二世辞世，这 是全世界着目的大事件，许多国家为此降半旗至哀。教宗不仅是一位杰出 的宗教领袖，而且是一位一生坚定反共的自由使者。 　　欧洲的共产阵营的瓦解，教宗功不可没，在80年波兰人民受共产专制 最苦难的日子里，教宗亲临那里，鼓励人民，要相信自己，人民倍受鼓舞 。随后的波兰团结工会彻底结束了共产政权，为波兰迎来民主自由，影响 波及整个欧洲。 　　不仅如此，教宗一生都是坚决反共，从未丝毫动摇。不承认共产独裁 专制的北京政权，虽被外界视为保守主义，但明白人知道，这决不是他个 人的什么好恶，而是来自对共产邪恶本性的深刻认知。 　　一九一七年葡萄牙中部小镇法蒂玛曾有三名牧童宣称见证圣母显灵， 那一年正好是苏联共产革命。天主教会解读了其中一位路济亚女孩所看到 的三项显灵内容，其中两个地狱景象及第二次世界大战爆发早已为人所知 。 1981年5月，约翰保罗二世在梵蒂冈的圣彼得广场遭一名土耳其枪手袭击， 中弹受伤。这名枪手后来说，是保加利亚当局雇他干的，但是更多的人怀 疑，背后的主谋是莫斯科共产党。约翰保罗二世在痊愈出院之后，同枪手 面对面的会晤，并宣布宽恕了他。 　　第三个预言一直保密到2000年5月，教宗在遇刺周年再度造访法蒂玛时 才正式公布，该预言正是教宗遇刺与共党迫害基督徒两项关键内容。 　　教宗表示，他遭枪击时，曾感觉一股神秘力量，仿佛是圣母出手改变 子弹方向，让他从死亡边缘活过来。为感念圣母相助，教宗于遇刺翌年将 凶手击发的其中一颗子弹放在法蒂玛圣母像的头冠。 　　教宗深知圣母拯救他生命背后的真正内涵。圣母预言共产党对基督徒 的迫害，实际上是从宗教的高度明示人类共产党的邪灵本性，根本就是和 一切正教完全对立，注定是人类最后的魔障。教宗岂能不知其中真机，又 岂能不明自己的使命。所以在一片被中共邪灵弄的神魂颠倒的世界里，唯 凡帝冈示坚决不与中共为伍，教宗表现出了非凡的超人远见，被一些“聪 明人”标签为保守派，实际是人自己的无知短视而已。 　　更可贵的是教宗从来就是把中共和中国区分而论，报导指出教宗一直 有愿望去东方古国中国访问，只因中国一直处于共产专制之下，未能了却 心愿。 　　可惜的是，世人常根据经验，只关注这些伟人过去的成就，注重表面 的悼念形式。孰不知他们过去一切于共产政权的沉重打击而建立起的威望 ，正是上天有意成就，并在今天向全世界以最高的可信度，用世界性的悼 念环境提醒明示世人：人类必须聚焦目光于中共---世间仅剩的变脸伪装的 共产大邪恶。 　　人命关天的另一面，就是天灾给人类带来的震撼与对生命的深刻反思 。“南亚强震大海啸”瞬间30万人的丧身，使自高自大的人类不得不开始 认真对待上天的警示，还有帮助当前人类如何度过灾难的预言，“天灭中 共”“正邪大战”正是一切古老与现代预言之精要。 　　“九评”一出，揭示中共邪灵的本质，人间树起一面正义大旗，另外 空间，有功能的人看到是“九面宝镜光芒四射”。 　　“九评”迅速传播，“退党”大潮风涌，70万人退出邪灵掌控，更多 的人将在“九评”的大旗下聚集，那是一片未来平安之土，承载着新人类 。 　　民间“为法轮功公开上书”成为热门话题，看似一句公道话，其实是 力拔千斤。在中共的层层叠叠的重压之下，正义良知未泯，犹如大鹏鸟一 鸣冲天，天地为之震颤。为尚不敢言的人们，开一面勇气道德的镜子。 　　这些新闻热点展示给人类的正是人间的正义力量破魔新生之正道。 　　相反，中共也在最后一博，“2005北京两会”与“中共新一轮抓捕” 就是中共邪灵看到灭亡的恐惧，突然收缩防范，借两会之机，对外镇压异 己，搞新一轮抓捕，对内部搞整肃与保先，不能满足它紧急状态的就毫不 留情的被踢除出去。 　　“董建华辞职”灰土灰脸，也是在这样的特殊时期给那些一心给中共 卖命的利益小人一个示范。另外中共搞全党保先运动，一系列捆绑内部党 人的动作，加深入党兽记，意在大规模为其陪葬，毫无怜悯之心。同时它 抛出“反分裂法”以乱天下。 　　这些新闻热点是中共的表现形式，正是承接毁人使命的恶灵的种种核 心表现。 　　大战的焦点是脱离中共，神立的历史舞台大戏早已开锣，每个人既是 观众又是演员，如何抉择，自己决定自己着的未来，核心问题还是中共。 　　中共世界大行淫，清浊两分 　　《圣经》中著名的预言章《启示录》除了指出中共是红龙和兽，将面 临最后的审判之外，又把中共政权核心地北京比作大淫妇（大巴比伦）， 在最后的审判之前的时间里，这个“最有权势的城”，“将诱惑地上的君 王与她行淫”。 　　“因为各国都喝她淫乱烈怒的酒醉了；地上的君王与她行淫，世上的 商人因她奢华挥霍就发了财。” 　　这样的例子，国外更多。北京以利益为要胁，迫使小国、穷国、民主 国家、大财团、大公司，甚至联合国的机构就范，此中的肮脏交易实与最 淫荡的娼妓无异，处处充满了出卖。 yahoo, google等在中国发展的大公司都相继屈服，为国人提供特餐。澳大 利亚的外长居然20多个月每月签署一个命令不允许法轮功在中国使馆前炼 功抗议。多维以报法轮功起家，被中共淫妇盯上后就重新量身定位等等。 　　北京政权四处出击，无疑应验了《启示录》中的：“地上诸王都跟那 大淫妇行过淫，世上的人也喝醉了她淫乱的酒”。 　　以经济好处为名，实则试探民主国家道德底线，拉其下水，变成将面 临厄运的人类群体。 　　这里以“新唐人解约风波”为最佳例证，它是目前的焦点话题。 　　一年前新唐人电视台开始与欧洲卫星公司建立商业伙伴关系，因为相 信在这里平等和自由这一普世权利是受到保护的。当时卫星公司的领导层 许诺，不论来自中共或其他机构多强的政治压力，他们都不会取消新唐人 向亚洲包括中国大部分地区不加密的发送。 　　新唐人电视的播出是何等的壮举，在人类最后的正邪大战中，多少生 命等待着被告知真象而期觉醒，此举令北京政权惊恐万状。 　　但2004年12月，在欧洲通讯卫星公司的主席朱利亚诺.贝列塔宣布与中 国卫星通讯公司达成一项历史性的合作协定后，新唐人被告知在亚洲上空W5 卫星的电视广播不能续约。 　　这是一个最为典型的例子，欧洲通讯卫星公司领导层的勇气实际只保 留了几个月，就被尾随而至的中共淫妇灌下了淫乱的酒，变得语无伦次了 。尽管在开始假装什么也没发生，直到最后突然变脸下通牒。 　　其实一切都不用解释，虽然欧洲通讯卫星公司聘请最好的顾问公司为 其商业考量的藉口辩护游说，但是犹如秃头上的虱子，明摆着的事，任何 辩解都变得那么多余而愚蠢。 　　问题是为什么从没有人在和中共奸淫的过后而大胆承认，它就是要这 样干呢。所有人都在竭力否认与淫妇的任何瓜葛，它在取乐中共的同时， 却没有胆量承认它，原因很简单，因为它是与邪恶同流合污，是与邪恶的 玩一场丢失灵魂的游戏。 　　邪恶和坏是有区别的，坏就是坏，他并不避讳他的选择，他在做坏事 ，这是他的坏的想法导致而已，他挑战他自己的行为，而别人会引以为戒 。 　　可是邪恶不同，它是要你知道在做最坏的事，最可耻的事，吃掉自己 良心道德的事，但是同时让你表面上却推卸一切责任，给你最大的利益满 足，同时要你不失风度的仍然表现出正人君子的样子，堂而皇之的为更多 旁观的人制造他们助肘为虐，丧失良知的机会和藉口。 　　就是说邪恶的表现是在啃吃你的灵魂，把你培养成行尸走肉，并影响 更多的人成为这样随时可以丢失良心的人渣。 　　中共淫妇吸噬欧洲通讯卫星公司灵魂的过程就是这样一个邪恶的过程 ，所以对民主国家才最可怕，因为不是一个简单的违反章程或规则的事情 ，而是在吞噬整个民主国家赖以生存的精神理念。 　　由于美国是欧洲通讯卫星公司的最大的合作伙伴之一，所以有相关人 士向国会主管外事的议员反映情况，基本就是美国不能用纳税人的钱与这 样的违反资讯自由准则的公司合作。 　　令人惊讶的是，其中的助理似乎早有对策，扔出一句：终止合同那是 公司的私人决定，我们管不着。 　　这就是中共邪恶的可怕之处，那一边在制造着出卖、奸淫的案例，把 当事人拉下水，同时也在利用其潜在的经济或其他威慑，让旁观者倾向于 漠视与放任，实际就是在变异着所有有责任发出声音的人的善良与正直， 最后在有机会直接与之淫乱而出卖良知时，变得从容不迫。 　　这位美国的议员助理的反应实际上已经丧失抵御中共邪恶的基本能力 ，这也是当今美国已成为中共行淫的最广泛之地。 　　“新唐人解约风波”成为焦点话题，中共行淫之地波及欧洲和美国， 这些原本都是世界进步的先导，但是目前有些国家几乎已经爬在中共的脚 下说话，这是他们国家和民族的悲哀。它求得中共的经济利益，那点钱实 际是自己投进去，中共再转手买下你的良心。就是这样悲哀的事在发生着 。 　　现在的人需要清醒的理智的明白一件事，任何钱只有有了未来，才能 有用，如果连未来都没有，实际所谓的利益只是买了一张地狱的直通票而 已。 　　世界就这样面临中共如此严重的诱惑，这是中共红魔间接毁灭世界人 类的撒旦计划。所以“新唐人解约风波”一定会长久成为世界的焦点，作 为上天对西方社会的深深警示。 　　新闻焦点还会继续，人间还有大事要发生，但是知道背后的天意，人 间的乱象就成为是一场精彩纷呈的电影大戏，何去何从，答案自明。 (大纪元) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “美国人对华态度”民意调查公布 　　由美国华人精英组成的百人会，4月6 号 在华盛顿全美新闻俱乐部公 布最新“美国人对华态度”民意调查，调查显示，美国公众对待中国的态 度有显著改善，但同时也有新的顾虑。 下面是自由亚洲电台记者高山的采 访报道。 　　由杰出美籍华人组成的百人会星期一公布了该组织委?佐格比国际民调 机构以“美国人对华态度”为题所做民意调查的结果。这个调查的受访者 包括二百多名美国商业、传媒、政府、学术等各界熟悉美中关系的领导人 物，以及一千二百多位一般民众。 　　佐格比国际民调机构的创始人约翰－佐格比在新闻发布会上表示，在 美国人对中国及美中关系方面，美国公众对美中关系的熟悉程度从十年前 的百分之十八上升到目前的百分之六十；对中国有积极正面看法的人显著 增加。佐格比说，调查分两个阶段，第一阶段是去年12月完成，主要是对 美国公众的调查，第二阶段是对政界和工商界领军人物的调查，“过去几 个星期，我们又分别对一百零一名美国国会工作人员和一百五十位美国工 商界领袖进行比较深入的面谈。在对华态度上，美国国会助理人员与美国 公众和商界精英有明显分歧。百分之六十三的商界精英对中国有正面看法 ，而对中国有正面看法的国会助理人员只有百分之十九。百分之二十七的 国会助理人员认为过去十年美中关系有所改善，而持这样观点的美国公众 和商界精英都在百分之四十三以上。“ 　　华人百人会成员秦凯林女士说，调查显示，尽管美国人对中国的看法 有积极改善，但仍有一些顾虑。她说：“过去十年中，美国人对中国的态 度有改善，而且目前还在继续改善，但国会助理人员的看法与其他层次的 看法有明显差异。认为美中关系有所改善的美国人从十年前的百分之四十 六上升到百分之五十九。但是，美国人确实把中国看作目前最为严重的经 济威胁以及潜在的军事威胁。有百分之十二到百分之十五的受访者认为中 国是严重的军事威胁，百分之六十七的各界领袖人物和百分之五十一的一 般公众认为中国具有潜在的军事威胁。 “ 　　百人会成员秦凯林女士说， 一个有趣的发现是，人权仍然是美国人对 中国的主要关注。另一个新的关注点是中国对全球环境的影响。十年前做 民调时，民众还没有提出这个问题。调查还发现，美国人视中国为高于沙 特阿拉伯以及法国的盟友，但只有百分之三十认为中国在反恐战争中是“ 可靠的盟友”。秦凯林女士说，“在对各个分组的调查中，认为中国是美 国反恐战争中的可靠盟友的美国人都很少。在对中国在全球经济中的看法 方面，调查显示，相较于军事威胁，更多的美国人，也就是百分之三十的 领袖人物和百分二十四的一般公众认为中国是严重的经济威胁，百分之六 十以上认为具有潜在经济威胁。” 　　美国华人百人会的调查发现，百分之六十多的美国人认为中国的廉价 商品对美国消费者有益处；百分之七十以上的人视与中国的经贸关系有利 于美国。出人意料的是，过去一年中失去工作的美国人并不认为中国是主 要原因。调查显示，美国人倾向于反对美国更多地介入台海问题，而绝大 多数人反对美国军事干预。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “反焦国标现象”注定失败──评冼岩的「自由民主精英失语」论 　　张三一言 　　冼先生是用「在张扬人权的目标下，美军是否有直捣北京的权利？」 这一命题切入讨论的。不知道这是焦国标或某位“自由民主精英”说的， 还是冼先生为了立论而假设的命题。不过，不管出自何处，对这一命题我 都持否定态度。这是不是与我的《赞赏和支持焦国标的人伦底线（评议郭 飞熊、冼岩的“人伦底线”论）》一文白纸黑字多番说美军直捣北京城自 相矛盾呢。绝不。在上篇文章中，我肯定美军有直捣北京城的必要条件是 ：双方在交战中或美军应中国合法政府要求帮助反分裂谋统一。在这样条 件下美军直捣北京城就合法。现在冼生生给出的命题是「在张扬人权的目 标下，美军是否有直捣北京的权利？」没有了上述条件。所以我反对。在 美军攻打伊拉克时，我第一时间在中文论坛上公开表示坚决反对。为此还 和一些自由民主人士辩论过。我这个反对的立场是一贯的，直今没有变。 仅此，若美国以中国人权恶劣为理由攻打大陆，我反对。但这个反对不是 绝对的，如果发生诸如鲁旺达、原南斯拉夫种族灭绝惨剧，为了人权目标 ，经联合国决议应支持攻打行恶政府。同理，若北京实行武统台湾，美国 与相关国家与中共政权断交，转而承认中华民国为中国唯一合法政府，并 应中华民国之邀，反攻大陆。这一来问题的程序和实质都变了。 　　我持这一立场的逻辑依据是权利高于权力、程序正义高于实质正义。 　　每一个人都有权力不可侵犯的权利，把它扩大，就是每一个国家都有 其不受外国侵犯的权利。用自己确认的理由，用比别人强的实力去侵犯别 国权利，我反对。为了民主和人权而攻打侵犯人权的国家，符合实质正义 ，但违反程序正义，所以我反对。 　　“自由民主”的观点是自由民主的；即是说自由民主有多种多样。在 民族与民主关系或者其它各种问题，也各有轻重取舍的不同而观点相异。 因之自由民主人士之间争论是正常现象。反民主自由观点者大多都是统一 的。特别在以保皇保党为目的的言论几乎是出于同一个版本。人们很少见 到他们之间有甚么重大分歧与争论。仅此，自由民主人士对焦国标引出的 民族与民主关系问题上的反应不可能是统一的。我认同在一定条件下“美 军有直捣北京的权利”的观点，也公开表露出来；还因此与自由民主同道 争论过。对自由民主人士来说这样的问题说不上有甚么「必须经过的一道 考题」。当一个问题是大家关心时，多人参与讨论是自然的事。当问题是 陈年老货，例如“若是日本统一中国”、“女真族是不是侵略中国”、“ 秦桧是不是罪人”、“岳飞是不是民族英雄”等等已经多次争论；“美军 有直捣北京的权利” 只是再次炒冷饭而已。人们对此已经不感兴趣、反应 就冷淡没有甚么好奇怪的。把它扯到「回避成了“最可行”的选择」，认 为这问题将许多自由民主精英置于了尴尬之中，令到“自由民主精英失语 ”，是一厢情愿的棈神胜的表现。 　　其实说白了，挑起这个问题，只不过是想激化自由民主与民族的矛盾 ，寄希望于两者“可能发生尖锐的冲突”，利用目前民族主义已经狂热化 的形势压制自由民主而已。 　　自由民主与民族之间有相通、也有相悖关系，历来如此。在正常情况 下民主自由与民族多为相通；在民族主义与爱国思想被统治者利用而炒得 火热时，两者可能发生尖锐冲突。希特革纳粹就是显例。现在共产党正在 全力炒炽民族主义和爱国主义火焰。本质上与纳粹希特勒没有二致。民族 主义成了共产党在失去马列主义毛泽东思想后的意识型态独步单方。拿自 由主义当敌人，不是共产党的最新发明，而是其思想惯性的表现。共产党 没有一天不找寻或制造一个敌人来攻打的。美帝、苏修、反华势力、右倾 分子、党内走资派、刘少奇、邓小平、林彪、四人帮…请问有多少真是敌 人来着？其目的都是实时当权者为了把人们反对他的视线转移到他制造出 来的敌人身上去。用敌人来恐吓人们：大敌当前，必须由他领导人们克敌 至胜，没有他的掌权，国家必亡无疑。因而人们反对他就是叛国投敌，就 是人民或民族罪人，或者如郭飞熊说的“越出了人伦底线”。现在鼓吹反 华之心不死，强力掀动民族主义与爱国主义狂潮，拿自由主义当大敌，与 上面制造种种敌人如出一辙。这种手段共产党用了八十多年了，多少人上 当？多少人枉死？给国家带来了多少史无前例的民族大灾难？但是在讯息 观点言论被统一单向灌输下，人们还是信了，还是再上当了。老实说，这 些信的人中，特别是抓笔杆子导人入信者，是党盗用国人极大资源培养出 来的制造假像、创建歪理、扭曲民意、粉饰大平盛世为职业的，诸如姚文 元、康晓光式之理论家。我希望这些为党握笔的人读读人类灾难史，读读 中共八十年“造灾史”，并拿它来与自己良心来对照一下，看看自己良心 还在不在！ 　　拿“在张扬人权的目标下，美军有直捣北京的权利”的观点来说事， 是源于“党（主）权至上”、“唯权是迎”、“主权高于人权”等理念者 所为。无疑是远离现代人类文明的专制主义的产儿。在专制主义思想一统 当代中国舆论并成为当然的主流意识情况下，“极左语境”不息，“反焦 国标现象”就是必然产物。当左的思想成为主流时，极左与中左就产生矛 盾。现在是经济中左政治极左占主流的局势。“反焦国标现象”是政治极 左的表演。 　　冼先生上文说：「它（自由主义思想）已成为当代中国公共舆论的一 种重要格调、一种不容忽视的沉重语境」。我反驳了。现在改说「自由主 义思想在当代中国民间成为主流」，这倒有些符合实际。一个是党控下极 左舆论霸王，一个是在强势统一舆论下还能在民间占主流位置的自由主义 ，人心背向一目了然。洗先生说：「焦国标被官方打压，并不能否定自由 主义已成为当代中国民间思想的主流、极右势力早已迅猛膨胀的事实。」 如果冼先生所言不非，那么这个事实又说明了“党的思想与民间思想为敌 ”这个事实。冼先生说：「1949年以前，马列主义虽然迭遭当时的官方打 压，但无疑它仍然是当时民间思想的主流」。这个判断是真实的。它指出 如下真相：当时的国民党违背民心，人们普遍反对腐败专制独裁的国民党 政权。请冼先生注意，请看看《历史的先声》，当时共产党号召人们反国 民党的指导思想是甚么？是自由、民主、人权（解放）！人们都认同、追 随自由、民主、人权，并参与其中。现在自由主义在民间成为主流，说明 人心没有变，一样追求自由民主人权；只是被追求对象变了，当时专制独 裁腐败的国民党位置现在由共产党替代了；当时的反专制独裁争人权的共 产党的位置由被冼岩先生指为极右或自由主义者所取代。冼先生现在反对 焦国标现象、反对自由主义，维护共产党，这个立场与1949年前维护专制 独裁腐败国民党的人有甚么区别？你有没有拿你的良知来对照一下你现在 的立场？我不明白，冼先生为甚么对人心响往自由民主人权忧心忡忡？这 是不是表明了冼先生站在党的立场上与民为敌？ 　　“反焦国标现象”的重要意义在于，有人想鼓动和利用刚刚在民间站 定了脚步的自由主义与绝对强势的民族主义碰撞，火中取粟。他们在伊拉 克战争中曾发过一次难。但那次因为他们对911幸灾乐祸和估错形势（可以 以张召忠为典型）而失败告终。这次的“反焦国标现象”，只是这类争论 在被他们认为有利时的一次小表演而已。在专制与民主问题解决之前，或 者说中国民主化之前，这类争论是无完无了的。只是每一次争论的结果都 是专制一方再一次失民心，冼先生所说的「自由主义已成为当代中国民间 思想的主流」得到进一步加强而已。一次次下去终有一天，冼岩等专制精 英们在神州大地必然会“失语”，也必然会失势、失形。(2005-4-7) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 寒山：从史景迁纪念赵紫阳谈起 　　史景迁是美国著名历史学家，耶鲁大学教授，去年是美国历史学会主 席。美国历史学会主席只有一年的任期，实际上是一个荣誉性的头衔，具 体工作由三位副主席来做，因此他们的任期是三年。在美国历史学会一百 多年的历史上，只有两个汉学家担任过这个职务。 　　史景迁的英文名字叫JONATHAN SPENCE，因为他研究中国历史并崇拜司 马迁，所以取了这个中文名字。这里我们要说的不是史景迁研究中国历史 的心得，而是不久前赵紫阳去世后他在《纽约时报》上发表的一篇文章。 这篇文章最近有人翻译成中文，题目叫“赵紫阳逝世：对英烈的恐惧古已 有之”。 　　史景迁在文章中说，中国历史上在关键时刻一直有仁人义士为改革和 反对暴政而献身，他们的名字使统治者们感到恐惧，例如戊戌六君子、宋 教仁和闻一多。赵紫阳当年因为反对镇压学生而被中共废绌，后来虽然没 有被杀，但长期被软禁。他逝世后中共竭力压制对他的纪念，正表现了这 个政权对英烈的恐惧。 　　史景迁的这篇文章就内容来说，在众多的对赵紫阳的评论和褒扬中毫 不起眼，但他的身份却使得这篇文章有点非同一般。美国有难以计数的人 在研究中国，很多人不但以此当上了教授和研究员，而且常常申请到数万 甚至数十万上百万的研究基金。他们并不是不了解中国的现状，但愿意公 开在重大问题上发表批判中共政权文字的人是少数。很多人不但不愿意看 到自己的名字被中共列入 “对中国人民不友好”的黑名单上，而且根本就 不愿意卷入政治问题。特别是那些不研究中国当代历史和现实的人，本来 就没有必要非要去谈中国的政治。 　　但问题是，即使在那些专门研究二十世纪甚至当代中国的学者中，在 课堂讨论、学术会议和私下谈话中他们可以畅所欲言，但对于在新闻媒体 上抛头露面则是敬而远之。即使在报刊上发表政治评论，他们也常常“客 观中立”地探讨中国问题的来龙去脉，回避价值判断和道义裁决。 　　对比之下，史景迁虽然写过很多和20世纪中国有关的著述，但他更是 一个明代和清代历史学家。以他的学术地位和研究领域，换一个人或许会 爱惜自己的羽毛，对现实政治持所谓“超脱”的态度。但这一次他在世界 性大报上鲜明地表达出自己的好恶，把中共和历史上那些屠杀仁人志士和 扼杀改革的腐朽政权并列，表现出了一个历史学家的良知。 　　看到史景迁这篇文章时，正是清明时分，加上史景迁文章中提到了中 国的“英烈文化”，不由得引起了一些联想。史景迁说，中国腐朽的统治 者一贯害怕“英烈文化”，这一次他们也害怕赵紫阳的名字被列入“留名 青史的历代改革者的行列”。这当然是对的。不过我想说的是，对于所谓 “英烈文化”，中共不但不陌生，反而是中国历史上运用得最为登峰造极 的一个政权。 　　中共建政以来的一大特色就是无处不在的的“英烈文化”。从天安门 广场的“人民英雄纪念碑”到各个省市自治区直到县一级的“烈士陵园” 和纪念碑，可以说遍布全中国。过去每到清明节，所有的学校和单位都要 组织去扫墓，还常常在这些墓地举行新党员新团员的宣誓仪式。当我在小 学和中学时，记得每年清明节那一天都要在墓地外面等上好几个钟头才能 轮到排队入场，在宣读誓词后还要绕着那些死人的坟墓走上一圈。扫墓不 过是“英烈文化”的一个部分，学校教育和各种出版物上更是充斥着中共 “烈士”的事迹。这个局面直到今天还没有大的改变。在九十年代初，面 对“六四”造成的统治危机，中共忽然发下文件，要全国各个城市建造当 地的“革命历史博物馆”，一时全国大兴土木，数年间几百所此类博物馆 拔地而起，成了当地“革命传统教育”的场所。而与此同时，成百上前万 学龄儿童却因为没有校舍而读不了书。 　　中共的“英烈文化”不是自然形成的，而是多年苦心经营的。它有两 个目的。一是用“成千成万”的死人来证明它的政权的合法性，中共的逻 辑是：有那么多人为我党献身，难道还不说明我党的伟大光荣正确吗？二 是让中国人民子孙万代都觉得欠了共产党还不完的债，因为我们现在的“ 幸福生活”都是共产党人流血牺牲换来的。 　　中国人要从中共的心灵奴役下解放出来，就必须拒绝中共的“英烈文 化”。总有一天，清明节时人们不用再被迫前往那些“烈士陵园”，而是 去悼念数千万中共极权统治受难者的英灵和冤魂。—自由亚洲电台 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────